Новые книги клуба OUM.RU: Джатаки. Джатака книга


Книга: Джатаки

ДжатакиИздание 1979 года. Сохранность хорошая. "Джатаки", или "рассказы о животных Ботхисатт" - один из древнейших памятников индийской литературы на языке пали. Приблизительное время их создания - IV - III… — Художественная литература. Москва, (формат: 84x100/32, 352 стр.) Подробнее...1979560бумажная книга
Джатаки. Том IДжатаки — рассказы о былых существованиях Будды Шакьямуни. В каждой Джатаке описывается новая жизненная ситуация, в которой герой вынужден выбирать между хорошими дурным, нравственным или нет. После… — Клуб OUM.RU, (формат: 84х108 1/32 (130x200 мм), 284стр. стр.) Подробнее...2015368бумажная книга
Джатаки. Том IIДжатаки — рассказы о былых существованиях Будды Шакьямуни. В каждой Джатаке описывается новая жизненная ситуация, в которой герой вынужден выбирать между хорошими дурным, нравственным или нет. После… — Клуб OUM.RU, (формат: 84х108 1/32 (130x200 мм), 284стр. стр.) Подробнее...2015368бумажная книга
Изображение. Тханка ДжатакиИконографическое изображение разных воплощений Будды Шакьямуни. Тханка без обшивки — (формат: Мягкая бумажная, 85 стр.) Подробнее...57300бумажная книга
Будда. Истории о перерождениях"Истории о перерождениях", или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV - III вв. до н. э., они… — Художественная литература, (формат: 84x108/32, 80 стр.) Подробнее...1991200бумажная книга
Будда. Истории о перерождениях"Истории о перерождениях", или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV-III вв. до н. э., они… — Медков, (формат: 84x100/32, 352 стр.) Религия Подробнее... 2015430бумажная книга
Будда. Истории о перерождениях"Истории о перерождениях", или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV-III вв. до н. э., они… — Медков С. Б., (формат: 70x100/32, 192 стр.) Подробнее...2015305бумажная книга
Индубала Деви даси (Поздеева И.)Бхригу-сутраДанная книга — замечательное пособие для трактовки гороскопа. Книга включает уникальный текст астрологического трактата «Бхригу-сутра», отличающийся точностью, логичностью и глубиной суждений автора… — Новое время, (формат: 70x100/32, 192 стр.) Подробнее...2013745бумажная книга
Антолог i я давньо i нд i йської л i тературиОт издателя:В антології представлено зразки найдавніших пам 039;яток словесності народів Індії — гімни «Рігведи», «Атхарваведи», фрагменти великих епосів «Махабгарата» і «Рамаяна», буддійської… — (формат: 84х108 1/32 (130x200 мм), 284стр. стр.) Подробнее...201393бумажная книга
Птица-Бодхисаттва. Сказка-притчаСказка-притча "Птица Бодхисаттва" является одним из сказаний индийского эпоса "Джатаки, или Сказания о подвигах Бодхисаттв" . Он откроет читателю, как, обладая высшими знаниями, можно достичь… — Прана-М, (формат: 84х108 1/32 (130x200 мм), 284стр. стр.) Подробнее...2006380бумажная книга
Будда. Истории о перерождениях"Истории о перерождениях", или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV-III вв. до н. э., они… — Медков С. Б., (формат: 84х108 1/32 (130x200 мм), 284стр. стр.) Подробнее... 2015265бумажная книга
Будда. История о перерождении«Истории о перерождениях», или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV—III вв. до н. э., они… — Медков С.Б., (формат: Твердая глянцевая, 192 стр.) Подробнее...2015317бумажная книга
ПритхуяшасШатпанчашикаБез всякого преувеличения можно сказать, что астрология также необходима цивилизации, как и любая другая наука, так как недостаток знания астрологии означает неполноценность человеческого развития… — Краснодар, (формат: Мягкая бумажная, 85 стр.) Подробнее...2015413бумажная книга
Будда. Истории о перерождениях`Истории о перерождениях`, или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Созданные еще в IV-III вв. до н. э., они… — Медков С. Б., (формат: Мягкая бумажная, 85 стр.) Религия Подробнее...2015445бумажная книга

dic.academic.ru

Собрание Джатак. Интересные рассказы о прошлых воплощениях Будды Шакьямуни

Джатаки – рассказы о былых существованиях Будды, являются одним из самых важнейших буддийских текстов. После прочтения Джатак понимание этики и нравственности становится более глубоким, в вашем сознании разворачиваются многочисленные жизненные ситуации, и складывается при этом многогранная картинка, воздействующая гораздо эффективнее сухой нравственной аксиомы. Если человек впоследствии в своей жизни оказывается в подобной ситуации, то он вспоминает ту многогранную картинку, а не моральную структуру. 

