Рисо Дон Ричард, Хадсон Расс. Мудрость Эннеаграммы: Полное руководство по психологическому и духовному росту для девяти типов личности. Эннеаграммы книги


Эннеаграмма » Книги

Клаудио Наранхо

Характер и невроз: Интегративный взгляд

Книгу всемирно известного психотерапевта Клаудио Наранхо «Характер и невроз» по праву можно назвать основополагающим трудом по психологии эннеатипов. В ней автор обобщает свой многолетний опыт психотерапевтической практики и духовных поисков в виде стройной и глубокой системы, описывающей 9 типов характера и глубинные механизмы функционирования человеческой личности.

Книга представляет собой не только фундаментальное научное исследование, но также несет в себе мощный экзистенциальный и духовный заряд, являясь замечательным образцом «пробуждающей литературы». Приводя чрезвычайно обширный теоретический и клинический материал, в понимании человеческой природы автор выходит далеко за рамки традиционной психологической парадигмы, обращаясь к духовному и трансперсональному аспектам бытия.

Книга адресована как специалистам – психологам-консультантам, психотерапевтам, коучам, так и широкой аудитории читателей, интересующихся вопросами саморазвития и духовного поиска.

Перевод с английского Ирины Каропы

 

Об авторе:

Клаудио Наранхо

Клаудио Наранхо – живой классик мировой психологии и психотерапии, разработчик эннеаграммы психологических типов личности. В основе его подхода лежит сочетание методов гуманистической психотерапии с мудростью древних духовных традиций (суфизма, шаманизма, буддизма). При этом Клаудио является всемирно признанным ученым, доктором медицинских наук, психиатром.

Живя в Чили, Клаудио Наранхо изучал медицину, музыку и философию. Кроме того, он проходил ординатуру в психиатрической клинике при Чилийском университете под руководством Матте-Бланко. В дальнейшем Наранхо преподавал психологию искусства в Католическом университете и социальную психиатрию в Школе журналистики при Чилийском университете и работал в качестве директора в Центре исследований по медицинской антропологии.

Переехав в Соединенные Штаты Америки, д-р Наранхо работал в Институте Эсален, находившемся тогда на стадии становления, и там стал одним из трех преемников Фрица Перлза. На своем дальнейшем жизненном пути ему довелось встретить многих духовных учителей, среди которых были Свами Муктананда, Идрис Шах, Оскар Ичазо, Сулейман Деде, Его Высочество Кармапа XVI и Тартханг Тулку Ринпоче, встреча с которым стала для Наранхо наиболее значимой. Кроме того, некоторое время он занимался научно-исследовательской работой в Институте исследования и оценки личности при Университете Беркли и работал совместно с Раймондом Кеттеллом в Институте тестирования личности и способностей. Д-р Наранхо преподавал сравнительное религиоведение в Калифорнийском институте азиатских исследований, гуманистическую психологию в Университете штата Калифорния в Санта-Крузе, медитацию в Институте Найингма (Nyingma Institute) в Беркли, Калифорния, и явился основателем Института CAT (Seekers After Truth) – школы интегративного психологического и духовного развития личности.

Д-р Наранхо является почетным президентом двух гештальт-институтов, членом Ученого совета Института культурных исследований в Лондоне и членом отделения Римского Клуба в США. Он считается одним из пионеров Движения по развитию человеческого потенциала, а введение им идей «Четвертого Пути» в психотерапию является примером его более широкой работы по интеграции психотерапии и духовных традиций. В настоящее время д-р Наранхо преимущественно занимается интегративным и трансперсональным обучением психотерапевтов в различных странах Европы и Южной Америки.

Купить эту книгу в Москве можно по тел. +7 929 931 77 25, а также заказать в интернете http://www.labirint.ru/books/460567/.

Если вы хотите заказать партию книг в свой город, звоните по телефону +7 929 931 77 25 (Егор) или пишите нам на [email protected]

 

Хелена Конгсбах Макани

Эннеаграмма: Ваш путь личностного развития

Эннеаграмма – это модель, которая описывает 9 типов личности и раскрывает глубинные бессознательные мотивы, присущие каждому типу. Это уникальное знание, которое позволяет нам понять причины основных жизненных сложностей и повторяющихся реакций. Знакомство с Эннеаграммой поражает глубоким осознанием: наш привычный способ мировосприятия является лишь одним из множества возможных. Благодаря этому Эннеаграмма является не только полезным инструментом для личностного развития, но также позволяет значительно улучшить коммуникацию с другими людьми.

В этой книге вы найдете описание девяти типов личности и станете лучше понимать людей, которые вас окружают. Книга также рассказывает о том, как приблизиться к своей истинной сущности – той части нас, которая находится за рамками личностных паттернов. Вы найдете практические рекомендации для каждого типа, которые позволят вам сделать свою жизнь более счастливой и гармоничной.

Первое издание этой книги вышло на датском языке в 1997 году и мгновенно стало бестселлером в Дании и Норвегии, способствуя завоеванию Эннеаграммой огромной популярности в Европе. Это второе, улучшенное и дополненное издание, вышедшее с 2009 года на датском, английском, а теперь и на русском языке.

Перевод с английского Ирины Каропы

 

Об авторе:

Хелена Конгсбах Макани

Всемирно известный тренер и автор книг по Эннеаграмме, магистр гуманитарных наук. Преподает Эннеаграмму с 1997 года, проводит семинары и профессиональные обучающие программы. Ее выпускниками стали тысячи людей по всему миру. В дополнение к Эннеаграмме, Хелена Макани является всемирно признанным тренером по НЛП, коучингу и целительству.

С 1990 года основала ряд обучающих центров в Дании, Норвегии, на Кипре и в Беларуси. Хелена также является основателем Международной Ассоциации Коучей и Тренеров «ICTA» — The International Coach and Trainer Association.

С 1993 года Хелена проводит семинары и профессиональные обучающие программы по NLP, коучингу и Эннеаграмме. Является одним из наиболее опытных в Европе тренеров Эннеаграммы и NLP.

В 1997 году Хелена впервые привезла Эннеаграмму в Данию, инициировав развитие этой модели в Скандинавии. Она также стала автором датского бестселлера по Эннеаграмме «Эннеаграмма: Ваш путь личностного развития». Книга была переиздана на датском и английском языках в 2009 году, на русском языке в 2012 году.

Купить эту книгу в Москве можно по тел. +7 929 931 77 25, а также заказать в интернете http://www.labirint.ru/books/420295/.

Если вы хотите заказать партию книг в свой город, звоните по телефону +7 929 931 77 25 (Егор) или пишите нам на [email protected]

 

 

Дон Ричард Рисо, Расс Хадсон

Определение вашего типа личности:

Важное введение в теорию Эннеаграммы, пересмотренное и расширенное

Включает в себя последнюю версию Индикатора Типа Личности по Эннеаграмме по методологии Рисо и Хадсона (тест RHETI). Научно подтвержденный, наиболее точный и полезный тест по определению типа личности.

Эннеаграмма типов личности — синтез древнейших и современных психологических и духовных учений — с успехом применяется по всему миру во многих областях повседневной жизни. Данная книга — самый полный проводник в мир Эннеаграммы. Ее авторы — Дон Ричард Рисо и Расс Хадсон — ведущие эксперты в данной области. Помимо материала, который будет весьма интересен всем желающим познать секреты личности, книга также содержит Индикатор Типа Личности по Эннеаграмме по методологии Рисо и Хадсона (версия 2.5) (Теста RHETI). Тест RHETI дает информацию, касающуюся личностных изменений и роста, что может быть использовано в таких практических областях, как межличностные отношения, профессиональное развитие, образование, профориентация, воспитание детей и др. Материал книги легко применим и содержит все, что вам необходимо для того, чтобы начать использовать Эннеаграмму для лучшего понимания себя и других.

Перевод с английского М. Калдиной и М. Козловой

 

Об авторах:

Дон Ричард Рисо

Магистр гуманитарных наук, один из наиболее известных авторов и разработчиков теории Эннеаграммы в современном мире. Самый издаваемый и продающийся автор в этой области, президент компании Enneagram Personality Types, Inc., соучредитель Института Эннеаграммы. Он преподает теорию Эннеаграммы на протяжении 20 лет и является директором-учредителем Международной Ассоциации Эннеаграммы. Написанные им четыре бестселлера переведены на немецкий, итальянский, японский, китайский, корейский и испанский языки. Тринадцать лет он был иезуитом, имеет ученые степени по английскому языку и философии, является почетным членом Иезуитского общества, Альфа Сигма Ню, а также был членом Фонда Форда (Стэнфорд) в области коммуникации (социальная психология).

Расс Хадсон

Один из ведущих последователей и передовых мыслителей в мире Эннеаграммы сегодня. Он является исполнительным директором компании Enneagram Personality Types, Inc., а также соучредителем Института Эннеаграммы. Расс является со-ведущим Профессиональной Программы изучения Эннеаграммы с 1991 года, директором-учредителем и бывшим вице-президентом Международной Ассоциации Эннеаграммы. Он помогал Дону Рисо в написании книг Discovering Your Personality Type («Определение вашего типа личности», М:. Ганга, 2012) и Enneagram Transformations («Трансформации по Эннеаграмме», М:. Открытый Мир, 2009). Расс Хадсон также соавтор следующих изданий: Personality Types (новая редакция), The Power of the Enneagram и готовящейся к публикации Personality Types at Work. Имеет научную степень факультета Восточной Азии Колумбийского университета (Нью-Йорк).

