Из ингушских школ конфискуют учебники по истории республики. История ингушетии книга


История Ингушетии - древняя Ингушетия

Ингушетия – загадочный край с грустной историей

«Страна Башен» Ингушетия — самый малый и самый загадочный регион России. На её территории есть много уголков, завораживающих прелестью нетронутой природы и древними каменными сооружениями. Потрескавшиеся от времени стены старинных храмов, возвышающиеся над зелёными равнинами средневековые башни, полустёртые узорчатые росписи напоминают об ушедших поколениях, когда-то живших на этой земле. Путешественник, посетивший ингушские достопримечательности, вероятно, почувствует себя чудесным образом перенесшимся на несколько веков назад – во времена, когда люди созидали уникальные по красоте и прочности архитектурные памятники без компьютерного проектирования, когда вместо многоэтажных коробок и шумных автодорог были бескрайние просторы и лишь стук конских копыт нарушал первозданную тишину. История Республики Ингушетия и её культура, вобравшая в себя традиции разных горных народов, представляет живой интерес не только для узкопрофильного специалиста, но и для каждого человека, влюблённого в Кавказ.

Ингушетия находится на северных склонах предгорья Большого Кавказского хребта и прилегающих гор, охватывая площадь 3685 км². Её ближайшие соседи — Северная Осетия, Грузия, Чеченская Республика, с которыми происходили и до сих пор имеют место споры территориального характера. Столица республики – основанный в 90-е годы ХХ века город Магас, ранее статус главного города Ингушетии носила Назрань.

От кобанской культуры - к горным шахарам

Кобанская культура взяла своё название от северокавказского аула Кобан, на чьей территории в середине XIX века случайно во время обвала одного из берегов обнаружили огромное захоронение со множеством любопытных предметов. Часть бронзовых изделий, найденных в могильнике, перевезли в Кавказский музей. Через некоторое время весть о новом открытии дошла до Москвы и привлекла внимание именитых учёных, поспешивших посетить удивительное место. Немецкие и французские исследователи также активно посещали селение Кобан. Вскоре похожие артефакты стали встречаться археологам и в других районах Кавказа, обеспечивая деятелей науки необходимым материалом для исследований далёкого исторического прошлого. Носители кобанской культуры (I тысячелетие до н. э.) отлично владели техникой изготовления бронзового оружия, украшений, элементов конского снаряжения, посуды, фигурок зверей. Они умели делать и предметы из керамики. Вещи не только отличались прочностью и практичностью, но и представляли собой несомненную художественную ценность. Они щедро украшались искусной чеканкой, причудливыми налепами, изящными узорами. На более позднем этапе развития бронзу постепенно стало сменять железо.

Кроме мастерства обработки металла кобанцы могли похвастаться отлаженным земледелием и животноводством. Их дома располагались в труднодоступных скалистых местностях и являли собой сооружения из глины или камня, возведенные в непосредственной близости друг от друга. Люди, жившие в них, не избегали контактов с окружающими народами: были развиты торговые связи с киммерийцами, азиатами и другими поселенцами Кавказа.

С наступлением первого тысячелетия н. э. праингушские народности Северного Кавказа в письменных источниках именуются аланами. Аланы отметились в истории как племена, устраивавшие в IV-V веках военные походы на западноевропейские земли и принимавшие участие в ирано-византийских столкновениях в VI-VII веках. Попав в экономико-политическую зависимость от Хазарского Каганата, аланы выступали на стороне хазар, когда те воевали с арабами.

В X столетии аланы основали государство, центром которого был «город солнца» Магас. Однако в XIII веке Аланию постигла участь многих земель, разоренных золотоордынскими завоевателями. Большая часть её отошла во владения Золотой Орды, но ряд горных селений остались непокоренными – народ яростно отстаивал свое право на свободу и независимость, упоминания о борьбе горцев с захватчиками встречаются во многих памятниках письменности. Благодаря этим мужественным людям традиции аланов, их язык и культура сохранились в горах Ингушетии и Чечни. Ещё одно мощное нашествие, которое предкам современных ингушей пришлось пережить, – набег войск знаменитого завоевателя Тамерлана в конце XIV века.

Когда наступил XV век, ингушские племена начали активно расселяться по долинам рек, но в XVI столетии из-за похода кабардинского князя Темрюка, поддерживаемого Россией, они были вынуждены покинуть обжитые территории. Вернувшись в горы, ингуши образовали там особые общества – шахары, напоминающие мини-государства с демократическим устройством. Шахары разрастались, и с XVII века народ вновь начал осваивать долины рек Терек, Асса, Камбилеевка, Сунжа. Это постепенное переселение происходило до XIX столетия.

На службе Российской империи: ожидания, которые не оправдались?

В 1770 году Ингушетия стала частью Российской империи. В 1784 году была основана крупная крепость Владикавказ. Здесь в 1810 году представители самых знатных родов подписали акт присяги Российскому государству. Согласно этому документу ингуши могли жить и вести хозяйство на условленных землях, в случае же военной необходимости в их обязанности входили срочный набор экипированного войска, отслеживание обстановки в горах и оповещение российских властей, сдача последним вражеских бойцов. Расселение ингушского народа также попадало под строгий контроль России. Несоблюдение пунктов договора приравнивалось к бунту. В это же время была воздвигнута ещё одна крепость – Назрань. За всё время существования Российской империи горный народ выступал на её стороне в Кавказской, Русско-турецкой и Русско-японской войнах.

