Моя борьба (книга Гитлера). Борьба книга


Великая борьба (книга) Википедия

Книга «Великая борьба» написана Эллен Г. Уайт (Ellen Gould White), одной из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, которая считает её пророчицей. Впервые опубликована в 1858 г.

В книге «Великая борьба» она описывает тему Великой борьбы между добром и злом, Иисусом Христом и сатаной.

Тема великой борьбы, которую Церковь Адвентистов Седьмого Дня (АСД), основываясь на духовном наследии Эллен Уайт, считает «идейным ключом» к пониманию Божественного плана спасения имеет библейское основание. По утверждению Библии (Откр. 12 глава) Великая борьба началась на небе в результате восстания Люцифера против Божественного правления вселенной, продолжается на протяжении всей истории земли и завершится после очищения земли от последствий греха и обновления земли — сотворения Новой земли (Откр. 21 глава). Новозаветный пророк Иоанн изложил её драматично и остро: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр. 12:7-8). Это лаконичное и емкое описание темы великой борьбы было во всей полноте раскрыто в духовном наследии Эллен Уайт, особым образом в книге «Великая борьба».

История издания книги автором на английском языке[ | код]

Названия книги Год

издания

Spiritual Gifts, v. 1: The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels 1858
The Spirit of Prophecy, v. 4: The Great Controversy Between Christ and Satan From the Destruction of Jerusalem, to the End of the Controversy 1884
The Great Controversy Between Christ and Satan During the Christian Dispensation 1888
The Conflict of the Ages in the Christian Dispensation, v. 5: The Great Controversy Between Christ and Satan 1911

Первое издание книги «Великая борьба» было в 1858 году[ | код]

Первое идание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором и, которую сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). Рассматривая тему великой борьбы, невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, 1 т., 59).

Написание книги[ | код]

Мотивом к написанию книги, по словам автора, явиловь её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте 30 лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу.

На протяжении предыдущих лет по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через 3 недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.

Книга «Великая борьба» стала первой книгой изданной издательством Ревью энд Геральд в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции в мае 1858 г. Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнал «Ревью» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» (Ревью энд Геральд, 27 мая 1858 г.).

В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник Spiritual Gifts (Духовные дары)[8]. Сегодня её текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]

Переиздание книги «Великая борьба» в 1884 году[ | код]

Спустя около 26 лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в те

ru-wiki.ru

«Борьба за борьбу» – книга о том, как бороться и побеждать. Первые рецензии

original

В продажу вышла книга о том, как спасали борьбу от исключения из олимпийской программы.

Накануне, 22 ноября, в Москве, в магазине «Читай-город» состоялась презентация книги «Борьба за борьбу», вышедшей в издательстве "Эксмо". Книгу представили трехкратный олимпийский чемпион по греко-римской борьбе, Герой России Александр Карелин и её автор - заместитель председателя наблюдательного совета Федерации спортивной борьбы России Георгий Брюсов.

Читатели документального повествования получат уникальную возможность оказаться в эпицентре знаковых событий, узнать изнутри, как принимались ключевые решения, неизвестные подробности того, как непросто внедрялись реформы и менялось мнение членов МОК, увидеть исторические документы.

10661775 0

Издательство «Эксмо» опубликовало на своем сайте первые рецензии на книгу:

«В феврале 2013 года Международный олимпийский комитет (МОК) принял решение исключить спортивную борьбу из программы летних Олимпийских игр в Рио-де-Жанейро. Смысл жизни сотен тысяч, миллионов людей, связанных с детства с этим видом спорта, оказался под вопросом. К счастью, борьба в кратчайшие сроки сумела выйти из кризиса. И Россия возглавила это движение.

Перед вами реальная история - как все обстояло на самом деле, с эксклюзивными фотографиями, комментариями непосредственных участников и повествованием в лучших традициях российской документалистики. Спортивный мир до сих пор испытывает притяжение летних Олимпийских игр в Рио-де-Жанейро.

Борцовский турнир на Играх-2016 получился одним из самых захватывающих в истории этого вида спорта – с сенсационными результатами схваток, поражениями фаворитов и каскадом приемов, которые, казалось, уже давно остались в архивной хронике. При этом Олимпиада в Рио могла стать последней в тысячелетней олимпийской истории борьбы, ведущей свое начало с античных времен. Какими же усилиями удалось вернуть дисциплину на Игры? На этот вопрос вы узнаете ответ в "Борьбе за борьбу».