Купить эту книгу в Москве можно в КЦ «Белые Облака», а также в центре «Открытый Мир».

 

 

Дон Ричард Рисо, Расс Хадсон

Мудрость Эннеаграммы

Полное руководство по психологическому и духовному росту для девяти типов личности

«Очень важная книга. Настоятельно рекомендую!»

Кен Уилбер, автор книги «Интегральное видение»

Эта книга, написанная с позиций теории Эннеаграммы, вносит революционный вклад в исследование темы самопознания. Древний символ Эннеаграммы стал одной из наиболее популярных сегодня систем понимания себя, основанной на девяти различных типах личности.

Авторы, всемирно известные специалисты в области Эннеаграммы, представляют новый мощный способ использования Эннеаграммы в качестве инструмента для личностной трансформации и развития. Каким бы ни был ваш духовный опыт, Эннеаграмма показывает, как вы можете преодолеть свои внутренние барьеры, осознать свои уникальные дарования и силу и найти ваше глубинное направление в жизни.

Перевод с английского М. Калдиной при участии А. Поповой и Т. Забейворота

 

Об авторах:

Дон Ричард Рисо

Магистр гуманитарных наук, один из наиболее известных авторов и разработчиков теории Эннеаграммы в современном мире. Самый издаваемый и продающийся автор в этой области, президент компании Enneagram Personality Types, Inc., соучредитель Института Эннеаграммы. Он преподает теорию Эннеаграммы на протяжении 20 лет и является директором-учредителем Международной Ассоциации Эннеаграммы. Написанные им четыре бестселлера переведены на немецкий, итальянский, японский, китайский, корейский и испанский языки. Тринадцать лет он был иезуитом, имеет ученые степени по английскому языку и философии, является почетным членом Иезуитского общества, Альфа Сигма Ню, а также был членом Фонда Форда (Стэнфорд) в области коммуникации (социальная психология).

Расс Хадсон

Один из ведущих последователей и передовых мыслителей в мире Эннеаграммы сегодня. Он является исполнительным директором компании Enneagram Personality Types, Inc., а также соучредителем Института Эннеаграммы. Расс является со-ведущим Профессиональной Программы изучения Эннеаграммы с 1991 года, директором-учредителем и бывшим вице-президентом Международной Ассоциации Эннеаграммы. Он помогал Дону Рисо в написании книг Discovering Your Personality Type («Определение вашего типа личности», М:. Ганга, 2012) и Enneagram Transformations («Трансформации по Эннеаграмме», М:. Открытый Мир, 2009). Расс Хадсон также соавтор следующих изданий: Personality Types (новая редакция), The Power of the Enneagram и готовящейся к публикации Personality Types at Work. Имеет научную степень факультета Восточной Азии Колумбийского университета (Нью-Йорк).

Купить эту книгу в Москве можно в КЦ «Белые Облака», а также в центре «Открытый Мир».

ennea-training.ru

Читать книгу 9 измерений души. Эннеаграмма: в поисках истинного «Я» Дэвида Хэй : онлайн чтение

Текущая страница: 1 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Дэвид Хэй9 измерений души. Эннеаграмма: в поисках истинного «Я»

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Благодарности

Эта книга появилась на свет благодаря тому, что я встретил своего духовного мастера – Ошо. Он вдохновил меня на занятия медитацией и участие в терапевтических группах.

Я хочу выразить благодарность Фазалю, моему духовному наставнику, который на протяжении многих лет обучал меня работе с Сущностью.

Я также хотел бы отметить наиважнейшую роль, которую сыграла в написании этой книги Мартина Дживана Вернер, мой немецкий издатель. Она была первой, кто предложил мне книгу написать, и мягко, но настойчиво напоминала о необходимости ее закончить.

Я хотел бы поблагодарить Марию Кренц, моего американского редактора, которая скорректировала изложение материала в некоторых ключевых точках, что в значительной степени улучшило книгу.

Я хочу также выразить любовь и благодарность Пиа Чиараппа, моему партнеру и компаньону, которая щедро делилась со мной любовью, смехом и нежностью, пока я был занят написанием книги.

Предисловие
В поисках рая

В самом раннем детстве я начал понимать, что у меня есть личная задача, которая, как мне тогда казалось, больше никого не интересовала: мне хотелось узнать, кто я. Я чувствовал, что мне надо что-то найти, но не понимал, что именно и где это искать. Возле дома, где прошло мое детство, было открытое поле, летом мне нравилось там гулять. Я ложился на землю, смотрел на проплывающие по небу великолепные облака и чувствовал, что вхожу в иное измерение. Оно было таким огромным и таким далеким от моей семьи и друзей, что выглядело запретным и странным. Казалось, что даже смотреть на него, переживая эту невероятную мощь настоящего момента, было неправильным. Я словно бы растворялся в своем дыхании, в изменчивой форме облаков, как будто сам летел вместе с облаками по небу. Проживание настоящего момента поглощало меня целиком, а когда я «выныривал» назад, то чувствовал, насколько мелка и незначительна моя повседневная жизнь. Кто я? В чем смысл жизни? Это было загадкой, которая продолжала сопровождать меня, даже когда я повзрослел.

Спустя много лет я наблюдал облака совсем в другом месте. Это случилось в горах неподалеку от Катманду, рядом с тибетским монастырем. Я видел все то же безграничное голубое небо, а знакомое переживание было таким сильным, что мне потребовалась вся моя энергия, чтобы только остаться с ним, чтобы просто присутствовать вместе с каждым вздохом, полным экстаза. Ястребы кружились в небе медленно-медленно, казалось, что они движутся во сне. Время почти остановилось, и мои мысли текли так же неторопливо, как меняющие форму облака. Я мог наблюдать свои мысли с огромного расстояния: вот они медленно втекают в мое сознание и вытекают из него. Я чувствовал себя похожим на птицу, подхваченную теплым полуденным бризом, на белые облака, плывущие по ветру в голубом небе – я был экстатичным присутствием, не принадлежащим ни времени, ни месту, ни форме.

В то время я думал, что нашел ответы на все вопросы или, по крайней мере, растворил их в реальности, которая лежит за пределами любых вопросов. Я знал, кто я. Или, скорее, я знал, кем я не являюсь: ни телом, ни умом, ни обусловленностями, ни верованиями, ни личностью. Мое состояние напоминало мне ответ Гаутамы Будды. Когда кто-то из окружения Татхагаты спросил Будду: «Откуда ты знаешь, что достиг просветления?», Будда ответил: «Земля – мой свидетель», и дотронулся до нее рукой. «Мир таков, каков он есть, и я таков, каков я есть, – и это правильно». В то время я ежедневно подолгу медитировал и получал наставления от тибетских лам. Это было время экстаза, блаженства и изумления. Жизнь казалась похожей на чудо, и каждая вещь приобретала значение, лежащее далеко за ее пределами. Все было полно жизни, даже так называемые неодушевленные объекты. Мой дух и мое тело стали прозрачными и проницаемыми, как будто я обрел тело света. Я ощущал, что становлюсь все более чувствительным ко всему, что меня окружает. Даже к тем странным насекомым, которые пробирались в мою хижину. Это было особое измененное измерение, похожее на то, что я знал в детстве, только теперь я входил в него осознанно, я открывал реальность, лежащую за пределами форм, я входил в рай.

Падение в Ад

Рай оказался очень хрупким. Всего через несколько лет я обнаружил себя в отвратительном процессе развода с женой, одинокого, потерявшего направление изгнанника в полнейшей пустоте. Каждый день напоминал кошмарный сон, полный отвращения к себе, отчаяния и тоски. Я попал в ад, из которого не видел никакого выхода, кроме самоубийства. И я никак не мог соединить то переживание блаженства, экстаза и света с этой темнотой, депрессией, беспомощностью и стыдом. Какой смысл жизни в свете, если в душе остается темнота? Как можно понять и соединить эти два переживания, если они разнятся как день и ночь? Эти вопросы горели во мне многие годы. А ответы пришли в виде Эннеаграммы1   «…Любое законченное целое, космос, организм, растение представляет собой эннеаграмму. Эннеаграмма – это универсальный символ. В эннеаграмму можно заключить все знание, и с ее же помощью можно его истолковать. В этой связи правильно утверждать, что человек по-настоящему знает, то есть понимает, только то, что он способен заключить в эннеаграмму» – это высказывание Гурджиева приведено в книге П. Успенского «В поисках чудесного». Здесь автор знакомит нас с Эннеаграммой, в которую заключено знание о психологическом и духовном развитии личности. – Примеч. ред.

[Закрыть], древней системы, направленной на понимание личности.

Первая встреча с Эннеаграммой

Впервые я встретился с Эннеаграммой в Иране, где многие мои друзья использовали в своих занятиях методы Гурджиева, русского мистика, который первым познакомил Запад с Эннеаграммой. По настоянию друзей я прочел книгу Петра Успенского2   Петр Успенский – ученик Гурджиева. – Примеч. ред.

[Закрыть] «В поисках чудесного», которая произвела на меня огромное впечатление. Но интерпретация Эннеаграммы Гурджиевым показалась мне запутанной и непонятной. Я узнал, что Эннеаграмма – это система, представляющая девять типов личности, и что каким-то образом она связана с духовным ростом, но это все, что я тогда понял.