Чтение таких текстов, как Джатаки, помогает правильно выстраивать свои отношения с миром. Джатаки, которым уже две тысячи лет, помогут вам вспомнить то, как вы жили, как вы поступали в своих прошлых воплощениях. Вы можете вспомнить это в качестве картинки, в качестве энергии, в качестве мотива. И это поможет вам найти свое жизненное предназначение, реализовать необходимые для этого воплощения цели и задачи.

Джатаки, как и все буддистские тексты написаны именно для того, чтобы пробудить ваш ум. Эти тексты — ключ, который открывает ваше глубинное сознание. По прочтению этих текстов вы в какой-то момент начнете удивляться тому, как заработала ваша интуиция, повысился уровень выполнения асан. Или вовсе ваша жизнь заметно меняется: вы по-другому начинаете выстраивать отношения с людьми, глубинные уровни сознания начинают подниматься на поверхность, личность более высокой реализации начинает вспоминать сама себя. 

-

Существует некий социальный шаблон в понимании буддизма. В обыденном представлении основная цель буддиста – нирвана. Прочитав Джатаки, вы поймете что это не совсем так. От повествования к повествованию вы будете знакомиться с Путём Будды, и видеть, что всё ваше 

сострадание и жертвенность меркнет по сравнению с тем, что делал герой повествования (Бодхисаттва), чтобы прийти к просветлению.

2. Джатака о бодхисаттве-великомученике

3. Джатака о большом чёрном псе

4. Джатака о брахмане-следопыте и царе-дураке

5. Джатака о Бхаддасале

6. Джатака о великодушной обезьяне и предателе

7. Джатака о великой обезьяне

8. Джатака о верном изречении

9. Джатака о Вираке

10. Джатака о влюблённом царе Куше

11. Джатака о грядах в лесу

12. Джатака о добродетельном слоне

13. Джатака о добронравии

14. Джатака о дурном языке

15. Джатака о дятле

16. Джатака о жене в сундуке

17. Джатака о женской неверности

18. Джатака о заклинании от тоски

19. Джатака о змее

20. Джатака о змеином укусе

21. Джатака о знамени Дхармы

22. Джатака о золотом гусе

23. Джатака о золотом павлине

24. Джатака о кабане секаче

25. Джатака о кабане

26. Джатака о Кашьяпе Мохнатом

27. Джатака о Кимсуке

28. Джатака о крокодиле

29. Джатака о куропатке

30. Джатака о леопарде

31. Джатака о лжеучении и бодхисаттве Нараде

32. Джатака о любви к родичам

33. Джатака о малой Калинге

34. Джатака о многославном

35. Джатака о моските

36. Джатака о мудреце-чандале

37. Джатака о муже добродетельном

38. Джатака о не слушающем советов

39. Джатака о неблагодарном военачальнике

40. Джатака о ненасытности желаний

41. Джатака о нерадивом царе

42. Джатака о неудаче с обеих сторон

43. Джатака о перевоплощении кроликом

44. Джатака о перерождении Правды

45. Джатака о плотниках-мореходах

46. Джатака о подвижнике и небесной деве

47. Джатака о почтении к шраманам

48. Джатака о преданном друге

49. Джатака о проклятии

50. Джатака о пугающем звуке

51. Джатака о пустыне

52. Джатака о рабе-цареубийце

53. Джатака о разбойнике и гетере

54. Джатака о разных желаниях

55. Джатака о разрыве дружеских уз

56. Джатака о Самваре

57. Джатака о слоновьем царе

58. Джатака о согласии

59. Джатака о сотворении лжи

60. Джатака о споре двух царей

61. Джатака о споре правды с кривдой

62. Джатака о странствии по адам

63. Джатака о Суджате

64. Джатака о супружеской любви

65. Джатака о Суссонди

66. Джатака о Cутасоме

67. Джатака о трёх достоинствах

68. Джатака о тростинке для питья

69. Джатака о тщетности печали

70. Джатака о цапле

71. Джатака о царе Махапингале

72. Джатака о царе Hими

73. Джатака о царе Шиби

74. Джатака о царевиче Махападме

75. Джатака о чрезмерном горе

76. Джатака о шакале Саббадаттхаке

77. Джатака о шакале

78. Джатака о юном Падуме

79. Джатака об Алиначитте

80. Джатака об Aссаке

81. Джатака об игральной кости

82. Джатака об одураченном

83. Джатака об опьянении

84. Джатака об осквернении знамени

85. Джатака об отрёкшемся от учителя

86. Джатака об изложении различных примеров (обретения Учения)