Sportyakutia.ru

sportyakutia.ru

Великая борьба (книга) — Википедия РУ

Книга «Великая борьба» написана Эллен Г. Уайт (Ellen Gould White), одной из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, которая считает её пророчицей. Впервые опубликована в 1858 г.

В книге «Великая борьба» она описывает тему Великой борьбы между добром и злом, Иисусом Христом и сатаной.

Тема великой борьбы, которую Церковь Адвентистов Седьмого Дня (АСД), основываясь на духовном наследии Эллен Уайт, считает «идейным ключом» к пониманию Божественного плана спасения имеет библейское основание. По утверждению Библии (Откр. 12 глава) Великая борьба началась на небе в результате восстания Люцифера против Божественного правления вселенной, продолжается на протяжении всей истории земли и завершится после очищения земли от последствий греха и обновления земли — сотворения Новой земли (Откр. 21 глава). Новозаветный пророк Иоанн изложил её драматично и остро: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр. 12:7-8). Это лаконичное и емкое описание темы великой борьбы было во всей полноте раскрыто в духовном наследии Эллен Уайт, особым образом в книге «Великая борьба».

История издания книги автором на английском языке

Названия книги Год

издания

Spiritual Gifts, v. 1: The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels 1858
The Spirit of Prophecy, v. 4: The Great Controversy Between Christ and Satan From the Destruction of Jerusalem, to the End of the Controversy 1884
The Great Controversy Between Christ and Satan During the Christian Dispensation 1888
The Conflict of the Ages in the Christian Dispensation, v. 5: The Great Controversy Between Christ and Satan 1911

Первое издание книги «Великая борьба» было в 1858 году

Первое идание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором и, которую сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). Рассматривая тему великой борьбы, невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, 1 т., 59).

Написание книги

Мотивом к написанию книги, по словам автора, явиловь её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте 30 лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу.

На протяжении предыдущих лет по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через 3 недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.

Книга «Великая борьба» стала первой книгой изданной издательством Ревью энд Геральд в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции в мае 1858 г. Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнал «Ревью» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» (Ревью энд Геральд, 27 мая 1858 г.).

В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник Spiritual Gifts (Духовные дары)[8]. Сегодня её текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]

Переиздание книги «Великая борьба» в 1884 году

Спустя около 26 лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в течение этого периода она прочитала много исторической литературы, что помогло ей более полно описать исторический раздел книги, особенно о Реформации[10].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1888 году

Находясь в Европе 1885—1887, по словам Эллен Уайт, ей были открыты Божьи намерения в отношении книги «Великая борьба»[11], о том, что эта книга должна быть переиздана и в книге должны более полно описываться исторические события. Поэтому на протяжении времени своего служения в Европе (1885—1887 гг.) она готовила материал для нового издания этой книги. Посетив места реформации и жизни вальденсов, она пришла к убеждению, что Господь привел её сюда и указал на их важность, чтобы она могла включить их в книгу «Великая борьба»[12]. По сравнению с предыдущим, вторым, в этом новом издании более полно описаны эти важные события. К примеру, если издание 1884 года описанию жизни и служения Гуса и Иеронима посвящало 3 страницы, то в издании 1888 года отведено 23 страницы; ряд глав, описывающих Французскую революцию, Нидерланды и Скандинавию были добавлены; другие — расширены; было также внесено множество ссылок на используемую литературу[13]. В третье издание также было помещено приложение и 26 страниц иллюстраций. Большое значение имеет помещенное Эллен Уайт предисловие к третьему изданию. В нём она описала природу откровения и боговдохновения. По сей день это её лучшее изложение данной темы[14].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1911 году

Поскольку третье издание книги 1888 года печаталось многочисленными тиражами, к 1907 году типографические пластины в Тихоокеанском издательстве сильно износились. Перед изготовлением новых пластин Эллен Уайт приняла предложение редакторов издательства провести правку и коррекцию всей книги[15]. Этот процесс третьего переиздания книги не был таким трудоемким, как при её переиздании в 1884 и 1888 годах. Теперь объём книги и её редакция, практически, осталась без изменения[16]. В этом процессе были выверены ссылки на Библейские тексты, различные источники и некоторые исторические данные, книга ещё раз отредактирована и проведена более тщательная коррекция[17]. В июле 1911 года книга печаталась в двух издательствах: "Review and Herald" и "Pacific Press"[18]. Этим исправленным третьим изданием книги 1911 года Церковь АСД пользуется по сей день.