В период с 40-х по 60-е годы XIX века набирает обороты противостояние между российским правительством и ингушами. Причина конфликта – вынужденное переселение жителей на новые места, чтобы империи было легче управлять кавказским народом. Это стало причиной Назрановского восстания ингушей в 1858 году, затронувшего не только Назрань, но и некоторые другие районы. 5000 человек сделали попытку штурмовать крепость, но отряд восставших был разгромлен. Ингушей продолжили выселять: некоторые попали в Турцию, некоторые – в дальние ингушские селения. Такая смена места жительства была тяжела для многих переселенцев: люди голодали, заболевали, гибли. А обжитые ими места переименовывались в станицы и отдавались казакам.

В 1860 году после создания на Северном Кавказе Кубанской и Терской областей на территории последней был выделен Ингушский округ, после объединенный с Осетинским. В конце XIX века Ингушетия была отдана под управление казачества. И лишь в 1905 году после долгой борьбы за автономность ингуши добились выделения своих земель в самостоятельный Назрановский округ Терской области.

Жизнь после революции

Во время революции и гражданской войны ингушский народ поддерживал большевиков. Когда в 1921 году была создана Горская АССР, Ингушетия вошла в её состав. Просуществовала АССР недолго, в 1924 году возникла Ингушская автономная область. Но через десять лет власти, не прислушавшись к мнению народа, присоединили её к Чечне и образовали Чечено-Ингушскую АССР.

В годы Великой Отечественной войны ингуши, как и другие народы СССР, храбро отражали нападения фашистов. Они принимали участие в обороне Брестской крепости, обороне Кавказа, Одессы, в Сталинградской битве, в битве на Курской дуге и других крупных сражениях. Возле города Малгобек в начале войны были остановлены войска неприятеля, ступившие на Северный Кавказ. Более 50 ингушских воинов заслужили звание Героя Советского Союза.

В 1944 году Чечено-Ингушская АССР прекратила свое существование, а ингуши и чеченцы были выселены в Казахстан и Среднюю Азию. Согласно документам той эпохи депортация проводилась в целях борьбы с формированием банд и различных сект на территории республики. Ссылка унесла множество жизней, люди гибли в тяжелых условиях. Земли Ингушетии отошли Грузии, Осетии и Грозненской области. Уже после смерти Сталина в 1957 году Чечено-Ингушскую АССР восстановили. Однако произошедший передел территорий в дальнейшем стал причиной конфликтов ингушей с осетинами.

Лихие 90-е и новая жизнь

В 1991 году Чечня отделилась от Ингушетии, став отдельной республикой. Ингуши же предпочли остаться в составе РФ. Так в 1992 году появился закон об образовании Ингушской Республики, входящей в состав России. В этом же году произошло серьезное вооруженное столкновение между Осетией и Ингушетией из-за пограничного района, который ингуши считали своим. Конфликт не привел к изменению границ, однако из-за него практически всем ингушам, жившим в Северной Осетии, пришлось переехать в Ингушетию. Споры из-за земли между двумя народами не прекращаются до сих пор.

Продолжительный период – с 1992-го по 2002 год — главой республики был Руслан Аушев. При нем был подписан договор с непризнанной Чеченской Республикой Ичкерия, согласно которому значительная часть территории ЧРИ отходила Ингушетии. Однако после смерти президента ЧРИ Джохара Дудаева в 1996 году этот договор послужил поводом для очередного чечено-ингушского земельного конфликта.

В 1994 году ингушские предприятия освободили от уплаты налогов и обеспечили льготами – всё это делалось с целью укрепления и поддержания слабо развитой экономики региона. В конце 90-х годов Аушев выступил с инициативой передачи полного контроля над правоохранительными органами городов и районов самой республике, но правительство РФ не поддержало такой подход. Также были попытки узаконить многоженство среди ингушей, но их быстро пресекли как нарушающие Семейный кодекс.

С 2002-го по 2008 год глава республики — Мурат Зязиков. Его правление оценивалось современниками неоднозначно: с одной стороны, несомненный шаг вперед в экономическом и культурном развитии (активно строятся дома, социальные центры и образовательные учреждения, повышается уровень зарплат, растет валовый национальный продукт), с другой стороны, обостряется криминальная обстановка и усиливается опасность терактов. После отставки Зязикова пост главы республики перешел к Юнус-Беку Евкурову. Его поддержала оппозиция, однако руководство Ингушетией серьезно осложняется из-за разгула преступности, политических интриг, межклановых распрей. Происходят покушения на президента и других высокопоставленных лиц. Юнус-Бек Евкуров подал в отставку в 2013 году, временно исполнял обязанности президента, а когда наступила пора выборов, он был вновь избран на этот пост.