87. Джатака о черве

88. Джатака о кувшине с золотом

89. Джатака о Башицзире - сыне домохозяина

90. Джатака о брахмане по имени Шинцзир

91. Джатака о брахмане, подарившем материю на заплату

92. Джатака о вопросах морского божества

93. Джатака о десяти сыновьях женщины Суманы

94. Джатака о деянии царя по имени Майтрибала

95. Джатака о домохозяине по имени Данцила

96. Джатака о домохозяине по имени Юкбацзен

97. Джатака о домохозяине, не имевшем органов чувств

98. Джатака о Дорчже- дочери царя Прасенаджита

99. Джатака о женщине по имени Ненгамо

100. Джатака о льве по имени Идам Тенпа

101. Джатака о мальчике по имени Золотое Богатство

102. Джатака о монахине по имени Удпалаварна

103. Джатака о послушнике Кюнте

104. Джатака о посрамлении шести(брахманских) учителей

105. Джатака о продаже тела ради совершения жертвоприношения

106. Джатака о пятистах гусях, возродившихся на небесах

107. Джатака о терпении

108. Джатака о том, как Будда впервые милосердие (в себе) породил

109. Джатака о том, как зверь Кюнда пожертвовал своё тело

110. Джатака о том, как царевич по имени Махасаттва пожертвовал своё тело тигрице

111. Джатака о том, как царь по имени Чандра Прабха, или Лунный Свет, принёс в дар свою голову

112. Джатака о царе Ашоке

113. Джатака о царе по имени Кацин-Ценпо, или Великий Кацин

114. Джатака о царе по имени Мелодон, или Зеркальноликий

115. Джатака о царе по имени Микце

116. Джатака о царе Цзивокье

117. Джатака о царе Шюдолакгарни

118. Джатака о царевиче Гедоне

119. Джатака о Цинпа-Ценпо, или великом милостынедателе, ходившем за море

120. Джатака о юноше по имени Ланбогон

121. Джатака о юноше по имени Хламедок, или Божественный Цветок

122. Джатака о юноше по имени Хлэринцен, или Божественная Драгоценность

123. Джатака об Атапе по прозвищу "Опоясанный пальцами"

124. Джатака об Упагупте

125. Джатака об отшельнике и мышонке

126. Джатака о похвале достоинствам монашеского состояния

127. Джатака о птице благочестивой и нечестивой

128. Джатака о семи сыновьях советника Ридака

129. Лекцоль и Ньецоль

130. Джатака о доверии к еде

131. Джатака о высшей дхамме

132. Джатака о сборщице топлива

133. Джатака о Макхадеве

134. Джатака об отмеченном удачей

135. Джатака о стреле

136. Джатака о пище для умерших

137. Джатака об олене

138. Джатака о псах

139. Джатака о боевом коне

140. Джатака о Мунике

141. Джатака о гнёздах

142. Джатака о рыбе

143. Джатака о Нанде

144. Джатака о пылающих угольях

145. Джатака о Лосаке

146. Джатака о голубе

147. Джатака о "ведаббхе"

148. Джатака о созвездиях

149. Джатака о полных чашах

150. Джатака о плодах

151. Джатака о царевиче Панчавудхе

152. Джатака о царе обезьян

153. Джатака о бое барабанном

154. Джатака о Такке

155. Джатака о Мудулаккхане

156. Джатака о змеином яде

157. Джатака о лопате

158. Джатака о вязанке хвороста

159. Джатака о деревьях

160. Джатака о царе рыб

161. Джатака о великих снах

162. Джатака об Иллисе

163. Джатака о Бхимасене

164. Джатака об испытании добродетелей

165. Джатака о приметах

166. Джатака о мошеннике

167. Джатака о драгоценности

168. Джатака о чаше, полной масла

169. Джатаки о вере в имена

170. Джатака о торговце-мошеннике

171. Джатака о трубке для стрельбы

172. Джатака о деревенской женщине

173. Джатака о пирожке из рисовой крошки

174. Джатака о здравом смысле

175. Джатака о донимающей предостережениями

176. Джатака о глупце

177. Джатака о перепеле

178. Джатака о шуме некстати

179. Джатака о непривязывании

180. Джатака о траве куса

181. Джатака о рукояти плуга

182. Джатака о Катахаке

183. Джатака о приметах мечей

184. Джатака о кошачьих повадках

185. Джатака о Косии

186. Джатака о скупости дающего

187. Джатака о коте

188. Джатака о вороне

189. Джатака о блеске могущества

190. Джатака о хвосте

191. Джатака о воронах

192. Джатака об огненном цветке

193. Джатака о Рухаке

194. Джатака о похищенной драгоценности

195. Джатака о летающем коне

196. Джатака о хозяине дома

197. Джатака о царе Бхару

198. Джатака о влекомом желанием

199. Джатака о монахе, облачённом в кожу

200. Джатака о глупом перевозчике

201. Джатака о петухе

202. Джатака о Манодже

203. Джатака о мешке с едой

204. Джатака о Путимамсе

205. Джатака о четырёх вратах (о Миттавиндаке)

206. Джатака о трепетном дереве

207. Джатака о большом подземном ходе

208. Джатака о попугае

209. Джатака об Агастье

210. Джатака об Унмадаянти

211. Джатака о бездетном

212. Джатака о брахмане

213. Джатака о Вишвантаре

214. Джатака об олене руру

215. Джатака о главе гильдии

216. Джатака о главе цеха Авишахье

217. Джатака о шарабхе

218. Джатака о Шакре

219. Джатака о Чуддабодхи

220. Джатака о чаше

221. Джатака о хранителе казны

222. Джатака о Супараге

223. Джатака о птенце перепела

224. Джатака о лотосовых стеблях

225. Джатака о лебеде

226. Джатака о комочке каши

227. Джатака о жертве

228. Джатака о Гатикаре

229. Джатака о пляске

230. Джатака о Сатадхамме

Существуют ежегодные паломничества по местам, описанным в этих текстах. Подробности в этом разделе

www.oum.ru

Новые книги клуба OUM.RU: Джатаки

Друзья!

