Работа библиотек с «Федеральным списком экстремистских материалов». Экстремистские книги


6 самых известных произведений из Федерального списка экстремистских материалов

В России существует Федеральный список экстремистских материалов — официальный документ, куда вносятся запрещённые по тем или иным причинам произведения: книги, песни, стихи, видео. Всего в списке на данный момент насчитывается 1802 пункта. Предлагаем вам подборку наиболее интересных из них.

1. Брошюра «Протоколы сионских мудрецов»

«Протоколы сионских мудрецов» представляют собой не слишком объёмный труд, где описан гипотетический всемирный заговор. Основная идея, изложенная в тексте, заключается в том, что евреи якобы намерены захватить мир, установить своё господство, занять все руководящие посты и искоренить все религии, кроме собственной, а её использовать как инструмент для управления массами. В тексте представлены доказательства, что заговор действительно существует и в настоящее время даже выполнены некоторые пункты программы. Правда, доказательства эти не слишком убедительны. Тем не менее, некоторые исследователи вопроса, например, Юрий Бегунов и Олег Платонов, считают, что всё написанное в брошюре если и не полностью отражает истинное положение вещей, то уж частично — наверняка.

Генри Форд

Впервые «Протоколы» появились в России в 1903-м году. Они были изданы в сокращённом виде петербургской газетой «Знамя», чей редактор П. А. Крушеван придерживался антисемитских взглядов. В 1905-м году книга переиздавалась в более полном варианте, а в 1920-м Генри Форд, который, несмотря на всю широту своих взглядов, тоже был антисемитом, из своих средств спонсировал издание книги тиражом 500 000 экземпляров. Позже, с приходом к власти в Германии фашисткой партии, её лидеры много раз переиздавали книгу как доказательство правильности своей идеологии.

С точки зрения мировой общественности, «Протоколы» — мистификация от первого до последнего слова. Изучением вопроса занимались многие люди, и то, что брошюра — вымысел, основной целью которого является разжигание межнациональной розни, было доказано путём независимых исследований. Кроме того, автор текста до сих пор неизвестен, и где, как и при каких обстоятельства написана книга, тоже остаётся тайной.

В России сборник признан экстремистским и ущемляющим чувства чести и достоинства и запрещён к публикации с 2010-го года. В Федеральном списке экстремистских материалов текст числится под номером 1496. А вот в ряде мусульманских стран, напротив, входит в школьную программу.

2. Видеоролик «Казнь таджика и дагестанца»

В 2007-м году в рунете появился ролик «Казнь таджика и дагестанца», где было запечатлено зверское убийство двух молодых парней. На фоне красного флага со свастикой лежал испуганный дрожащий молодой человек — таджик — к которому подошёл неизвестный в маске и перерезал ему горло. Затем неизвестный отделил с помощью армейского ножа голову от тела, несколько раз попытался поставить её на спину жертвы лицом к камере, но в итоге просто поместил рядом с телом так, чтобы лицо погибшего было отчётливо видно. Во второй части видео к голове молодого дагестанца приставили пистолет и выстрелили, после чего убитый упал лицом в яму, возле которой стоял на коленях. Ни один человек, участвующий в съёмке, не произнёс ни единого слова.

Позднее стало известно, что застреленный молодой человек — уроженец Дагестана Шамиль Удаманов, который в 2007-м году переехал в Москву и пропал без вести. Шамиля узнали родственники. Разумеется, они обратились в полицию.

Ролик, к сожалению, успели увидеть многие. В интернете разгорелись горячие споры относительно подлинности видео. Виктор Мильков, студент из Адыгеи, разместил видео в своём ЖЖ, и его успели посмотреть тысячи людей. Милькова задержали и приговорили в году исправительных работ за разжигание межнациональной розни, однако никаких сведений об исполнителях убийства и авторах ролика от него получить не удалось — парень просто распространял сенсационный материал от имени некой «Национал-социалистической партии Руси».

Убийства, показанные в ролике, были признаны подлинными, возбуждено уголовное дело, но личности исполнителей до сих пор не установлены. Распространение ролика законодательно запрещено на территории Российской Федерации под страхом уголовной ответственности.

3. Книга аятоллы Хомейни «Завещание»

Рухолла Мусави Хомейни — фигура интересная сама по себе. Он известен как один из лидеров исламской революции в Иране, произошедшей в 1979-м году, и глава Исламской Республики Иран. Хомейни избегал встреч с политическими лидерами других стран. Именно он первым назначил награду за голову писателя Салмана Рушди.

В своём «Завещании» Хомейни говорит о том, что священная для всех мусульман книга, Коран, попала в руки продажных правителей, которые используют её в корыстных целях, в то время как истинное назначение надиктованной Аллахом пророку Мухаммеду книги — наставлять людей и показать им, каким должно быть правильное общество. Он обвиняет лидеров других исламских держав в дьяволопоклонничестве и искажении истинного смысла священного текста, использовании его для уничтожения традиционных исламских ценностей и, как следствие, развращения общества. Более того, Хомейни одобрил войну как таковую, разумеется, с целью защиты истинных ценностей, и выразил гордость, что исламский народ усиленно трудится над становлением идеального общества как на поле брани, так и в повседневной жизни, обеспечивая воинам возможность отстаивать идеалы с оружием в руках. Основной идеей «Завещания» является превосходство исламского народа над всеми другими.

США и СССР Хомейни назвал «государствами-террористами», сеющими по всему миру свои антиобщественные идеи и стремящимися заставить все народы подчиняться только им.

В 2008-м году «Завещание» было признано экстремистской литературой по решению суда и запрещено к публикации, что вызвало волну протестов среди последователей ислама в России.

4. Книга Адольфа Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба»)

«Майн Кампф» — автобиографическая книга, написанная Адольфом Гитлером задолго до того, как он пришёл ко власти, где не только рассказано о жизни диктатора, но и изложены основные идеи национал-социализма. Он диктовал её в годы заключения в тюрьме в 1924-м году. Позже, когда Гитлер стал одним из влиятельнейших политических лидеров своего времени, высказанные в книге мысли послужили основой для государственной идеологии фашистской Германии.

Некоторые идеи книги тесно перекликаются с содержанием «Протоколов сионских мудрецов», о котором мы рассказали выше, иными словами, Гитлер говорил о своей уверенности в существовании тайного еврейского правительства и об опасности, нависшей над миром из-за этого. Некоторые взгляды Гитлера кажутся весьма странными — например, он заявлял, что создание искусственного языка эсперанто является частью этого заговора. Именно в «Майн кампф» впервые было рассказано о превосходстве так называемой «арийской расы» над всеми остальными народами и о необходимости этими народами управлять — для их же блага.

Во время Второй Мировой Войны книга обрела бешеную популярность. Солдатам немецкой армии было предписано носить её с собой в рюкзаках. В 1943-м году продажи «Майн Кампф» превысили даже продажи Библии — самой часто продаваемой книги за всю историю человечества.

В наше время книга не менее популярна. Например, в Турции она стала абсолютным хитом в 2010-м году.

В России книга признана экстремистской по решению суда и с 2010-го года запрещена к распространению. Были случаи, когда сайты блокировали из-за того, что на них был выложен полный текст книги или хотя бы её отрывки.

5. Песня «Убей мента» группы «Психея»

В 2007-м году вокалист группы Фео был задержан правоохранительными органами во время исполнения этой песни. Неизвестные люди в форме угрожали музыканту «выдрать весь пирсинг» и даже били. Позднее, в 2010-м году, во время сольного концерта группы в Екатеринбурге, во время исполнения «Убей мента» на сцену опять-таки поднялись люди в форме и объявили, что концерт окончен. Через несколько дней такое поведение властей было оправдано тем, что концерт проходил на улице, а не в закрытом помещении, а следовательно, его можно было причислить к несанкционированным митингам. Позже в СМИ появились сообщения о том, что полиция просто проводила рейд, и случившееся можно считать недоразумением.

Тем не менее, в 2010-м году песня также была признана экстремистской и запрещена. Правда, сейчас её легко можно найти в интернете на крупнейших ресурсах, в частности, на YouTube. Не совсем понятно, что же в этой песне такого — да, текст можно назвать агрессивным, бунтарским, но каких-то откровенных призывов к насилию в нём нет.

6. Трейлер любительского антиисламского фильма «Невинность мусульман»

«Невинность мусульман» — трейлер так и не вышедшего на экраны и даже не появившегося в сети фильма. В видео мусульманский пророк Мухаммед изображён как гомосексуалист и «полный идиот», рождённый вне брака, что для ислама крайне оскорбительно.

Ролик был снят в США неким Накулой Баселой Накулой, он же — Марк Бэссли Юсу. Режиссёр является ярым приверженцем Коптской православной церкви Александрии, так что ролик был, по-видимому, снят с целью принизить достоинства религии с отличными от Коптской церкви доктринами.

Кадр из фильма

Перед началом съёмок был объявлен кастинг. Актёрам сообщили, что готовый фильм будет называться «Воин пустыни», и речь в нём пойдёт о приключениях нескольких воинов в Аравийской пустыне. Никаких упоминаний об исламе или пророке Мухаммеде в объявлении не было, фильм позиционировался как исторический боевик. В результате в сети появился трейлер, где всячески высмеивался ислам.

Трейлер вызвал многочисленные акции протеста со стороны мусульман, причём не только в США, но и в исламских странах. В частности, в Пакистане в результате волнений погибли 19 человек. Звучали даже призывы к убийству авторов короткометражки. Более того, за фильмом последовала волна терактов — четыре дипломатических посла США были убиты в ходе народных волнений в Ливии, а в Кабуле женщина совершила публичное самоубийство в салоне пассажирского автобуса. На женщине был «жилет смертника», и вместе с ней погибли ещё десять человек.

Барак Обама выступил с речью, в которой признал фильм возмутительным, отвратительным и грубым и не преминул подчеркнуть, что «никакой фильм, тем не менее, не может служить оправданием насилия», какие бы чувства ни были затронуты.

В России же Минкомсвязь РФ потребовало от компании Google заблокировать для пользователей России доступ к ролику, пригрозив в ином случае полностью закрыть доступ к YouTube. И сайт действительно был заблокирован какое-то время, по крайней мере, в некоторых регионах. 28 сентября 2012-го года распространение ролика на территории России признано незаконным, а сам он внесён в Федеральный список экстремистских материалов под номером 1589.

Оцените статью: Поделитесь с друзьями!

www.publy.ru

Федеральный список экстремистских материалов — Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)

Федеральный список экстремистских материалов это — и цензура, запрещённая ст. 29, часть 5 конституции РФ, и унижение достоинства личности всех граждан, запрещённое без каких либо оговорок ст. 21, часть 2 конституции, и посягательство правящей «элиты» на лишение многонационального народа статуса носителя суверенитета и источника власти (статья 3, часть 1 конституции РФ).

Таким образом в юридическом аспекте существование Федерального списка экстремистских материалов противоречит действующей конституции страны.

Всё изложенное ниже — юридический ликбез. Это обязаны понимать депутаты Госдумы, сенаторы, сменяющиеся по истечении сроков полномочий гаранты конституции, Генеральный прокурор РФ, члены Верховного и Конституционного судов, руководство Минюста, судьи, адвокаты, прочие юристы и правозащитники. Но вопреки этому Федеральный список существует и пополняется на протяжении более чем 10 лет[1], препятствуя общественному развитию России.