История Ингушетии всегда изобиловала тяжелыми для народа периодами, но стоит отметить неизменное мужество и упорство ингушей, помогавшие им преодолевать трудности и сохранять свои обычаи. На сегодняшний день республика имеет низкий уровень развития экономики.

Бедность, безработица, преступность остаются главными проблемами региона. Что же касается рождаемости, показатели Ингушетии считаются самыми высокими в РФ. Треть населения республики составляют дети. В связи с этим остро ощущается нехватка мест в образовательных учреждениях.

Внушительным потенциалом обладает сфера туризма, так как в регионе много удивительных по красоте и атмосфере мест, в которых древние постройки сочетаются со свежестью нетронутой кавказской природы. Ущелья Джейраха, Армхи, Гулой-Хи, Галгайче привлекают приезжих со всех концов страны. Замки и военные возвышения - их количество достигает двух тысяч - полностью оправдывают название республики – «Страна башен». Верующие люди и просто любознательные туристы могут посетить старейший христианский храм Тхаба-Ерды. Желающие поправить здоровье едут в санаторий Армхи или на Ачалукские целебные воды. И, конечно же, творческих людей впечатлят местные промыслы: вышивка, художественная обработка камня и металла, ковроткачество. Создаваемые руками умелых рукодельниц и талантливых мастеров изделия радуют глаз и вдохновляют на полёт фантазии.

Ещё одна любопытная находка, взбудоражившая умы историков в 2014 году, – могила грузинской царицы Тамары в Ингушетии. Рабочие случайно наткнулись на погребальную пещеру, в которой предположительно могли покоиться останки великой правительницы. По легенде Тамара хотела, чтобы место её погребения было неизвестно врагам. Является ли действительно ингушская пещера усыпальницей царицы или это лишь выдумки? Время и исследования покажут, а пока на одну загадку у ингушской земли стало больше.

etokavkaz.ru

Ингушский роман - Это Кавказ

Эпопею Идриса Базоркина «Из тьмы веков» часто называют энциклопедией ингушской жизни, хотя сам автор отвергал такое определение. По этому роману сверялись и до сих пор сверяются историки и этнографы, которых интересует жизнь, быт, фольклор и верования вайнахов. Для ингушей эта книга, переиздававшаяся шесть раз, — главное и любимое произведение, недаром даже сеть этнокафе в Ингушетии называется «Из тьмы веков».

К сожалению, Идрис Базоркин не сумел закончить трилогию — материалы, которые он собирал всю жизнь, были похищены и бесследно пропали во время осетино-ингушского конфликта в 1992 году. Не менее драматичной была и судьба писателя, о которой мы знаем во многом благодаря его дочери — 82-летней Азе Базоркиной.

Фото из семейного архива

Идрис Базоркин

Внук генерала

Идрис остался круглым сиротой в 14 лет. Его отец — сын генерала, сам офицер царской армии — после революции эмигрировал в Персию, где вскоре скончался. Мать, красавица-француженка, осталась в России и умерла в 1923 году.

— Идрис должен был отплыть вместе с отцом, — вспоминает Аза семейное предание. — На пристани стояла его мать, провожая мужа и сына. В последний момент мальчик вдруг попросил отца оставить его с мамой. Муртуз поднял его, поцеловал и сказал: «Ну, беги тогда!» Идрис по трапу побежал к матери, а она заплакала: «Что ты наделал!» Она знала, что смертельно больна…

У Идриса остался только старший брат Мурад. Он уже был женат, но жил очень бедно, родительский дом во Владикавказе сожгли деникинцы, поэтому Идрис, чтобы не быть обузой брату, уехал в село Базоркино, основанное братом его деда, учился в медресе. Затем поступил в младший подготовительный класс гимназии во Владикавказе. Далее — подготовительное отделение ингушского педагогического техникума. Через несколько лет он уже писал буквари для школ, публиковал стихи, рассказы, повести, пьесы, статьи.

Фото из семейного архива

Идрис (второй слева) в Ингушском педагогическом техникуме во Владикавказе, 1928−1929 годы

Депортация

В 1944 году Идрис был женат, росла дочь. Семью Базоркиных депортировали не 23 февраля, как большую часть ингушей и чеченцев, а в начале марта. Никто не знал, что Идрис взял с собой в ссылку фотоаппарат. По дороге в Киргизию он на каждой станции первым выбегал из вагона, стараясь заснять, задокументировать происходящее.

— Я всегда высматривала папу из окна, боялась, что поезд тронется без него, — рассказывает Базоркина. — Помню, видела, как мужчины подходили к какому-то небольшому домику. Там были свалены в кучу окаменевшие трупы наших людей из предыдущих эшелонов, а наверху, как в насмешку, посажена скрюченная старушка. Эти придорожные домики на чужбине стали склепами для наших людей. Папа фотографировал все это. Но позже, когда в ссылке мы начали голодать, мама стала продавать все, что у нас было, и продала этот фотоаппарат вместе с пленкой. Она не знала… Только потом сильно расстроенный отец рассказал нам про бесценные фотографии.

В первые годы семья голодала, приходилось выпрашивать у соседей свекольную ботву, которой кормили скот. Спас их мамин диплом.