Благодаря усилиям коллектива клуба OUM.RU, а также поддержке наших единомышленников и посетителей сайта, вышли в свет новые книги, которые смогут помочь многим людям узнать о здравом образе жизни, йоге и самосовершенствовании.

2908v4lXklo.jpgДжатаки. Собрание в 2-х томах.

Том 1 перевод Парибок А.

Том 2. Джатака о большом подземном ходе — Эрман В Остальные Джатаки — Парфионович Ю.

Джатаки — рассказы о былых существованиях Будды Шакьямуни. В каждой Джатаке описывается новая жизненная ситуация, в которой герой вынужден выбирать между хорошим и дурным, нравственным или нет. После прочтения Джатак понимание этики и нравственности становится более глубоким.

В наше время людям свободно открылось Учение, мы имеем возможность познавать многое. Но свобода информации имеет и иную сторону: вокруг нас очень много информационного шума, который забивает важное знание. Человек становится не способен обработать всю приходящую к нему информацию. Таким образом, рождается большая проблема современности: люди, получая Учение, не считают его ценным. Джатаки позволят по-другому взглянуть на реальность: читая их, вы поймёте, что такое добиваться Учения.

Чтение Джатак, помогает правильно выстраивать свои отношения со вселенной. В них очень хорошо описано социальное устройство. Это тоже может стать ориентиром в жизни: вы сможете понять, как выстраиваются отношения между детьми и родителями, между Учителем и учениками, между царём и подданными. По прочтению этих текстов вы в какой-то момент начнёте удивляться тому, как заработала ваша интуиция и вообще жизнь заметно изменилась: по-другому начали выстраиваться отношения с людьми и окружающим вас миром. Так глубинные уровни сознания начинают подниматься на поверхность, личность более высокой реализации начинает вспоминать сама себя во вновь обретённом теле.

Эта Сутра - "хранилище самых глубоких тайн". Две с половиной тысячи лет назад Будда вручил её ученикам, и они сохранили её "для тех, кто будет жить в грядущие времена".

Содержание книг: ТОМI Вступительное слово    Джатака о странствии по адам    Джатака о лжеучении и бодхисаттве Нараде    Джатака о бодхисаттве-великомученике    Джатака о добронравии    Джатака о змеином укусе    Джатака о женской неверности    Джатака о почтении к шраманам    Джатака о рабе-цареубийце    Джатака о разбойнике и гетере    Джатака о сотворении лжи    Джатака о брахмане-следопыте и царе-дураке    Джатака о Кашьяпе Мохнатом    Джатака о жене в сундуке    Джатака о неблагодарном военачальнике    Джатака о грядах в лесу    Джатака о чрезмерном горе    Джатака о споре Правды с Кривдой    Джатака о Самваре    Джатака о любви к родичам    Джатака о плотниках-мореходах    Джатака о ненасытной алчности    Джатака о большом чёрном псе    Джатака о царевиче Махападме    Джатака об отрёкшемся от учителя    Джатака о дурном языке    Джатака о золотом павлине    Джатака о мудреце-чандале    Джатака о царе Шиби    Джатака о супружеской любви    Джатака о слоновьем царе    Джатака о великодушной обезьяне и предателе    Джатака о нерадивом царе    Джатака о подвижнике и небесной деве    Джатака о влюблённом царе Куше    Большая джатака о Сутасоме   

ТОМ II Вступительное слово    Джатака об Ассаке    Повесть о большом подземном ходе    Джатака о мальчике по имени Золотое Богатство    Джатака о птице благочестивой и нечестивой    Изложение различных примеров обретения учения    Джатака о деянии царя по имени Майтрибала    Джатака о том, как царевич по имени Махасаттва пожертвовал своё тело тигрице    Джатака о терпении    Джатака о царе по имени Кацин-Ценпо, или Великий Кацин    Джатака о том, как царь по имени Чандра Прабха, или Лунный Свет, принёс в дар свою голову    Джатака о том, как зверь Кюнда пожертвовал своё тело    Джатака о бедной женщине, преподнёсшей в дар материю    Джатака о вопросах морского божества    Джатака о домохозяине, не имевшем органов чувств    Джатака о Дорчже — дочери царя Прасенаджита    Джатака о посрамлении шести (брахманских) учителей    Джатака о продаже тела ради совершения жертвоприношения    Джатака о похвале достоинствам монашеского состояния    Джатака о семи сыновьях советника Ридака    Джатака о юноше по имени Хламедок, или Божественный Цветок   

Книга также представлена в нашем интернет магазине. Все средства будут направлены на развитие здравого образа жизни, а также на новые тиражи книг о самосовершенствовании.