Идеологию нельзя уничтожить силой — на примере Хитлеризма

Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это дело политических взглядов. Но любой человек поймёт, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с ней войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война “за уничтожение гитлеризма”.

История подтвердила правоту этого мнения В.М.Молотова:

  • хотя третий рейх был разгромлен и прекратил военные действия, подчинившись требованию союзников о безоговорочной капитуляции, хотя в Германии была проведена денацификация, а на территориях, подвергшихся германской оккупации выявлялись и подвергались репрессиям пособники хитлеровцев,
  • спустя почти 70 лет после завершения второй мировой войны ХХ века практически во всех государствах Европы и обеих Америк, в Австралии, в ряде государств Азии, и даже в Африке Адольф Хитлер — кумир для некоторой части населения, в том числе и для тех, кто родился и сформировался как личность в послевоенные годы в условиях политики государственного порицания хитлеризма, а в России «Майн Кампф» включена в Федеральный список экстремистских материалов под номером 6041; запрещена она и в некоторых других государствах.

Причины такого положения дел просты: идеология — обобщённое оружие (средство управления) уровня третьего приоритета, а военная сила — обобщённое оружие (средство управления) уровня шестого приоритета. Быстродействие на уровне шестого приоритета выше, но результат победы, достигнутой только на уровне шестого приоритета обобщённых средств управления (оружия), не гарантирует от последующего поражения на более высоких приоритетах — в частности, на третьем.

Но необратимый разгром противника на уровне третьего приоритета требует превосходства над ним на уровне второго и первого приоритетов обобщённых средств управления / оружия.

Иначе говоря, если бы хитлеризм был разгромлен идейно, т.е. интеллектуально, то наличествующая ныне глобальная ситуация, в которой А.Хитлер — кумир многих, а «Майн Кампф» оценивается многими как жизненно состоятельный рецепт разрешения проблем глобальной цивилизации, была бы невозможна. Если бы хитлеризм был разгромлен идейно, то «Майн Кампф» осталась бы просто печальным памятником истории, с которым каждый мог бы ознакомиться, и общества не находились бы под угрозой того, что идеология хитлеризма возродится, и под её властью окажутся сколь-нибудь социально значимые слои общества или какие-то государства.

Первый перечень запрещённых книг породила церковь имени Христа, и он показал свою полную несостоятельность

Официальная иерархия отвергла часть евангелий, которые получили название «апокрифических», и некоторые «неканонические» ветхозаветные книги. Чтение их без благословения церковью считалось «неблагочестивым», а их пропаганда каралась просто отлучением от церкви. Когда же церковь подмяла под себя государства Европы, то создала «святую» инквизицию, которая, вынеся вердикт, о том, что обвиняемый — упорствующий еретик или сатанист, не желающий признать свои заблуждения, передавала его светским властям, и те заключали его в тюрьму или прилюдно живьём сжигали на костре уже́ на основе светских законов.

Первый «Индекс запрещённых книг» был опубликован в 1529 г. Последнее 32‑е издание «Индекса» вышло в свет в 1948 г. и включало в себя 4000 изданий, как сообщает Википедия, «запрещённых из-за ереси, аморальности, элементов порнографии, политической некорректности и т.д.». Официально Рим отменил действие «Индекса» только в 1966 г.

Римская курия пыталась использовать «Индекс запрещённых книг» в качестве средства защиты паствы от идеологов реформации. Но реформация если и не одержала над Римом безоговорочной победы, то лишила католицизм монополии на идеологическое обеспечение политики — как в ряде бывших католических государств, так и в особенности — глобальной политики. После подписания Вестфальского мира (1648 г.), завершившего тридцатилетнюю войну, эпоха Римско-католической идеологической тирании ушла в прошлое. К моменту отказа от «Индекса запрещённых книг» в 1966 г. католическая иерархия оставалась хотя и значимым, но всего лишь одним из многих субъектов глобальной политики и политики ряда государств, утратив во многих некогда католических государствах своё влияние.

Т.е. «Индекс запрещённых книг» показал свою полную несостоятельность в деле сохранения исторически сложившегося (к моменту появления «Индекса») политико-идеологического режима католицизма.

Мнения Президента РФ В.В.Путина о запрещении материалов

В соответствии с ФЗ от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»:

Президент Российской Федерации:
  • определяет основные направления государственной политики в области противодействия экстремистской деятельности;
  • устанавливает компетенцию федеральных органов исполнительной власти, руководство деятельностью которых он осуществляет, по противодействию экстремистской деятельности.

Когда президент РФ В.В.Путин встречался со студентами юридических вузов и факультетов Москвы 3 декабря 2013 г., встал вопрос о юридических запретах на доступ к информации в интернете, к тем или иным сайтам:

Нужно просто, чтобы в сознании людей и пользователей интернета, и провайдеров устаканились и определённые правовые нормы, и морально-нравственные. Видимо, для этого нужно время. Но это зависит от всех, кто в интернете сидит, кто пользуется интернетом, от понимания того, что от этого зависит будущее нашей страны в значительной степени. Потому что ведь сегодняшние и будущие поколения, воспитанные на интернете, всё-таки немножко отличаются от тех, кто просто на книжках Тургенева воспитывался. Это чрезвычайно важная вещь, и от этого в известной степени зависит и будущее России.

Но просто свернуть это, технологически и юридически всё запретить – абсолютно неправильно, это самый простой и вредный путь. Это всё равно что, знаете, запретить статью, книжку. Это невозможно. Если она, по вашему мнению, является плохой, вредной, нужно талантливо, грамотно, своевременно ответить, с тем чтобы потребители одной и другой информации могли сравнить и сказать: да, пожалуй, этот парень-то поумнее будет, а первое мнение совершенно никуда не годится, вредное, нужно выбросить его на свалку истории.

Это я так, в общих чертах, но подход в целом должен быть такой. Это должны быть фундаментальные подходы, а не сиюминутное желание задушить, схватить и не пустить. Но опасности там, конечно, есть, и мы, безусловно, должны об этом думать.

Когда президент РФ В.В.Путин встречался с молодыми учёными и преподавателями истории, встал вопрос о запрете фильмов, сайтов или изданий в нашей стране:

О.ЗАКИРОВ: Все последние годы государство активно поддерживает патриотическую тематику в сфере культуры, в образовании, в развитии научных исследований, поддерживаются патриотические медийные проекты. Но в то же время, нельзя не замечать тех фактов, что зачастую через издания, фильмы, интернет-ресурсы или даже компьютерные игры до самой широкой аудитории доходят псевдоисторические, ложноисторические трактовки, иногда напрямую политизированные фальсификации. В том числе, конечно, подвергаются фальсификации самые важные страницы нашего прошлого, такие как история Великой Отечественной войны, как история отношений России с Украиной, с другими близкими нам странами, народами.

О запрещении каких-то фильмов, сайтов или изданий в нашей стране, конечно, речи не идёт, но можно ли в этой сфере достигнуть эффективного замещения, если можно так сказать? Как, на Ваш взгляд, объективные, взвешенные, патриотические произведения культуры и научной мысли могут сделать ложные исторические опусы неконкурентоспособными и лишить их массовой аудитории? Понятно, что всегда найдутся любители сенсаций, каких-то тайн, того, что ложно преподносится как новые открытия в науке или новые объективные интерпретации. Но всё-таки как, на Ваш взгляд, мы можем сделать академическую науку и её результаты более востребованными в широкой среде: читательской аудитории, зрительской аудитории, – поскольку исторические фильмы, программы тоже в значительной степени влияют на историческое сознание, на память?

Спасибо большое.

В.ПУТИН: Вы совершенно точно сказали, Олег, что запрещать ничего нельзя, вообще ничего нельзя запрещать, кроме вещей, которые носят чисто криминальный характер, и законодатели к этим явлениям так и относятся: как к криминалу. Что касается всяких других проявлений негативного характера, но не попадающих под раздел криминала, то с ними можно бороться только одним способом: противопоставить им более основательную и более ярко изложенную точку зрения. Мы сейчас ходили, Ирина Яковлевна показывала мне выставки, и мы обратили внимание на то, что период гражданской войны – очень тяжёлое испытание для всего нашего народа, хорошо это или плохо, но большевистские лозунги и плакаты выглядели ярче, лаконичнее и действовали наверняка эффективнее. Кроме всего прочего, это было ещё модно, потому что продолжения войны никто не хотел, они выступали за прекращение войны. Правда, они надули общество. Ну, конечно, вы сами знаете: «Земля – крестьянам, фабрики – рабочим, мир – народу!» Мира не дали, потому началась гражданская война, фабрики и землю отобрали, национализировали, так что надувательство полное, стопроцентное.

РЕПЛИКА: Надувать некрасиво.

В.ПУТИН: Нет, надувать некрасиво. Но во всяком случае [сделали это] изящно. Не только это, но и это тоже наверняка сыграло в их пользу. Поэтому защита своих собственных взглядов и интересов должна быть основательной, талантливо исполненной, и содержание должно быть хорошее, и обёртка должна быть яркой и производящей впечатление на умы.

Я не могу сказать, что государство здесь эффективно работает, но всё-таки в последнее время, на мой взгляд, есть определённые изменения к лучшему. Но государство никогда не сможет быть эффективным по этому направлению работы. Эффективным может быть только само общество, если осознает важность тех подходов, которые оно, само общество, считает нужными для себя, для своей страны, для народа, для конкретных людей.

Наша с вами (позволю себя назвать вашим коллегой) задача заключается в том, чтобы убедить подавляющее большинство граждан страны в правильности, в объективности наших подходов и презентовать этот результат вашей работы обществу. Выиграть умы, побудить людей самих занять активную позицию на основе тех знаний, которые вы презентуете в качестве объективных. Но я и призываю вас к объективности на всём протяжении нашей истории в этих исследованиях.

Когда мы убедим наших людей, подавляющее большинство людей в том, что наша позиция и правильная, и объективная, и справедливая, и покажем, что такая позиция идёт на пользу обществу, государству и людям, у нас появятся миллионы и миллионы сторонников. Собственно говоря, так в последнее время и происходит. Когда мы показываем, что мы правы и наши действия справедливы и внутри страны, и на внешней арене, мы приобретаем огромное количество сторонников. Это так же, как с законами: их пишут тысячи, а как их обойти – над этим думают миллионы. Если мы так подадим свою позицию, мы завоюем этим миллионы сердец и умов, и это пойдёт изнутри. Но для этого, конечно, нужны такие серьёзные исследования, серьёзная работа, работа в архивах, с материалами. Задача государства будет заключаться в том, чтобы помочь вам донести до общественности значимость ваших исследований; если сказать современным языком, шершавым языком плаката, который мы сейчас смотрели, – презентовать, отрекламировать. Будем стараться.

Федеральный список экстремистских материалов это — цензура, запрещённая ч.5 ст.29 Конституции РФ

Статья 29 конституции РФ 1993 г. гласит:

1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

3. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.

4. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.

5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

Эти положения неоднозначно понимаемы, в силу чего не всегда и не во всём в реальной правоприменительной практике совместимы друг с другом.

