Юрий Гомонов Троянова тропа. Гомонов юрий книги


Юрий Гомонов. Осознать себя Богом

                Мне пришло осознание того, что мир бессмертных без притока свежей крови (т.е. нашей крови (иносказательно!)) прекратит своё существование и Земля просто умрёт. Именно безсмертные продлевают её жизнь.            … Смысл жизни человека – это достижение бессмертия всех его семи тел. Очень важно стать на этот путь, потому что от этого зависит не только наше существование, но и жизнь нашей планеты… Люди знают об этом в своей глубине, но не осознают этого и живут в мире навязанных представленией о мире, которые делают их слабыми, больными и смертными.             Много учёных ещё в прошлом веке (Гурвич, Беклемишев, Гаряев) сказали, что всё имеет свой полевой эквивалент. И все главные ошибки науки были сделаны только потому, что не учитывалась полевая основа мироздания. П. Гаряев говорит, что наши мысли влияют на наш генетический аппарат. Наши мысли влияют на наш геном, какие мысли, такой геном. То ментальное поле, которое мы вокруг себя создаём, оно и будет влиять на то, как будут вести себя наши физические структуры. И всё, что мы о себе подумаем, всё осуществится не потому, что в основе этого лежит некое чудо, а потому что в основе этого лежат серьёзные законы физики, но на грани взаимодействия с единым божественным началом.               Геном разумен, он умеет читать, к нему приходит « текст». Этот текст можно назвать «слово божье». Этот текст реалистичен, это некое слово, идущее откуда-то. И всё живое этот текст читает. И в зависимости от того, какой текст приходит, оно меняется – эволюционирует или деградирует, или возникает новая форма.               И мысль «Я есмь бог в образе человека» будет физически влиять на вашу генетическую структуру. То, как вы будете о себе думать, чётко, ясно и без всякого сомнения с вами и случится.              Рассмотрим пока только два тела человека – тело сознания (безсмертное) и ментальное тело. Ментальное тело может обрести безсмертие только в одном случае – если человек осознает себя богом. И в этом плане и идёт помощь от тела осознания - «Я есмь бог в образе человека». Когда вы пытаетесь осознать, кто вы есть на самом деле, ментальная структура начинает влиять на генетическую структуру, вы преображаетесь, и происходит физический процесс становления богом. И за всем этим стоит разумная сила, направляющая и управляющая этим процессом. Ведь в основе всего стоят естественные законы природы, которыми управляет единый бог…              Кем вы себя мыслите, тем вы и становитесь. Мысль влияет на генетический аппарат. Какая мысль, такая и жизнь. Судьба человека является суммой его доминирующих мыслей…             Один учёный математически доказал, что для того, чтобы всё сущее существовало, в этом мире всё обо всём должно знать мгновенно. Это математическое доказательство бытия бога.             … И поэтому формула «Я есмь бог в образе человека» есть формула генетического изменения структуры человека. Также и «я раб божий» – это изменение генетической структуры человека. «Я сын божий»… Человек становится тем, чем он себя назвал. (В этом, кстати, принцип самовнушения).              Планета захвачена некой «компанией», которой невыгодно развитие человека. Человечеству длительное время навязывалось уничижительное представление о себе. И мир был разделён на некую недостижимую божественную тайну, которая никогда может быть познана, и нас, которые никогда не смогут постигнуть тайны Бога. Но оказалось, что наука может познать Его инструментарий, наука может понять, с помощью чего Бог творит чудеса. А когда человек познает бога в себе, он познает и его божественный инструментарий.             Наука сейчас может моделировать те или иные вещи, которые творит Бог, регенерация органов, например (опыт учёного П. Гаряева – был записан генокод поджелудчной железы и с помощью лазерного луча протранслирован мышам, у которых этот орган отсутствовал. И через 10 дней она полностью регенерировалась у этих животных). И это уже работа на уровне Бога… И на этом принципе, на котором работает Гаряев, работают и все маги, колдуны, волшебники. Но если Гаряев берёт луч лазера, то они берут луч своего ума, накладывают на него информацию и передают его пациенту. В первом случае учёные зависят от искусственного источника энергии, а маг зависит только от своей силы, от умения ею управлять….И в основе всего, что делает маг, волшебник лежат строго физические законы, которыми они умеют пользоваться…               Как сказано в Велесовой книге «Наши боги суть образы». А учёные, предшественники Гаряева, говорили, что «генетический аппарат работает на образной конструкции»… Просто не нужно цепляться за старые программы, которые вложили в нас рабовладельцы, чтобы сделать нас рабами. Самое страшное для них – это наше знание.             В "Упанишадах" сказано: «Как многие животные приносят пользу людям, так и люди приносят пользу богам». Но когда умнее становится одна овца, это одно. Но когда многие? Это уже очень большое неудобство. И поэтому боги не любят, когда человек знает об этом. Начинается некая конкуренция между людьми и богами…             Боги духовно могут продвигаться, только воплощаясь на Земле… Боги часто мешают людям достичь божественного уровня, чтобы их место не было занято, чтоб им не пришлось идти снова на Землю. А Земля – это место, где куются кадры для Космоса, где люди могут достигнуть уровня бога, и более того – уровня безсмертных… Индра – это не конкретная личность, это должность, имена богов – это должности… И именно для того, чтобы остановить путь вверх, и была создана система рабов божьих. В нашей славянской системе мы были с богами родственниками.