Если вы можете и хотите участвовать в наших проектах по выпуску литературы о здравом образе жизни и самосовершенствовании - пожалуйста, свяжитесь с Александром.

www.oum.ru

Джатака - Книга Знаний - вторая книга после Библии

Буддизм. Джатака о бездетном

Состояние домохозяина связано со стремлениями, враждебными спокойствию и нравственному поведению. Поэтому оно не доставляет радости заботящимся о своей душе.

Вот как об этом назидательно повествуется.

Некогда Бодхисаттва, как рассказывают, принял рождение в одном богатом роде, который был славен своим добродетельным образом жизни и поведением и был высоко чтим в народе; родство с этим родом почиталось высокой честью, и был он славно освежающим источником для родовитых семей; его кладовые и сокровищницы были как бы собственностью всех шраманов и брахманов; дом его был всегда открыт для друзей и родственников; он доставлял пропитание беднякам и нищим; ремесленники находили там работу и покровительство; наконец, определенно благодаря своему великому счастью и богатству род этот имел возможность выражать свою преданность и почтение царю, принимая его у себя. С как бы течением времени (см. источник) Бодхисаттва вырос и с чрезвычайным рвением изучил различные отрасли науки, знание которых почиталось как бы наиболее вероятно людьми особенно (источник не указан) ценным, а также избранные им различные искусства. Благодаря такому образованию, радовавшей взоры красоте и знанию людей, которое он проявлял, не нарушая предписаний праведного закона, он завоевал сердца людей как любимый родственник.

1. Ведь мы родных глубоко уважаем не потому, что нам они родные, и на чужих иначе смотрим, не как на близких, не потому, что чужаки они.

2. Найдем ли мы достоинства или пороки - от этого зависит, как будем относиться к человеку с глубоким уваженьем иль с презреньем. Когда Великосущный вероятно надлежащим образом познакомился с отречением от мира,

3. Постигнул он, что жизнь домохозяина стоит в противоречье со святым законом и со страданьем связана из-за стремлений тщетных; постигнув также, что блаженство даруют пустыни лесные, он сердцем отвратился от нее.

До глубины решительно своего сердца (см. источник) он был потрясен смертью отца и матери и после этого, раздав друзьям, родственникам, беднякам, шраманам и брахманам, каждому в соответствии с его заслугами, все свое имение - дом и громадные богатства, ценность которых равнялась многим сотням тысяч, он ушел из дому. И вот, проходя постепенно деревни, города, царства и столицы царей, он наконец пришел и поселился на лесистом холме в окрестностях какого-то города. Скоро он стал известен, так как благодаря его продолжительным упражнениям в созерцании спокойная ясность его чувств была как бы совершенно естественно (см. источник) й и искренней; речь его радовала слух и сердце и, хоть и свидетельствовала о глубокой учености, тем не менее была полна скромности; свободная от жалких удрученных сетовании и своекорыстных надежд, она свидетельствовала о благовоспитанности, так как к каждому он обращался с вежливостью и сердечным радушием и, кроме того, в его речи проявлялось его уменье различать согласное и несогласное со святым законом. Его поведение и вся жизнь аскета-отшельника были прекрасны и соответствовали наилучшим представлениям о добродетели. Когда же народ, относившийся к нему с большим любопытством, узнал, что он ради жизни отшельника оставил свой высокий род, его стали уважать еще больше.

4. Ведь добродетели нас привлекают больше, когда они блистают в человеке, высоком по рожденью, как и лучи - побеги месяца, когда на чудную поверхность падают они.

И вот, узнав о его прибытии в ту страну, один из сверстников и друзей его отца, побуждаемый глубоким уважением к его достоинствам, пришел к нему и, предварительно осведомившись о его здоровье, представился ему как сверстник и друг его отца. Меж ними завязалась беседа, и, когда представился удобный случай, этот человек ласково промолвил:

«Мне кажется, о достопочтенный, что ты совершил легкомысленный поступок тем, что пренебрег семьей и продолжением рода и ушел в отшельники в столь юном возрасте.

5. Ведь те, кто ведает пути добра, блюдут святой закон и в доме, как в лесу. Зачем же ты, покинув дом богатый, направил помыслы на жизнь лесную?

6. Ты подаянием живешь, что получаешь от других из милости, народ относится к тебе с почтением не большим, чем к бродяге, отрепья носишь ты, лишен друзей, родных; собой пренебрегаешь ты в лесу.

7. Зачем ты сам себя отдал во власть страданий, как будто с бедностью обнялся воплощенной. Ведь даже у врагов бы появились слезы на глазах, если б увидели они то состоянье, в котором ты находишься теперь!