«ЦЕНЗУРА (лат. censura) — контроль официальных властей за содержанием, выпуском в свет и распространением печатной продукции, содержанием и исполнением (показом) сценических постановок, радио — и телевизионных передач, а иногда и частной переписки (перлюстрация), с тем, чтобы не допустить или ограничить распространение идей и сведений, признаваемых этими властями нежелательными или вредными. По способу осуществления делится на предварительную и последующую. Предварительная Ц. предполагает необходимость получить разрешение на выпуск в свет книги, постановку пьесы и т.д., последующая (карательная) заключается в оценке уже опубликованных изданий и принятии запретов или ограничений в отношении тех, которые нарушают требования Ц. Большинство современных конституций, провозглашая свободу информации, прямо запрещают Ц. (в т.ч. Конституция РФ). Однако во всех странах мира введение Ц. допускается, если объявлен режим чрезвычайного или военного положения».[2]

Соответственно определению термина «цензура», взятому из «Большого юридического словаря», и соответственно статье 29 часть 5 конституции РФ, имеющей прямое действие и высшую юридическую силу, Федеральный список экстремистских материалов России существовать не должен.

Термины «пропаганда» и «агитация» юридически ничтожны из-за их неоднозначности

Возникает вопрос: Как запрет цензуры (ст. 29.5 конституции РФ), совместить с конституционным запретом на пропаганду и агитацию, «возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду» и запретом пропаганды «социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» (ст. 29.2 конституции РФ)?

Чтобы ответить на него, также придётся выяснить, что юридически означают термины «пропаганда» и «агитация». И здесь сразу же выясняется, что юридически ни тот, ни другой ничего не означают, в частности потому, что определения обоих терминов отсутствуют в законах и наиболее авторитетных юридических словарях. В других словарях эти термины определены, но эти определения носят характер общекультурных.

ПРОПАГАНДА (от лат. propaganda — подлежащее распространению) — популяризация и распространение политических, филос. религиозных, научных, художественных или иных идей в обществе посредством устной речи, средств массовой информации, визуальных или иных средств воздействия на общественное сознание. В узком смысле под П. понимается лишь политическая или идеологическая П., осуществляемая с целью формирования у масс определенного политического мировоззрения. Политическую П. можно рассматривать как систематическое воздействие на сознание индивидов, групп, общества в целом для достижения определенного результата в области политического действия.

Чисто технологически П. — это процесс передачи определенных идей или комплексов идей аудитории с расчетом на их усвоение ею. Специфика состоит в том, что аудитория, т.е. объект воздействия, определяется самим пропагандистом, и при этом он должен не только преподносить ту или иную идею в виде, удобном для восприятия, но и способствовать ее воплощению в жизнь. Всякая П. имеет конкретную цель и рассчитана на инициирование практической деятельности (выделено нами жирным при цитировании), в этом состоит ее отличие от агитации, направленной на стимулирование деятельности по осуществлению пропагандируемых идей. Поэтому П., как правило, содержит не просто идеи, а набор конкретных установок, простых и ясных руководств к действию. П. как коммуникационный процесс предполагает взаимодействие сознаний пропагандиста и аудитории, происходящее путем усвоения устных или письменных форм речи, а также образов. Но глубинный смысл П. заключается в ее эмоциональном воздействии на аудиторию посредством передачи настроений, чувств и специально созданных психосемантических формул.[3]

АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio — приведение в движение — побуждение к чему-либо), распространение идей для воздействия на сознание, настроение, общественная активность масс с помощью устных выступлений, средств массовой информации. Тесно связана с пропагандой.[4] В работе "Что делать?" Ленин отметил интересное различие между этими двумя концепциями: агитацией и пропагандой. Он писал: "Агитация это для неграмотных масс, которым нужно представлять одну простую мысль, которую путем постоянного повторения можно вдолбить в мозги. Пропагандист же, с другой стороны, имеет дело с более сложным делами и идеями — такими многочисленными, что их могут понять лишь немногие люди". Поэтому агитатор, по Ленину, более склонен к устному слову, а пропагандист — к печатному.[5]

В понимании ВП СССР:

  • «пропаганда» — действия, направленные на формирование определённого мировоззрения и миропонимания в обществе в целом либо в тех или иных социальных группах;
  • «агитация» — действия, направленные на начало или активизацию деятельности, на основе мировоззрения и миропонимания, сформированного исторически сложившейся культурой или пропагандой.

Вследствие отмеченных выше культурологических особенностей понимания терминов «пропаганда» и «агитация» и их взаимосвязей эти термины юридически ничтожны. Но их неопределённость открывает простор для злоупотреблений принципом «закон — что дышло: куда повернул — туда и вышло» в угоду той или иной политической конъюнктуре. И бессовестные юристы этой возможностью массово злоупотребляют, когда занимаются фабрикацией дел по статьям 280[6] и 282[7] УК РФ и ряду других статей.

Что касается конституционного запрета пропаганды и агитации, «возбуждающих социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду», и пропаганды «социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства», то создание и расширение Федерального списка экстремистских материалов не способно в принципе решить эту задачу, что подтверждает многовековой исторический опыт применения «Индекса запрещённых книг» католической церковью и перечней запрещённых книг, производимых в разные времена властями разных государств в разное время. Причины просты: нравственная порочность и слабоумие инициаторов запрета обрекает их на поддержание режима жизни общества, приговорённого свыше к искоренению из жизни.

Существование списка экстремистских материалов препятствует профилактированию экстремизма

Как отмечено в приведённой статье «Философского словаря», пропаганда никогда не бывает бесцельной. Практически это означает, что предложение, сделанное одним лицом другому лицу прочитать «Майн Кампф» и предоставление текста этого произведения А.Хитлера может преследовать две взаимоисключающие цели:

  • пропаганда идеологии хитлеризма;
  • ознакомление с идеологией хитлеризма для того, чтобы человек мог убедиться в её историко-политической неадекватности и непригодности к выявлению и разрешению проблем современности.

Для эффективного решения и той, и другой задачи — свободный и безнаказанный доступ к «Майн Кампф» во всей её полноте необходим. Причём для решения второй задачи он ещё более необходим, чем для решения первой, поскольку полный текст «Майн Кампф» позволяет пропагандистам хитлеризма сформировать нарезку фрагментов из неё, которая представит хитлеризм справедливейшей социальной доктриной, которую оклеветали враги рода человеческого. Опровергнуть это можно только соотнося полный текст «Майн Кампф» с историей. Т.е. этот конкретный пример показывает, что существование Федерального списка экстремистских материалов препятствует политике профилактирования возрождения нацизма и адаптации его идеологии к условиям современности и обозримой глобально политической перспективы.

Федеральный список экстремистских материалов сам является экстремистским материалом

Сам Федеральный список экстремистских материалов является экстремистским материалом, в частности потому, что под номером 2219 в нём содержится стихотворение под названием «Убей жида», что является прямым и безальтернативно однозначно понимаемым призывом к массовым убийствам по признаку принадлежности потенциальных жертв к определённой социальной группе, к тому же неоднозначно идентифицируемой, и этот призыв опубликован в интернете без каких-либо ограничений доступа; ссылку на решение суда правомерно расценивать как скрытую рекламу призыва к геноциду по принципу «доказательство от противного» — «запретный плод — особо притягателен».

Существование списка экстремистских материалов является составом преступления, предусмотренного ч.2 ст.282 УК РФ

Если соотноситься со статьей 282 УК РФ, то оказывается, что существование Федерального списка экстремистских материалов является составом преступления, предусмотренного частью 2 указанной статьи — унижение человеческого достоинства, совершаемое (в данном случае органами государственной власти) с применением насилия или угрозой его применения, лицами с использованием своего служебного положения, организованной группой.

Статья 21, часть 1 конституции РФ, имеющая высшую юридическую силу и прямое действие, провозглашает:

Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.

Наличие же Федерального списка экстремистских материалов означает, что по умолчанию государственная власть подразумевает следующее:

  • если человек прочитает «Майн Кампф» А.Хитлера (№ 604 в Списке), то он безальтернативно автоматически станет убеждённым хитлеровцем;
  • если он прочитает, какую-то ваххабитскую литературу, то он безальтернативно автоматически станет мусульманским экстремистом-террористом;
  • если он прочитает «Международное еврейство» Г.Форда (№ 459 в Списке) или «Записку о ритуальных убийствах» В.И.Даля (№ 1494 в Списке), то он безальтернативно неизбежно станет «антисемитом»;
  • и так далее до номера 2219 по состоянию на 20 февраля 2014 г.

Эта логика запрета подразумевает, что все без исключения граждане России — безнадёжные и неисправимые идиоты, которые не в состоянии выработать своего мнения по всем вопросам, которые затронуты в материалах, включённых в Федеральный список экстремистских материалов. И якобы только представители государственной власти обладают неоспоримым умом и сообразительностью, превосходя в этом почти всем известную по мультфильму «Тайна третьей планеты» птицу-говоруна. Такой подход отрицает и положение конституции РФ, прописанное в ст. 3, часть 1:

Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

Государство, введя в действие и постоянно расширяя Федеральный список экстремистских материалов, унижает достоинство личности всех без исключения граждан России вопреки ст. 21.1 Конституции страны, признавая всех без исключения граждан идиотами без медицинского освидетельствования каждого из них в установленном законом порядке.

Приложения

Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 28 июня 2011 г. N 11 г. Москва «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности»

Из текста Постановления:

7. [...] Под действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды, следует понимать, в частности, высказывания, обосновывающие и (или) утверждающие необходимость геноцида, массовых репрессий, депортаций, совершения иных противоправных действий, в том числе применения насилия, в отношении представителей какой-либо нации, расы, приверженцев той или иной религии и других групп лиц. Критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды. 8. Преступление, предусмотренное статьей 282 УК РФ, совершается только с прямым умыслом и с целью возбудить ненависть либо вражду, а также унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе.

[...]

Не является преступлением, предусмотренным статьей 282 УК РФ, высказывание суждений и умозаключений, использующих факты межнациональных, межконфессиональных или иных социальных отношений в научных или политических дискуссиях и текстах и не преследующих цели возбудить ненависть либо вражду, а равно унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе.

Документы Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации

20 сентября 2017 года:

11.Комитет испытывает озабоченность в связи с тем, что определение экстремистской деятельности, как содержится в Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности», сохраняет расплывчатый и широкий характер, что еще больше усугубляется новыми положениями Уголовного кодекса аналогичного содержания, и в связи с тем, что в законе не предусмотрены четкие и точные критерии на тот счет, каким образом материалы могут быть отнесены к категории экстремистских. Комитет испытывает особенную озабоченность в связи с тем, что такие широкие определения могут быть использованы произвольно, чтобы заставить замолчать индивидов, и в особенности тех, кто принадлежит к группам, уязвимым по отношению к дискриминации, таким как этнические меньшинства, коренные народы или неграждане. Он также испытывает озабоченность в связи с продолжающейся квалификацией некоторых неправительственных организаций (НПО) в качестве иностранных агентов, что может оказывать негативное воздействие на их оперативную деятельность, а в некоторых случаях и приводит к их закрытию. Многие НПО поощряют и защищают права этнических или религиозных меньшинств и коренных народов. Комитет далее испытывает озабоченность в связи с принятым в 2015 году Федеральным законом № 129-ФЗ, который наделяет Генерального прокурора и его заместителей правом признавать «нежелательными» иностранные или международные организации, если они решат, что данная организация представляет угрозу национальной безопасности (статьи 2 и 4). 12. Комитет повторяет свою рекомендацию (CERD/C/RUS/CO/20-22, пункт 13) государству-участнику скорректировать определение экстремизма в Законе «О противодействии экстремистской деятельности » и в статьях 280 и 282 Уголовного кодекса, с тем чтобы оно было сформулировано четко и ясно в соответствии со статьей 4 Конвенции. Государству-участнику также предлагается упразднить Федеральный список экстремистских материалов. Комитет также рекомендует пересмотреть федеральные законы о некоммерческих организациях и о «нежелательных организациях» с целью обеспечить, чтобы НПО, и в том числе те, которые работают с этническими меньшинствами, коренными народами, негражданами и другими уязвимыми контингентами, подверженными дискриминации, были в состоянии безо всякого ненадлежащего вмешательства эффективно вести свою работу по поощрению и защите прав, содержащихся в Конвенции.