К 1983 г. книга была переведена на 43 языка.

Английское издание содержит 218 стр., русский перевод - 268 стр.

В Советском Союзе русский перевод книги распространялся среди верующих в виде машинописных (сделанных, т. е. напечатанных и переплетенных самими верующими) копий либо имелись оставшиеся от дореволюционных времён экземпляры книги.

Примечания

  1. ↑ Эллен Уайт. Литературный евангелизм. — С. 128.
  2. ↑ Эллен Уайт. (Свидетельства для Церкви, 1 т.. — ИИЖ. — С. 59.
  3. ↑ Андрусяк В.В. История первого издания книги "Великая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 2 (73) 2012. — С. 10-11.
  4. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 41.
  5. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 37.
  6. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858. — С. 270.
  7. ↑ Джеймс Уайт Великая борьба // Ревью энд Геральд : журнал. — 1858. — № 27 мая.
  8. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858.
  9. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ.
  10. ↑ Ellen White. Selected Messages. — Review and Herald, 1980. — С. 437..
  11. ↑ Ellen White Unpublished manuscript. — 1888. — С. 60.
  12. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — The Great Controversy. Review and Herald, 1888. — С. p. x.
  13. ↑ A L White. Ellen G. White: The Lonely Years. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 435–442..
  14. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — Review and Herald, 1888. — С. i-xii.
  15. ↑ Ellen White Letter, 56 : Letter. — 1911.
  16. ↑ Андрусяк В.В. История написания книги "Вкликая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 3 (74) 2012. — С. 12-13.
  17. ↑ W C White. Letter to “Our General Missionary Agents,”. — 1911.
  18. ↑ A L White. Ellen G. White: The Later Elmshaven Years, v. 6. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 302–321.

http-wikipediya.ru

Великая борьба (книга) — Википедия

Книга «Великая борьба» написана Эллен Г. Уайт (Ellen Gould White), одной из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, которая считает её пророчицей. Впервые опубликована в 1858 г.

В книге «Великая борьба» она описывает тему Великой борьбы между добром и злом, Иисусом Христом и сатаной.

Тема великой борьбы, которую Церковь Адвентистов Седьмого Дня (АСД), основываясь на духовном наследии Эллен Уайт, считает «идейным ключом» к пониманию Божественного плана спасения имеет библейское основание. По утверждению Библии (Откр. 12 глава) Великая борьба началась на небе в результате восстания Люцифера против Божественного правления вселенной, продолжается на протяжении всей истории земли и завершится после очищения земли от последствий греха и обновления земли — сотворения Новой земли (Откр. 21 глава). Новозаветный пророк Иоанн изложил её драматично и остро: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр. 12:7-8). Это лаконичное и емкое описание темы великой борьбы было во всей полноте раскрыто в духовном наследии Эллен Уайт, особым образом в книге «Великая борьба».

История издания книги автором на английском языке[править | править код]

Названия книги Год

издания

Spiritual Gifts, v. 1: The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels 1858
The Spirit of Prophecy, v. 4: The Great Controversy Between Christ and Satan From the Destruction of Jerusalem, to the End of the Controversy 1884
The Great Controversy Between Christ and Satan During the Christian Dispensation 1888
The Conflict of the Ages in the Christian Dispensation, v. 5: The Great Controversy Between Christ and Satan 1911

Первое издание книги «Великая борьба» было в 1858 году[править | править код]

Первое идание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором и, которую сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). Рассматривая тему великой борьбы, невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, 1 т., 59).

Мотивом к написанию книги, по словам автора, явиловь её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте 30 лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу.

На протяжении предыдущих лет по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через 3 недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.

Книга «Великая борьба» стала первой книгой изданной издательством Ревью энд Геральд в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции в мае 1858 г. Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнал «Ревью» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» (Ревью энд Геральд, 27 мая 1858 г.).