— Из-за дефицита кадров во Фрунзе маму приняли на работу зоотехником, диплом у нее был. Она ездила в командировки по отдаленным деревням, на свой страх и риск списывала баранов как падеж. Первый раз, когда она принесла мясо, дома был большой праздник… Отец устроился администратором в оперный театр, но сытней жизнь не стала. Наедались мы только когда мама приезжала с мясом. Другим ссыльным было еще хуже. Как-то до нас доехал тайком еле живой родственник, который сообщил, что в другом городе от голода умирает семья дяди. Больших усилий стоило папе привезти их к нам во Фрунзе. Их старшая девочка пошла в магазин с хлебными карточками, их у нее украли, и она решила вернуться на Кавказ «за едой для семьи». Но ее там поймали и посадили — подростка! — на 25 лет.

Часто отец и его друзья собирались в доме балкарского поэта Кайсына Кулиева. Он читал стихи — все плакали… и бесконечно писали письма в Кремль. Отец тоже писал обращения членам президиума ЦК партии: «От имени сотен тысяч горцев Кавказа, в положении которых смерть является благом, свободой, избавлением от унизительного существования…»

Фото: Кассин Евгений / Савостьянов Владимир / ТАСС

Идрис Базоркин (второй слева) на IV съезде писателей СССР, 1967 год

В поисках гармонии

— Отец женился пять раз! — вспоминает Аза. — Первая жена, Тамара, моя мама, после моего рождения не могла больше иметь детей. Как для любой ингушки, для нее было очень важно, чтобы у папы был наследник, и она настояла на разводе. Они остались друзьями, мама подружилась и с его новой женой — Ириной, веселой, добродушной женщиной, которая родила мне брата. Потом они расстались, и отец женился на другой Тамаре, певице с меццо-сопрано необыкновенной красоты, которая приехала во Фрунзе. Она была в разводе, пережила блокаду Ленинграда, потеряв отца и мать. Когда она заболела, с нас уже сняли статус спецпереселенцев, и отец выехал с ней в Москву на операцию — ей должны были удалить опухоль головного мозга. Поселился в чердаке и на свои скудные средства покупал ей гостинцы. Ее смерть стала для него большим ударом. Он вернулся домой, а спустя какое-то время к нему начали приходить письма из Москвы — от актрисы Ирины, она играла Наталью Гончарову в фильме «Поэт и царь». Они познакомились в больнице в Москве — Ирина тогда тоже потеряла своего мужа в результате болезни. Именно благодаря ей и был написан роман. Между отцом и Ириной была гармония, их интересы совпадали, им обоим была нужна тишина и покой, который они нашли в Джейрахском районе — на казенной даче в Армхи, где отец и творил. Они прожили вместе 13 лет.

Фото из семейного архива

Идрис Базоркин с дочерью Азой (слева) и семьей

152 дня

Роман «Из тьмы веков» «созревал» очень долго — материалы к нему Идрис Базоркин начал собирать еще до депортации, блокноты с записями он взял с собой в ссылку, сохранил и привез на родину.

— Папа всегда носил с собой записную книжку и карандаш. А ночью держал их под подушкой вместе с фонариком. Он говорил, что ночью часто приходят удивительные мысли, а «вовремя не записанная мысль — навсегда потерянный клад!»

А написан был роман за 152 дня! Отец писал запоем. На рассвете садился за работу и творил до вечера. Все домашние берегли его покой, даже вешали стеганое одеяло на двери, чтобы заглушить шум и крики детей. Вечером он собирал всю семью и читал очередной отрывок. Иногда мы приходили в восторг, но порой начинали возражать, делать свои замечания. Папа горячился, спорил с нами, но, обдумав доводы, все же иногда переделывал текст.

Пригодились и наработки его брата Мурада, который работал в НИИ краеведения во Владикавказе, занимался этнографией ингушей, собирал предания, легенды, героико-эпические песни ингушей в горных селах.

Нельзя не отметить роль Ирины. Первое, что она сделала, — отучила отца работать ночью. Настаивала на том, чтобы он рано ложился спать и вставал на рассвете. Сложно было ей бороться с многочисленными родственниками, но, когда он работал, она никому не позволяла его отвлекать.

После книги

— Выход романа стал для всех очень радостным событием. Только вчера о нас стирали всю информацию в печати, в энциклопедиях, как будто нас не существовало, а теперь появилась книга. Ее читали вайнахи и невайнахи, поздравляли, слали письма, писали в газетах, приглашали на бесконечные встречи.

Как ни странно, но на соискание Государственной премии роман «Из тьмы веков» выдвинуло не руководство Чечено-Ингушской АССР, а первый раз Кабардино-Балкария, второй — РСФСР.

— Материалы, наброски для второй и третьей книги были готовы, разложены по папкам. Но отец тянул… Дело в том, что действие первой книги заканчивалось временем Октябрьской революции. Далее планировалось писать о гражданской войне, становлении Советской власти в Ингушетии, ему пришлось бы писать ложь, работать на конъюнктуру. Ингуши отчаянно воевали за советскую власть, но уже в 20-е годы, поняв, что эта власть их обманула, не только не дала земли, но и пытается отнять то, что есть, народ начал проявлять недовольство, возмущение подавляли репрессиями, что вызывало новую волну сопротивления.