Примечания

  1. ↑ За 10 лет своего существования Федеральный список превысил половину того количества запрещённых книг, которое католическая церковь включила в свой «Индекс» в течение 400 лет. Т.е. по устремлённости к насаждению тупой верноподданности юридическая система РФ многократно превосходит Римскую курию.
  2. ↑ Большой юридический словарь. — М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева. 2003. Идентичное определение даёт и «Большой юридический словарь» под редакцией В.Н.Додонова. — М.: Инфра-М. 2001 г. Аналогично термин «цензура» определяет и политическая наука. См.: Политическая наука: Словарь-справочник. сост. проф. пол. наук Санжаревский И.И.. 2010. Политология. Словарь. — РГУ. В.Н. Коновалов. 2010. Публикации в интернете: http://dic.academic.ru/dic.nsf/politology/3205.
  3. ↑ «Большой юридический словарь» А.Я.Сухарева и др. не даёт определения термину «пропаганда», а ограничивается только определением термина «Пропаганда войны». То же касается и «Большого юридического словаря» под редакцией В.Н.Додонова. Это наследие времён СССР, поскольку пропаганда войны в СССР была уголовным преступлением. Поскольку юридические словари не дают общего определения, то мы пользуемся определением из словаря: Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарика. Под редакцией А.А. Ивина. 2004. Приведено по интернет-публикации: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/991#ПРОПАГАНДА0.
  4. ↑ Поскольку «Большой юридический словарь» А.Я.Сухарева и др. не даёт определения термину «агитация», а ограничивается только определением термина «Предвыборная агитация», то мы пользуемся определением из словаря: Большой Энциклопедический словарь. 2000. Приведено по интернет-публикации: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/47434.
  5. ↑ http://www.battlefield.ru/soviet-german-propaganda.html.
  6. ↑ Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности.
  7. ↑ Возбуждение ненависти и вражды, а равно унижение человеческого достоинства.

См. также

Источники

ВП СССР — Федеральный список экстремистских материалов как объективное выражение разрушения нравственно-интеллектуального фундамента библейской юрисдикции

wiki-kob.ru

Федеральный список экстремистских материалов - это... Что такое Федеральный список экстремистских материалов?

Федеральный список экстремистских материалов составляется Министерством юстиции России (ранее — Росрегистрацией) на основе судебных решений. В него включаются различные материалы, признанные экстремистскими. Впервые он был опубликован 14 июля 2007 и сначала состоял из 14 пунктов. С тех пор список регулярно обновляется и по состоянию на 27 декабря 2012 содержит 1589 пунктов (часть из которых исключена в связи с повтором содержания ранее внесенных пунктов).

В список входят статьи, листовки и брошюры («Бал сатаны на обломках России» за подписью «Протоколы сахалинских мудрецов», брошюра «Протоколы сионских мудрецов»), книги («Картинки из жизни сподвижников посланника Аллаха» Абдуррахмана Раафата аль-Баши), номера газет и журналов (многочисленные номера журнала «Аль-Ваъй», а также издания радикального русского национализма), кинофильмы (фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа»), видеоролики («Казнь таджика и дагестанца»[1]), музыкальные произведения (альбом «Музыка белых» группы Order, некоторые песни Тимура Муцураева) и произведения изобразительного искусства.

Правовой режим

Понятие «Федеральный список экстремистских материалов» было введено федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25 июля 2002 года. Закон определяет экстремистские материалы как

предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, в том числе труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, фашистской партии Италии, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы.

— 114-ФЗ, Статья 1 п. 3[2]

При этом, к экстремистской деятельности закон относит, помимо прочего, «массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения», а также финансирование и «иное содействие» этим действиям (Статья 1 п. 1)[2]

Закон запрещает распространение, производство и хранение в целях распространения экстремистских материалов на территории РФ; предусматривает признание материалов экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или производства, их конфискацию, и включение материалов в Федеральный список, который подлежит «размещению в международной компьютерной сети „Интернет“», а также опубликованию в СМИ (Статья 13).[2] Изначально предполагалось, что список будет обновляться два раза в год; на практике, он обновляется значительно чаще.[3]

Согласно статье 20.29 КоАП РФ («Производство и распространение экстремистских материалов»), массовое распространение, производство либо хранение в целях массового распространения материалов, включенных в опубликованный список, которая влечет штраф или административный арест на 15 суток. Возможны и обвинения по различным уголовным статьям (например, 280. «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности» или 282. «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Согласно статье 15 Закона «О противодействии экстремистской деятельности», автор экстремистских материалов признаётся «лицом, осуществлявшим экстремистскую деятельность». Также, статья 13 предусматривает такие меры обеспечения исполнения, как «предупреждение о недопустимости распространения экстремистских материалов» через СМИ, и приостановка или прекращение деятельности СМИ в случае неисполнения предупреждения (Статьи 8 и 11).[2]

Запрещенные материалы в Интернете

За распространение запрещённых материалов в Интернете несут ответственность авторы и распространители материала. В марте 2008 года Алексей Жафяров, представитель Генпрокуратуры, предложил возложить ответственность также и на провайдеров и хостинг-компании.[4] В апреле Вячеслав Сизов, другой представитель Генпрокуратуры, описал план более конкретно. Согласно Сизову, в список запрещённых материалов следует включать и конкретные сайты; все российские провайдеры должны будут заблокировать доступ к запрещённому сайту в течение месяца после публикации списка[5]. В поддержку идеи выступают некоторые законодатели, например, Сергей Миронов.[6]

10 мая 2011 г. Верховный суд РФ в своем определении № 58-Впр11-2 по иску прокурора г. Хабаровска к ЗАО «Транстелеком-ДВ» (интернет-провайдеру) об ограничении доступа к странице сайта, на которой были размещены признанные экстремистскими материалы об НБП указал, что, несмотря на отсутствие законов, предусматривающих конкретный порядок и условия ограничения доступа к интернет-сайтам, действующим законодательством установлена необходимость ограничения доступа к сайтам, содержащим экстремистский материал и техническая возможность это сделать у провайдера имелась. Верховный суд отменил решения нижестоящих судебных инстанций, отказавших прокурору в удовлетворении иска, и направил дело на новое рассмотрение.[7]

Критика

Некоторые эксперты считают, что из-за непрофессиональной работы судебной экспертизы и закрытых процессов в список попадают материалы, которые не следует считать экстремистскими, произведения известных авторов, не запрещенные ни в одной другой стране мира.[8] Например, уполномоченный по правам человека в России Владимир Лукин в свое время предупреждал об абсурдности отнесения трудов Саида Нурси к экстремизму в России.[9]

Некоторые пункты списка сформулированы способом, который делает заведомо невозможной идентификацию самого материала, см. пункты списка 449, 392-401, 428 (и другие описания листовок только по цитатам без указания на время и место распространения листовки), 674. В некоторых пунктах сетевые адреса указаны некорректно (пункт 300). В некоторых случаях (пункт 414) использованные неточные описания ведут к курьезным следствиям.[10] Такие формулировки порождают сомнение в компетентности судов, вынесших соответствующие решения.

Также возникает вопрос, не может ли пункт 414, где приведены пространные цитаты из запрещаемых материалов, сам быть признан экстремистским материалом.

Европейский суд по правам человека коммуницировал жалобы на внесение в список ряда мусульманских изданий.[11][12]

Пункт 1081 содержит IP-адрес сайта, размещавшегося в 2011 году на хостинге Blogger, который использовал для всех (до 1,3 млн) размещаемых блогов всего несколько IP-адресов, различая запросы по доменному имени. В результате в 2012 году часть запросов к любым блогам, размещённым на этом хостинге, блокировалась отдельными российскими Интернет-провайдерами.[13][14][15]

Содержание Федерального списка экстремистских материалов

По состоянию на 27 декабря 2012 года список включает 1589 пунктов.

Религиозная литература

Церковь саентологии
  • Книги (п. 1171-1176), в том числе книга «Что такое саентология?»
Свидетели Иеговы Ислам Фалуньгун

Произведения руководителей НСДАП и фашистской партии Италии

Музыкальные произведения

Произведения отдельных авторов

Открытые письма

Лозунги

  • «Православие или смерть!» (п. 865). При этом следует отметить, что два суда приняли по поводу данного лозунга противоположные решения.[18][17]
  • «Россия для русскихъ» (п. 866). Как отмечает доклад центра «Сова», «непонятно, запрещен ли лозунг в своем обычном написании или только с буквой „ъ“».[17]

Веб-сайты

Энциклопедические статьи

Статьи

  • Текст, определённый в списке как «Статья „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. Virus — яд)“» (п. 952). В решении суда данная статья определена подробнее: «Микеев Н. А., находясь у себя дома …изготовил и распространил … статьи … „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. virus — яд)“. Микеев Н. А. .. разместил … на интернет-сайте „TATARLAR.ru“ текст статьи начинающийся словами „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. virus — яд)“»[20]

Произведения изобразительного искусства

Энциклопедия «Терра»

В марте 2010 года Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев обратился к председателю Совета Федерации Федерального собрания России Сергею Миронову, председателю Государственной думы ФС РФ Борису Грызлову, генеральному прокурору РФ Юрию Чайке, президенту Академии наук РФ Юрию Осипову и министру культуры России Алексею Авдееву с требованием изъять из обращения 58-й том Большой энциклопедии «Терра» и привлечь к ответственности главного редактора[21].

По мнению Нурди Нухажиева, в статье о Чеченской Республике «преднамеренно собран весь набор негативных стереотипов о чеченцах»[21]. События, происходящие в Чечне, освещаются «без соблюдения принципа историзма»[21], а о чеченском народе говорится с «ненавистью и пренебрежением»[21].

В экспертном заключении Института Востоковедения РАН также подвергли резкой критике «намеренную фальсификацию» при изложении истории чеченского народа, содержащуюся в статье «Чеченская Республика»[22].

5 апреля 2010 года Заводской районный суд Грозного признал статью «Чеченская Республика» экстремистской и постановил конфисковать 58-ой том Большой энциклопедии[23]. 25 мая 2010 года Верховный суд Чечни отклонил кассационную жалобу издательства[24]

В соответствии с решением суда, 58-й том энциклопедии был полностью изъят из продажи.[25].

