Серия: Четвёртое измерение (Поселягин) - 3 книг. Книга четвертое измерение


Читать онлайн книгу Четвёртое измерение

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

Назад к карточке книги

Четвёртое измерение!

Йонги Чо

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Вступление

Полная и свободная жизнь

Молодой человек, идите домой

Слезы

Живой Господь

1. Инкубационный период: закон веры

Представление четко очерченного предмета

Старайтесь хранить пламенное желание

Молитесь об уверенности

Говорите Слово

Четвертое измерение

2.Четыре измерения

Роль подсознания

Язык четвертого измерения

Применение закона четвертого измерения

Ваша ответственность

3. Творческая сила произнесенного слова

Для успешной личной жизни

Для целей Божьих

О проявлении присутствия Христова

Ваша роль

4. Рема

Вера в Слово Божие: проблемы и плоды

Самая высокая цель Божья

Получение «рема»

Нейтральное состояние

Божественное желание

Проверка Писанием

Предостерегающий сигнал

Богом определенное время

5. Школа Андрея

Обновленные помышления жизни

Новое отношение к помышлениям

Думайте словами чудес

Закон мышления

Адрес Божий

Смущение

Решение

Вызов

Грех ненависти

Грех страха

Грех неполноценности

Грех виновности

Предисловие

Я считаю для себя большой честью писать эти вступительные слова к прекрасной книге моего брата во Христе доктора Йонги Чо. Лично я нахожусь у него в большом долгу за те ДУХОВНЫЕ СИЛЫ и то внутреннее прозрение и ободрение, которые я лично получил от Бога посредством этого пастора.

Однажды я совершал служение в его огромном собрании. Нам позвонили и сообщили, что наша дочь сильно пострадала в автомобильной катастрофе в штате Айова. Когда мы с женой поспешили, отправится в путь, нас до самолета сопровождал доктор Йонги Чо, укрепляя и поддерживая нас в молитве. Прибыв через несколько часов на место, мы, затем, были вынуждены проводить долгие мрачные часы у постели нашей пострадавшей дочери, которой ампутировали левую ногу. Жизнь ее находилась в постоянной опасности. Я не заметил, как начал читать страницу за страницей этой тогда еще неопубликованной книги. И сейчас я с радостью пишу несколько слов о ней.

Я убедился в действительной реальности этого динамического измерения в молитве, которая усваивается посредством наглядного изображения исцеляющих переживаний. Этот обремененный путешествиями пастор, этот страдающий и сострадающий отец подчеркнул строчку за строчкой первоначальной рукописи. Я хотел бы надеяться и хотел бы молиться о том, чтобы многие христиане, а так же неверующие, прочитав эту книгу, получили возможность усвоить для себя те удивительные духовные истины, которые содержатся на ее страницах.

Не пытайтесь сразу все понять и все осознать. Начните сразу же радоваться и наслаждаться предлагаемыми истинами. Тогда вы поймете все. Я прошел этот путь. Благодарю Вас, доктор Йонги Чо, за то, что вы разрешили Духу Святому предложить всему миру и нам эту удивительную весть. Бог любит Вас, и я тоже люблю Вас!

Роберт Х Шуллер.

Вступление

ПОЛНАЯ И СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ

В обстановке хаоса, который последовал за корейским конфликтом, я был одним из тех, кто боролся за свое существование: хотя я был беден, но я был настойчив, а потому выполнял несколько работ в течение одного дня.

Однажды после обеда, когда я преподавал в качестве домашнего учителя, я внезапно почувствовал, что что-то как будто поднимается из глубины моей грудной клетки, вскоре весь рот наполнился чем-то странным. Я подумал, что у меня приступ удушья. Когда же я стремительно открыл рот, хлынула кровь. Я попытался приостановить кровотечение, но безуспешно, кровь все текла и текла через рот и ноздри. Вскоре и желудок, и грудная клетка наполнились кровью. Я начал постепенно слабеть и потерял сознание, мне показалось, что решительно все подо мной колеблется. Потрясенный случившимся, я еле-еле поплелся домой. Мне было тогда девятнадцать лет, и я умирал.

МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, ИДИТЕ ДОМОЙ!

Испугавшись, мои родители тотчас же продали что-то из своего имущества, чтобы отправить меня на лечение в пользовавшийся доброй славой госпиталь. Врачи тщательно обследовали меня и их диагноз: неизлечимый туберкулез. Когда я услышал диагноз врачей, я сразу же почувствовал сильнейшее желание жить. Однако моим надеждам и планам на будущее было суждено погибнуть еще до того, как я начну жить самостоятельно.