Многие годы спустя я снова встретился с Эннеаграммой, на сей раз в Индии, и это была уже совсем другая история. Во-первых, каждый тип личности был описан психологически обоснованными характеристиками, такими как «зависимый», «избегающий», «самовлюбленный» и так далее. Это поразило меня как приятное улучшение христианского набора характеристик, в котором доминировали грехи и пороки вроде похоти, зависти, гордости, обжорства и алчности – недостатков, которые, на мой взгляд, в большей степени принадлежат «Аду» Данте и «Кентерберийским рассказам» Чосера, чем современному миру. Новая система рассматривала и негативные, и позитивные аспекты личности, что несколько смягчило какие-то мои суждения о каждом из типов. Я смог определить и свой собственный тип: Романтик, тип номер четыре. Точность описания моего собственного типа поразила меня. Как могла какая-либо система иметь обо мне настолько точную информацию? Как могла система личностных характеристик знать так много о моей личной жизни, моем эмоциональном состоянии, моих верованиях и мотивациях? Но хотя я и был поражен точностью поздней версии Эннеаграммы, по-прежнему я не видел для нее практического применения.

Сущность и Эннеаграмма

Я не осознавал истинного значения и ценности Эннеаграммы до тех пор, пока не понял, как она отражает Сущность. Сутью каждого типа личности, описанного в Эннеаграмме, является какое-то сущностное качество, важный аспект нашего Существа, который оказался недооцененным, искаженным или отвергнутым в процессе нашего взросления. Эннеаграмма – это своего рода космическое зеркало, которое отражает для нас не только нашу личность, но и все измерения нашего Существа, нашу истинную природу. Для меня Эннеаграмма стала дверью к окончательному пониманию в себе тени и света, боли и экстаза. Через изучение Сущности и Эннеаграммы я открыл, что ядром каждой сложной ситуации или вопроса являются сущностные качества. Работа с Эннеаграммой помогла мне вновь обрести связь с утраченными сущностными качествами. Кроме того, Эннеаграмма оказалась ключом к полному пониманию ограничений моей личности и трансперсональных переживаний, которые лежат за пределами личности. Это понимание стало ответом на самые глубокие стремления моего сердца.

Введение и основные понятия
История Эннеаграммы

Записанная история Эннеаграммы неполна и ограниченна. Уверенно мы можем говорить только о том, что этот древний символ представлял собой способ понимания духовной эволюции человека. Без сомнения, он был частью мудрости Древнего Египта, христианского и иудаистского мистицизма, духовной традиции суфиев и мистиков ислама. Но мы не знаем, какую роль в истории сыграла Эннеаграмма на самом деле.

Устная традиция суфиев, вероятно, содержит ядро духовной мудрости Эннеаграммы. Кроме того, современное понимание Эннеаграммы основано, безусловно, именно на суфийском знании. Гурджиев утверждал, что он получил свое понимание Эннеаграммы от Сармонова Братства3   Сармоново Братство – название происходит от армянского слова «сарман», которое означает «тот, кто сохранил учение Заратустры». – Здесь и далее примеч. перев.

[Закрыть], суфийских дервишей, которые проживали в районе Бухары в Узбекистане. Фазаль Мукаддам (Faisal Muqaddam) и А. Х. Алмаас (A. H. Almaas), мистики из Кувейта, углубившие представления о различных сущностных качествах, в свою очередь почерпнули большинство сведений от суфиев западного Ирана.

Современная линия передачи Эннеаграммы начинается с Гурджиева, который открыл Эннеаграмму для Запада и привлек там к ней внимание. Оскар Ичазо (Oscar Ichazo), психотерапевт из Боливии, расположил эннеатипы в той последовательности, в которой они находятся сейчас. Он же первым дал каждому типу точное описание и определил отношения между внутренним Существом и личностью. Клаудио Нараньо (Claudio Naranjo), психиатр из Чили, описал типы с точки зрения психологии. Дон Ризо (Don Riso) и Хелен Палмер (Helen Palmer), писатели, помогли в популяризации Эннеаграммы на Западе, опираясь на работы Оскара Ичазо. Современный подход к Эннеаграмме разработан теми, кто работал с Клаудио Нараньо в Калифорнии. Это А. Х. Алмаас, Фазаль Мукаддам и Сандра Майтри (Sandra Maitri). На протяжении многих лет я работал с Фазалем в Италии, и это, безусловно, оказало влияние на мое понимание взаимосвязи Сущности и Эннеаграммы.

Что такое Сущность

Сущность управляет различными свойствами внутреннего Существа, определяет разные аспекты нашей истинной природы. Например, есть такие сущностные качества, как Радость, Сила и Воля. Эти свойства имеют особое значение. Каждая из девяти точек на кругу Эннеаграммы (диаграмма А) представляет собой не только тип личности, но также и определенный аспект Сущности.

Эннеаграмма может быть также представлена как разделенный на девять секторов круг, словно пирог, разрезанный на девять одинаковых кусочков (диаграмма В). Каждая из цифр Эннеаграммы обозначает тип личности и то качество Сущности, которое особенно проявлено в этом типе личности.

Несмотря на то, что только один аспект Сущности является центральным качеством, наиболее проявленным в конкретном типе личности, в идеале мы соединены со всеми сущностными качествами. Эннеаграмма собственно и отражает Сущность и разрыв с ней, Существо и разделение с ним. Эннеаграмма – это зеркало, в котором видны многие измерения нас самих. Различные сущностные качества – это определенные измерения нашего Существа. Сущность тесно связана и с нашим Существом, и с тем, что отделяет нас от него – с нашими ограничениями, недостаточностью, с тем, что нам необходимо исцелить и понять в себе.

Что такое фиксация

Каждый из девяти типов личности по Эннеаграмме имеет определенное отношение к жизни, фиксированную позицию. Поэтому для обозначения типа личности также используется слово «фиксация». Фиксации для Эннеаграммы – это застывшие модели мышления, эмоций и поведения каждого типа. Совершенно отличаясь друг от друга, эти модели, словно маски, служат личности защитой и поддерживают ее веру в собственную правильность и правоту. Фиксации – это уникальные формы отделения от Сущности. Каждая фиксация, как будто глубокий генетический сценарий, проявляется в деятельности нервной системы, в привычных позах тела, в эмоциональных реакциях и схемах мышления.

Обычно, используя слово «фиксация», я имею в виду не только те первичные фиксации, которые перечислены в начале каждой главы, но и личность в целом. Если мы пытаемся сопротивляться своим фиксированным сценариям, то тем самым только усиливаем их и даем им еще больше энергии. Пытаться избавиться от черт своего типа личности или отрицать свои фиксации – проигрышная позиция. Если мы начнем воевать с эго, мы проиграем сражение. Фиксации прямо противоположны сущностным качествам, фиксации прячут и затмевают в нас Сущность. Через понимание Сущности мы можем начать правильно понимать фиксации и ослаблять их хватку.

Детство и утраченная Сущность

В детстве на каждой стадии развития нас сопровождает переживание определенного аспекта Сущности. Например, ребенок Восьмого эннеатипа, Босс, уже на первом году жизни, между шестью и двенадцатью месяцами, в период проявления первой самостоятельности очень сильно переживает Красный аспект Сущности. В это время начинается процесс отделения ребенка от матери, и малыш приступает к исследованию мира за пределами своей связи с матерью. Но, кроме Красного аспекта Сущности, ребенок Восьмого эннеатипа остро переживает и ограничения своей свободы в исследовании мира. Эти ограничения рождают внутри такого ребенка гнев и чрезмерную озабоченность вопросами контроля, поскольку для него качество Силы имеет огромное значение, его заботит именно этот аспект Сущности. Ребенок начинает чувствовать, что качества Силы ему не хватает и это становится стержнем его фиксаций.

В детстве нам не удается усвоить урок каждой стадии развития. В каждый определенный период нам нужно чему-то научиться, что-то завершить, от чего-то избавиться. Переживание Сущности характерно для всех стадий, но обычно нам не удается интегрировать ни его, ни соответствующее ему сущностное качество очередной стадии. Например, ребенок Второго эннеатипа, Помощник, в свои первые полгода, в период симбиотической связи с матерью, глубоко переживает Золотой аспект Сущности, Любовь-Слияние. В этот период между ребенком и матерью очень много нежности. Но одновременно в ребенке-Двойке растет сильный страх, связанный с отделением от матери, поэтому ему трудно усвоить урок этой стадии и завершить ее. В результате в ребенке Второго эннеатипа поселяется беспокойство, связанное с потерей Золотого качества.

Переживания определенного периода детства могут привести нас к попыткам скрывать соответствующее ему сущностное качество, потому что потеря Сущности слишком болезненна. Либо, чувствуя потерю определенного сущностного качества, мы можем начать его имитировать, чтобы скомпенсировать эту потерю. Трудности каждого периода детства оказывают негативное влияние на следующий период. Сущностное качество утрачивается настолько, насколько не выполняются задачи данного периода детства. И нас отбрасывает в более ранний период. Некоторые качества более доступны нам, чем другие – все зависит от того, что случилось с нами в конкретный период детства. Чем с большими трудностями мы столкнулись, тем в большей степени утратили сущностные качества. Обычно именно в самый сложный для нас период детства начинают формироваться фиксации.