См. также

Примечания

Ссылки

dic.academic.ru

Федеральный список экстремистских материалов от Минюст России

Печатное издание: книга Бадиуззамана Саида Нурси "Трактат о чудесах Корана" из собрания сочинений "Рисале-и Нур" (перевод осуществлен с оригинала "YirmibesinciSoz" Bediuzzaman Said Nursi), издательства Sozler Nesriat Tic. VeSan. A.S., на 306 страницах за исключением текста Корана на арабском языке, расположенного на страницах № 4 (абзац 4), 6 (строки 3, 4, 5), 16 (строка 1), 20 (строка 3), 22 (абзац 3), 24 (абзац 2), 25 (строки 15, 16), 26 (строки 1, 2, 15), 27 (абзац 2), 28 (строки 10, 12), 29 (абзац 2), 31 (абзац 1), 36 (строки 7, 8), 37 (строки 2, 3 4), 38 (строки 18, 19, 20), 40 (абзац 2), 42 (строки 1, 11), 44 (абзац 1), 52 (абзац 4), 53 (абзац 2), 54 (строка 1, абзац 2 строка 3), 57 (строки 6, 7), 58 (абзац 1), 59 (строки 3, 4, 8, 17), 60 (абзац 1), 62 (строка 3), 63 (строки 2,3), 65 (строка 1), 66 (строки 1, 17, 18, 19, 20, 21), 67 (строки 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8), 69 (строки 16, 20), 70 (первые строки абзацев 1, 2), 71 (первые строки абзацев 1, 2, 3), 72 (абзац 1), 73 (абзац 1), 74 (абзац 1), 75 (абзацы 1, 2), 76 (строка 1), 78 (строка 3), 79 (строка 1), 80 (строка 3), 81 (строки 1, 15), 83 (строка 21), 87 (абзац 1 строка 1), 90 (абзац 2), 92 (абзац 2), 96 (абзац 3), 98 (абзац 1), 103 (строка 18), 104 (строки 1, 7, 10, 14, 17), 105 (строки 13, 16), 111 (абзац 2), 113 (строки 7, 9, 14), 114 (строки 1, 15), 119 (абзац 2), 120 (абзац 1), 121 (абзац 1), 122 (строки 3, 4, 5, 6, 7, 8), 123 (абзац 2), 124 (абзац 1), 128 (строки 20, 21), 131 (абзац 1), 132 (строки 12, 13, 14), 133, 138 (строка 24), 139 (строка 9), 140( пока 5), ИЗ (строка 11), 152 (абзац 1), 154 (строка 21), 156 (абзац 1), 157 [строка 1), 1^6) (абзац 2), 167 (строки 1, 2, 6), 168 (абзац 2), 170 (абзац 1), 171 (строка 1 и абзац 1), 173 (строка 14), 174 (строки 1, 2, 3), 175 (абзац 1), 176 [строка 21), 177 (абзац 1), 178 (абзац 1), 179 (строки 4, 5, 6, 7), 180 (строки 7, И) 181 (строки 6, 7, 8), 182 (строки 2, 11, 12, 18), 183 (абзацы 1, 2), 184 (абзац 2) 185 (строки 1, 4, 5, 6, 7, 8), 187 (абзац 1), 189 (строки 12, 13, 14, 15), 190 (строка П), 191 (абзац 1), 192 (строки 1, 2, 3, 4, 5), 194 (абзац 1), 195 (абзац 1), 196 (строки 15, 18), 197 (строки 4, 17, 19, 20), 198 (строка 10), 200 (строка 2), 201 (строка 16), 202 (строки 4, 5), 203 (абзац 1), 204 (строки 1, 2, 3, 15), 206 (абзац 1), 208 (строки 5, 11, 21, 22), 209 (строки 1. 2, 3), 212 (строки 1, 15), 214 (строки 3,8), 215 (абзацы 1, 2), 216 (абзац 1), 217 (строки 1, 2 и абзац 2), 218 (строки 11, 12), 225 (абзац 3), 226 (абзац 2), 229 (строки 6, 17, 21, 22), 237 (абзацы 1, 2), 238 (строки 6, 7, 12, 13, 15, 17), 239 (строки 4, 5, 6, 7), 244 (абзац 1), 245 (строки 1, 2, 3, 4, 16, 20), 246 (строки 3, 6, 9, 15, 16), 247 (строки 2, 9, 14,15, 20, 21), 248 (строки 5,6), 252 (абзац 1), 253 (строки 4, 8-18), 254 (строки 1- 13), 259 (абзац 2), 261 (абзац 1), 272, 280 (абзац 1), 281 (абзац 1), 282 (абзац 1), 283 (строка 9), 287 (абзац 1), 289 (3, 6, 8), 290 (строка 3), 292 (строки 11, 12), 293 (абзац 1), 294 (строки 3, 4), 295 (абзац 1), 297 (абзац 1), 306 (строка 4) (решение Свердловского районного суда г. Красноярска от 28.03.2018 и апелляционное определение Красноярского краевого суда от 25.06.2018).

lidrekon.ru

Блог Сергея Иванова: Про «экстремистскую» литературу

Используя крайнюю расплывчатость формулировок закона об экстремизме, российские суды безо всяческих на то оснований назвали литературу Свидетелей Иеговы «экстремистской». С недавнего времени на территории России запрещается распространение десятков информационных материалов, принадлежащих организации Свидетелей Иеговы.

  Естественно, что сами христиане категорически не согласны с такими судебными решениями. По мнению представителя российского филиала Свидетелей Иеговы Алексея Назарычева, подобные вердикты выносятся на основе весьма сомнительных экспертных оценок.  «Наши публикации изучались буквально с лупой. И хватались за все, что могло представить какую-то зацепку. Пример – автобиография. Человек пишет о том, как он стал Свидетелем Иеговы. Он посещал какую-то протестантскую церковь, столкнулся с некомпетентностью пастора, это его оттолкнуло от церкви. И позднее он стал Свидетелем Иеговы. Тот факт, что упомянутому пастору не была дана положительная оценка в автобиографии, был признан экстремизмом», – рассказывает он.

  Руководитель Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России Василий Калин в интервью для "Портал-Credo.Ru" на этот счёт высказался так:

  «Мы были немало удивлены, когда в 2008 году термин "экстремизм" начал применяться к Свидетелям Иеговы, а уж когда Верховный суд РФ подтвердил решение Ростовского областного суда о признании 34 наших изданий экстремистскими, мы были просто шокированы. Примечательно, что эти 34 издания, выпущенные тиражами в десятки миллионов экземпляров, читают во всем мире, и никому в голову не приходит, что они разжигают религиозную вражду. Еще когда мы ходатайствовали о получении государственной регистрации (и многократно после того), эти самые публикации подвергалась религиоведческому анализу и различным экспертизам. Да, в них присутствует религиозная полемика, но это вполне обычная и даже неотъемлемая составляющая конфессиональной литературы» ("Портал-Credo.Ru", 26 марта 2010 г.).

  Хорст Хеншель — один из членов совета директоров Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы в Германии (Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas), издателя рассмотренных в суде христианских публикаций. В свое время Хорст Хеншель сам подвергся преследованиям за веру в Восточной Германии. Он выразил свою обеспокоенность по поводу вынесенного в среду решения следующим образом:

  «Навешиваемый на наши публикации ярлык ”экстремистские материалы“ является, на наш взгляд, абсурдным, особенно если учесть, что наша литература поощряет читателей укреплять семейные узы, уважать государственные власти и любить своих ближних. Какая страна отказалась бы иметь граждан, придерживающихся этих принципов? Мы уверены, что миллионы людей выскажут свою обеспокоенность по поводу данного решения, которое отражает существующую реальность: Россия превращается в страну, в которой все больше ограничиваются права на свободу мысли и выражения мнения».

  Аналогичным замечанием поделился религиовед, научный сотрудник Центра по изучению Восточной Европы при университете города Бремена Николай Митрохин: «К сожалению, сейчас региональная российская практика такова, что любой районный суд на основании заключения непонятно каких экспертов может вынести решение о запрете той литературы, которая по всему миру распространяется абсолютно свободно».

  Василий Калин высказался более подробно об уровне профессионализма экспертов, вынесших нелепый по своей сути вывод об «экстремистской направленности» публикаций Свидетелей Иеговы:

  «Хочу подчеркнуть, что прокуратура настаивала на проведении экспертизы конкретными местными экспертами, скорее всего, чтобы заключение отражало предвзятую точку зрения. Мы же со своей стороны ходатайствовали о том, чтобы экспертизу назначили в авторитетных учреждениях Москвы или Петербурга. Прокуратура возражала.

  Спрашивается: почему? В конечном счете, 2-3 человека, сидя в офисах, не будучи порой знакомы с верующими, без учета реальной практики и религиозной жизни Свидетелей Иеговы провели исследования текстов и пришли к произвольным выводам, что те или иные высказывания "при определенных условиях" могли бы быть истолкованы как оскорбительные для кого-то. Это всего лишь домыслы. О Свидетелях Иеговы написаны и защищены докторские диссертации, в том числе в России, однако практически все исследователи пришли к выводам, противоположным тому, что закреплено теперь решением суда. Но больше всего удивляет, как Верховный суд закрыл глаза на множество явных процессуальных нарушений» ("Портал-Credo.Ru", 26 марта 2010 г.).

  К аналогичным выводам, между тем, приходят и те, кто вовсе не разделяет религиозный убеждений Свидетелей Иеговы. Среди них представители других религий. Например, Виктор Овсянников, пастор протестантской церкви (Алматы, Казахстан), написал специальную статью, в которой отразил свои мысли относительно абсурдности обвинений Свидетелей Иеговы в том, что их публикации якобы содержат в себе признаки экстремизма.

  Он пишет: «Все дело в том, что в двух областях России проводили экспертизу печатных изданий общества Свидетелей Иеговы. На основании этих экспертиз 1 октября 2009 года суд города Горно-Алтайск республики Алтай признал экстремистскими 18 богослужебных изданий, распространяемых Свидетелями Иеговы.

  Одно издание было признано экстремистским из-за того, что в автобиографической статье упоминается протестантский священник, который не смог ответить на теологический вопрос. (Пояснение: имеется в виду, что член общества Свидетелей Иеговы что-то спросил у протестантского служителя и он, по его словам, затруднился с ответом.) В общем, вполне бытовая ситуация, но нет, на основании этого эксперты заключили: "В брошюре не содержатся сведения о положительном поведении церковнослужителей, об их добросовестном отношении к служению. Следовательно, материал создан с изначальной установкой на формирование отрицательного образа христианских церковнослужителей". …Эксперт пришёл к выводу: "Если конфессиональное издание не содержит положительной оценки другой религии, значит, оно направлено на возбуждение религиозной розни"… Смею вас заверить, если такой подход применить к религиозной литературе всех конфессий, то все религиозные книги нужно будет запретить. Особенно Православные. Читая их, я что-то не встречал положительной оценки протестантизма, а наоборот, протестантов всячески обзывают и призывают с ними бороться. Эксперты, почему вы не читаете Православную литературу?!» («В защиту свидетелей Иеговы и не только. Приготовьтесь: лингвокриминалистика теперь идет к вам!», Интернет-журнал «IN VICTORY», март 2010 г.).

  «Эти обвинения не выдерживают критики, – сказал «Голосу Америки» Кристофер Марш, профессор политологии и религиоведения в университете Бейлор, штат Техас. – Если исходить из аргументации прокуратуры, то экстремистским можно назвать даже Ветхий Завет с его Судным Днем и Концом Света».