А потом наступил трагический 92-й. Тогда весь архив отца вместе с черновиками бесследно исчез. Расспросы, следствие, специальные комиссии — ничего не помогло… Эти события, конфликт 92-го и потеря архива, труда всей жизни, подорвали здоровье отца. 31 мая 1993 года его не стало.

Идрис Базоркин похоронен в родовом селе Эгикал — том самом, где жили герои его романа «Из тьмы веков».

Танзила Дзаурова

etokavkaz.ru

История под прицелом. Из ингушских школ конфискуют учебники по истории республики

Из школ Ингушетии чиновники изъяли весь тираж новых учебников по истории республики. По версии министра образования Юсупа Костоева, причина банальна: региональным властям нужно посчитать количество книг. Однако в это не верят даже школьники.

Ингушских школьников оставили без учебников - в учебных заведениях конфисковали весь тираж книг по истории республики для 5, 6, 7-9 и 10 классов, сообщил правозащитник Магомед Муцольгов. В школах информацию подтверждают. Однако почему чиновники покусились на историю, учителям сказать сложно. 

Ранее министр образования республики сообщил, что учебники изымают для пересчета, передает «Кавказ. Реалии». Якобы нужно сопоставить количество поступивших книг в Ингушетию с оплаченной издательству суммой. Однако в то, что власти не знают точное количество направленных в школу учебников, верится с трудом. 

«Мы живем в такое время, когда цензура и в печати, и в образовании», - считает Магомед Муцольгов. Он напомнил, что нечто похожее произошло при Мурате Зязикове. Тогда книги изъяли, чтобы заклеить портрет первого президента республики Руслана Аушева. И в начале издания должна была красоваться фотография Зязикова. 

Интернет-пользователи считают, что учебники попали под цензуру - в них хотят поменять параграф 31, рассказывающий о геноциде ингушей осенью 1992 года. Северную Осетию-Аланию в новой версии планируют назвать агрессором. Также есть мнение, что кому-то могли не понравиться приведенные данные об аланском наследии ингушей.

 

 

 

Учебник «История Ингушетии» поступил в республиканские школы в середине августа. Книгу выпустило издательство «Просвещение». Автор — известный ингушский историк Нурдин Кодзоев. В книге сказано, что школьники смогут узнать об основных событиях и исторических личностях республики, подробно ознакомиться с культурой, искусством, архитектурой ингушей.

Ранее региональный минобр заявлял, что учебник разработан в полном соответствии с требованиями министерства образования и науки РФ, а также федеральной концепции учебно-методического комплекса по отечественной истории. Видимо, это не так?

Иван Андреев

onkavkaz.com

История Ингушетии

История ИнгушетииКоллективная монография / Отв. ред. Н.Д. Кодзоев.- 4-е изд., Ростов-на-Дону, Южный издательский дом, 2013. - 600 с.: ил.

Информация о файле: pdf, 14 mb

Настоящая книга является первым опытом осмысления истории Ингушетии в ее целостности и тесной взаимосвязи с историей Кавказа, России, окружающих народов, культурно-исторических общностей и стран в широких хронологических рамках с глубокой древности до настоящего времени.Как и любой первый опыт, данный труд не свободен от различного рода недостатков, что вполне осознается авторским коллективом, ни в коей мере не претендующим на нечто большее, нежели попытка обобщить некоторые итоги изучения истории Ингушетии в дореволюционной, советской и постсоветской историографии. С учетом того обстоятельства, что большое количество вопросов истории Ингушетии еще не исследовано либо исследовано крайне поверхностно, в данном труде возможны некоторые издержки в интерпретации затрагиваемых проблем и явлений. Вместе с тем необходимо отметить, что в историческом повествовании настоящей работы наличествует целый ряд положений, которые, безусловно, могут быть признаны спорными. Однако авторы сочли нужным включить их в данный труд, исходя из убежденности, что выдвижение на обсуждение гипотезы, заслуживающей, по их мнению, внимания, несомненно, лучше, нежели ее игнорирование в угоду «непогрешимости» парадигм и научных авторитетов.

СодержаниеИстория Ингушетии с древнейших времен до конца I тыс. до н.э.Ингушетия в I–XIV вв.Ингушетия в XV-XVIII вв. Взаимоотношения Ингушетии с Россией в XVI – XVIII вв.Общественно-политическое и социально-экономическое развитие Ингушетии в ХIХ в. Культура и просвещение Ингушетии в XIX в.Ингушетия в начале XX в. – 1917 г. Ингушетия в 1917- 1941 гг. Ингушетия в период Великой Отечественной войны Ингушетия в 1957-1992 Республика Ингушетия на современном этапе

Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!

na5ballov.pro

Издания, вышедшие в Ингушетии в 2011 г.: история, археология, этнология. № 1

История Ингушетии / М.Б. Долгиева, М.М. Картоев, Н.Д. Кодзоев, Т.Х. Матиев; Отв. ред. Н.Д. Кодзоев; Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Ахриева. Магас, 2011. 483 с.: ил.