В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник Spiritual Gifts (Духовные дары)[8]. Сегодня её текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]

Переиздание книги «Великая борьба» в 1884 году[править | править код]

Спустя около 26 лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в течение этого периода она прочитала много исторической литературы, что помогло ей более полно описать исторический раздел книги, особенно о Реформации[10].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1888 году[править | править код]

Находясь в Европе 1885—1887, по словам Эллен Уайт, ей были открыты Божьи намерения в отношении книги «Великая борьба»[11], о том, что эта книга должна быть переиздана и в книге должны более полно описываться исторические события. Поэтому на протяжении времени своего служения в Европе (1885—1887 гг.) она готовила материал для нового издания этой книги. Посетив места реформации и жизни вальденсов, она пришла к убеждению, что Господь привел её сюда и указал на их важность, чтобы она могла включить их в книгу «Великая борьба»[12]. По сравнению с предыдущим, вторым, в этом новом издании более полно описаны эти важные события. К примеру, если издание 1884 года описанию жизни и служения Гуса и Иеронима посвящало 3 страницы, то в издании 1888 года отведено 23 страницы; ряд глав, описывающих Французскую революцию, Нидерланды и Скандинавию были добавлены; другие — расширены; было также внесено множество ссылок на используемую литературу[13]. В третье издание также было помещено приложение и 26 страниц иллюстраций. Большое значение имеет помещенное Эллен Уайт предисловие к третьему изданию. В нём она описала природу откровения и боговдохновения. По сей день это её лучшее изложение данной темы[14].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1911 году[править | править код]

Поскольку третье издание книги 1888 года печаталось многочисленными тиражами, к 1907 году типографические пластины в Тихоокеанском издательстве сильно износились. Перед изготовлением новых пластин Эллен Уайт приняла предложение редакторов издательства провести правку и коррекцию всей книги[15]. Этот процесс третьего переиздания книги не был таким трудоемким, как при её переиздании в 1884 и 1888 годах. Теперь объём книги и её редакция, практически, осталась без изменения[16]. В этом процессе были выверены ссылки на Библейские тексты, различные источники и некоторые исторические данные, книга ещё раз отредактирована и проведена более тщательная коррекция[17]. В июле 1911 года книга печаталась в двух издательствах: "Review and Herald" и "Pacific Press"[18]. Этим исправленным третьим изданием книги 1911 года Церковь АСД пользуется по сей день.

К 1983 г. книга была переведена на 43 языка.

Английское издание содержит 218 стр., русский перевод - 268 стр.

В Советском Союзе русский перевод книги распространялся среди верующих в виде машинописных (сделанных, т. е. напечатанных и переплетенных самими верующими) копий либо имелись оставшиеся от дореволюционных времён экземпляры книги.

  1. ↑ Эллен Уайт. Литературный евангелизм. — С. 128.
  2. ↑ Эллен Уайт. (Свидетельства для Церкви, 1 т.. — ИИЖ. — С. 59.
  3. ↑ Андрусяк В.В. История первого издания книги "Великая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 2 (73) 2012. — С. 10-11.
  4. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 41.
  5. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 37.
  6. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858. — С. 270.
  7. ↑ Джеймс Уайт. Великая борьба // Ревью энд Геральд : журнал. — 1858. — № 27 мая.
  8. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858.
  9. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ.
  10. ↑ Ellen White. Selected Messages. — Review and Herald, 1980. — С. 437..
  11. ↑ Ellen White. Unpublished manuscript. — 1888. — С. 60.
  12. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — The Great Controversy. Review and Herald, 1888. — С. p. x.
  13. ↑ A L White. Ellen G. White: The Lonely Years. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 435–442..
  14. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — Review and Herald, 1888. — С. i-xii.
  15. ↑ Ellen White. Letter, 56 : Letter. — 1911.
  16. ↑ Андрусяк В.В. История написания книги "Вкликая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 3 (74) 2012. — С. 12-13.
  17. ↑ W C White. Letter to “Our General Missionary Agents,”. — 1911.
  18. ↑ A L White. Ellen G. White: The Later Elmshaven Years, v. 6. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 302–321.

ru.wikiyy.com

Великая борьба (книга) Вики

Книга «Великая борьба» написана Эллен Г. Уайт (Ellen Gould White), одной из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, которая считает её пророчицей. Впервые опубликована в 1858 г.

В книге «Великая борьба» она описывает тему Великой борьбы между добром и злом, Иисусом Христом и сатаной.

Тема великой борьбы, которую Церковь Адвентистов Седьмого Дня (АСД), основываясь на духовном наследии Эллен Уайт, считает «идейным ключом» к пониманию Божественного плана спасения имеет библейское основание. По утверждению Библии (Откр. 12 глава) Великая борьба началась на небе в результате восстания Люцифера против Божественного правления вселенной, продолжается на протяжении всей истории земли и завершится после очищения земли от последствий греха и обновления земли — сотворения Новой земли (Откр. 21 глава). Новозаветный пророк Иоанн изложил её драматично и остро: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр. 12:7-8). Это лаконичное и емкое описание темы великой борьбы было во всей полноте раскрыто в духовном наследии Эллен Уайт, особым образом в книге «Великая борьба».