В момент рождения мы находимся в полном контакте со своим Существом. Свет, сияющий в глазах ребенка, подтверждает это. Мы полностью проницаемы и уязвимы. Взрослея, проходя определенные стадии развития, мы укрепляем эго, но все больше теряем контакт с Сущностью и внутренним Существом. Сущностные качества не поддерживаются окружением в должной степени, это ранит ребенка и не дает ему усваивать необходимый опыт. Свет, сиявший в его глазах поначалу, становится все более и более тусклым. Одновременно с потерей Сущности в физическом, эмоциональном и ментальном теле возникают энергетические зажимы. Что-то закрывается. Эго пытается компенсировать потерю Сущности, просто имитируя соответствующее качество. Но проблема состоит в том, что эго не может создать Сущность. Вместо этого оно лишь укрепляет фиксации. Из сияющей звезды мы превращаемся в потухшую, которая пытается продолжать излучать свет. Мы чувствуем, как что-то было потеряно или чего-то не хватает, но не знаем, что именно. Утрачена Сущность, и именно ее нужно обрести заново.

«Хорошая» пустота и разрушающая пустота

Рассматривая духовную и психологическую работу, обычно говорят о двух типах пустоты: о «хорошей» пустоте и разрушающей. Разрушающая пустота – это пустота психологической недостаточности, «хорошая» пустота – это трансперсональная пустота духовности. Это пустота Будды Гаутамы. Будда называл ее шуньята – пустота абсолютной внутренней открытости. Другой тип пустоты – это переживание собственной никчемности, ощущение себя ни на что не годным, недостаточным, неправильным. Такая психологическая пустота связана с потерей Сущности в детстве. Пустоту недостаточности безуспешно пытается скрыть или преодолеть эго. И на самом деле это не столько пустота, сколько состояние, заполненное разного рода дискомфортом. Если рассматривать эго как сопротивление, то можно сказать, что обычно внутри нас эго в большей или меньшей степени сопротивляется именно ощущению недостаточности, неправильности. Наш дискомфорт напрямую связан с потерей Сущности, потерей себя.

Духовная пустота – это переживание своего Существа. В этом переживании мы можем чувствовать себя более заземленными, более живыми, более радостными – в зависимости от того, с каким сущностным качеством мы соприкасаемся. Тем не менее, когда мы входим в контакт с определенным сущностным качеством, мы встречаемся не только с «хорошей» пустотой или хорошими чувствами. Например, соединяясь с Волей, мы можем обнаружить и то, почему или как это качество было в нас ослаблено или подавлено. Например, в жизни нам не хватало поддержки отца. Мы можем увидеть, как мы компенсировали для себя недостаток внутренней поддержки. Понимание Сущности открывает для нас совершенно новое понимание двух миров – духовной пустоты и психологической пустоты, и также показывает нам абсолютно точно, какова связь между этими двумя измерениями.

Внутри нас происходит постоянное движение между пустотой недостаточности и внутренней открытостью, между переживанием Сущности и подчинением фиксациям (диаграмма С). Можно сказать, что это перемещение от действительного переживания своего собственного Существа к деятельности эго, компенсирующей недостаточный контакт с Существом. Каждый из девяти типов личности неправильно понимает природу деятельности эго, ошибочно полагая, что некоторые действия эго могут привести к Существу. На самом деле эго, захваченное фиксациями, не может понять, что его действия приводят к отрыву от Существа, к отрыву от того, каковы мы на самом деле. Например, эннеатип Пять, Наблюдатель, путает Алмазное качество, Внутреннее Руководство и истинное понимание с интеллектуальной активностью и собиранием информации. Действия его эго обычно затемняют Алмазное качество и затрудняют чувствование внутреннего руководства. Эннеатип Три, Завоеватель, путает Независимость с непрерывной деятельностью и самоутверждением. Результат этих заблуждений всегда один и тот же: потеря контакта с внутренним Существом.

Эго прилагает все усилия, чтобы прикрыть пустоту недостаточности. Структуру личности в целом можно рассматривать как систему «оборонительных сооружений», заслоняющую от нас наши же ограничения и недостатки. Эго пытается компенсировать чувство собственной недостаточности и потери Сущности, но его действия приводят только к еще большему отрыву от Существа. И только когда активность эго ослабевает, когда эго устает от усилий и давления – только тогда начинается движение по направлению к Сущности и внутреннему Существу. Все происходит более естественно, и наша деятельность превращается в поток.

Личностные и внеличностные сущностные качества

Сущностные качества могут быть личностными и внеличностными. Некоторые качества, например Вселенская Любовь (качество Дневного Света) и Абсолют (Хрустальный аспект Сущности) являются в большей степени внеличностными и трансперсональными. Они относятся к сфере истинной природы существования. Вопросы, относящиеся к этим качествам, скорее глобальны, чем личностны. Другие качества, такие как Сила (Красный аспект Сущности) и Независимость (Жемчужный аспект) проявляются в большей степени как личностные. Личностные качества часто напрямую связаны с нашими различиями и индивидуальностью, со становлением более зрелой личности. Кроме того, личностные сущностные качества более тесно связаны с нашими детскими обусловленностями. Они личностны в полном смысле этого слова.

Многие качества, с которыми я познакомился, занимаясь практиками буддизма в Тибете, были внеличностны. Они почти не связаны со становлением индивидуальности и с психологической зрелостью. С личностными качествами я встретился позже, уже занимаясь не столько духовной, сколько психологической работой в поисках способов стать более зрелой личностью. Развитие зрелого восприятия себя – это фундаментальная часть работы по восстановлению Сущности.

iknigi.net

Эннеаграмма

Автор статьи: Ирина Каропа

Эннеаграмма (от греч. ennea — девять и gramma — начертание) — это психологическая модель, описывающая 9 глубинных мотивов, движущих нами на подсознательном уровне. Каждый из 9 мотивов порождает совершенно определенный характер, с присущими ему мыслительными стратегиями, эмоциональными реакциями и жизненными установками.

Что дает изучение Эннеаграммы?

Определив, какой подсознательный мотив оказывает влияние на нашу жизнь, мы получаем очень ясное видение своих жизненных выборов, повторяющихся событий, отношений. Уже само по себе это осознание обладает терапевтическим эффектом, поскольку позволяет наконец понять себя и примириться с собой. Часто люди говорят, что это похоже на долгожданное «возвращение домой».

Дальнейшей целью работы является трансформация. Только когда мы начинаем осознавать, какие бессознательные потребности и страхи оказывают влияние на нашу жизнь, мы получаем возможность что-то изменить. До тех пор пока мы не знаем, в чем нуждаемся на самом глубоком уровне, практически невозможно жить удовлетворенно, реализованно, счастливо.

История и персоналии

Модель Эннеаграммы представляет собой синтез древних духовных истоков и современной психоаналитической психологии. На протяжении долго времени это знание оставалось закрытым и передавалось в устной традиции. Западному миру Эннеаграмму впервые открыл известный философ, мистик Г. И. Гурджиев. Считается, что он познакомился с этим знанием в Центральной Азии, обучаясь в суфийском ордене Накшбанди. Практики Гурджиева были направлены на развитие осознанности, и Гурджиев часто давал своим ученикам особые индивидуальные задания, направленные на трансформацию их личностных искажений. Однако Гурджиев никогда открыто не обучал Эннеаграмме личностных типов. Преподаваемая им модель представляла собой энергетическую модель, описывающую универсальные законы Вселенной.

Эннеаграмма личности, в том виде, в котором мы ее изучаем сегодня, была разработана в 1970-е годы боливийцем Оскаром Ичазо, который в то время жил в Арике, Чили. Считается, что Ичазо познакомился с ней в том же суфийском ордене, в котором в свое время проходил обучение Гурджиев. Он был первым, кто описал 9 фундаментальных психологических мотивов и присущие им фиксации мышления и поведения.

Среди первых учеников О. Ичазо был известный американский психиатр, гештальт-терапевт Клаудио Наранхо, который и привез знание Эннеаграммы в США. Благодаря тому, что Наранхо вел обширную клиническую практику и психотерапевтическую группу, у него была возможность соотнести полученные знания об Эннеатипах с клиническими наблюдениями и научно их валидизировать. На основе этой работы появились первые книги Наранхо, посвященные Эннеаграмме: «Эннеа-типологические структуры личности», «Характер и невроз: Интегративный подход» и др. Все тренеры преподающие Эннеаграмму сегодня являются либо учениками К. Наранхо, либо учениками его учеников.

Области применения модели бессознательной мотивации

Начиная с 70-х годов 20-го века знание Эннеаграммы начало стремительно распространяться сначала в Америке, а затем и во всем мире. Сегодня модель бессознательной мотивации с успехом используется в области психотерапии и коучинга, самопознания личностного развития, бизнес-консультирования, социологии, образования и даже кинематографа.

С чего начать изучение Эннеаграммы?

Самый лучший способ определить свой тип Эннеаграммы, изучить все 9 Эннеатипов и понять, как работает это знание в целом — это пройти тренинг по Эннеаграмме. Мы рекомендуем именно этот способ изучения Эннеаграммы, так как на тренинге вы изучаете типы не только теоретически, но и через живое общение с представителями других типов, получаете обратную связь от тренера по поводу определения своего типа, участвуете в практических упражнениях и интервью, которые помогают вам еще глубже заглянуть в себя и найти бессознательные истоки вашей жизненной мотивации.