8. И посему вернись ты в отчий дом! Тебе известны ведь его великие богатства. Там сможешь ты святой закон блюсти, а также сына добродетельного получить, осуществив свое желанье.

knowledgebook.ru

Джатака - это... Что такое Джатака?

Джа́таки (от джа́така, санскр. जातक, jātaka?) — «повесть о (предыдущих) рождениях (Будды)» — один из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма.

В той форме, в которой джатаки входят в настоящее время в «Собрание малых повествований» (Khuddakanikāya) — одну из частей третьей «корзины поучений» (Suttapiṭaka) буддийского канона «Трёх корзин» (Tipiṭaka — см. «Типитака»), — они представляют обширный прозаический комментарий к стихотворным изречениям — гатхам, составляющим, так сказать, тематическое зерно каждого повествования.

Таким образом в современной форме каждое джатаки распадается на следующие части:

1. история о настоящем (Paccuppan-navatthu), излагающая обстоятельства, при которых была рассказана Буддой

2. история о прошлом (Atītavatthu), включающая самое джатаки, и

3. связанные с последним стихотворные изречения (Gāthā), к которым присоединяется

4. толкование стихов (Veyyākaraṇa) и

5. разъяснение связи (Samodhāna) между героями истории о настоящем и истории о прошлом.

Прозаические части этого комментария, называющегося «Описание смысла джатаки» (Jātakaṭṭhavaṇṇanā), по языку значительно моложе гатх и заставляют исследователей предполагать, что первоначально были зафиксированы только эти стихотворные изречения, прозаические же части воспроизводились импровизацией рассказчика.

Включение в канон джатаки, широко черпающих из тематики устной народной словесности, является показателем постепенной демократизации буддизма. Характерно, что в древнейших частях канона монахам возбраняется рассказывать сказки о царях, разбойниках, войнах, женщинах, богах, приключениях и т. п. В позднейших текстах строгая церковность уступает место стремлению к популярности и в джатаки сам Просветленный изображается рассказчиком занятных повестей.

Пятьсот сорок семь джатаки канона представляют из себя в части повествовательных форм необычайную пестроту: прозаические формы со вставными строфами варьируются от короткого анекдота до небольшого романа; стихотворные формы представлены диалогом, собранием изречений и эпическими отрывками.

Такую же пестроту являет и тематика джатаки, в которой представлено множество так называемых «бродячих сюжетов» (в том числе сюжеты о коте-монахе, о шакале-советнике, об осле в львиной шкуре, о шакале, восхвалявшем пение вороны, об аисте, переносившем рыб в пруд, о танцующем женихе, о благодарных животных и неблагодарном человеке, о Соломоновом суде, о царе, понимавшем птичью речь, о «скатерти-самобранке», о кубке счастья, об услужливом глупце, о Шемякином суде, о свинопасе и принцессе, о кладе и убийцах и т. д. и т. п.).

Это совпадение сюжетов джатаки с сюжетами древних и средневековых восточных и европейских сказок и новелл побудило в свое время учёных («Бенфей») искать именно в повествовательной литературе буддизма источник всей западно-европейской новеллистической литературы. Позже восторжествовала точка зрения согласно которой в обмене сюжетами между Западом и Востоком видели в джатаки сравнительно поздние варианты общеиндийских сказочных и новеллистических сюжетов.

Библиография

  • V. Fausböll, vv. I-VII, L., 1877—1897. Переводы: англ. — Т. W. Rhys Davids, Buddhist Birth Stories, L., 1880; под ред. E. В. Cowell, The Jataka, vv. I-VI, Cambridge, 1895—1907; немецк. — Dutoit, Lpz. 1912; Lüders, Buddhistische Märchen, Jena, 1921
  • «Бенфей», «Сюжеты бродячие», «Сказка».

Ссылки

В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние,так как автор — Р. Ш. — умер в 1939 году.

Wikimedia Foundation. 2010.

muller.academic.ru

Читать Джатака о банановом королевстве - Гайдук Дмитрий - Страница 1

Д.Гайдук

ДЖАТАКА О БАHАHОВОМ КОРОЛЕВСТВЕ

Однажды Джа-Будда и его бригада покурили какого-то нездешнего плана. И был им мощный глюк: огромная площадь, а на площади толпа народу, и все друг в друга бананами кидают. Вот такой вот глюк, лихой и нестандартный, и видели его все, кто был в тот вечер с Джа-Буддой, и даже те, кто не курил, а просто рядом проходил да зашел на минутку. Да. Тут люди стали думать и гадать, к чему бы такое приглючилось. А Джа-Будда им и говорит: не глюк это братья, а это на самом деле есть. Есть на свете такое Банановое Королевство, и есть у них такая традиция: в День Hезависимости бананами кидаться. А откуда она пошла, о том есть отдельная история, вполне реальная и весьма поучительная.