История издания книги автором на английском языке[ | код]

Названия книги Год

издания

Spiritual Gifts, v. 1: The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels 1858
The Spirit of Prophecy, v. 4: The Great Controversy Between Christ and Satan From the Destruction of Jerusalem, to the End of the Controversy 1884
The Great Controversy Between Christ and Satan During the Christian Dispensation 1888
The Conflict of the Ages in the Christian Dispensation, v. 5: The Great Controversy Between Christ and Satan 1911

Первое издание книги «Великая борьба» было в 1858 году[ | код]

Первое идание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором и, которую сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). Рассматривая тему великой борьбы, невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, 1 т., 59).

Написание книги[ | код]

Мотивом к написанию книги, по словам автора, явиловь её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте 30 лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу.

На протяжении предыдущих лет по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через 3 недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.

Книга «Великая борьба» стала первой книгой изданной издательством Ревью энд Геральд в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции в мае 1858 г. Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнал «Ревью» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» (Ревью энд Геральд, 27 мая 1858 г.).

В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник Spiritual Gifts (Духовные дары)[8]. Сегодня её текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]

Переиздание книги «Великая борьба» в 1884 году[ | код]

Спустя около 26 лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в течение этого периода она прочитала много исторической литературы, что помогло ей более полно описать исторический раздел книги, особенно о Реформации[10].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1888 году[ | код]

Находясь в Европе 1885—1887, по словам Эллен Уайт, ей были открыты Божьи намерения в отношении книги «Великая борьба»[11], о том, что эта книга должна быть переиздана и в книге должны более полно описываться исторические события. Поэтому на протяжении времени своего служения в Европе (1885—1887 гг.) она готовила материал для нового издания этой книги. Посетив места реформации и жизни вальденсов, она пришла к убеждению, что Господь привел её сюда и указал на их важность, чтобы она могла включить их в книгу «Великая борьба»[12]. По сравнению с предыдущим, вторым, в этом новом издании более полно описаны эти важные события. К примеру, если издание 1884 года описанию жизни и служения Гуса и Иеронима посвящало 3 страницы, то в издании 1888 года отведено 23 страницы; ряд глав, описывающих Французскую революцию, Нидерланды и Скандинавию были добавлены; другие — расширены; было также внесено множество ссылок на используемую литературу[13]. В третье издание также было помещено приложение и 26 страниц иллюстраций. Большое значение имеет помещенное Эллен Уайт предисловие к третьему изданию. В нём она описала природу откровения и боговдохновения. По сей день это её лучшее изложение данной темы[14].

Переиздание книги «Великая борьба» в 1911 году[ | код]

Поскольку третье издание книги 1888 года печаталось многочисленными тиражами, к 1907 году типографические пластины в Тихоокеанском издательстве сильно износились. Перед изготовлением новых пластин Эллен Уайт приняла предложение редакторов издательства провести правку и коррекцию всей книги[15]. Этот процесс третьего переиздания книги не был таким трудоемким, как при её переиздании в 1884 и 1888 годах. Теперь объём книги и её редакция, практически, осталась без изменения[16]. В этом процессе были выверены ссылки на Библейские тексты, различные источники и некоторые исторические данные, книга ещё раз отредактирована и проведена более тщательная коррекция[17]. В июле 1911 года книга печаталась в двух издательствах: "Review and Herald" и "Pacific Press"[18]. Этим исправленным третьим изданием книги 1911 года Церковь АСД пользуется по сей день.

К 1983 г. книга была переведена на 43 языка.

Английское издание содержит 218 стр., русский перевод - 268 стр.

В Советском Союзе русский перевод книги распространялся среди верующих в виде машинописных (сделанных, т. е. напечатанных и переплетенных самими верующими) копий либо имелись оставшиеся от дореволюционных времён экземпляры книги.