             Есть 4 уровня богов – это 1. внутренние боги. 2. Это бессмертные боги – риши, космические учителя. 3. Внешние боги. 4. Боги религий.            Внутренние боги описаны в тибетской «Книге мёртвых». Они являются для человека самыми главными, потому что от них зависит самореализация человека. Сказано – «человек равен богу, а бог равен человеку». Человек является точной копией нашей галактики. И все боги, которые пребывают в нашей галактике, они присутствуют и в человеке. В этом плане человек является микрокосмом (о чём всегда говорили просветлённые всех миров и всех народов). В нашем теле пребывает и единый Бог, и боги, которые должны подчиняться Ему. Но посредником между внутренним богом (наше истинное я) и нашими внутренними богами является наш мозг. И духовное развитие предполагает, что наш ум, наш мозг сольётся с нашим истинным я и станет его инструментом. Мозг должен стать инструментом нашего внутреннего единого бога. Но если в наш мозг вложить некие мысли, мысли, которые разрушают связь внутренних богов и единого внутреннего бога, то получается такая картинка – машина едет, но водитель в ней связан по рукам и ногам, он лишён способа управления этой машиной, нас начинает нести чёрт знает куда.              За «аджной» (чакра) у нас находится внутренний учитель, который всё знает и всё умеет. Но когда идёт вышеописанный разлад, он не в состоянии управлять всей этой системой. И тогда всем плохо.             Внутренние боги – это боги каждого нашего органа. И печень имеет своего внутреннего бога, и желудок имеет своего внутреннего бога, и на каждой чакре сидят свои внутренние боги. И когда Гаряев задаётся вопросом «а почему этот белок (при строительстве клетки) идёт туда, куда надо», он видит управляющую волю, но не видит этого самого управителя. Но он как учёный, уже видит, что должен быть кто-то, кто всем этим управляет, кто направляет в нашем организме все элементы в нужном направлении. Наш мозг является выразителем воли нашего внутреннего единого бога, нашего истинного я. И в этом плане внутренние боги являются самыми главными для нас. А как нас учили –«вон там на тучке, сидит самый главный, от него всё зависит, молись ему, молись, молись, молись, и тогда он тебе даст чё-нибудь (кинет какой-нибудь огрызок)». И при этом низкие сущности, используя наше невежество, жрут нашу энергию, и какие-то крохи с их стола падают нам на голову. А человек устроен так, что он сам в состоянии может творить свою жизнь. И только осознавая себя богом, вы сможете выйти на истинное знание. Но выйти вы должны сами. Я вам не могу этой истины дать. Я могу лишь передать с большей или меньшей степени искажения, я не могу с помощью инструментария, который у нас сейчас есть, передать вам знания в полном объёме. И никогда это было возможным. Возможно было только подвести человека к этому состоянию – когда он вдруг, через осознание в себе бога, включается в это информационное поле и получает возможность полного доступа ко всей информации вселенной.

               Итак, человек есть космос, в нём есть единый Бог, есть боги, в нём есть космический учитель. В человеке есть всё. И часто бывает так, что человек знает-то знает, но нужен какой-то внешний толчок, чтобы он вспомнил себя. У Гурджиева была такая присказка «Помни себя!» Помни себя, помни, кто ты, помни, что ты есть бог в образе человека. И если ты это будешь помнить постоянно и неуклонно, в какой-то момент твой внутренний генетический аппарат станет способным учиться напрямую у информационного поля вселенной. И в зависимости от степени осознания ты постигаешь всё больше и больше, и мир открывается перед тобою всё глубже и интереснее.               Что это за безсмертные? Дело в том, что в развитии всего сущего есть некая точка невозврата. Человек, который развился только до уровня нижних чакр, может деградировать обратно до уровня животных (пример – обезьяны – это деградировавшие люди). Но когда человек достигает уровня аджны, процесс деградации невозможен. Над головой у нас есть 4 божественных чакры. Когда человек открывает эти чакры в себе, то он становится безсмертным навсегда. Боги ещё могут упасть, деградировать, умереть, хотя потенциально безсмертны и могут жить долго, но могут и умереть. Мы же видим, что умирают целые божественные пантеоны, потому что их никто не почитает. Боги зависимы во многом от почитания людей. В Упанишадах сказано: «Творец выделил богам три вида пищи – прану (солнечная энергия), слово человеческое и жертвоприношение. И поэтому боги зависимы от людей. А безсмертные уже ни от кого не зависят, они всезнающие и соответствуют тому внутреннему учителю, который пребывает за аджной каждого человека.                 Задача внешнего учителя восстановить связь человека с внутренним учителем и тогда он станет свободным. Учитель должен освободить ученика от самого себя, дав ему связь с самим собой. Он не должен его учить безконечно. Есть чёрные учителя, которые окружают себя толпой балбесов, внушает им мысль, что он некое особое существо, а они все – мелочь, которая должна перед ним скакать… А бессмертные учителя, риши, дают нам тот волшебный пинок, после которого мы должны сами себя осознать.              Третий уровень богов – это внешние боги, которых мы почитаем в наших ритуалах, славлениях. В процессе почитания внешних богов наступает взаимосвязь с нашими внутренними богами, давая им силу, энергию и направление развития. Такой образ – человек в этом мире словно ребёнок в утробе матери. И в зависимости от того, сколько внешних богов имеет с ним связь, настолько увеличиваются его внутренние силы. Чем более объёмная система, тем более объёмно развивается сам человек. И вот для того, чтобы наши внутренние структуры заработали как надо, нам необходима связь с внешним учителем, с внешними богами. Тогда вся система включается, и человек начинает развиваться.              И четвёртое, самые низкие боги, это боги религий – Христос, Будда… Они реально ничем не управляют. Это люди, которые достигли высокого, но не предельного духовного развития, но современниками воспринимавшиеся как что-то недостижимое и обожествлённые небольшой группой «товарищей». И они управляют именно человеческими головами, мозгами, но ничем в природе они не управляют.              Риши включают способность контакта с информационным полем, работают на эволюцию человека. Внешние боги включают способность получать информацию для развития внутренних органов, внутренних сил. А боги религий просто- напросто порабощают людей и заставляют людей идти по пути, который выгоден этим богам. Ели кто-то идёт по чьему-то пути, а не по своему, тот становится его данником, он ему отстёгивает энергию за то, что он повторяет за ним его путь.Боги и бессмертные, вкладывая в вас энергию, делают вас подобными себе. Если вы есть бог в образе человека, то с вами будут разговаривать, будут с вами работать. Если вы «раб божий», то какие боги, какие риши? Если ты раб, то иди, трудись, паши.               И вы должны понимать, что когда вы будете делать утренний ритуал (славление богов ведического пантеона), что в тот момент, когда вы почитаете внешних богов (это и боги внутреннего царства Земли, и внешнего царства, и боги спирали эволюции), вы в этот момент включаете в себе своих внутренних богов и устанавливаете связь своих внутренних богов с богами внешними. И происходит перетекание энергии. Вы читаете им славления, вы даёте им энергию, они дают энергию вам.              Когда вы почитаете безсмертных, космических учителей, вы включаете себе аджну и возможность в дальнейшем включения в информационное поле. Когда вы почитаете вечного единого бога Родо, вы почитаете и множество других богов. Я напомню, у нас есть боги Невыразимого словом и звуком, боги Первичного алфавита (речи) и боги Великих стихий. И это есть та самая "утроба", оболочка, в которой пребывает человек. Почитая богов всех этих уровней, вы включаетесь в эту систему и происходит процесс изменения вашей генетической структуры.              Поле определяет состояние вещества. Это и есть путь богочеловека. О нём говорили классики. Соловьёв в начале ХХ века написал свою работу, об этом писал Ницше, Заратустра. Люди где-то почувствовали, что есть путь богочеловечества и что то рабское состояние, в котором пребывают люди, оно неверно, искусственно, ненормально. Ницше писал, что «над человечеством совершается величайшее преступление», растление человека через ощущение греха. Это есть момент освобождения, когда человек перестаёт думать о себе плохо.              «Я есмь бог в образе человека, я нахожусь в центре мироздания, вокруг меня три уровня богов».             Перворожденные боги – это те, которые возникли в момент сотворения вселенной, они являются атрибутами и функциями единого бога. Они не имеют своей воли, они являются проявлениями воли единого, потому что они есть Он. Он был семенем, он стал вселенной, в центре которой пребывает человек. Там возникают спирали, идущие вверх, спирали из второрожденных, из людей. В "Упанишадах" есть такое деление – боги перворожденные, боги второрожденные. И вы в центре этой системы. Если вы её принимаете сердцем, мыслями – «я есмь бог в образе человека» и вы по ритуалу почитаете всю эту структуру, вот тогда вы становитесь на путь богочеловека, и постепенно происходит процесс изменения вашего существа, которое вдруг начинает приобретать какие-то способности. До тех пор, пока вы считали себя просто телом, их не было. Этот процесс не быстрый. Но это есть путь безсмертных. Когда мы на него становимся и год за годом впитываем в себя окружающий мир, мы постепенно становимся подобными единому Богу. А дальше у нас путь на межгалактический уровень, когда мы сможем стать творцами своего мира. Человек – это семя. Он должен впитать в себя в момент нахождения на дереве или в цветке всю информацию о цветке. Знаете, есть пустые семена, кидаешь, а ничего не вырастает. Такие и люди бывают, пустоцветы…