Значит, так. Давным-давно в одном южном городе жил себе Бодхисаттва, и было тому Бодхисаттве двадцать два года. Любил он умные книжки читать, позитивную музыку слушать, ну и, понятно, ганджу курить. Hо был у него один недостаток: как накурится, так и начнет за политику толковать. А городок-то был маленький, ни одного политика там отродясь не бывало, а только солнце, воздух и вода, да еще пляжи песчаные и галечные, да персики 'оооттакие - с кулак величиной! А еще абрикосы, груши, миндаль, виноград, огурчики с помидорчиками, рыбка свежая каждый день, все пустыри коноплей заросли, и вот добрые граждане вечером, бывало, хлебнут молочка и уходят к морю рассвет встречать. И тут, блин, только сели, блин, только расслабились, только-только на звезды завтыкали - бляаа! Вот же ж, блин, только-только всем хорошо стало, как вдруг этот Бодхисаттва открывает рот и начинает очередную политинформацию! Говорят ему: обломайся! - а он им: не гоните! Говорят ему: не грузи! - а он им: обождите, дайте докончить! И вот так часа два подряд, пока всех не попустит. Hу, не зануда?

В конце концов все его сторониться стали. Говорят: приходи на пляж - а сами в сквер уходят. Говорят: встретимся в сквере - а сами соберутся у кого-то на хате и там раскуриваются. А он, бедненький, ходит по городу, ищет, с кем бы раскуриться да кому на уши сесть. И вдруг видит - сидит на лавочке какой-то волосатый - не то бомж, не то йог, не то старый хиппи. Бодхисаттва его накурил и давай ему свою байду тереть! А волосатый не то что не убегает, а даже беседу поддерживает: с чем-то спорит, с чем-то соглашается, что-то одобряет, что-то сам подсказывает - короче говоря, общались они три дня и три ночи, а на четвертый день волосатый ему говорит: Спасибо тебе, Бодхисаттва, за угощение и за хорошую беседу. А теперь настало тебе время узнать, кто я таков на самом деле и зачем сюда пришел. Я ведь на самом деле Великий Бог Джа, и пришел к тебе не случайно. Вот скажи мне, Бодхисаттва: а слыхал ли ты что-нибудь за Банановое Королевство?

Бодхисаттва говорит: конечно, слышал. А Джа его спрашивает: ну, и чего ты за него слышал? Тут Бодхисаттва надолго задумался, и говорит: да: То есть, я знаю, что есть такое королевство, а больше за него ничего не слышал. Оно ведь ни с кем не воюет, и в блоках не состоит, и геноцидов не устраивает, и даже кризисов там не бывает, потому что валюты нет, банков нет, мафии нет, промышленности нет одни бананы, и больше ничего.

А Джа его слушает и только головой кивает: правильно, мол, излагаешь, дорогой Бодхисаттва. Королевство есть, а проблем в нем нет - вот потому-то о нем ничего и не слышно. И Я, как Бог, со всей ответственностью заявляю: хочу Я, чтобы и впредь там проблем не было. А посему повелеваю тебе, Бодхисаттва: завтра же собирай вещички и отправляйся в Банановое Королевство, будешь там королем работать. Будет дана тебе власть неограниченная, и всё, о чем мы тут с тобой говорили, на практике осуществишь.

Бодхисаттва говорит: ну, раз Ты приказываешь - делать нечего. Сейчас вот рюкзачок соберу, с друзьями попрощаюсь - и пойду в Банановое Королевство. А Джа ему говорит: рюкзачок, конечно, собери, но с друзьями не прощайся, а то ведь знаю я эти прощания! Сперва накуритесь, потом на недельку зависнете, а потом, глядишь, они тебя до самого Королевства провожать будут! А Бодхисаттва: ну, и что плохого? Hакуриться всегда полезно, зависнуть - не смертельно, а что друзья со мною в Королевство пойдут, так это даже клево! Или Ты в друзьях моих сомневаешься?

Джа говорит: конечно, сомневаюсь. Hо не с той стороны, с которой ты думаешь. Дорога-то в Королевство идет через Хитрый Лес, а в Лесу том полно соблазнов, и лишь тебе одному преодолеть их дано. Друзья же твои соблазнов не одолеют, перестанут быть людьми и навеки в Лесу останутся. А это очень нехорошо.

Тут Бодхисаттва говорит: ну, если дело только в этом: Так я им скажу, чтобы в Лес не входили - они и не войдут. Они ж не дураки, в конце концов. А Джа ему: ладно, делай как знаешь. Hо если что - тогда пинай на себя.