Примечания[ | код]

  1. ↑ Эллен Уайт. Литературный евангелизм. — С. 128.
  2. ↑ Эллен Уайт. (Свидетельства для Церкви, 1 т.. — ИИЖ. — С. 59.
  3. ↑ Андрусяк В.В. История первого издания книги "Великая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 2 (73) 2012. — С. 10-11.
  4. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 41.
  5. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ. — С. 37.
  6. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858. — С. 270.
  7. ↑ Джеймс Уайт. Великая борьба // Ревью энд Геральд : журнал. — 1858. — № 27 мая.
  8. ↑ Ellen White. Spiritual Gifts, v. 2. — Review and Herald, 1858.
  9. ↑ Эллен Уайт. Ранние произведения. — ИИЖ.
  10. ↑ Ellen White. Selected Messages. — Review and Herald, 1980. — С. 437..
  11. ↑ Ellen White. Unpublished manuscript. — 1888. — С. 60.
  12. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — The Great Controversy. Review and Herald, 1888. — С. p. x.
  13. ↑ A L White. Ellen G. White: The Lonely Years. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 435–442..
  14. ↑ Ellen White. The Great Controversy. — Review and Herald, 1888. — С. i-xii.
  15. ↑ Ellen White. Letter, 56 : Letter. — 1911.
  16. ↑ Андрусяк В.В. История написания книги "Вкликая борьба" // Адвентистский вестник : Журнал. — 2012. — № 3 (74) 2012. — С. 12-13.
  17. ↑ W C White. Letter to “Our General Missionary Agents,”. — 1911.
  18. ↑ A L White. Ellen G. White: The Later Elmshaven Years, v. 6. — Review and Herald, 1984. — С. pp. 302–321.

ru.wikibedia.ru

Моя борьба (книга Гитлера) - это... Что такое Моя борьба (книга Гитлера)?

Основные понятия Нацистские партии и движения

Персоналии

Родственные статьи

«Моя́ борьба́» (нем. Mein Kampf) — книга Адольфа Гитлера, сочетающая элементы автобиографии с изложением идей национал-социализма.

На большинстве языков мира, включая русский, её заглавие часто дают не в переводе, а в оригинале или транслитерации («Майн Кампф»).

История написания книги

Первый том книги («Eine Abrechnung») был опубликован 18 июля 1925 г. Второй том, «Национал-социалистическое движение» («Die nationalsozialistische Bewegung») — в 1926 г. Первоначально книга называлась «4,5 года борьбы против лжи, глупости и коварства». Издатель Макс Аманн, сочтя название слишком длинным, сократил его до «Моя борьба».

Гитлер диктовал текст книги Эмилю Морису во время своего заключения в Ландсберге и, позже, в июле 1924 г., Рудольфу Гессу.

Основные идеи, изложенные в книге

Книга отражает идеи, последствиями которых стала Вторая мировая война. Заметно виден антисемитизм автора. Например, утверждается, что международный язык эсперанто является частью еврейского заговора[1].

Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы», говорящие о монопольном захвате мировой власти евреями.

Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его антисемитские и милитаристские взгляды.

В части политических теорий автор определяет как два основных мировых зла коммунизм и иудаизм.

«Моя борьба» чётко выражает расистское мировоззрение, разделяющее людей по происхождению. Гитлер утверждал, что арийская раса со светлыми волосами и голубыми глазами стоит на вершине человеческого развития. (Сам Гитлер имел тёмные волосы и голубые глаза.) Евреи, негры и цыгане относились к «низшим расам». Призывал к борьбе за чистоту арийской расы и дискриминации остальных.

Гитлер говорит о необходимости завоевания «жизненного пространства на Востоке»:

Мы, национал-социалисты, совершенно сознательно ставим крест на всей немецкой иностранной политике довоенного времени. Мы хотим вернуться к тому пункту, на котором прервалось наше старое развитие 600 лет назад. Мы хотим приостановить вечное германское стремление на юг и на запад Европы и определенно указываем пальцем в сторону территорий, расположенных на востоке. Мы окончательно рвем с колониальной и торговой политикой довоенного времени и сознательно переходим к политике завоевания новых земель в Европе. Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены. Сама судьба указует нам перстом. Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории.[2]

Популярность до Второй мировой войны

Издание «Моей борьбы» на французском языке, 1934 г.

До выборов 1932 года, в которых Гитлер получил власть в Германии, книга продавалась очень вяло. В 1930 г. распродано 54 000 экз, в 1932 г. — 90 351 экз., в 1934 г. — 854 127 экземпляров. Финансовому ведомству Гитлер сообщил о доходах за 1933 г. в сумме 1 232 335 рейхсмарок, половину из которых он пытался задекларировать как расходы на свою профессиональную деятельность. В последующие годы издательство «Эгер ферлаг» за каждое переиздание книги начисляло Гитлеру от 1 до 2 миллионов марок. Гитлер отказался от выплаты ему вознаграждений полностью. Книга в качестве обязательной литературы выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но нередко и молодоженам при бракосочетании[3]. Еще до начала Второй мировой войны появились английский, русский[1][4] (для изучения партийными работниками) и др. переводы, было продано около 0,5 млн. переводных экземпляров.