Еще один способ — это прочитать хорошую книгу, посвященную Эннеаграмме и 9 типам характеров. Мы рекомендуем начинать изучение с книги Х. К. Макани «Эннеаграмма: Ваш путь личностного развития». Это одна из самых удачных книг по Эннеаграмме, переведенных на русский язык. Глубокое понимание типов сочетаются в ней с простотой и практической направленностью изложения.

И наконец, вы можете начать свое знакомство с Эннеаграммой и попробовать определить свой тип прямо сейчас, прочитав статьи и посмотрев видео-рассказы о 9 Эннеатипах, выложенные нами в разделе Определи свой тип, а также прочитав статьи о Структуре Эннеаграммы и Трех типах интеллекта на нашем сайте

Вы также можете пройти наш тест на определение типа Эннеаграммы. Тест проходить интересно и полезно, и при этом мы хотим подчеркнуть, что при определении своей глубинной мотивации тест — это скорее вспомогательное средство. Дело в том, что Эннеаграмма в корне отличается от классических типологий личности. Большинство типологий относят человека к тому или иному типу, исходя из анализа поведенческих и эмоциональных реакций. Согласно этой модели, у разных типов людей может быть очень похожее поведение и эмоциональные реакции. Однако глубинные мотивы, породившие эти реакции, будут разными. Для определения своего типа Эннеаграммы важно понять именно эти глубинные мотивы, которые, как правило, находятся на бессознательном уровне.

Поэтому наш тест на определение типа Эннеаграммы основан на анализе глубинных жизненных убеждений, а не поверхностных поведенческих реакций и стратегий, и валидность его результатов будет напрямую зависеть от того, насколько хорошо вы осознаете свои базовые жизненные убеждения и ценности. Поэтому еще раз подчеркнем, в определении типа Эннеаграммы тест мы рекомендуем использовать только как вспомогательный инструмент.

Как пройти профессиональное обучение Эннеаграмме?

Практик Эннеаграммы5-7 октября,Москва

Изучение Эннеаграммы в форматеживого тренинга с самыми опытными тренерами на русскоязычном пространстве — Ириной и Егором Каропа. Международный сертификат «Практик Эннеаграммы ICTA».

Практик Эннеаграммыс 11 марта 2019,online!

Профессиональный курс из 9 онлайн-занятий по 2,5 часа с самыми опытными тренерами на русскоязычном пространстве — Ириной и Егором Каропа. Международный сертификат «Практик Эннеаграммы ICTA».

ennea-training.ru

Рисо Дон Ричард, Хадсон Расс. Мудрость Эннеаграммы: Полное руководство по психологическому и духовному росту для девяти типов личности [DJVU]

Научно-популярное издание. — Пер. с англ. М.А. Калдиной. — М.: Открытый Мир, 2010. — 536 с.: ил. — ISBN 978-5-9743-0166-7.Изображение хорошего качества с текстовым слоем.Перед вами — фундаментальный труд по теории Эннеаграммы. Это первая и единственная пока книга, переведенная на русский язык, которая наиболее глубоко и полно описывает теорию Эннеаграммы психологических типов личности.Древний символ Эннеаграммы стал одной из наиболее популярных сегодня систем понимания себя, основанной на девяти различных типах личности. Сегодня двое из всемирно признанных авторов в области Эннеаграммы представляют новый мощный способ использования Эннеаграммы в качестве инструмента для личностной трансформации и развития. Каким бы ни был ваш духовный опыт, Эннеаграмма показывает, как вы можете преодолеть свои внутренние барьеры, осознать свои уникальные дарования и силу и найти ваше глубинное направление в жизни.Девять индивидуальных типов личности. Девять различных путей восприятия жизни. Девять возможностей пребывать в этом мире. И у каждого типа есть свои выдающиеся способности и свои вполне предсказуемые заблуждения.Реформатор. Может показывать пример, будучи целостным и здравомыслящим, ИЛИ ему могут мешать жить перфекционизм и негодование.Помощник. Может быть невероятно щедрым и обладать силой исцеления ИЛИ не в состоянии избавиться от желания угождать людям и от проявления чувства собственничества.Стремящийся к успеху. Может стать вдохновляющим примером совершенства и подлинности ИЛИ слепо гнаться за успехом и статусом.Индивидуалист. Может проявлять творческие способности и интуицию ИЛИ быть меланхоличным и озабоченным самим собой.Мыслитель. Может проявлять дар предвидения и изобретательности ИЛИ становиться все более и более эксцентричным и изолированным.Лоялист. Может являться образцом отваги и преданности ИЛИ быть не в состоянии справиться с тревогой и непокорностью.Энтузиаст. Может в высшей степени проявлять свои таланты и быть воодушевленным ИЛИ может сбиться с пути из-за своей импульсивности и нетерпеливости.Конфронтатор. Может быть сильным и великодушным лидером ИЛИ тем, кто контролирует и запугивает окружающих.Миротворец. Может сплотить людей и уладить конфликт ИЛИ погрязнуть в пассивности и упрямстве.«Мудрость Эннеаграммы» включает в себя:Два теста для определения вашего типа личности с высокой степенью вероятности.Яркие описания типов, сфокусированные на максимальном раскрытии потенциала каждого из них и минимизации возможных подводных камней. Духовные Прыжки, Сигналы «Будильника» и Красные Флаги для каждого типа.Многочисленные индивидуально сформулированные упражнения и практические стратегии для избавления от вредных привычек, улучшения взаимоотношений и увеличения внутренней свободы.Рекомендации для понимания глубинных мотиваций, страхов и основных желаний каждого типа.Что же такое Эннеаграмма? Это очередная «игрушка психологов» или новая возможность практического использования в управлении и подборе персонала? Это современное изобретение или глубинное понимание человеческой сущности? Попробуем разобраться…Содержание (под спойлером).

Предисловие. Существа из светаПутешествие внутрь себяКак определить свой тип личностиЗнакомство с девятью типами Краткий тест Рисо — Хадсона (quest)Древние корни, современный взглядСущность и личностьКультивация осознанностиТриады в насДинамика и вариацииДевять типов личностиРеформаторПомощникСтремящийся к успехуИндивидуалистМыслительЛоялистЭнтузиастКонфронтаторМиротворецИнструменты для трансформацииЭннеаграмма и духовная практикаДуховное путешествие — всегда сейчас

www.twirpx.com

Читать книгу Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе Идриса Лаора : онлайн чтение

Текущая страница: 1 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

Колин д´Обре, Франс де Буа Санти, Идрис ЛаорЭннеаграмма. Освободите лучшее в себе

В момент, когда ты вошел в мир форм, возникла лестница, чтобы ты смог сбежать.

Ан-Наар

© Editions EccE France

© К. д'Обре, Ф. де Буа Санти, И. Лаор, 2010

© 000 «Амрита», 2014

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить всех тех, без кого в этой книге не могло появиться ни единого слова: наших отцов и матерей, которым мы обязаны своим рождением; учителей, посвятивших нас в тайны Эннеаграммы и всех тех, кто позволил нам структурировать наш опыт: французский институт Эннеаграммы, Жильду Грийо, одну верующую, которая не хочет называть своего имени, Франсиса Селя, всех наших студентов, доверивших нам свои личные наблюдения, что позволило обосновать и расширить наши практики.

Благодарим Оскара Ихазо и Клаудио Наранхо, которые вслед за Георгием Гурджиевым донесли до западного читателя учение об Эннеаграмме; Идриса Шаха, который, как и Руми, оставил нам столь красивые и трогательные истории.

Благодарим Реми Фийозат, Кристофа Маркса, Мишеля и Даниеля Кашеров, Клоди Рамон за трансактный анализ, Франциско Каталехо за символизм, доктора Коре за вклад в психопатологию и психоанализ.

Благодарим Майю Седерика де Жессе за рисунки эннеатипов.

Наконец, выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишенных всякого смысла.

Колин д'Обре и Франс де Буа Санти

Предисловие

(Колин д'Обре)

Мое знакомство с Эннеаграммой

Однажды подруга рассказала мне, что прошла курс, посвященный Эннеаграмме особого рода типологии личности, с недавнего времени завоевавшей во Франции популярность. Удивительно, но как только я услышала само слово «Эннеаграмма», у меня сразу же возникло желание узнать о ней как можно больше. В то время на французском языке еще не было издано ни одной книги, посвященной этой теме, поэтому мне пришлось довольствоваться краткими объяснениями подруги. Однако врожденная жажда знаний не давала мне покоя, заставляя лихорадочно искать информацию и курсы.

Вторым потрясением для меня стало знакомство с самим символом Эннеаграммы. Я смотрела на него с уважением и любопытством. Я узнала, что происхождение этого символа неизвестно, однако его использовали в качестве эмблемы некоторые древнейшие суфийские братства, такие как братство Накшбанди. Позже я узнала, что этот же символ использовал в своих работах Леонардо да Винчи, в частности в «Тайной Вечере», и это только подогрело мое желание в нем разобраться.