           (Всё всегда совершается выбор. Геном выбирает аминокислоту. И выбор зависит от того, насколько правильно он прочитал текст, который приходит откуда-то.)           Вы должны понять, что вы не маленький ребёнок в огромном мире. Вы – ребёнок в чреве вселенной. Вы – маленький бог, новорождённый бог, которому надо много чему научиться. А времени у нас без меры!          И самое главное здесь – нужно прекратить совершать самообрезание, нужно прекратить чувствовать себя букашкой на теле Земли. ( В евангелиях есть эпизод забавный: там спрашивают христиан – «а почему вы не совершаете обрезание?» И ответ удивительный: «Мы, христиане, исповедуем обрезание сердца, обрезание души. Не всё слышим и не всё любим».!!!) Мы - маленькие дети (пока) в утробе вселенной. Как я пишу в своей книге «ибо беременна вселенная человеком». Мы – семечки в этом бутоне – цветке. Он развернулся, расцвёл, созрели семена. И от нас зависит, насколько полно мы впитаем в себя этот цветок жизни. Впитаем, создадим нечто новое.            Внешние боги – суть внутренние, внутренние – суть внешние. Почитая их, вы впитываете их силу и мудрость и раскрываетесь, как цветок.          Космические учителя раскрывают вам возможность полного включения в информационные поля.         Есть боги Невыразимого. Они выражаются только мыслью, энергией. Есть боги, с которыми можно общаться словом – это боги первичного божественного алфавита. Нашей гортанью можно воспроизвести 200 звуков. И существует 200 этих богов. И на наших чакрах получается 200 лепестков, 200 уровней. Чакра может быть открытой и закрытой. В зависимости от этого «проявления на чакре» получаются или положительные или отрицательные.         Идя по спиралям, мы учимся всё это воспринять.         Справа идут боги правого крыла – боги-хранители. Слева – боги-разрушители. А в центре – творцы. И когда вы совершаете утренний ритуал, вы и находитесь в центре этого мира. И когда вы в течении всего дня говорите «я есмь бог в образе человека», вы обретаете возможность включиться в информационное поле вселенной. И обрести свой уникальный истинный путь          Итак, надеюсь, вы поняли главное – наш генетический аппарат реагирует на изменение поля. Если вокруг нас поле божественное, безсмертное, мы обретаем эту возможность. И происходит это на физическом уровне. Генетический аппарат подстраивается под то поле, которое вы вокруг себя создаём.           Когда вы почитаете богов в утреннем ритуале, вы окружаете себя определённой информационно-энергетической структурой. Для усиления всего этого необходимо начать работать со стихиями. Воспринимать какого-либо бога надо сначала на уровне стихий (нижние чакры), потом на уровне первичных божеств, затем на уровне невыразимого словом. Мы создаём вокруг себя некую структуру, «посуду», которую надо заполнить конкретным содержанием. Для этого надо проводить ежедневный ритуал почитания бога Ира и богини Ири – богов стихии «земля». Эта стихия даёт человеку кров, пищу, возможность продолжать род. Даёт фундамент, опору и устойчивость, освобождает его от материальных страхов: «Будет день, будет пища». Читайте каждый день, в любое время, столько, сколько хотите. Чем глубже вы войдёте в эту тему, тем лучше раскроется ваша муладхара, тем больше вы получите энергии, тем лучше будет выстраиваться ваш материальный план.           … У нас нет поклонения кому-либо. У нас есть славления. Это разные вещи.           …Да, учёные сейчас пытаются удлинить жизнь человека - 200 лет… Не понимая такой простой вещи – а на фига подавляющему числу людей вот такая длинная жизнь, когда они устают от 50-60 лет жизни. Чтобы человек жил долго и счастливо, у него должна быть великая идея, которая вела бы его по жизни. Для того, чтобы удлинить жизнь человечества, ему нужно удлинить смысл его жизни. Какая идея, такая и жизнь.            …Есть путь безсмертных для женщин, есть путь безсмертных для мужчин. Это два параллельных пути. И в нашей традиции есть знак, который этот путь иллюстрирует…             Вопрос – сколько времени у нас ещё есть?            Если мы сейчас включаемся в этот процесс и эта линия восстанавливается хотя бы на уровне понимания, то …всё сохранится… Но если оборвётся эта связь, оборвётся сама эта идея, что человек должен перейти в мир Безсмертных, а дальше у него есть следующий путь, тогда всё – тогда Они уходят и мир умирает… Если хотя бы один человек на Земле это осознаёт и возникает этот посыл, и линия ментально восстанавливается, то Они (боги) с нами (у них времени хватит). (в христианстве есть такая фраза «ради одного праведника народ пощажу»)…             Когда я однажды работал с определёнными сущностями, которые ТАМ (ну я ж такой весь продвинутый (с юмором), весь такой могучий, мудрый, вышел ТУДА, контакт установил (с нарочитой важностью) вдруг слышу слова ОТТУДА: «Почему же от вас так воняет?» (Смех) Мы живём в такой среде, едим непонятно что, дышим непонятно чем…И хоть я всю свою жизнь собой занимаюсь (духовным развитием) и , мягко говоря, не последний человек на этой земле, но даже мой дух для НИХ не очень-то переносим. И вот вопрос (вечный) – почему боги не являются людям?! Ответ – а вы хотите сидеть за одним столом с бомжом, который под себя ходит, не мылся лет 200?!! Но вот, работаем, чистимся, постоянно делаем какие-то чистки. И вот одна из причин, почему они нам не являются, не спускаются. Причина и в запахе тоже (в духовном смысле).