  Профессор Марш убежден в необходимости борьбы с экстремизмом. Однако он подчеркивает, что параметры и критерии экстремизма должны четко определяться законом, устанавливающим разницу между свободой слова и высказываниями, которые создают угрозу жизни и здоровью людей. В качестве примера Кристофер Марш привел запрет на призывы к свержению правительства в США или убийству человека…

  Столь же безосновательны, по его словам, обвинения против Свидетелей Иеговы в распространении печатной литературы, которая «производилась в Германии и в США», что приводило «к разжиганию религиозной розни»: «Наш университетский журнал по теологии издается в Индии. Что с того? Кроме того, религиозная литература призвана быть миссионерской. Она никоим образом не направлена на разжигание ненависти. Подобного рода деятельность на Западе не считается экстремистской. В противном случае можно было бы считать экстремистской даже Библию, особенно сюжет Апокалипсиса, к которому Свидетели Иеговы относятся с особым благоговением» ("Голос Америки". «Свидетели Иеговы запрещены в Ростовской области», 09 декабря 2009 г.)

  Впрочем, впору удивляться не только тому, что кто-то упрямо хочет увидеть в христианских публикациях Свидетелей Иеговы признаки экстремизма. Это может показаться безумством, но на волне «охоты на ведьм-экстремистов», горе-эксперты безо всякого смущения обвинили в том же самом экстремизме даже великих русских классиков литературы и изобразительного искусства!

  Как стало известно, в ходе процесса по делу закрытия общины Свидетелей Иеговы в Таганроге решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года всемирно известный писатель-классик Лев Николаевич Толстой был признан экстремистом. В Интернете было выложено заключение экспертизы, которая засвидетельствовала якобы экстремистский характер мировоззрения Льва Толстого, возбуждавшего религиозную вражду и/или ненависть по признакам статьи 282 УК РФ, в частности в следующем высказывании:

  «Я убедился, что учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».

  Суд постановил, что высказывание русского классика формирует  негативное отношение к русской православной церкви (РПЦ), и на этом основании статья, содержащая данное высказывание, была признана одним из экстремистских материалов. (В 1901 году Лев Толстой был уже официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме).

  Вместе с тем, как сообщает KMnews, вступило в законную силу решение Ленинского районного суда города Кирова о признании известного русского художника Виктора Михайловича Васнецова, (1848-1926 гг.) художником-экстремистом. Решение принято так же - посмертно. По всё той же печально известной статье 282 УК РФ. Основание – выводы экспертизы по его картине «Встреча Олега с кудесником», изготовленной мастером по заказу неустановленным следственными органами лица в городе Москве в 1899 году. 

  Самый известный иллюстратор русских сказок (наиболее известные картины: «Витязь на распутье» (1882), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881), «Иван-Царевич на Сером Волке» (1889), «Богатыри» (1881-1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897)) попал в «экстремисты» сам того не подозревая. Его «Кудесника» поместил на обложку своей брошюры «Волхвы» писатель Алексей Добровольский, он же «Доброслав». Творческий союз писателя с художником (т. е. фактически банда), оказывается, занимался тем, что публично возбуждал «национальную, расовую или религиозную вражду», унижал «национальное достоинство», а также пропагандировал «исключительность, превосходство либо неполноценность граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности» (ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации).

  «Квалифицированные» и «переподготовленные» эксперты (все они – сотрудники кафедры педагогики и психологии Кировского института повышения КВАЛИФИКАЦИИ и ПЕРЕПОДГОТОВКИ работников образования) своим заключением вскрыли преступные замыслы «подсудимого» Виктора Васнецова:

  «Признаки манипулятивного психологического воздействия обнаружены в брошюре «Волхвы», использованы вербальные (словесные, речевые) и невербальные (неречевые) средства. К невербальным манипулятивным воздействиям относится оформление обложки «Волхвы», на которой изображен старец, указывающий отряду воинов направление действия. Старец одет в простую одежду: длинную рубаху, лапти, он только вышел из леса. В описании старца читается образ язычника. Указующий жест руки старца в отношении воинов свидетельствует о его повелевании, обладании определенной властью над ними. Исходя из положения о том, что обложка книги выражает ее ключевую идею, можно сделать вывод о стремлении автора к повелеванию, власти над другими людьми, направленности на борьбу».

  Комментируя этот «театр экстремистского абсурда», Михаил Синельников пишет:

  «Мнение экспертов подтверждает и пока еще свидетель (статус может быть переквалифицирован) Александр Пушкин. Ведь «старец в образе язычника» беседовал с его вещим Олегом:

"Как ныне сбирается вещий ОлегОтмстить неразумным хазарам. (согласно УК РФ – «унижение по национальному признаку»)Их села и нивы за буйный набегОбрек он мечам и пожарам. (ст. 353: «Планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны»)

А вот как обращается старец с представителями государственной власти:

"Волхвы не боятся могучих владык,А княжеский дар им не нужен;Правдив и свободен их вещий языкИ с волей небесною дружен".

  Здесь явно прослеживается пренебрежение к князю Олегу (ст. 319: «Оскорбление представителя власти»), которое усугубляется предсказанием: "Примешь ты смерть от коня своего" (ст. 320: «Разглашение сведений о мерах безопасности, применяемых в отношении должностного лица»).

Старик действительно «повелевал» – заставил князя умертвить собственного коня («Жестокое обращение с животными», до кучи). Что, впрочем, не спасло «главнокомандующего» от укуса змеи (заранее обдуманное покушение?).

  Так что прав был «ленинско-кировский» районный суд, прислушавшись к «экспертному мнению». Кстати, все материалы, признанные Фемидой «экстремистскими», подлежат уничтожению. И художник Васнецов здесь не исключение – в печку его!

  …Покончим с классиками – доберемся и до современников. Вот Дмитрий Анатольевич Медведев в своей статье «Россия, вперед!» написал о «вековой коррупции, с незапамятных времен истощавшей Россию». Не унижает ли это национальное достоинство целого народа, а, граждане эксперты?» (KMnews, Михаил Синельников «Великий Васнецов осужден по "русской статье". Посмертно», 19.03.2010 г.).

  А ведь у А.С. Пушкина есть "Сказка о попе и о его работнике Балде". Так там поп представлен отрицательным персонажем, жадным, скупым, коварным. Да ещё его в конце Балда убивает. Вот ведь "создание негативного образа", "унижение достоинства" всей церкви в лице попа, клевета, призывы к насилию по религиозному признаку и всё остальное! Тут уж экстремизм помахровее, чем несогласие Свидетелей Иеговы с доктринальными церковными догматами. Исходя из логики «экспертов» напрашивается вывод: Пушкин - экстремистский писатель!

  Неудивителен поэтому вывод, сделанный профессором РГГУ и главным редактором журнала «Религия и право» Анатолием Пчелинцевым: «И в Коране, и в Библии немало спорных высказываний. Но на них надо смотреть сквозь призму исторических эпох, человеческой цивилизации. Кроме этого, необходимо толковать их с богословской точки зрения. Я мог бы привести немало примеров из текстов различных Священных Писаний. Озвучу только одно всем знакомое высказывание: «Не мир я принес, а меч...» Как это понимать? Кто-то может сказать, что это разжигание ненависти. Но человек духовно подготовленный резонно возразит: речь идет о духовном мече» (Общественно-политическая газета "Открытая. Для всех и каждого», «Не знаешь, что делать – поступай по закону», 21.02.2010 г.).

  На фоне пропагандируемой шумихи вокруг «зкстремисткости» христианских публикаций Свидетелей Иеговы, между тем, встаёт вопрос о довольно непонятной и неоднозначной позиции критиков относительно действий так называемых «традиционных» религий. Парадокс ситуации обнаруживается в том, что дотошно выискивающее «признаки экстремизма» в строчках журналов Свидетелей Иеговы «эксперты» почему-то абсолютно равнодушны к очевидным по своей агрессивности нападкам на Свидетелей Иеговы «официальных конфессий». Элементарная логика подсказывает, что если Свидетели Иеговы, выступающие с критических позиций относительно, например, некоторых православных воззрений, тем самым «доказывают» свою экстремистскую деятельность, то теми же мерками следовало бы мерить и действия других религий, в том числе и самой РПЦ. Или здесь мы имеем дело с двойными стандартами? То, что позволено одним, не позволено другому?

  Ни для кого не будет открытием, насколько резкие и агрессивные высказывания и характеристики безо всякого стеснения направляют в адрес Свидетелей Иеговы (и не только их) официальные представители той же Русской Православной Церкви. Это делается публично, через общественные мероприятия и СМИ, а также через их собственные религиозные издания. Почему же тогда эксперты не спешат назвать эти факты признаком возбуждения религиозной вражды и не переводят в разряд нарушения статьи 282 УК РФ?

  Интересно, когда прихожане РПЦ вместе со своими священниками устраивают пикеты около мест проведения встреч Свидетелей Иеговы и выкрикивают оскорбительные лозунги, эти действия подпадают под категорию экстремизма? Судя по набирающей в России обороты подобной практике и по полной безнаказанности тех, кто так поступает, нет. Но представим, что было бы, если то же самое совершили бы представители какого-нибудь религиозного меньшинства, но рядом с православной церковью? Им бы это тоже сошло с рук? Не стоит теряться  в догадках – подобная «инициатива» вызвала бы моментальную реакцию и самой РПЦ, и представителей фемиды, и имела бы самые суровые последствия для митингующих.      

  Что бы ни говорили о беспристрастности «главной религии России», но факты говорят об обратном. Агрессивное отношение к Свидетелям Иеговы отныне начинает проникать даже в сферу образовательной школьной программы! Только-только начался эксперимент по внедрению в школах урока "Основ православной культуры" (ОПК), а его уже используют для воспитания детей в духе религиозной ксенофобии. Например, 9 февраля 2010 года на таком уроке в 8-м классе школы № 12 г. Старый Оскол (Белгородская область) ученикам был показан фильм, в котором утверждалось что Свидетели Иеговы якобы "убивают людей".

  Аня Базарова, ученица этого класса, спросила своих одноклассников: „И вы поверили в это?“, на что одноклассники ответили: „Да, поверили“. Только одна ученица сказала, что она не верит в подобное, так как изучала Библию со своей бабушкой и знает Свидетелей Иеговы.

  Выглядит это всё тем более странно, если учесть, что протодиакон Андрей Кураев, автор учебника по «Основам православной культуры», заявлял: «Ты можешь излагать свои верования, но не упоминай критически ни о ком, не говори, что наша вера лучше, чем соседская».

  Что ж, значит, мы всё-таки имеем дело с двойными стандартами?

  Стоит сказать,  это не первый случай, когда на Белгородчине в школах сеется межрелигиозная вражда. Так, по сообщению «Портал-Credo.ru», учитель ОПК и замдиректора по воспитательной работе Бехтеевской школы Корочанского района заявили, что им дано указание ознакомить всех детей с содержанием особой листовки-плаката "Свидетели Иеговы! Кто вы, господа?", содержащей негативную информацию о приверженцах этой религии. Она была отпечатана в издательском центре белгородского общества "Знание" тиражом в 50 000 экземпляров и вывешена в школах всего района!

  В Корочанском управлении образования заведующая Центром оценки качества образования Золотова Л.В. пояснила, что получила этот плакат и рекомендации по его распространению от руководителя аппарата администрации Корочанского района Белгородской области Сухова С.А., и подтвердила, что одна из причин выпуска этого плаката в том, что дети Свидетелей Иеговы отказываются от посещения уроков ОПК («На уроках ОПК в Белгородской области вражда против Свидетелей Иеговы возбуждается по указанию местных администраций», 22 марта 2010 г.).