Я приступила к поискам того, что позволило бы мне продвинуться в своих исследованиях. Первые курсы, которые я посещала, были увлекательными, однако там мне не удалось утолить свой голод: казалось, что преподаватели, намеренно или ввиду недостатка информации, представляли Эннеаграмму в «стерилизованном» виде, полностью лишенном духовной составляющей.

В связи с этим напрашивались следующие темы для размышления:

● Как получилось, что столь древнее и разностороннее учение было сведено к простой типологии личности?

● Как определить свой тип Эннеаграммы?

● Что дает знание о своем эннеатипе?

● Какой духовный путь исходит из того же источника, что и Эннеаграмма?

Разумеется, мои исследования были направлены на то, чтобы прояснить последний пункт. Решающими стали встречи с одной религиозной женщиной, преподававшей Эннеаграмму в ограниченных кругах католиков, затем с бразильянкой – участницей Ариканского тренинга, и наконец, знакомство с работой Гурджиева, посвященной Учению, которое привело к встрече с Идрисом Лаором. Я начала осознавать и понимать философское и духовное измерение Эннеаграммы. С тех пор мой интерес и успехи в исследованиях были подтверждены опытом, и теперь я испытываю благодарность и благоговение по отношению к тем, кто помог мне найти путь.

Пожилой человек приходит к Учителю моего Учителя.

– Я дам вам много денег, – говорит пожилой человек. – Я хочу, чтобы вы сотворили заклятие, которое помогло бы мне дожить до глубокой старости.

Учитель моего Учителя спросил:

– Сколько вам лет?

– Мне всего лишь семьдесят, – ответил человек.

– И до скольких лет вы хотите дожить? – спросил Учитель.

– До ста.

– Хорошо, – сказал Учитель. – Поступим так: заклятие, которое я сейчас сотворю, позволит вам дожить до ста лет, после чего вы умрете. Вам осталось жить тридцать лет.

При этих словах посетитель опомнился и воскликнул:

– Нет, Учитель! Позвольте мне прожить до ста пятидесяти лет.

– Хорошо, – сказал Учитель. – Значит, у вас впереди половина жизни. Но не забывайте о том, что первая половина жизни протекает медленно, а вторая пролетает очень быстро…

– Ну, тогда сделайте так, чтобы я прожил четыреста лет! – сказал человек.

– Всего лишь четыреста? – спросил Учитель. – Некоторые мудрецы прожили более тысячи лет. Не хотите ли вы жить так же долго, как они?

Пожилой человек спросил Учителя:

– А на какой максимальный возраст вы можете сотворить заклятие?

– Если я правильно понял, вы не хотите умирать! – сказал Учитель. – А знаете ли вы, что это совершенно эгоистичное желание?

Сделав совсем небольшую паузу, Учитель продолжил:

– В таком случае, мне стоило бы сотворить заклятие, которое сделало бы вас бессмертным!

– Это было бы чудесно! – сказал человек. – Я полагаю, это было бы наилучшим решением.

– Знаете ли вы, что это заклятие очень дорого вам обойдется и займет очень много времени?

– Я богат, – ответил посетитель, – очень богат, и у меня есть время.

– Итак, – сказал Учитель, – мы начнем сегодня же. Вам нужно будет ежедневно приходить сюда, чтобы молиться и медитировать со мной.

Что и произошло. На протяжении недель, месяцев, лет пожилой человек учился молиться и медитировать. Так он стал последователем Учителя, и не его тело, но его душа обрела бессмертие, поскольку он стал Просветленным1   Отрывок из книги Эннеи Тесс Гриффит «Истории Учителя моего Учителя», издательство «Spiritual Book», Франция.

[Закрыть].

Символ Эннеаграммы

Слово «эннеаграмма» происходит от греческих слов ennea (девять) и grammos (знак, точка, пункт, место).

Прежде чем дойти до нас, Эннеаграмма прошла сквозь века. Ведь во все времена люди, не удовлетворенные собственным состоянием и положением, искали ответы на вопросы о жизни и смерти.

Первая эпическая песнь, шумерский эпос о Гильгамеше, датируется примерно 4500 годом до н. э. В это же время в Школе Мистерий в Месопотамии стал известен секрет бессмертия. Этот секрет передавался из уст в уста, от учителя к ученику, из поколения в поколение, пока не попал к Зороастру, Пифагору и Сиддхартхе (который впоследствии стал Буддой). Узнав секрет, каждый из них возвратился в свою страну. Последователи этой традиции эмигрировали на север, в Бухару, примерно тысячу лет назад.

В XV веке арабские математики, воспитанные на этом Учении, открывают ноль, десятичную систему исчисления, а также освещают в своих работах две удивительные формулы: закон трех и закон семи. Математические выкладки, основанные на этих двух сакральных цифрах, описывают бесконечность и происхождение всего сущего.

Закон трех

При делении 1 на 3 получается периодическая дробь 0,3333333333333…, цифра 3 после запятой повторяется до бесконечности. Символика деления одного числа на другое заключается в подчинении делимого числа определенным законам, свойственным делителю. Так, подчиняя единицу (1), рассматривая ее с точки зрения отдельно взятого закона, называемого законом трех, мы отдаем себе отчет в том, что на самом деле не существует разницы между этой единицей (1) и тройкой (3), которая является ее частью. В этом состоит тайна христианской Троицы: три составляющие (Отец, Сын, Святой Дух) на самом деле едины.

Закон трех лежит в основе любого Творения. Событие не может произойти, вещь не может появиться, если не произойдет объединение трех сил, или импульсов. Первая, активная сила, сила творения, также называется силой утверждения. Вторая – принимающая, пассивная, называется силой отрицания. Третья сила, уравновешивающая, называется силой примирения.

Если человек пристально посмотрит на природу любой вещи в этом мире, он везде найдет эти три силы. Закон трех также присутствует во многих работах великих мастеров искусства.

Закон семи, закон проявления в Творении

При делении 1 на 7 получается дробь 0,142857142857142857… с бесконечным числом знаков после запятой, при этом сочетание цифр 142857 повторяется до бесконечности.

Попробуем разделить на 7 другие числа:

2/7 = 0,285714285714285714285714…

3/7 = 0,428571428571428571428571…

4/7 = 0,571428571428571428571428…

5/7 = 0,714285714285714285714285…

и так далее.

При каждом делении числа, не кратного 7, на 7 получается бесконечно повторяющаяся последовательность цифр 142857. Отметим, что данные периодические дроби не содержат цифры 3 или кратных ей 6 и 9.

Единое, трансформируясь и эволюционируя со временем, делится на семь 1/7 = 0,142857142857142857…, что выражается шестиугольником особой формы, линии которого пересекаются в трех точках. Последовательность цифр после запятой продолжается бесконечно, и эта последовательность выражена в шестиугольнике, по линиям которого можно «перемещаться» до бесконечности. В этой фигуре заключен смысл вечного движения жизни, которое объясняется еще одним законом, законом октавы. Жизнь также находится в процессе постоянного движения, проходя через определенную последовательность этапов, без которых творение неминуемо было бы заморожено, обездвижено.

Движение может происходить в направлении 142857142857…, то есть в направлении деградации, или разрушения (дезинтеграции) эннеатипов; или в направлении 758241758241…, то есть в направлении эволюции, или созидания (интеграции) эннеатипов, в направлении, которое позволяет приобретать лучшие качества, что мы впоследствии увидим, когда будем подробно рассматривать каждый из девяти эннеатипов.

1/7 = 0,142857142857142857…

Наше нотное письмо, созданное Фра Гвидо д'Ареццо, состоит из семи нот (до, ре, ми, фа, соль, ля, си) и двух интервалов (между ми и фа, а также между си и до). Таким образом, и здесь присутствует цифра 9 (7 + 2 интервала), связанная с Эннеаграммой.

Отметим также, что при делении 1 на 9 получается периодическая дробь 0,1111111111… Таким образом, символически, углубляя законы Эннеаграммы, мы возвращаемся к Единству, целостности.

«Для человека, умеющего пользоваться Эннеаграммой, книги и библиотеки становятся совершенно не нужны… Человек, изолированный от всего мира бескрайней пустыней, может начертить на песке Эннеаграмму и прочитать вечные законы Вселенной. И каждый раз, глядя на нее, он сможет узнать нечто новое, на что он прежде не обращал внимания» (Г. Гурджиев).

Значение символа Эннеаграммы

Символ Эннеаграммы состоит из следующих фигур:

● Изначального Единства, Целого, Космоса, Вселенной, выраженной в форме круга.

● Триады, выраженной в форме максимально сбалансированной геометрической фигуры, равностороннего треугольника, объединяющего вершины 3, 6, 9.

● Единое, трансформируясь и эволюционируя со временем, делится на семь: 1/7 = 0,142857142857142857142857…, что символизирует вечное движение жизни, выраженное шестиугольником (гексаграммой).

Из трех объединенных фигур – круга, треугольника и гексаграммы – состоит известный в настоящее время символ Эннеаграммы.

Неудивительно, что существует столько связей между Эннеаграммой и Каббалой, христианскими Евангелиями, буддизмом и исламом! Каждая из этих традиций в свойственной ей манере и своими словами ищет одно и то же. Да, бессмертие существует, во всяком случае бессмертие души, – при условии, что человек выходит из обычного состояния и идет по стопам тех, кто уже прошел до нас по Пути, именуемых Моисеем, Буддой, Иисусом или Мухаммедом. Каждый тип Эннеаграммы несет в себе божественную искру. Необходимо приподнять завесу, которая ее затуманивает и скрывает.