             Вопрос – можно ли восстановить днк?            Конечно. Вся система, которая пришла со мной, позволяет восстановить человека на всех уровнях.

ele-na-61.livejournal.com

Книга Троянова тропа - читать онлайн бесплатно, автор Юрий Гомонов, ЛитПортал

Троянова тропа Юрий Гомонов

В данной книге автором проводится анализ всех мировых религий и рассказывается о галактическом культе русского народа, который был на нашей земле несколько тысяч лет тому назад, символом которого была двойная спираль. С течением времени единый галактический культ распался на культ луны и культ солнца. В книге говорится о необходимости и возможности возвращения к мировоззрению, в котором нет противопоставления добра и зла, чёрного и белого. Мир, как и Бог, един. И нет нужды в насилии и борьбе.

Троянова тропа

Юрий Гомонов

© Юрий Гомонов, 2018

ISBN 978-5-4490-6465-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Мы живем на этой планете много тысяч лет. Рождаемся, умираем и снова рождаемся. Бесконечная вереница жизней за нашей спиной. Жизней человеческих и не человеческих. Казалось бы, такой долгий жизненный путь должен сделать нас мудрыми. На деле иначе. Человечество катастрофически глупеет. Умнеют только машины, которые мы так заботливо и бережно выращиваем. Умственная и физическая лень порождает огромное количество удобств, превращая человека в ленивого жирного потребителя. Главное его стремление – побольше потреблять и поменьше делать. Уже мало кто думает о душе. Потребности тела затмили человеческий разум.

Наша общая Мать – Земля, стала просто материей, которую нужно подчинить опять же потребностям человека, и поглупевшие дети рвут её плоть на части, стараясь урвать кусочек по больше. Глухие ко всякой боли, они не слышат её стонов, не чувствуют её страданий, уничтожая леса, буря скважины, истребляя животных. Великий Потребитель царствует на Земле. Когда-нибудь он поглотит всё и, как хищник, убив и насытившись жертвой, покинет её безжизненной и пустынной в поисках новой пищи. И вокруг прекрасного Солнца будет вращаться не сказочная голубая планета, а холодный камень, по форме напоминающий обглоданный человеческий череп.

Землёй овладел безжалостный и ненасытный монстр. Он вселился в сердца и умы людей, лишив их и того, и другого, и вся человеческая жизнь превратилась в борьбу с самой жизнью. Люди с диким, безумным остервенением уничтожают природу, лишая себя будущего.

Восторгаясь искусственными поделками, мы давно уже утратили способность восторгаться чудом живой природы. Для нас творения рук человеческих важнее творения Бога. Весь этот дивный мир мы готовы принести в жертву научно-техническому прогрессу.

Наши далёкие «дикие предки». Как умели они любить эту землю. Каждая речка для них была святыней, каждая роща – храмом. Весь этот мир они воспринимали как видимый образ Бога. С какой деликатностью и благодарностью они брали у природы излишек на свои нужды.

То ли дело мы – «хомоцивилизациус». Зачем нам излишек? Нам подавай всё! Священные рощи на древесину, священные воды на нужды промышленности. И в этой дикой схватке с природой мы одерживаем победу за победой, не понимая, что все они ведут нас к нашей собственной гибели. Природа не будет с нами бороться. Она нам уступит и просто уйдёт, и только тогда человек-победитель заметит, что вокруг него ничего нет, что вокруг него мёртвая пустота, что, победив природу, он погубил себя и ужаснётся собственной глупости.

Я не взываю к вашему разуму. Это уже неоднократно и безуспешно делали. Я взываю к вашей животной жажде, не смотря ни на что, всё-таки жить. Ведь вы все действительно очень хотите жить. Но как вы собираетесь это делать? Уничтожая то, за счёт чего существуете? Уничтожая природу, мы уничтожаем на земле живой проявленный Образ Бога. Наши далёкие предки были мудрее нас. Обожествляя окружающий видимый мир, они и относились к нему соответственно. И потому процветала жизнь на земле во всех её формах.

Мышление цивилизованного человека убило Бога в природе, как убило душу в человеческом теле, и ныне нас окружают только бездушные тела, случайными путями эволюции достигшие тех или иных форм воплощения. Слово «язычник» давно стало ругательным. Но при язычниках земля процветала, и только с цивилизацией оскудение стало её уделом. Не пора ли пересмотреть наше отношение к прошлому? Зачем мне нужен прогресс, ведущий меня к гибели? Может, есть всё-таки смысл в языческом отношении к миру?