  После того, как выясняется, чему учат детей на подобных уроках и что за фильмы им там показывают, было бы нелепо удивляться, почему дети Свидетелей отказываются посещать такие занятия! А согласились бы православные родители, чтобы их дети посещали уроки, на которых их вера подвергалась бы публичным клеветническим нападкам?

  Пресс-секретарь Российского управленческого центра Свидетелей Иеговы Григорий Мартынов в связи с агрессивной атакой на Свидетелей Иеговы, замаскированной под борьбу с экстремизмом, обратил внимание на следующий важный момент:  

  «В 2006 году в Федеральный закон "О противодействии экстремистской деятельности" были внесены изменения, в результате которых из ранее действующей редакции, определяющей понятие экстремизм как "возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию", были исключены слова "связанной с насилием или призывами к насилию". Исходя из такого широкого определения понятия "экстремизма", он стал свободно толковаться правоприменителями: любое вероучение, противоречащее учению Русской Православной Церкви Московского патриархата, квалифицируется как "возбуждение религиозной розни" (Интервью для "Портал-Credo.Ru").

  Последняя мысль, между тем, помогает определить другую составляющую данной проблематики – кто может стоять за разворачивающимися в стране гонениями против Свидетелей Иеговы. 2011 г.

sergeiivanov.blogspot.com

Работа библиотек с «Федеральным списком экстремистских материалов»

Наиболее распространенные книги и периодические издания, внесенные в «Федеральный список экстремистских материалов»

В настоящее время «Федеральный список экстремистских материалов» содержит более 2000 позиций. Среди них: Интернет-сайты, личные страницы и комментарии в социальных сетях, листовки,  малотиражные брошюры и периодические издания.

Представляем список наиболее распространенных книг и периодических изданий, которые внесены в «Федеральный список экстремистских материалов» . Номер записи соответствует нумерации  в официальной публикации на сайте Министерства Юстиции РФ.

78. Книга «Основы ислама» (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).[Вероятно имеется в виду: Основы ислама / Абуль Аль-Аля Аль-Маудуди. Пер. И. Мухаммеда Шейха. М: ПК "Сантлада", 1993. 128 с.].

221. Книга Хью Тревор-Ропера «Застольные беседы Гитлера. 1941-1944 гг.», изданная ЗАО «Центрполиграф» (г. Москва, пер. Оружейный, 15, стр.1) в 2005 году. (Решение Засвияжского районного суда г. Ульяновска от 25.06.2008).

 226. Книга Окорокова А.В. «Фашизм и русская эмиграция» (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008).

 289. Информационные материалы книги В.А. Истархова «Удар русских богов», изданной ООО «Русская Правда-пресс» (решение Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008).

 296. Книга «Чжуань Фалунь» автора Ли Хунчжи, издательский дом «Камерон», Москва, 2006 г., отпечатанная в ППП «Типография «Наука»» тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда г. Краснодара  от 26.08.2008).

 374. Книга «Залесский К.А., Хауссер П. Черная гвардия Гитлера. Ваффен-СС», опубликованная Московским издательством «Издатель Быстров» в 2007 году (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 06.11.2008).

 510. Книга «Чему на самом деле учит Библия?» Изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, New York, U.S.A. 2005 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

 518. Книга «Моя книга библейских рассказов» изд.Watch tower Bible and Tract Soviety of Pennsylvania, 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

 588. Книга Демина Валерия Михайловича «Война и вооруженная борьба» (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 15.02.2010).

 604. Книга А. Гитлера «Майн Кампф» (Моя борьба) (решение Кировского районного суда г. Уфы от 24.03.2010).

 668. Книга Б. Муссолини «Доктрина фашизма» (решение Кировского районного суда города Уфы Республики Башкортостан от 26.05.2010).

 711. Книга «Застольные разговоры Гитлера», автор Пикер Г., перевод с немецкого И.В.Розанова, общ. ред. вступ. Статья и предисловие И.М. Фрадкина, художник А.Вдошко – Смоленск: фирма «Русич», 1993 год – 496 страниц (решение Палласовского районного суда Волгоградской области от 19.07.2010).

 732. Книга Б. Муссолини «Мемуары 1942-1943» (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 28.10.2010).

 795. Книга «Геббельс Йозеф. Дневники 1945 года. Последние записи» (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 13.01.2011).

 861. Книга Родзаевского Константина Владимировича «Завещание русского фашиста» (решение Центрального районного суда г. Красноярска от 11.10.2010)

 889. Книга «Суд над академиком», автор В.И. Корчагин, изданная ООО фирма «Витязь» (решение Тимирязевского районного суда г. Москвы от 17.09.2010).

 1080. Книга "Русский мировой порядок", автор Ю.Д. Петухов, издательство ООО "Алгоритм-книга", г. Москва, 2008 г. (решение Центрального районного суда г. Волгограда от 26.10.2011).

 1098. Книга Курта Майера в переводе А.Уткина «К. Майер. Танки СС в бою. Танковая гвардия Гитлера» издательства ООО «Яуза-пресс» 2008 г. (заочное решение Кузьминского районного суда города Москвы от 19.09.2011).

 1163. Книга «Генералы о еврейской мафии», Г.К. Дубров, Москва, Витязь, 2009 г. (решение Заельцовского районного суда города Новосибирска от 23.11.2011).

 1204. Брошюра «Еврейство в музыке» с указанием автора Рихарда Вагнера (решение Вельского районного суда Архангельской области от 28.03.2012).

 1303. Книга Ибн Хишама «Жизнеописание Пророка Мухаммада», на 652 страницах, 2003 года издания, перевод с арабского Гайнуллина Н.А., издательский дом «УММА» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012).

 1381. Книга Ерчака В.М. «Слово и Дело Ивана Грозного» издание третье, исправленное и дополненное - М.: Фонд развития и поддержки следственных органов; журн. «Национальная безопасность и геополитика России», 2009. - 680 с. (определение Судебной коллегии по гражданским делам Калужского областного суда от 06.06.2012).

 1409. Независимое православно-патриотическое издание «Русь православная» (решение Куйбышевского районного суда города Санкт-Петербурга от 21.03.2012).

 1450. Книга Юрия Мухина «За державу обидно!» (решение Серпуховского городского суда Московской области от 13.06.2012).

 1463. Книга "Тайны управления человечеством или Тайны глобализации" том 1, том 2 - автор Петров Константин Павлович, Москва, НОУ "Академия управления", 2008 (решение Заельцовского районного суда города Новосибирска от 04.05.2012).

 1465. Книга А.Н. Севостьянова «Россия для русских!» Третья сила: русский национализм на авансцене истории» под издательством «Книжный мир» (решение Майкопского районного суда Республики Адыгея от 26.07.2012).

 1482. Книга «Скины, Русь пробуждается», автор Д. Нестеров (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010).

 1493. Брошюра «Велесова книга», перевод Б. Клесеня (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010).[Вероятно имеется в виду Бус Кресень (А.Асов)].

 1494. Брошюра «Записки о ритуальных убийствах», автор В.И. Даль (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010).

 1496. Брошюра «Протоколы сионских мудрецов» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010).

 2022 Книга «Владимир Попов «Возвращение Руси». М., Наследие предков. 2003» (решение Южно-Сахалинского городского суда от 23.05.2013).

 2028 Печатное издание А.П. Баркашова «Азбука русского националиста» (решение Бежицкого районного суда г. Брянска от 21.05.2013).

 2138 Книга «Русский национализм: его друзья и враги» автора А.Н. Севастьянова (решение Мещанского районного суда г. Москвы от 08.08.2013)

 

www.shpl.ru

Федеральный список экстремистских материалов — Википедия РУ

Федера́льный спи́сок экстреми́стских материа́лов составляется Министерством юстиции России (ранее — Росрегистрацией) на основе судебных решений. В него включаются различные материалы, признанные судом экстремистскими. Впервые он был опубликован 14 июля 2007 года и сначала состоял из 14 пунктов. С тех пор список регулярно обновляется и по состоянию на 7 июня 2018 года содержит 4418 пунктов (часть из которых исключена в связи с повтором содержания ранее внесенных пунктов).

В список входят статьи, листовки и брошюры («Бал сатаны на обломках России» за подписью «Протоколы сахалинских мудрецов», брошюра «Протоколы сионских мудрецов»), книги («Картинки из жизни сподвижников посланника Аллаха» Абдуррахмана Раафата аль-Баши), номера газет и журналов (многочисленные номера журнала «Аль-Ваъй», а также издания радикального русского национализма), кинофильмы (фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа»), видеоролики («Казнь таджика и дагестанца»[1]), музыкальные произведения (альбом «Музыка белых» группы Order, некоторые песни Тимура Муцураева) и произведения изобразительного искусства.

Правовой режим

Понятие «Федеральный список экстремистских материалов» было введено федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25 июля 2002 года. Закон определяет экстремистские материалы как

предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, в том числе труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, фашистской партии Италии, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы.

— 114-ФЗ, Статья 1 п. 3[2]

Исключениями являются Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них[3].

При этом, к экстремистской деятельности закон относит, помимо прочего, «массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения», а также финансирование и «иное содействие» этим действиям (Статья 1 п. 1)[2].

Закон запрещает распространение, производство и хранение в целях распространения экстремистских материалов на территории РФ; предусматривает признание материалов экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или производства, их конфискацию, и включение материалов в Федеральный список, который подлежит «размещению в международной компьютерной сети „Интернет“», а также опубликованию в СМИ (Статья 13)[2]. Изначально предполагалось, что список будет обновляться два раза в год; на практике, он обновляется значительно чаще[4].

Согласно статье 20.29 КоАП РФ («Производство и распространение экстремистских материалов»), массовое распространение, производство либо хранение в целях массового распространения материалов, включенных в опубликованный список, которая влечет штраф или административный арест на 15 суток. Возможны и обвинения по различным уголовным статьям (например, ст. 280 «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности» или ст. 282 «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Согласно статье 15 Закона «О противодействии экстремистской деятельности», автор экстремистских материалов признаётся «лицом, осуществлявшим экстремистскую деятельность». Также, статья 13 предусматривает такие меры обеспечения исполнения, как «предупреждение о недопустимости распространения экстремистских материалов» через СМИ, и приостановка или прекращение деятельности СМИ в случае неисполнения предупреждения (Статьи 8 и 11)[2].

Запрещенные материалы в Интернете

За распространение запрещённых материалов в Интернете несут ответственность авторы и распространители материала. В марте 2008 года Алексей Жафяров, представитель Генпрокуратуры, предложил возложить ответственность также и на провайдеров и хостинг-компании[5]. В апреле Вячеслав Сизов, другой представитель Генпрокуратуры, описал план более конкретно. Согласно Сизову, в список запрещённых материалов следует включать и конкретные сайты; все российские провайдеры должны будут заблокировать доступ к запрещённому сайту в течение месяца после публикации списка[6]. В поддержку идеи выступают некоторые законодатели, например, Сергей Миронов[7].

10 мая 2011 г. Верховный суд РФ в своем определении № 58-Впр11-2 по иску прокурора г. Хабаровска к ЗАО «Транстелеком-ДВ» (интернет-провайдеру) об ограничении доступа к странице сайта, на которой были размещены признанные экстремистскими материалы об НБП указал, что, несмотря на отсутствие законов, предусматривающих конкретный порядок и условия ограничения доступа к интернет-сайтам, действующим законодательством установлена необходимость ограничения доступа к сайтам, содержащим экстремистский материал и техническая возможность это сделать у провайдера имелась. Верховный суд отменил решения нижестоящих судебных инстанций, отказавших прокурору в удовлетворении иска, и направил дело на новое рассмотрение[8].