Суфии, считавшие, что существование распространяется далеко за рамки привычного нам течения времени, оказали влияние на многих христианских мистиков, среди которых одним из наиболее известных был Франциск Ассизский. Именно суфийское братство Накшбанди, хранители этого Знания, подарили миру Эннеаграмму, а затем это Знание было адаптировано под современные общественные реалии сначала Георгием Гурджиевым в 1920 году, затем Оскаром Ихазо (Ариканский институт) в 1950 году и, чуть позднее, Клаудио Наранхо.

Нам бы не хотелось, чтобы Эннеаграмма превратилась в модное во всем мире увлечение или в простую систему классификации типов, в психологический метод. Люди, посвятившие нас в это Учение, те из них, кто еще жив, не всегда согласны с тем, как трактуется и используется этот символ в наши дни. Подчас о нем пишут не вполне компетентные люди. Вместе с тем Знание продолжает жить, развиваться, и каждый из нас может исследовать тайны, которые скрывает этот символ, чтобы шагнуть за порог очевидного, выйти за рамки психологии – этапа необходимого, но не последнего.

Несмотря на то что Эннеаграмма в том виде, в котором ее преподают в наши дни, довольно сильно отличается от первоисточников, она остается одним из наиболее захватывающих и наиболее точных, действенных методов самопознания. Качество бытия того, кто обучает, более значимо, чем его компетентность в передаче этого Знания, поскольку для того, чтобы быть усвоенным, это Знание не должно остаться просто теорией – оно должно быть включено, интегрировано в повседневную жизнь, оно должно быть живым.

Сущность и личность

(Колин д'Обре)

Сущность

Человек приходит в этот мир, наделенный базовой структурой, Сущностью, иногда также называемой душой. Эта Сущность содержит весь потенциал человека, его историю, все, что называется его становлением. Сущность – это то, чем человек является на самом деле.

В самом раннем детстве Сущность человека медленно развивается. Можно было бы сравнить ее с только что посаженным в землю и едва проросшим семечком, стремящимся проникнуть сквозь слой почвы, чтобы сперва стать ростком, а затем, когда-нибудь, возможно, красивым деревом. Это семечко желает жить и развиваться, но это достижимо, только если оно попало в плодородную почву.

От родителей и других учителей человек получает первичное воспитание, набор обусловленностей, которые формируют его личность.

Чтобы позволить Сущности, этому маленькому проросшему семечку, развиться, используя все положительные качества, достоинства и умения личности, необходим второй этап образования, сознательный и добровольный.

Обусловленность

Абстрагируясь от каких бы то ни было определений добра и зла, можно сказать, что обусловленность – это реальность, которая навязана, внушена каждому человеку: никто не может этого избежать. Наше восприятие мира в обязательном порядке зависит от семьи, которая нас воспитала, от наших предков, а также от страны, культуры и религии, которые помогли нам вырасти. С большей или меньшей любовью, совершив много или мало ошибок, наши родители сделали из нас взрослых людей, более или менее интегрированных в социальную среду. Наша обусловленность делает нас похожими на других людей в физическом, эмоциональном и интеллектуальном планах, помогая нам влиться в социум.

● В физическом плане, например, западный человек не одевается как туземец: образ жизни, климат и опасности, поджидающие его в городе, заставляют его носить теплые, защищающие от непогоды вещи. Человек также сильно ограничен в возможности выбора еды, наилучшим образом подходящей для его организма. Едим ли мы слишком много, достаточно или мало, зависит от того, к чему мы привыкли, и в значительной степени от того, в какой среде мы родились.

● В эмоциональном плане мы можем вырасти, к примеру, более или менее душевными, более или менее открытыми, более или менее восприимчивыми к искусству и к понятию красоты, более или менее творческими – во многом это обусловлено семейными традициями и образованием, полученным в школе.

● В интеллектуальном плане мы приобретаем определенный набор ценностей и убеждений, к которым может, в частности, относиться и отрицание, отвержение всяких ценностей. Наше восприятие мира может со временем развиваться и даже меняться кардинальным образом; однако в то же время оно ограничено тем, что мы способны понять на данный момент.

Сущность перестает развиваться

Мало-помалу, покрываясь все новыми слоями обусловленностей, Сущность перестает развиваться. Ребенок превращается во взрослого человека, запрограммированного с ног до головы, который, тем не менее, ощущает себя свободным. В лучшем случае правильное воспитание позволит ему счастливо жить до самой смерти. Если же воспитание скорее неудачно, человек будет переживать, чувствовать себя будто запертым в лабиринте, отчаявшимся найти из него выход. В худшем случае человек не видит никакой причины для того, чтобы начать меняться, совершенно не догадываясь о своем заточении.

Хочет того человек или нет, жизнь обычно берет на себя инициативу и призывает его к порядку. Чаще всего человек осознает это посредством страданий и переживаний, приходя к выводу, что он «больше не капитан своего корабля: им управляет случай, его счастье зависит от внешних условий, на которые он не может или почти не может повлиять».

Позитивная личность

Положительный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем позитивной личностью. Позитивная личность человека состоит из качеств, развитых благодаря разумному и доброжелательному воспитанию. Имеется в виду не только воспитание, которое дается человеку в школе и в образовательных учреждениях, но и самовоспитание, полученное в результате приобретенного жизненного опыта.

Наша Сущность питается, набирается сил, активизируется, когда развитие позитивной личности происходит гармонично.

● В физическом плане залогом такого развития может послужить здоровое питание, занятия спортом, способствующие развитию гибкости, присутствие командного духа и трудолюбие, а также гармоничная сексуальная жизнь.

● В эмоциональном плане благоприятному развитию позитивной личности может содействовать способность прислушиваться к собственным эмоциям и эмоциям окружающих. Работа с негативными эмоциями (страх, гнев, печаль, ревность) постепенно порождает чувство легкости и внутренней свободы. Со временем все больший и больший интерес проявляется к возвышенным, благородным чувствам по отношению к миру и окружающим людям. Эмоциональный центр также получает подпитку благодаря развитию творческих способностей и определенной восприимчивости к искусству.

● В интеллектуальном плане развитие личности происходит благодаря достижению достаточного уровня общей культуры, что позволяет человеку критически мыслить, совершенствовать способности к анализу и синтезу, а также дает возможность самостоятельно оценивать те или иные события.

Ложная личность

Отрицательный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем ложной личностью. Ложная личность состоит из всевозможных ограничений, препятствий в каждом из трех аспектов.

● В физическом плане ограничения могут быть вызваны недостаточной физической подготовкой, несбалансированным питанием, преимущественно сидячим образом жизни, небрежным отношением к удовлетворению жизненных потребностей и т. д.

● В эмоциональном плане речь идет о естественной склонности к негативным чувствам, возникающей в результате протеста или подражания: к страху, печали, гневу, к чрезмерным размышлениям о прошлом и боязни будущего, злопамятности, чувству вины и т. д. К прочим ограничениям, препятствующим саморазвитию, относятся чрезмерная грубость, безразличие к искусству и красоте.

● В интеллектуальном плане среди возможных ограничений можно отметить отсутствие интереса к обучению, недостаток любопытства и желания докопаться до сути проблемы, чтобы ее понять, большое количество априорных рассуждений (навязчивых идей, стереотипов), ограниченное восприятие жизни и отсутствие мотивации к его расширению по причине лени, гордости, страха и т. д.

Исходя из вышесказанного мы приходим к выводу, что действуем на основе трех в той или иной степени развитых центров (физического, эмоционального и интеллектуального), каждый из которых имеет свои сильные и слабые стороны, свои ограничения. Кроме того, один из этих центров доминирует, как если бы мы опирались преимущественно на одну ногу, которая была бы развита сильнее, чем другая, и от этого прихрамывали. Примечательно то, что ложная личность склонна опираться на доминирующий, ведущий центр, а не развивать второстепенные, что могло бы привести к лучшему функционированию последних и более гармоничному состоянию в целом. Так, к примеру, если человек чувствует себя хорошо, вкладывая усилия в физическое развитие, он будет продолжать развивать этот центр, в то время как было бы полезно развивать и интеллектуальный центр, который подчас остается без внимания.

Пример. Анна П. рассказывает: «В нашей семье основное внимание всегда уделялось удовлетворению физических потребностей. В период войны моим родителям приходилось едва сводить концы с концами, и неудивительно, что счастье у них ассоциировалось с ощущением сытости и отсутствием материальных проблем. Изучение искусства воспринималось как потеря времени, проявление чувств считалось уделом слабых и чуть ли не опасным делом. Если образование и считалось необходимым, особенно для мальчиков, единственной его целью было получение «хорошей» профессии, например, государственного служащего, что являлось гарантией выживания семьи в будущем. Таким образом, практически все моменты в жизни семьи, которые считались важными и всеми ожидались с предвкушением, касались либо еды, либо удовлетворения прочих сиюминутных физических потребностей. Мне понадобились долгие годы, чтобы «подтянуть» два заброшенных центра до минимально приемлемого уровня и понять, что у меня есть другие таланты, кроме готовки, вязания и работы по дому».

Таким образом, обусловленный и усыпленный своим воспитанием, человек рождается, живет и умирает по заданной схеме, как и все вокруг, с переменным успехом, направляемый случаем, слепой и глухой к истинной жизни, жизни своей Сущности.