Священные рощи не вырубишь, священные реки не загадишь. Нанося вред природе, я наношу вред Богу. Так мыслил язычник, и не могла его рука подняться на то, что он боготворил. Языческое отношение к миру способствовало его процветанию, физическому и духовному процветанию самого человека, так как наше внутреннее состояние во многом определяется нашим отношением к внешнему. Чем глубже любовь к окружающему миру, видимому образу Бога, тем сильнее связь человека с этим миром и, соответственно, с Богом.

Главной причиной физической и духовной деградации современного человечества является ощущение дикого диссонанса между ним и природой. Шаг за шагом осовремениваясь, мы утрачиваем эту связь и всё более и более страх человеческого одиночества сковывает нашу волю и разум. Конечное «Я» в бесконечном мире. Как это страшно! Если человек и природа только смертное тело, чего их жалеть. Если после меня, меня не будет, то нет и ответственности. Делай, что хочешь. Главное, чтобы сейчас было хорошо. И, разрушая природу, мы разрушаем себя ради сиюминутной выгоды. Само мышление современного человека делает его больным и несчастным. Великие труды священников и психоаналитиков не делают человечество более уравновешенным, так как главный конфликт между природой и человеком не разрешается.

Язычник не знал этих проблем. Он не боролся с природой, он жил природой, он был частицей её, и потому был здоров всесторонне. Греческие, ассирийские и римские историки писали о наших предках, что никогда не видели людей более совершенных физически, что славяне не знают сексуальных извращений и не понимают забав цивилизованных народов типа гомосексуализма или изнасилования на арене женщин ослами, что у них нет государства, законы у них в голове. То ли дело сейчас, в нашем современном мире. Красивое тело можно увидеть только в кино или на обложке журнала, всемирная эпидемия гомосексуализма. А чтобы заставить нас выполнять законы, созданы мощнейшие институты принуждения. Всё это мы и называем – «цивилизацией».

Данная книга является попыткой постичь то древнее мышление, которое отмечается практически на всех континентах, и которое позволяло нашим предкам понимать себя не как рабов божьих, не винтиками-болтиками социалистического строительства, а Богами или сыновьями божьими, что практически одно и то же. Постичь мышление, которое делало здоровой и процветающей эту планету, а самих его носителей – богатыми духом и личной силой. Постичь мышление, которое взаимоотношения между мужчиной и женщиной возвело в ранг религиозного культа, а в детях видело смысл, суть и главное богатство жизни.

Как мне это удалось, судить читателям. Но меня обнадёживает то, что книга эта ещё не закончена, и писать её буду я всю свою жизнь. Я есмъ путник в этом безмерном мире, а всё, мной написанное – следы на песке вечности. Вехи пути, которому нет конца.

путь вселенной

Если выйти лунной ночью в сад и обратить разум сердца в звездную бесконечность, то можно услышать равномерные удары, исходящие из глубин вселенной. Ощутить мерные прикосновения неких волн к своему телу. Это сердце вселенной. Оно ритмично пульсирует, наполняя миры энергией знания. На миллионах планет миллиарды умов и сердец вслушиваются в эти удивительные звуки, пытаясь понять их суть и значение. Неся в себе единое знание о вселенной, эти волны, пройдя сквозь понятийную сетку внимающего, обретают определенность и приходят в мир в виде мифов, религий, научных открытий. Часто они удивительно не похожи друг на друга, но если всмотреться внимательно, то можно увидеть общее, объединяющее всё многообразие интерпретаций. Если вслушаться во всё это многоголосие, то можно увидеть их общую устремленность.

Беглый взгляд, брошенный на духовную историю человечества, увидит хаос мнений и бесконечную борьбу взаимоисключающих понятий. Но взгляд пытливый и последовательный сможет увидеть систему в этой видимой бессистемности. Сможет увидеть путь, столбовую дорогу в видимом хаосе самореализации духа. И многочисленные религии предстанут вехами пути, в котором есть смысл, строй и огромное значение для судеб вселенной.

Сориентироваться в этом непростом мире нам помогут три очень важные цитаты из Брихадараньяка и Прашна упанишад. Первая из них звучит так: «Те, которые стремятся к Атману подвижничеством, воздержанием, верой, знанием – достигают Солнца. Это высшее прибежище. Оттуда они больше не возвращаются. Это прекращение рождений» /Прашна у-да/.

Так как идущие этим путем попадают «в мир богов… из мира богов… в мира Брахмана (Вечного и Единого Бога Вселенной). В этих мирах Брахмана они живут возвеличенные. Для них больше нет возврата» /Брихадараньяка у-да/.

Что важно отметать в этой цитате? То, что те из людей, которые идут путем познания Атмана попадут в миры богов, а из них в высочайшие миры Брахмана, в мир творца вселенной, что ставит их выше всяких богов, так как в этих мирах обитают риши, космические учителя, то есть души людей, достигшие предельного духовного развития в рамках этой вселенной. Атман – это бог внутри каждого человека, а в упанишадах считается, что, познав бога в себе, человек сам становится богом. Для него нет возврата в человеческое существование, так как просто незачем. Важно отметить и то, что этот путь пролегает через солнце, и к этому мы обязательно вернемся чуть-чуть ниже. А пока запомним это и пойдем дальше.

Вторая цитата звучит менее оптимистично: «Те, которые чтут дела жертвоприношения и благого деяния, достигают мира луны, и снова возвращаются на землю. Поэтому риши, желающие потомства, идут этим путем. Это путь предков» /Прашна у-да/. Но в Брихадараньяка упанишаде слова на ту же тему звучат совсем безрадостно: «Те же, которые приобретают миры жертвоприношением, подаянием, подвижничеством идут… в миры предков, из мира предков в луну. Достигнув луны, они становятся пищей. Там боги вкушают их», «…затем они рождаются на огне женщины. Так совершают они круговорот, снова поднимаясь в миры».