 Резюме: Данное издание, подготовленное научными сотрудниками отдела истории Ингушетии Ингушского НИИ гуманитарных наук им. Ч. Ахриева (г. Магас), является первым опытом осмысления ингушской истории в ее целостности и тесной взаимосвязи с историей Кавказа, России, окружающих народов, культурно-исторических общностей и стран в широких хронологических рамках – от древности до современности. Структура книги выстроена в традиционной для подобных изданий хронологически-тематической форме и состоит из глав – хронологических периодов, подразделяющихся на параграфы – тематические сюжеты.

         Отличительной особенностью издания является наличие значительного числа иллюстраций, что вполне закономерно, учитывая то обстоятельство, что книга, являясь научным изданием, тем не менее, ориентирована на широкую читательскую аудиторию.   

 Гадиев У.Б. Археологические исследования на Северо-Восточном Кавказе. Назрань, 2011. 160 с. 

Резюме: книга посвящена итогам охранных археологических работ, проведенных автором в Чеченской Республике и Республике Ингушетия в 2005-2006 гг., а также результатам раскопок 2008-2009 гг. на христианском храме Тхаба-Ерды VIII-IX вв.  в горной Ингушетии и представляет интерес, как для археологов, так и для историков, краеведов и этнологов.   

 

hidir-06.livejournal.com

Из ингушских школ конфискуют учебники по истории республики

Из школ Ингушетии чиновники изъяли весь тираж новых учебников по истории республики. По версии министра образования Юсупа Костоева, причина банальна: региональным властям нужно посчитать количество книг. Однако в это не верят даже школьники.

Ингушских школьников оставили без учебников - в учебных заведениях конфисковали весь тираж книг по истории республики для 5, 6, 7-9 и 10 классов, сообщил правозащитник Магомед Муцольгов. В школах информацию подтверждают. Однако почему чиновники покусились на историю, учителям сказать сложно.

Ранее министр образования республики сообщил, что учебники изымают для пересчета, передает «Кавказ. Реалии». Якобы нужно сопоставить количество поступивших книг в Ингушетию с оплаченной издательству суммой. Однако в то, что власти не знают точное количество направленных в школу учебников, верится с трудом.

«Мы живем в такое время, когда цензура и в печати, и в образовании», - считает Магомед Муцольгов. Он напомнил, что нечто похожее произошло при Мурате Зязикове. Тогда книги изъяли, чтобы заклеить портрет первого президента республики Руслана Аушева. И в начале издания должна была красоваться фотография Зязикова.

Интернет-пользователи считают, что учебники попали под цензуру - в них хотят поменять параграф 31, рассказывающий о геноциде ингушей осенью 1992 года. Северную Осетию-Аланию в новой версии планируют назвать агрессором. Также есть мнение, что кому-то могли не понравиться приведенные данные об аланском наследии ингушей.

Учебник «История Ингушетии» поступил в республиканские школы в середине августа. Книгу выпустило издательство «Просвещение». Автор — известный ингушский историк Нурдин Кодзоев. В книге сказано, что школьники смогут узнать об основных событиях и исторических личностях республики, подробно ознакомиться с культурой, искусством, архитектурой ингушей.

Ранее региональный минобр заявлял, что учебник разработан в полном соответствии с требованиями министерства образования и науки РФ, а также федеральной концепции учебно-методического комплекса по отечественной истории. Видимо, это не так?

kavkaz.versia.ru

История Ингушетии. - История - Ингушетия - Каталог статей

    Ингуши – народ с древней и богатой историей. Ингушей антропологи относят к кавкасионскому антропологическому типу большой кавказской или кавказоидной расы. В России кавказоидную расу называют европеоидной. Впервые название «кавказская раса» дал белой расе в начале XIX в. немецкий ученый И.Ф. Блюменбах. Он владел самой большой в мире коллекцией черепов, и, при их изучении, он пришел к выводу, что наиболее древними представителями белой расы являются кавказцы.

Представители кавказоидной расы заселили с Кавказа Европу еще в очень далекие времена. В 1956 году, когда, благодаря тбилисским антропологам, в научный оборот уже внедрилось название «кавкасионский тип», московский антрополог Г.Ф. Дебец отметил, что этот тип сохранил в себе черты старого европеоидного, кроманьонского населения, обладавшего таким же высокими скелетами и массивными черепами. В.П. Алексеев по итогам своих собственных исследований подтвердил это мнение, добавив только, что кавкасионский тип имеет не только все кроманьонские признаки, но и южный генезис.

На Кавказе известно несколько антропологических типов: кавкасионский – в центре Кавказа, каспийский – на Северо-Восточном Кавказе, понтийский – на Северо-Западном Кавказе и иберийский – в Закавказье.

Кавкасионский тип имеют народы, обитающие на центральном Кавказе на территории бытования кобанской археологической культуры (сер.II – конец I тыс. до н.э.) и расселения алан (I-XV вв.) – ингуши, чеченцы, осетины, балкарцы, карачаевцы, кабардинцы, черкесы, тушины, хевсуры, сваны и др. горские грузинские этнографические группы. Кроме ингушей, все народы имеют сильную примесь других антропологических типов. Антрополог В.В. Бунак писал, что «среди ингушей этот собственный кавказский тип сохранился более чем у кого-либо из других северокавказских народов».