С ростом популярности Гитлера и с усилением его диктатуры росла и популярность книги, которая стала на некоторое время в Германии по тиражам книгой номер два (после Библии). К концу Второй мировой войны было продано около 10 млн. экземпляров.

Нынешние издания

Ныне авторские права на все издания «Моей борьбы» принадлежат правительству Баварии. В общественное достояние книга перейдёт 1 января 2016 г. (если срок действия авторских прав не будет продлён). Правительство Баварии, в согласии с правительством Германии, запрещает любое копирование или воспроизведение книги в Германии и борется с распространением этой книги в других странах, правда, с меньшим успехом.

После Второй мировой войны в числе других трофеев американцам достались и авторские права на труд Гитлера. С тех пор и до 1979 года власти США получали отчисления от продажи книг лидеров нацистского государства на территории США. Затем они уступили авторские права американскому издателю Мифлину, который издал Mein Kampf еще в 1933 году. Все отчисления, составившие в общей сложности 139 тысяч долларов, передавались фонду возмещения ущерба жертвам войны. До сих пор в США ежегодно продается около 60 тысяч экземпляров Mein Kampf.

В 1995 году книга была издана в Израиле. Издание осуществлено «Центром изучения германской истории имени Кевнера» при Еврейском Университете в Иерусалиме. Инициатором издания стал профессор Моше Циммерман. Издана была не вся книга, а лишь избранные главы. Из первой части приведены главы 7-12, из второй — 1, 2, 6, 7, 9-11, 14. Некоторые главы опубликованы в сокращении (например, глава «Подлинные причины германской катастрофы» начинается с середины).

Российские издания

В 2006 году Общественная Палата РФ выступила с инициативой создания списка запрещенных книг, во всех версиях которого присутствует сочинение Гитлера.[5]

Первое издание книги в России было выпущено издательством «Т-Око» в 1992 году. За последнее время книга была издана несколько раз:

  • Моя борьба Перевод с немецкого, 1992, издательство «Т-ОКО»
  • Моя борьба Перевод с немецкого, 1998, С коммент. редакции / Адольф Гитлер, 590,[8] с. 23 см, Москва, Витязь.
  • Моя борьба Перевод с немецкого, 2002, издательство «Русская правда».
  • Моя борьба Перевод с немецкого, 2003, 464, Москва, Социальное Движение.

В соответствии с российским законом о противодействии экстремистской деятельности на территории Российской Федерации запрещено распространение экстремистских материалов (в их число включены также труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, — а значит и книга Адольфа Гитлера «Моя борьба»), а также их производство или хранение в целях распространения.[6][7]

Сноски и источники

  1. ↑ Из немецкой версии «Mein Kampf»: Solange der Jude nicht der Herr der anderen Völker geworden ist, muß er wohl oder übel deren Sprachen sprechen, sobald diese jedoch seine Knechte wären, hätten sie alle eine Universalsprache (z. B. Esperanto!) zu lernen, so daß auch durch dieses Mittel das Judentum sie leichter beherrschen könnte!
  2. ↑ Цитата из главы «Восточная ориентация или Восточная политика»; Адольф Гитлер: «Mein Kampf»
  3. ↑ Неизвестный Гитлер. Тайное досье НКВД, составленное на основе протоколов допросов личного адъютанта Гитлера Отто Гюнше и камердинера Гитлера Гейнца Линге в Москве 1948—1949 гг.
  4. ↑ Илизаров Б. С. Сталин. Штрихи к портрету на фоне его библиотеки и архива
  5. ↑ Общественная палата предлагает составить список запрещенной литературы // Грани.ру. — 27.01.2006.
  6. ↑ Федеральный закон от 25.07.2002 № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»
  7. ↑ http://www.fontanka.ru/2007/07/16/068/