То есть, если в первом случае на первое место выводится познание божественной сущности человека, то во втором об этом нет и упоминания. И последствия сказываются незамедлительно. Человек, лишенный знания о своей истинной природе, в лучшем случае остается просто человеком. В худшем – становится пищей богов. Причем долгоиграющей пищей, так как сколько бы раз он не рождался, ровно столько он будет пожираться, пока истинное знание о природе вещей не выведет его из состояния пищи. Несомненный плюс этого пути в том, что душа человека снова рождается в человеческом теле, и это дает ей шанс рано или поздно стать на путь богов. А пока это не произойдет, она будет снова и снова пополнять пищевые запасы небожителей. И в этом нет ничего странного и неожиданного. Мы же едим зверушек, считая их низшими существами. И опять же отметим, что если первый путь связан с солнцем, то второй с луной.

Третья цитата звучит совсем пессимистично: «Те же, которые не знают этих двух путей, становятся птицами, насекомыми, кусающимися тварями» /Брихадараньяка у-да/.

И в этом действительно есть смысл. Именно вера в бога поднимает примата над животным миром и делает из него человека. А познание бога делает богом его самого, ибо сказано в упанишадах, что знание делает человека тем, о чём он знает. Отсутствие хотя бы веры в бога значительно понижает духовный уровень человека, низводя его до уровня животного, так как такой человек живет только потребностями тела.

«И если кто-нибудь покидает этот мир, не видя собственного мира, то мир тот, подобно непрочитанной Веде или несделанному деянию, не приносит ему пользы», – сказано в Брихадараньяка упанишаде. «И даже если не знающий этого делает великое и благое деяние, оно гибнет под конец. Лишь Атман следует почитать как мир. Кто почитает лишь Атман как мир, деяние того не погибнет». То есть, какие бы великие дела человек не совершал на Земле, какими бы знаниями не обладал, все они не имеют для него никаких положительных последствий в вечности, если он не познал свой собственный мир, своей истинной божественной сущности. Жизнь того, кто не познал бога в себе и вовне, по большому счету, не имеет никакого смысла. Можно быть, подобно Берлиозу в «Мастере и Маргарите», высокообразованным и высокоразвитым человеком, но как сказал ему Воланд: «Ты верил в небытие и ты уходишь в небытие». Вспомним сцену у Патриарших. Два человека: Бездомный и Берлиоз. Один образован, интеллектуален. Другой не может похвастаться такими достоинствами. Оба они встретились с Дьяволом. У обоих были равные шансы. Но один погиб, а другой остался жить. И возникает естественный вопрос – почему? Почему погибает интеллектуал Берлиоз, и остается жить недоросль Бездомный? Да потому, что единственное, на что хватило ума у Берлиоза, так это понять, что Воланд – шпион. Бездомный тоже понял, что Воланд шпион, но он также понял, что тот, несомненно, знается с нечистой силой. Он допустил, что есть нечто за пределами видимой реальности, и остался жив. Именно этот урок пытался преподать им Воланд. А Берлиоз попал под трамвай, и запрыгал по тротуару «круглый темный предмет» – голова Берлиоза, которой он так неразумно пользовался. А теперь самое время поговорить об атеизме.

Атеизм может быть как формой свободомыслия, так и формой скудоумия. Если он вызван разочарованием в религии – это одно. Многие из нас с трепетом брали в руки библейские тексты, а затем, вчитавшись в них внимательно, с омерзением отвергали. Результатом такого чтения может быть отрицание и веры в бога, и самого бога. Атеизм в этом смысле является реакцией высокоразвитого ума на примитивность религиозных догм той или иной веры. Если такой человек не находит других религиозных текстов, более отвечающих его интеллектуальному развитию, то он утверждается в безверии и остается один на один с миром. Для него приемлемей остаться вообще без бога, чем верить в бессмыслицу и убогость. В этом случае атеизм является высочайшим актом духовной свободы, духовного бесстрашия. Остаться в бесконечном мире без бога и перспектив в вечности – на это не каждый решится. В этом смысле атеизм может быть этапом на пути формирования богочеловеческого состояния сознания.

Но атеизм может быть также результатом предельной приземленности мышления и ограниченности потребностей ума. Отказ от бога в результате долгой и мучительной работы разума и неспособность иметь какие-либо представления о боге – разные вещи. И потому атеизм на пути становления религиозного сознания дважды посещает человеческий ум. В первом случае как неспособность ума иметь представления о боге, во втором – как протестное отрицание тех представлений о боге, с которыми сталкивается человек. И потому я ввожу два новых термина в определении атеизма: первобытный атеизм – атеизм того времени, когда человечество ещё не способно иметь представлений о боге; и неоатеизм – атеизм новейшего времени, как реакция на примитивность религиозных догм.

И тот, и другой ущербен. И тот и другой оставляет человеку только физический мир. Но если за первым рано или поздно последует вера в бога, то за вторым – познание бога. И ушедший от творца вернется к нему, но не с верой, а с пониманием. Если же это не произойдет, то, как сказано выше, жизнь такого атеиста потеряет всякий смысл.

Атеизм может быть также результатом информационной обработки, как это было при социализме. И он во многом схож с первобытным атеизмом. И в том, и в другом случае мы сталкиваемся с банальной неспособностью определённого контингента иметь какие-либо представления о боге, и в дальнейшем это состояние ума мы и будем называть первобытным атеизмом.

Выше мы уже говорили о трех этапах становления человеческого духа: отсутствие представлений о боге, вера в бога, познание бога. Если последовательно выстроить три эти этапа, то получается путь от животного до богочеловеческого состояния сознания. На первом этапе человек-животное живет только потребностями тела. Все свои силы он направляет на удовлетворение первичных инстинктов, но в какой-то момент вопрос: «Кто сотворил все это?» – меняет все его существо. И постепенно в его сознании вызревает мысль о некоем всемогущем существе, сотворившем все это многообразие. Он чувствует себя слабым и маленьким в этом огромное мире, и его детские уста разверзаются словами молитвы, обращенные к тому, кого он не видит, не слышит, а лишь догадывается о его существовании. На этом этапе вера в бога является колоссальным прорывом на пути эволюции человеческого духа.

Но постепенно вера в бога сменяется жаждой его познания. Веры уже мало. Возникает несокрушимое желание знать. В ведической культуре познанию уделяется первостепенное значение. Считается, что знающий о том или ином свойстве бога сам приобретает эти свойства. Познав богов, люди узнают и о границах их могущества, так как боги – как сказано в Махабхарате – это души людей, достигшие высокого, но не предельного духовного развития. С познанием страх перед Творцом и Богами уходит и постепенно, шаг за шагом, постигая сущее, душа человека обретает истинное знание о своей собственной божественной природе.