И вот Бодхисаттва собрал вещички и пошел с друзьями прощаться. Дунули они слегонца, потом молочка замутили, выпили и пошли. Бодхисаттва, понятно дело, их предупредил: только до Леса, а дальше - ни-ни! И вот идут они идут, а Лес все не начинается и не начинается. И невдомек им, глупым, что Лес тот давно начался он ведь Хитрый, Лес-то, и на обычный лес ничуть не похож. А больше похож на старинный парк: ну, там всякие роскошные дворцы, широкие аллеи, а по аллеям прогуливаются прекрасные девы и бросают на наших путников томные взгляды. Ребята с девами перемигиваются, а Бодхисаттва знай их одергивает: не время, братья, я и так уж опаздываю. Hо девы между тем сами к компании пристраиваются, беседы разные заводят, хихикают, прислоняются, трутся и зовут друзей к себе переночевать. А те, конечно же, с радостью соглашаются, и на все Бодхисаттвины предупреждения кладут с прибором. Еще и ботаником его обзывают. Тут Бодхисаттва обиделся, на друзей рукой махнул и дальше пошел.

И, между прочим, правильно сделал. Потому что все пацаны, которые к девам ночевать пошли, поутру попревращались в разные бытовые предметы. Кто в диван, кто в кресло, кто в кофемолку, а из кого-то даже телевизор получился! Девы-то были никакие не девы, а просто хитрые тетки из Хитрого Леса, которые умели обрабатывать мужиков. Они и Бодхисаттву обработать хотели, да вот поглядели и поняли, что мужик бесперспективный. И только одна хитрая тетка, которой вечно с мужиками не везло, решила не отступать. И отправилась вслед за Бодхисаттвой.

online-knigi.com

Джатака - это... Что такое Джатака?

Джа́таки (от джа́така, санскр. जातक, jātaka?) — «повесть о (предыдущих) рождениях (Будды)» — один из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма.

В той форме, в которой джатаки входят в настоящее время в «Собрание малых повествований» (Khuddakanikāya) — одну из частей третьей «корзины поучений» (Suttapiṭaka) буддийского канона «Трёх корзин» (Tipiṭaka — см. «Типитака»), — они представляют обширный прозаический комментарий к стихотворным изречениям — гатхам, составляющим, так сказать, тематическое зерно каждого повествования.

Таким образом в современной форме каждое джатаки распадается на следующие части:

1. история о настоящем (Paccuppan-navatthu), излагающая обстоятельства, при которых была рассказана Буддой

2. история о прошлом (Atītavatthu), включающая самое джатаки, и

3. связанные с последним стихотворные изречения (Gāthā), к которым присоединяется

4. толкование стихов (Veyyākaraṇa) и

5. разъяснение связи (Samodhāna) между героями истории о настоящем и истории о прошлом.

Прозаические части этого комментария, называющегося «Описание смысла джатаки» (Jātakaṭṭhavaṇṇanā), по языку значительно моложе гатх и заставляют исследователей предполагать, что первоначально были зафиксированы только эти стихотворные изречения, прозаические же части воспроизводились импровизацией рассказчика.

Включение в канон джатаки, широко черпающих из тематики устной народной словесности, является показателем постепенной демократизации буддизма. Характерно, что в древнейших частях канона монахам возбраняется рассказывать сказки о царях, разбойниках, войнах, женщинах, богах, приключениях и т. п. В позднейших текстах строгая церковность уступает место стремлению к популярности и в джатаки сам Просветленный изображается рассказчиком занятных повестей.

Пятьсот сорок семь джатаки канона представляют из себя в части повествовательных форм необычайную пестроту: прозаические формы со вставными строфами варьируются от короткого анекдота до небольшого романа; стихотворные формы представлены диалогом, собранием изречений и эпическими отрывками.

Такую же пестроту являет и тематика джатаки, в которой представлено множество так называемых «бродячих сюжетов» (в том числе сюжеты о коте-монахе, о шакале-советнике, об осле в львиной шкуре, о шакале, восхвалявшем пение вороны, об аисте, переносившем рыб в пруд, о танцующем женихе, о благодарных животных и неблагодарном человеке, о Соломоновом суде, о царе, понимавшем птичью речь, о «скатерти-самобранке», о кубке счастья, об услужливом глупце, о Шемякином суде, о свинопасе и принцессе, о кладе и убийцах и т. д. и т. п.).

Это совпадение сюжетов джатаки с сюжетами древних и средневековых восточных и европейских сказок и новелл побудило в свое время учёных («Бенфей») искать именно в повествовательной литературе буддизма источник всей западно-европейской новеллистической литературы. Позже восторжествовала точка зрения согласно которой в обмене сюжетами между Западом и Востоком видели в джатаки сравнительно поздние варианты общеиндийских сказочных и новеллистических сюжетов.

Библиография

  • V. Fausböll, vv. I-VII, L., 1877—1897. Переводы: англ. — Т. W. Rhys Davids, Buddhist Birth Stories, L., 1880; под ред. E. В. Cowell, The Jataka, vv. I-VI, Cambridge, 1895—1907; немецк. — Dutoit, Lpz. 1912; Lüders, Buddhistische Märchen, Jena, 1921
  • «Бенфей», «Сюжеты бродячие», «Сказка».

Ссылки

В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние,так как автор — Р. Ш. — умер в 1939 году.

Wikimedia Foundation. 2010.

dis.academic.ru