Критика

Некоторые эксперты считают, что из-за непрофессиональной работы судебной экспертизы и закрытых процессов в список попадают материалы, которые не следует считать экстремистскими, произведения известных авторов, не запрещенные ни в одной другой стране мира[9]. Например, уполномоченный по правам человека в России Владимир Лукин в своё время предупреждал об абсурдности отнесения трудов Саида Нурси к экстремизму в России[10].

Некоторые пункты списка сформулированы способом, который делает заведомо невозможной идентификацию самого материала, см. пункты списка 449, 392-401, 428 (и другие описания листовок только по цитатам без указания на время и место распространения листовки), 674. В некоторых пунктах сетевые адреса указаны некорректно (пункт 300). В некоторых случаях (пункт 414) использованные неточные описания ведут к курьезным следствиям[11]. Такие формулировки порождают сомнение в компетентности судов, вынесших соответствующие решения.

Также возникает вопрос, не может ли пункт 414, где приведены пространные цитаты из запрещаемых материалов, сам быть признан экстремистским материалом.

Европейский суд по правам человека коммуницировал жалобы на внесение в список ряда мусульманских изданий[12][13].

Пункт 1081 содержит IP-адрес сайта, размещавшегося в 2011 году на хостинге Blogger, который использовал для всех (до 1,3 млн) размещаемых блогов всего несколько IP-адресов, различая запросы по доменному имени. В результате в 2012 году часть запросов к любым блогам, размещённым на этом хостинге, блокировалась отдельными российскими Интернет-провайдерами[14][15][16].

В 2015 г. Комитет по правам человека ООН в своих заключительных замечаниях по седьмому периодическому докладу Российской Федерации о соблюдении Международного пакта о гражданских и политических правах выразил обеспокоенность тем, что «в соответствии с расплывчатым и гибким определением термина „экстремистская деятельность“, предусмотренным в Федеральном законе „О противодействии экстремистской деятельности“, не требуется наличия каких-либо проявлений насилия или ненависти и что в этом законе не содержится чётких или конкретных критериев, на основе которых те или иные материалы могут квалифицироваться как экстремистские».[17]

Содержание Федерального списка экстремистских материалов

По состоянию на 7 июня 2018 года список включает 4418 пунктов.

Религиозная литература

Церковь саентологии
  • Книги (п. 1170-1176), в том числе книга «Что такое саентология?»
Свидетели ИеговыИсламФалуньгун

Произведения руководителей НСДАП и фашистской партии Италии

Музыкальные произведения

  • Музыкальные произведения групп «Циклон Б» (п. 103—114, 797—801) и «Коловрат» (п. 785—794, 1101, 1223—1252, 2457, 2568, 3038, 3608-3609, 3760, 3955)
  • Отдельные песни Тимура Муцураева (п. 691)
  • Песни Александра Харчикова «Готовьте списки!» (п. 493) и «Жиды хлебушка не сеют» (п. 1134)
  • Песня «Убей мента» группы «Психея» (п. 805)
  • Песни группы «Коррозия Металла» «Бей чертей — спасай Россию» (п. 2072), «Нигер» (п. 2384), «Скинхед» (п. 2797), «Смерть цунарэфам» (п. 2835), «White power» (п. 2996), «Хайль фюрер!» (п. 3012), «Грязный город», «Я шагаю по Москве», «Свобода или смерть» (п. 3197), «Рэп это кал» (п. 3933)
  • Песня «Жидомасоны» группы «Гулаг» (п. 2992)
  • Песни группы «Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля» «Синагога» (п. 2443), «Ломая полумесяц» (п. 2654), «Сердцу не прикажешь», «Распни этих всех депутатов», «Скинхеды» (п. 3011), «Резать их сытые рожи» (п. 3230), «Евреи» (п. 3237), «Коллайдер» (п. 4340), «Убивай космонавтов» (п. 4342).

Произведения отдельных авторов

Открытые письма

Лозунги

  • «Православие или смерть!» (п. 865). При этом следует отметить, что два суда приняли по поводу данного лозунга противоположные решения[19][20].
  • «Россия для русскихъ» (п. 866). Как отмечает доклад центра «Сова», «непонятно, запрещён ли лозунг в своем обычном написании или только с буквой „ъ“»[19].

Веб-сайты

Энциклопедические статьи

Статьи

  • Текст, определённый в списке как «Статья „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. Virus — яд)“» (п. 952). В решении суда данная статья определена подробнее: «Микеев Н. А., находясь у себя дома …изготовил и распространил … статьи … „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. virus — яд)“. Микеев Н. А. .. разместил … на интернет-сайте „TATARLAR.ru“ текст статьи начинающийся словами „БЭС см.: ВИРУСЫ (от лат. virus — яд)“»[22]

Произведения изобразительного искусства

Энциклопедия «Терра»

В марте 2010 года Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев обратился к председателю Совета Федерации Федерального собрания России Сергею Миронову, председателю Государственной думы ФС РФ Борису Грызлову, генеральному прокурору РФ Юрию Чайке, президенту Академии наук РФ Юрию Осипову и министру культуры России Алексею Авдееву с требованием изъять из обращения 58-й том Большой энциклопедии «Терра» и привлечь к ответственности главного редактора[24].

По мнению Нурди Нухажиева, в статье о Чеченской Республике «преднамеренно собран весь набор негативных стереотипов о чеченцах»[24]. События, происходящие в Чечне, освещаются «без соблюдения принципа историзма»[24], а о чеченском народе говорится с «ненавистью и пренебрежением»[24].

В экспертном заключении Института востоковедения РАН также подвергли резкой критике «намеренную фальсификацию» при изложении истории чеченского народа, содержащуюся в статье «Чеченская Республика»[25].

5 апреля 2010 года Заводской районный суд Грозного признал статью «Чеченская Республика» экстремистской и постановил конфисковать 58-й том Большой энциклопедии[26]. 25 мая 2010 года Верховный суд Чечни отклонил кассационную жалобу издательства[27]

В соответствии с решением суда 58-й том энциклопедии был полностью изъят из продажи[28].

См. также

Примечания

  1. ↑ В Великом Новгороде суд признал экстремистским видеоролик со сценой националистического убийства. ИАЦ «Сова» (17 марта 2008). Проверено 18 июля 2008. Архивировано 27 февраля 2012 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 Федеральный закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25 июля 2002 года (в ред. Федеральных законов от 27.07.2006 № 148-ФЗ, от 27.07.2006 № 153-ФЗ, от 10.05.2007 № 71-ФЗ, от 24.07.2007 № 211-ФЗ, от 29.04.2008 № 54-ФЗ)
  3. ↑ Федеральный закон от 25.07.2002 N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" (с изменениями и дополнениями). base.garant.ru. Проверено 13 мая 2017.
  4. ↑ В России запретили «Вечного жида» и «Музыку белых». Проверено 18 июля 2008. Архивировано 15 марта 2012 года.
  5. ↑ Генпрокуратура предложила провайдерам разделить вину с экстремистами. Проверено 18 июля 2008. Архивировано 15 марта 2012 года.
  6. ↑ Генпрокуратура предлагает механизм борьбы с экстремизмом в глобальной Сети. Проверено 18 июля 2008.
  7. ↑ Миронов назвал ответственных за интернет-экстремизм. Проверено 18 июля 2008. Архивировано 15 марта 2012 года.
  8. ↑ Определение Верховного суда РФ № 58-Впр11-2 от 10.05.2011
  9. ↑ Хомейни ответил за Елюзань  (недоступная ссылка — история). Проверено 18 июля 2008. Архивировано 12 июня 2008 года.
  10. ↑ Прочтя книги Саида Нурси, Владимир Лукин обратился в суд
  11. ↑ Минюст объявил вне закона Андреевский флаг и православные хоругви. Архивировано 15 марта 2012 года.
  12. ↑ http://www.openinform.ru/fs/j_photos/openinform_294.pdf
  13. ↑ http://www.openinform.ru/fs/j_photos/openinform_295.pdf
  14. ↑ Султан Сулейманов, Денис Дмитриев. Полосатый тормоз. Лента.Ру (27 июля 2012). — О блокировке Билайном одного из IP‐адресов Blogger. Проверено 3 августа 2012. Архивировано 4 октября 2012 года.
  15. ↑ Постатейный комментарий и предложения по поправкам к законопроекту №89417-6. РАЭК. Архивировано 14 октября 2012 года.
  16. ↑ Алла Забровская. Новый закон угрожает свободному Интернету (рус.). Google (12 июля 2012). Проверено 4 августа 2012. Архивировано 4 августа 2012 года.
  17. ↑ Комитет по правам человека ООН. CCPR/C/RUS/CO/7. Заключительные замечания по седьмому периодическому докладу Российской Федерации. Организация Объединённых Наций (28 апреля 2015).
  18. ↑ 1 2 Григорий Туманов. Антинародное творчество. Как Кришна и Микки-Маус становятся экстремистами. статья. Газета.Ru (31.08.2011). Проверено 4 сентября 2011. Архивировано 15 марта 2012 года.
  19. ↑ 1 2 3 Мария Розальская, под ред. А. М. Верховского Неправомерный антиэкстремизм. Доклад информационно-аналитического центра «Сова». Первая половина 2011 г. 22 сентября 2011
  20. ↑ Решения двух судов в Москве по поводу лозунга «Православие или смерть!» оказались противоположными
  21. ↑ Lenta.ru: Интернет: Журнал «Самиздат» сменил домен из-за претензий Минюста
  22. ↑ Засвияжский районный суд города Ульяновска
  23. ↑ В список экстремистских материалов внесли неправильную ссылку на «Невинность мусульман» // Lenta.ru, 26.12.2012
  24. ↑ 1 2 3 4 Недопустимо искажать историю
  25. ↑ В РАН критикуют попытку авторов «Большой энциклопедии» представить чеченцев разбойниками и бандитами // Интерфакс, 28.01.2010
  26. ↑ Грозненский суд признал экстремистскими материалы «Большой энциклопедии» издательства «Терра»
  27. ↑ ВC Чечни подтвердил, что статья в энциклопедии «Терры» экстремистская // РИА Новости, 25.05.2010
  28. ↑ Александра Ларинцева Экстремистскую энциклопедию изымают из продажи // Газета «Коммерсантъ» № 102. — 09.06.2010. С. 5

Литература

  • Верховский А. М., Кожевникова Г. В. О Федеральном списке экстремистских материалов Российский бюллетень по правам человека № 28 (2010)
  • Кантеров, И. Я. Список экстремистских материалов Минюста РФ: замыслы и результаты // Новые вызовы свободе совести в современной России. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный Дом журналиста, 26 июня 2012 г. / Редколлегия: Е. С. Элбакян (отв. ред.), С. И. Иваненко, М. Н. Ситников. — М. : Древо жизни, 2012. — С. 83-92. — ISBN 978-5-91470-036-9.
  • Новикова Н., Радова А., Сизова Ю., Шаров А., Яковлева Е. Определён федеральный список экстремистских материалов // Российская газета (Федеральный выпуск) N4414 от 14 июля 2007 г.
  • Протасов П. Без права на обжалование. Как формируется список экстремистских материалов Минюста // Частный корреспондент, 07.04.2009

Ссылки

http-wikipediya.ru