Атеизм, вера в бога, познание бога – три этапа одного великого пути, Пути Вселенной. И каждому из этих этапов соответствует определенный уровень духовного развитая. Атеизм делает человека полуживотным, вера в бога – человеком, познание бога – богочеловеком. И тут важно отметить, что путь веры связан с луной, а путь познания с солнцем.

Вольно или невольно мы все идем по этому великому пути. Новорожденного человека на первом этапе интересуют только потребности тела. Грудь матери для него наипервейшее и высочайшее божество. С годами, с помощью сказок и мифов, он узнает о существовании тонкого мира, мира богов и духов. Он узнает о душе и вечном бытие, не прекращающемся со смертью физического тела. Потребности тела уходят на второй план, уступая первое место потребностям души. Жажда вечности становится доминирующим состоянием духа. Но на этом этапе человек ещё не осознает своей тождественности с богом. Он воспринимает его как нечто неизмеримо более высокое, чем он сам. Страх и трепет испытывает он перед ним. Но с познанием страх уходит, и, постигнув свою божественную сущность, человек сам становится богом.

Но есть ещё и четвёртый путь. После пути познания бога есть ещё и путь – познавшего бога. Это путь древнейших богов Золотого Века. Той далёкой эпохи, когда люди, достигшие предельного знания о мире, начинали применять эти знания на Земле. Они были богами Земли, равными всем богам Мироздания.

Все религии мира строятся или на отрицании бога, или на вере в бытие бога, или на понимании тождественности бога и человека. Бессистемно разбросанные по всему миру, они являются вехами великого пути, хотя и не осознают этого факта. А теперь возникает самый главный вопрос. Какие религии ведут путем луны, какие – путем солнца, а какие третьим, полуживотным. А какие четвёртым путём – Путем Богов Земли. Вопрос этот отнюдь не праздный. Это главный вопрос жизни, от ответа на который зависит все наше будущее и в этом, и в другом мире. В этом мы и попробуем разобраться в следующих главах.

Часть первая

ПУТь ЛУНЫ

Начнем с одного знакового события. Несколько тысячелетий тому назад на Синайский полуостров, в пустыню Син, Моисей привел евреев, выведенных им из Египта, и на горе Синай получил откровение от бога Яхве, который в каббалистической «Книге творений» называется просто Ях. Ях объявил Моисею себя творцом вселенной, единственным истинным богом, а всем остальным отказал вправе называться богами. История старая, всем хорошо известная, и мы не будем на ней подробно останавливаться. Нас здесь интересует другое. Что такое «син» и что такое «Ях». Син в еменской мифологической традиции – бог луны. Ях тоже бог луны, но уже в египетской. Плюс к тому Европа – богиня луны в греческой мифологии, и звукосочетание «евр» в названии этого племени указывает на его прямую связь с этим светилом. Что же получается? Лунное племя в лунной пустыне у лунной горы и с лунным богом? Плюс к тому еврейские храмы называются синагогами, что также можно понять как храмы луны. Все это не случайные совпадения. Это уже система.

Слова «каббала» и «герметизм» сейчас рассматриваются как синонимы. Но Гермес, с именем которого связано само происхождение герметизма, тоже бог луны, равно почитаемый и в Греции, и в Египте, и отождествляемый с Меркурием и Тотом.

Круг замкнулся. Син, Ях, Гермес, Европа, Меркурий, Тот – всё это божества, связанные с луною. Ях – бог Авраама и Моисея – бог древнеизраильского союза племен. Но он же является богом и христиан, и мусульман. Последователей иудаизма, христианства, ислама часто называют просто аврамитами, так как в основе их культов все тот же бог, который когда-то явился Аврааму. Мусульмане свои мечети украшают лунным серпом. На православных храмах под крестами тоже часто встречается изображение месяца.

Что же получается? Вечный и Единый Бог Вселенной в иудо-исламо-христианской традиции является богом луны и ничем более?

Как же так случилось, что миллиарды людей в течение нескольких тысячелетий бога луны почитают как Единого Бога Вселенной? Для того, чтобы это понять, надо сначала разобраться, кто же он такой, этот пресловутый бог луны?

В разных традициях ему приписываются разные функции, но некоторые из них во всех остаются неизменными. Бог луны является богом воров, лжецов, мошенников и торговцев. В греческой и римской мифологиях на эти его функции указывается прямо. В иудаизме прямых указаний нет, но в поведении иудейского бога эти качества проступают со всей определенностью. Библейский бог солгал Адаму, что тот умрет, если вкусит от древа познания добра и зла, а Адам прожил после грехопадения, если верить Библии, 930 лет. Он также солгал и Аврааму, что через 400 лет отдаст его потомкам землю от Нила до Евфрата. Прошло несколько тысяч лет, а евреи до сих пор ее не получили. В Исходе он прямо учит евреев воровать. Он говорит Моисею: «Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросила вещей серебряных и вещей золотых» /И. II,2/.«И сделали сыны израилевы по слову Моисееву, и попросили у египтян вещей серебрянных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу своему в глазах египтян, и они давали ему, и обобрал он египтян» /И.12,35—36/. Его «сын» Иисус лгал, говоря: «Не успеете обойти городов израилевых, как придет Сын Человеческий». До сих пор не пришел. Да и сами еврейские патриархи были достойными учениками лунного бога. Авраам лгал, что его жена не жена ему, а сестра. Подкладывал ее под царей, и на этом очень неплохо заработал. На одном только Амивелехе он заработал тысячу сиклей серебра. И цари, узнав правду, упрекали его за ложь. Из двух братьев, Иакова и Исава, библейский бог выбирает именно Иакова и является ему, так как тот наиболее продвинулся в искусстве обмана. Он обворовал брата, отца, тестя и сколотил на этом огромное состояние.

litportal.ru

Читать книгу «Троянова тропа» онлайн полностью — Юрий Гомонов — MyBook.