В областях, окружающих Черное море – Кавказе, Анатолии, Балканах, Карпатах, в Северном Причерноморье – в IV-III тыс. до н.э. сформировалась циркумпонтийская металлургическая провинция, создателями которой являлись северокавказцы. Здесь свершались важнейшие открытия и развивались производства, определявшие характер и пути развития множества культур Евразии; подразумевается, в частности, горно-металлургический промысел и формирование здесь циркумпонтийской провинции – основной и центральной системы производящих центров для всего Старого Света на протяжении почти двух тысяч лет: со второй половины IV тысячелетия по начало II тысячелетия до н.э.

В конце IV – начале III тыс. до н.э. в Европу вторгаются орды кочевников, вышедших несколько тысячелетий назад из глубин Азии, говоривших на праиндоевропейских языках. В этот период в районах, прилегающих к Черному морю (циркумпонтийская провинция) начинается строительство каменных крепостей, которые должны были защитить местное население от завоевателей.

В конце IV тыс. до н.э. происходит распад восточнокавказской семьи на нахскую и дагестанскую ветви. В материальной культуре это проявилось в складывании майкопской и куро-аракской культур.

С конца IV тыс. до н.э. далекие предки ингушей начинают несколькими волнами переселяться в Закавказье и Переднюю Азию. Это привело к складыванию в Передней Азии хурритской цивилизации. (Во II-I тыс. до н.э. хурритами было создано более десятка государств, наиболее крупными из которых являлись в Передней Азии – Миттания (Ханигальбат, Нахарина), Биайнили (Урарту), Аррапхэ, Мана (Матиена), Алзи, Ацци-Хаяса (Страна диаухов), Кулха (Колхида) и др., в Малой Азии – Киццуватна, и др. Также в Хеттском царстве хурриты составляли значительную часть населения.)

Во II тыс. до н.э. на Северном Кавказе майкопскую культуру сменила ее генетическая наследница – северокавказская культура. С конца II тыс. до н.э. на основе северокавказской культуры формируется кобанская культура, которая была распространена на территории от р. Аргун на востоке, до междуречья Малки и Кубани на западе. На юго-восточном побережье Черного моря складывается колхидская культура, которую многие исследователи объединяют с кобанской в колхидо-кобанскую культуру. Кроме единства материальной культуры здесь наблюдаются и одинаковые этнонимы. В конце I тыс. до н.э. колхидские племена переселяются на Центральный Кавказ. Во второй половине I тыс. до н.э. кобанскими племенами было создано предгосударственное объединение племен «Малх», которое было разгромлено во II в. до н.э. в результате похода селевкидского царя Антиоха III.

По данным античных, грузинских, армянских письменных источников в I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. известны этнонимы малхи, махалоны, кавкасиане, хамекиты, дурдзуки, глигвы, двалы, дигоры, колхи, халибы, санары, махалы, ганахи, халы, сьербы, троглодиты, кисты и др., под которыми в различные периоды различным авторам были известны племена далеких предков ингушей. Часто древние авторы называли северокавказские племена (в том числе и праингушские) скифами и сарматами.

С начала I тыс. н.э. на все праингушские племена Северного Кавказа распространяется этноним аланы. В IV-V вв., в период великого переселения народов, аланы участвуют в походах на Западную Европу. В 411-429 гг. в Испании существует алано-вандальское королевство. В 435-533 гг. существует алано-вандальское королевство в Северной Африке. В VI-VII вв. аланы участвуют в ирано-византийских войнах. В VII-X вв. аланы находятся в политической зависимости от Хазарского каганата. В VII-IX вв. аланы участвуют в арабо-хазарских войнах на стороне хазар.

В Х в. складывается государство алан со столицей г. Магас («Город солнца»). В первой половине XIII в. Аланское государство было разгромлено в результате монгольских завоевательных походов. Территория Алании была включена в состав Золотой Орды. Источники сообщают о мужественной борьбе алан против завоевателей. Горную часть современной Ингушетии они так и не смогли покорить. Аланы сохранили свой язык и культуру в горах Ингушетии и в прилегающих горных районах Чечни.

В конце XIV в. аланы подверглись нашествию войска среднеазиатского завоевателя Тамерлана. Тамерлан проник в предгорья Ингушетии в районе современных селений Галашки-Мужичи-Даттых-Ангушт.

В начале XV в. ингуши возвращаются на плоскость, селятся по долинам рр. Сунжа, Назранка, Камбилеевка, Ачалуки. Но во второй половине XVI в., в результате похода кабардинского князя Темрюка (декабрь 1562 г.), поддержанного ногайскими мурзами и русским царем Иваном IV Грозным, ингуши вновь вынуждены были, покинув плоскость, уйти в горы.

В горах складываются общества, основанные на территориальном принципе – шахары. Возникает предгосударственное устройство общественной жизни, основанное на демократических принципах.