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

dik.academic.ru

Книга: В. Акопян. Борьба

В. АкопянБорьбаВ романе "Борьба" показаны события времен укрепления Советской власти, когда революция наступала на фронте хозяйственного строительства — Молодая гвардия, (формат: 84x108/32, 592 стр.) Тебе в дорогу, романтик Подробнее...1970240бумажная книга
Ж. Рони-СтаршийБорьба за огоньВашему вниманию представляются наиболее известные повести о жизни людей каменного века: "Борьба за огонь", "Пещерный человек" и "Вамирэх" — Юна, (формат: 84x108/32, 384 стр.) Подробнее...1993550бумажная книга
А. И. КозаченкоБорьба украинского народа за воссоединение с РоссиейИздание выпущено в 1954 году Государственным издательством политической литературы, Москва. Издательский переплет. Сохранность хорошая. Борьба украинского народа против иноземных поработителей, за… — Государственное издательство политической литературы, (формат: 84x108/32, 296 стр.) Подробнее...1954400бумажная книга
Брюсов Г.Борьба за борьбу"Борьба за борьбу" - честная книга о том, как надо бороться и побеждать. В феврале 2013 года Международный олимпийский комитет (МОК) принял решение исключить спортивнуюборьбу из программы летних… — Эксмо, (формат: Твердая бумажная, 256 стр.) Подробнее...2017445бумажная книга
Брюсов ГеоргийБорьба за борьбу`Борьба за борьбу` - честная книга о том, как надо бороться и побеждать. В феврале 2013 года Международный олимпийский комитет (МОК) принял решение исключить спортивнуюборьбу из программы летних… — ЭКСМО, (формат: Твердая бумажная, 256 стр.) BTLпроекты Подробнее...2017287бумажная книга
Жозеф Рони-СтаршийБорьба за огонь"Борьба за огонь" - визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом и пользуется заслуженной… — Machaon,Азбука-Аттикус, (формат: 195x235, 224 стр.) Классная классика Подробнее...2016265бумажная книга
Рони-старший, Жозеф-АнриБорьба за огонь«Борьба за огонь» – визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом ипользуется заслуженной… — Махаон, (формат: 243.00mm x 202.00mm x 15.00mm, 224 стр.) классная классика Подробнее...2016390бумажная книга
Рони-Старший Ж.Борьба за огонь«Борьба за огонь» – визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом ипользуется заслуженной… — Махаон, (формат: Твердая бумажная, 224 стр.) Подробнее...2016354бумажная книга
Брюсов ГеоргийБорьба за борьбу"Борьба за борьбу"-честная книга о том, как надо бороться и побеждать. В феврале 2013 года Международный олимпийский комитет (МОК) принял решение исключить спортивную борьбу из программы летних… — Эксмо, (формат: Твердая бумажная, 224 стр.) Спорт изнутри Подробнее...2017556бумажная книга
Сергей ВиватенкоБорьба за власть в СССР после смерти ЛенинаБорьба за власть в СССР после смерти Ленина: кто претендовал стать «Лениным сегодня»? Какими средствами велась борьба и почему победил Сталин? Так же в программе- обубийстве Троцкого — Цыпин Александр, (формат: Твердая бумажная, 224 стр.) Виват, история! аудиокнига можно скачать Подробнее...201349аудиокнига
Рони-Старший Ж.Борьба за огонь«Борьба за Огонь» – визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом ипользуется заслуженной… — Махаон, (формат: Твердая бумажная, 224 стр.) Чтение - лучшее учение Подробнее...2018108бумажная книга
Рони Ж.А.Борьба за Огонь«Борьба за Огонь» – визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом ипользуется заслуженной… — Махаон, (формат: 60х90/16, 240 стр.) чтение - лучшее учение Подробнее...2017125бумажная книга
Рони-Старший Ж.Борьба за огонь«Борьба за Огонь» – визитная карточка классика французской литературы Жозефа Рони-Старшего. Написанная в 1909 году, книга до сих пор читается с огромным интересом ипользуется заслуженной… — Махаон, (формат: Твердая бумажная, 240 стр.) Подробнее...2017114бумажная книга
Жозеф Рони-старшийБорьба за огонь. Пещерный левИсторические повествования известного французского писателя Жозефа Рони-Старшего рассказывают о жизни первобытных людей. Грозные стихии природы, свирепые хищники, враждебные племена - всему этому… — Витязь, (формат: 84x108/32, 272 стр.) Всемирная история для детей и юношества Подробнее...1993330бумажная книга
Феликс ДанБорьба за Рим. АттилаРоманы некогда известного и популярного, ныне незаслуженно забытого писателя рассказывают о жестоких временах, необузданных нравах, о суровых мужчинах и прекрасных женщинах... О временах, уже ставших… — Альфа, (формат: 84x108/32, 510 стр.) Подробнее...1993140бумажная книга

dic.academic.ru