© Юрий Гомонов, 2018

ISBN 978-5-4490-6465-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Мы живем на этой планете много тысяч лет. Рождаемся, умираем и снова рождаемся. Бесконечная вереница жизней за нашей спиной. Жизней человеческих и не человеческих. Казалось бы, такой долгий жизненный путь должен сделать нас мудрыми. На деле иначе. Человечество катастрофически глупеет. Умнеют только машины, которые мы так заботливо и бережно выращиваем. Умственная и физическая лень порождает огромное количество удобств, превращая человека в ленивого жирного потребителя. Главное его стремление – побольше потреблять и поменьше делать. Уже мало кто думает о душе. Потребности тела затмили человеческий разум.

Наша общая Мать – Земля, стала просто материей, которую нужно подчинить опять же потребностям человека, и поглупевшие дети рвут её плоть на части, стараясь урвать кусочек по больше. Глухие ко всякой боли, они не слышат её стонов, не чувствуют её страданий, уничтожая леса, буря скважины, истребляя животных. Великий Потребитель царствует на Земле. Когда-нибудь он поглотит всё и, как хищник, убив и насытившись жертвой, покинет её безжизненной и пустынной в поисках новой пищи. И вокруг прекрасного Солнца будет вращаться не сказочная голубая планета, а холодный камень, по форме напоминающий обглоданный человеческий череп.

Землёй овладел безжалостный и ненасытный монстр. Он вселился в сердца и умы людей, лишив их и того, и другого, и вся человеческая жизнь превратилась в борьбу с самой жизнью. Люди с диким, безумным остервенением уничтожают природу, лишая себя будущего.

Восторгаясь искусственными поделками, мы давно уже утратили способность восторгаться чудом живой природы. Для нас творения рук человеческих важнее творения Бога. Весь этот дивный мир мы готовы принести в жертву научно-техническому прогрессу.

Наши далёкие «дикие предки». Как умели они любить эту землю. Каждая речка для них была святыней, каждая роща – храмом. Весь этот мир они воспринимали как видимый образ Бога. С какой деликатностью и благодарностью они брали у природы излишек на свои нужды.

То ли дело мы – «хомоцивилизациус». Зачем нам излишек? Нам подавай всё! Священные рощи на древесину, священные воды на нужды промышленности. И в этой дикой схватке с природой мы одерживаем победу за победой, не понимая, что все они ведут нас к нашей собственной гибели. Природа не будет с нами бороться. Она нам уступит и просто уйдёт, и только тогда человек-победитель заметит, что вокруг него ничего нет, что вокруг него мёртвая пустота, что, победив природу, он погубил себя и ужаснётся собственной глупости.

Я не взываю к вашему разуму. Это уже неоднократно и безуспешно делали. Я взываю к вашей животной жажде, не смотря ни на что, всё-таки жить. Ведь вы все действительно очень хотите жить. Но как вы собираетесь это делать? Уничтожая то, за счёт чего существуете? Уничтожая природу, мы уничтожаем на земле живой проявленный Образ Бога. Наши далёкие предки были мудрее нас. Обожествляя окружающий видимый мир, они и относились к нему соответственно. И потому процветала жизнь на земле во всех её формах.

Мышление цивилизованного человека убило Бога в природе, как убило душу в человеческом теле, и ныне нас окружают только бездушные тела, случайными путями эволюции достигшие тех или иных форм воплощения. Слово «язычник» давно стало ругательным. Но при язычниках земля процветала, и только с цивилизацией оскудение стало её уделом. Не пора ли пересмотреть наше отношение к прошлому? Зачем мне нужен прогресс, ведущий меня к гибели? Может, есть всё-таки смысл в языческом отношении к миру?

Священные рощи не вырубишь, священные реки не загадишь. Нанося вред природе, я наношу вред Богу. Так мыслил язычник, и не могла его рука подняться на то, что он боготворил. Языческое отношение к миру способствовало его процветанию, физическому и духовному процветанию самого человека, так как наше внутреннее состояние во многом определяется нашим отношением к внешнему. Чем глубже любовь к окружающему миру, видимому образу Бога, тем сильнее связь человека с этим миром и, соответственно, с Богом.

Главной причиной физической и духовной деградации современного человечества является ощущение дикого диссонанса между ним и природой. Шаг за шагом осовремениваясь, мы утрачиваем эту связь и всё более и более страх человеческого одиночества сковывает нашу волю и разум. Конечное «Я» в бесконечном мире. Как это страшно! Если человек и природа только смертное тело, чего их жалеть. Если после меня, меня не будет, то нет и ответственности. Делай, что хочешь. Главное, чтобы сейчас было хорошо. И, разрушая природу, мы разрушаем себя ради сиюминутной выгоды. Само мышление современного человека делает его больным и несчастным. Великие труды священников и психоаналитиков не делают человечество более уравновешенным, так как главный конфликт между природой и человеком не разрешается.

Язычник не знал этих проблем. Он не боролся с природой, он жил природой, он был частицей её, и потому был здоров всесторонне. Греческие, ассирийские и римские историки писали о наших предках, что никогда не видели людей более совершенных физически, что славяне не знают сексуальных извращений и не понимают забав цивилизованных народов типа гомосексуализма или изнасилования на арене женщин ослами, что у них нет государства, законы у них в голове. То ли дело сейчас, в нашем современном мире. Красивое тело можно увидеть только в кино или на обложке журнала, всемирная эпидемия гомосексуализма. А чтобы заставить нас выполнять законы, созданы мощнейшие институты принуждения. Всё это мы и называем – «цивилизацией».

Данная книга является попыткой постичь то древнее мышление, которое отмечается практически на всех континентах, и которое позволяло нашим предкам понимать себя не как рабов божьих, не винтиками-болтиками социалистического строительства, а Богами или сыновьями божьими, что практически одно и то же. Постичь мышление, которое делало здоровой и процветающей эту планету, а самих его носителей – богатыми духом и личной силой. Постичь мышление, которое взаимоотношения между мужчиной и женщиной возвело в ранг религиозного культа, а в детях видело смысл, суть и главное богатство жизни.

Как мне это удалось, судить читателям. Но меня обнадёживает то, что книга эта ещё не закончена, и писать её буду я всю свою жизнь. Я есмъ путник в этом безмерном мире, а всё, мной написанное – следы на песке вечности. Вехи пути, которому нет конца.

mybook.ru