Новое возвращение ингушей на плоскость начинается с начала XVII в. Миграция шла по ущельям рек Фортанга, Асса, Терек Сунжа, Камбилеевка.

По свидетельству грузинского географа Вахушти Багратиони уже в XVII в. в Тарской долине известно крупное ингушское селение Ангушт, от названия которого и произошел русский этноним «ингуши». Миграция на плоскость продолжалась до первой половины XIX в. В XIX в. определилась территория современного расселения ингушей.

В марте 1770 г. в с. Ангушт ингушами был подписан договор с Россией о вступлении ингушей в подданство Российской империи. В 1784 г. вблизи ингушского селения Заур-Ков была основана крепость Владикавказ. В 1810 г. на территории Назрани – заложена крепость Назрань. П.Г. Бутков писал: «Прежде всего, для связи кавказской линии с Грузией, в 1784 году построена отрядом войск крепость у Терека, при входе в ущелье Кавказских гор, при ингушевской деревне Зауре, и названа Владикавказом».

В 40-60 гг. XIX в. русская администрация на Кавказе проводит выселение ингушей из селений, расположенных по рекам Фортанга, Асса, Сунжа, Камбилеевка, переименовывают освобожденные таким образом селения в станицы и заселяют их казаками. Ингуши из этих селений частью были выселены в Турцию, частью погибли от холода, голода и болезней, оставшиеся расселились по другим ингушским селениям.

В 1860 г. военное управление Кавказом было ликвидировано, и на Северном Кавказе были созданы Кубанская и Терская области. Ингуши входили в Ингушский округ Терской области. В 1871 г. Ингушский округ был объединен с Осетинским округом во Владикавказский округ. В 1888 г. Ингушетия была подчинена Сунженскому (казачьему) отделу Терской области. В результате упорной борьбы в 1905 г. ингуши добились выделения временно Ингушетии в самостоятельный Назрановский округ Терской области. В 1909 г. Назрановский округ был узаконен.

В ноябре 1917 г. была провозглашена Горская Республика. 1 декабря 1917 г. было создано временное Терское правительство. 3 марта 1918 г. была провозглашена Терская народная советская республика. С февраля 1919 г. по март 1920 г. плоскостная Ингушетия была оккупирована армией генерала А.И. Деникина.

В период революций 1917 г. и гражданской войны ингуши активно поддержали большевиков, поверив в их обещания справедливого решения национального вопроса. Тысячи ингушей погибли в борьбе за Советскую власть в период гражданской войны. Генерал белой армии А.И. Деникин в своих мемуарах писал, что именно в Ингушетии захлебнулось его победное шествие по России.

В марте 1920 г. была восстановлена Терская народная советская республика. 17 ноября 1920 г. была провозглашена Горская ССР. Декретом ВЦИК от 20 января 1921 г. была создана Горская АССР.

В 1921-1924 гг. Ингушетия входила в состав Горской АССР. В 1924 г., в связи с распадом Горской АССР, была образована Ингушская автономная область с административным центром в г. Владикавказе.

В 1929 г. Сунженский казачий округ, состоящий из станиц, основанных на месте ингушских селений, был включен в состав Чечни. В июле 1933 г. г. Орджоникидзе (переименован по инициативе ингушского руководства в 1931 г.) был передан Осетии, а в начале 1934 г., без учета мнения народа, Ингушетия была присоединена к Чечне и образована Чечено-Ингушская автономная область (с 1936 г. – Чечено-Ингушская автономная советская социалистическая республика).

С началом Великой Отечественной войны ингуши, наравне с другими народами Советского Союза, защищали свою родину от немецко-фашистских захватчиков. С самого первого дня войны несколько десятков ингушей участвовали в защите Брестской крепости. Ингуши приняли участие в обороне Одессы, Кавказа, Ленинграда, Москвы, в Сталинградской битве, в битве на Курской дуге, в боях за освобождение Европы. Более 50 ингушей были представлены к званию Героя Советского Союза. У ингушского города Малгобек в 1942 г. было остановлено победное шествие немецкой армии по Северному Кавказу. В 2007 г. Малгобеку по инициативе Президента РИ М. Зязикова было присвоено почетное звание «Город воинской славы».

В 1944 г. Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а ингуши вместе с чеченцами выселены в Казахстан и Среднюю Азию. В ссылке погибло до трети ингушей. Территория Ингушетии была разделена между Осетией, вновь созданной Грозненской областью и Грузией.

В 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была частично восстановлена. Ингушский Пригородный район, значительная часть которого впоследствии была включена в состав г. Орджоникидзе (Владикавказа), был оставлен в составе Северной Осетии.

В мае 1991 г. Чечено-Ингушская АССР была переименована в Чечено-Ингушскую Республику. Осенью 1991 г. Чечня отделилась от Ингушетии, было провозглашено создание Чеченской Республики, избран свой президент. В декабре 1991 г. на всенародном референдуме ингуши подтвердили, что Ингушетия является частью Российской Федерации. 26 апреля 1991 г. Верховным Советом РФ был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», а 4 июня 1992 г. принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ».

Н.Д. Кодзоев

ingushetiya.do.am