Чтобы покинуть пресловутую «Платонову пещеру», необходимо в первую очередь осознать сам факт нахождения в ней и принять этот факт как реальность. С этого момента у нас есть выбор между двумя альтернативами:

● Оставить все как есть, предоставив часам отсчитывать песчинку за песчинкой, неизбежно получая от жизни все новые и новые порции страданий и неудовлетворенности, осознанных или нет.

● Начать «ваять» свою душу, осознанно прикладывая усилия, добровольно приняв решение развиваться и совершенствоваться. Таким образом может начаться второе воспитание (второе рождение) Сущности.

iknigi.net

Книги по эннеаграмме | Эннеаграмма:

Клаудио Наранхо

Перевод: Ирина Каропа

Основополагающий труд по психологии Эннеатипов от одного из основателей психологической модели 1Эннеаграммы Личности, Клаудио Наранхо.

В книге “Характер и невроз” Клаудио Наранхо обобщает свой многолетний опыт психотерапевтической практики и духовных поисков в виде стройной и глубокой системы, описывающей 9 типов характера и глубинные механизмы функционирования человеческой личности.

Это исследование ученого существенно дополняет существующую психоаналитическую и психологическую литературу. С другой стороны, книга является источником мощного пробуждающего импульса, глубоко и четко описывая различные аспекты человеческой природы. Автор затрагивает не только межличностные, но и трансперсональные, экзистенциальные и духовные вопросы.

Книга адресована как специалистам – психологам-консультантам, психотерапевтам, коучам, так и широкой аудитории читателей, интересующихся вопросами саморазвития и духовного поиска.

Об авторе: Клаудио Наранхо

Клаудио Наранхо – доктор медицины, гештальт – терапевт. Всемирно признанный ученый, доктор медицинских наук, психиатр. Изучал медицину, музыку, и философию в Чили, где также имел резидентуру в Психиатрической Клинике при Чилийском Университете.

Преподавал психологию искусства в Католическом Университете Чили и социальную психиатрию в Институте Журналистики, и работал директором Центра Медицинской Антропологии.

В США он был среди первых учеников Института Эсален, у Фрица Перлза и Джеймса Симкина. Почетный президент ряда Гештальт Институтов, сотрудник Института Культурных Исследований в Лондоне.

Классик мировой психологии и психотерапии, разработчик эннеаграммы психологических типов личности. В основе его подхода лежит сочетание методов гуманистической психотерапии с мудростью древних духовных традиций (суфизма, шаманизма, буддизма).

Основатель Института SAT (Seekers After Truth, Искатели Истины) – школы интегративного психологического и духовного развития личности.

В настоящее время д-р Наранхо преимущественно занимается интегративным и трансперсональным обучением психотерапевтов в различных странах Европы и Южной Америки.

Заказать книгу

Заказать книгу в Беларуси можно

по тел. +375-29-6820044

написав письмо [email protected]

Хелена Конгсбах Макани

Перевод: Ирина Каропа

Эннеаграмма – это модель, которая описывает 9 типов личности и раскрывает глубинные бессознательные мотивы, присущие каждому типу. Это уникальное знание, которое позволяет нам понять причины основных жизненных сложностей и повторяющихся реакций. Знакомство с Эннеаграммой поражает глубоким осознанием: наш привычный способ мировосприятия является лишь одним из множества возможных. Благодаря этому Эннеаграмма является не только полезным инструментом для личностного развития, но также позволяет значительно улучшить коммуникацию с другими людьми.

В этой книге вы найдете описание девяти типов личности и станете лучше понимать людей, которые вас окружают. Книга также рассказывает о том, как приблизиться к своей истинной сущности – той части нас, которая находится за рамками личностных паттернов. Вы найдете практические рекомендации для каждого типа, которые позволят вам сделать свою жизнь более счастливой и гармоничной.

Первое издание этой книги вышло на датском языке в 1997 году и мгновенно стало бестселлером в Дании и Норвегии, способствуя завоеванию Эннеаграммой огромной популярности в Европе. Это второе, улучшенное и дополненное издание, вышедшее с 2009 года на датском, английском, а теперь и на русском языке.

Об авторе: Хелена Конгсбах Макани

Всемирно известный тренер и автор книг по Эннеаграмме, магистр гуманитарных наук. Преподает Эннеаграмму с 1997 года, проводит семинары и профессиональные обучающие программы. Ее выпускниками стали тысячи людей по всему миру. В дополнение к Эннеаграмме, Хелена Макани является всемирно признанным тренером по НЛП, коучингу и целительству.

С 1990 года основала ряд обучающих центров в Дании, Норвегии, на Кипре и в Беларуси. Хелена также является основателем Международной Ассоциации Коучей и Тренеров «ICTA» — The International Coach and Trainer Association.

С 1993 года Хелена проводит семинары и профессиональные обучающие программы по NLP, коучингу и Эннеаграмме. Является одним из наиболее опытных в Европе тренеров Эннеаграммы и NLP.

В 1997 году Хелена впервые привезла Эннеаграмму в Данию, инициировав развитие этой модели в Скандинавии. Она также стала автором датского бестселлера по Эннеаграмме «Эннеаграмма: Ваш путь личностного развития». Книга была переиздана на датском и английском языках в 2009 году, на русском языке в 2012 году.

Заказать книгу

Заказать книгу в Беларуси можно

по тел. +375-29-6820044

написав письмо [email protected]

enneagram.by

Рисо Дон Ричард, Хадсон Расс. Мудрость Эннеаграммы: Полное руководство по психологическому и духовному росту для девяти типов личности [PDF]

Научно-популярное издание. — Перевод с английского М.А. Калдиной. — М.: Открытый Мир, 2010 — 536 с.: ил. — ISBN 978-5-9743-0166-7.Изображение хорошего качества с текстовым слоем.Перед вами — фундаментальный труд по теории Эннеаграммы. Это первая и единственная пока книга, переведенная на русский язык, которая наиболее глубоко и полно описывает теорию Эннеаграммы психологических типов личности.Древний символ Эннеаграммы стал одной из наиболее популярных сегодня систем понимания себя, основанной на девяти различных типах личности. Сегодня двое из всемирно признанных авторов в области Эннеаграммы представляют новый мощный способ использования Эннеаграммы в качестве инструмента для личностной трансформации и развития. Каким бы ни был ваш духовный опыт, Эннеаграмма показывает, как вы можете преодолеть свои внутренние барьеры, осознать свои уникальные дарования и силу и найти ваше глубинное направление в жизни.Девять индивидуальных типов личности. Девять различных путей восприятия жизни. Девять возможностей пребывать в этом мире. И у каждого типа есть свои выдающиеся способности и свои вполне предсказуемые заблуждения.Реформатор. Может показывать пример, будучи целостным и здравомыслящим, ИЛИ ему могут мешать жить перфекционизм и негодование.Помощник. Может быть невероятно щедрым и обладать силой исцеления ИЛИ не в состоянии избавиться от желания угождать людям и от проявления чувства собственничества.Стремящийся к успеху. Может стать вдохновляющим примером совершенства и подлинности ИЛИ слепо гнаться за успехом и статусом.Индивидуалист. Может проявлять творческие способности и интуицию ИЛИ быть меланхоличным и озабоченным самим собой.Мыслитель. Может проявлять дар предвидения и изобретательности ИЛИ становиться все более и более эксцентричным и изолированным.Лоялист. Может являться образцом отваги и преданности ИЛИ быть не в состоянии справиться с тревогой и непокорностью.Энтузиаст. Может в высшей степени проявлять свои таланты и быть воодушевленным ИЛИ может сбиться с пути из-за своей импульсивности и нетерпеливости.Конфронтатор. Может быть сильным и великодушным лидером ИЛИ тем, кто контролирует и запугивает окружающих.Миротворец. Может сплотить людей и уладить конфликт ИЛИ погрязнуть в пассивности и упрямстве.«Мудрость Эннеаграммы» включает в себя:Два теста для определения вашего типа личности с высокой степенью вероятности.Яркие описания типов, сфокусированные на максимальном раскрытии потенциала каждого из них и минимизации возможных подводных камней. Духовные Прыжки, Сигналы «Будильника» и Красные Флаги для каждого типа.Многочисленные индивидуально сформулированные упражнения и практические стратегии для избавления от вредных привычек, улучшения взаимоотношений и увеличения внутренней свободы.Рекомендации для понимания глубинных мотиваций, страхов и основных желаний каждого типа.Что же такое Эннеаграмма? Это очередная «игрушка психологов» или новая возможность практического использования в управлении и подборе персонала? Это современное изобретение или глубинное понимание человеческой сущности? Попробуем разобраться…Содержание (под спойлером).

Предисловие. Существа из светаПутешествие внутрь себяКак определить свой тип личностиЗнакомство с девятью типами Краткий тест Рисо — Хадсона (quest)Древние корни, современный взглядСущность и личностьКультивация осознанностиТриады в насДинамика и вариацииДевять типов личностиРеформаторПомощникСтремящийся к успехуИндивидуалистМыслительЛоялистЭнтузиастКонфронтаторМиротворецИнструменты для трансформацииЭннеаграмма и духовная практикаДуховное путешествие — всегда сейчас

www.twirpx.com