В отчаянии я обратился к врачу, который произнес этот ужасный диагноз: «Доктор, неужели же так ничего и нельзя сделать для меня?»

Ответ его потом очень часто звучал в моей душе: «Нет, это не обычный туберкулез. Он распространяется очень быстро, так что нет никакой возможности остановить его развитие. Жить вам еще три, а в лучшем случае четыре месяца, молодой человек. Поэтому кушайте, что хотите и попрощайтесь со своими друзьями!» Удрученный, я покинул госпиталь. Минуя сотни увеселительных заведений, я шагал в унынии по улицам. Испытывая полнейшее одиночество, я был из числа потерявших надежду. Домой я возвратился в каком-то ошеломлении. Готовясь к смерти, я повесил на стене календарь, в котором существовало три месяца. Воспитанный буддистом, я ежедневно молился Будде, умоляя его о помощи. Однако помощь не приходила, а мне становилось тем временем все хуже и хуже.

Сознавая, что моя жизнь неизбежно укорачивается, я отказался веровать в Будду. Вот так случилось, что я начал вопиять к «Неведомому Богу». Вскоре мне пришлось убедиться, каким сильным толчком для всей моей последующей жизни оказался Его ответ.

СЛЕЗЫ

Миновало еще несколько дней. Случилось так, что меня посетила однажды одна из учениц средней школы и начала говорить мне об Иисусе. Она рассказала мне о рождении Христа от Девы, о Его смерти на кресте, о воскресении и о спасении по благодати. Откровенно говоря, все эти истории казались мне сплошной нелепостью. Я никак не мог принять ее вести, да, собственно, не очень-то обращал внимание на эту молодую девушку. Уход ее вызвал во мне чувство значительного облегчения.

Однако на следующий день она пришла опять. Она навещала меня часто, очень даже часто, постоянно беспокоя меня своими рассказами о Богочеловеке Иисусе.

Более чем через неделю ее посещений я оказался в таком негодовании, что начал грубо возражать ей, укоряя ее. Она не убежала и не устыдилась, она не испугалась меня. Она просто преклонила колени и начала молиться обо мне. Большие крупные слезы катились по ее щекам, выражая сострадание, которое было совершенно чуждо мне, хорошо организованному и истинному буддисту, соблюдающему буддистские обычаи, ритуалы и исповедующему буддистскую философию.

Когда я увидел ее слезы, сердце мое как-то обмякло. Что-то совсем другое вдруг обнаружилось в этой молоденькой девушке. Она не просто рассказывала мне религиозные истории, она жила тем, во что верила.

Посредством ее любви и слез я мог почувствовать близость Бога.

«Девушка, – прервал я ее, – пожалуйста, не плачьте. Мне больно. Теперь я убедился в вашей христианской любви. Если я не умру, я стану христианином для вас».

Ответ ее последовал немедленно. Лицо ее просияло, она начала прославлять Бога. Подав мне руку, она предложила мне свою Библию.

«Читайте, исследуйте Библию, – наставляла она меня,

– если вы будете читать ее постоянно, то найдете в ней СЛОВА ЖИЗНИ».

Итак, впервые в своей жизни я держал в руках Библию. Испытывая сильнейшую одышку, я все же открыл Библию в самом ее начале, обратив свое внимание на книгу Бытие.

Когда я, перелистывая страницы, достиг Евангелия от Матфея, она сказала с улыбкой: «Вы так больны, что если начнете читать Библию от начала, то я не уверена, что успеете дочитать ее до конца. Но если вы начнете читать Новый Завет, у вас окажется достаточно времени».

Ожидая встретить глубокие нравственные и религиозные философские поучения, я был просто потрясен тем, что прочитал: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и его братьев».

Я почувствовал себя как-то смущенно и глупо. Я закрыл Библию, говоря: «Девушка, я не хочу читать Библию, это история о том, как один человек родил второго, второй

– третьего и так далее. Я уж лучше займусь чтением телефонного справочника».

«Молодой человек, – ответила она, – сейчас эти имена не говорят вам абсолютно ничего. Однако по мере того, как вы будете продолжать чтение, все эти имена приобретут для вас особое значение». Ободренный, я опять принялся за чтение Библии.

Живой Господь

По мере того, как я продолжал чтение, я не сталкивался с какой-то систематизированной философией, с какими-то теориями медицинских знаний или религиозных обрядов. Но я заметил одно: Библия постоянно говорит об Иисусе Христе – Сыне Божьем. Однако угроза смерти напоминала мне о том, что мне необходимо что-то большее, нежели религия, нечто большее, нежели философия и даже нечто большее, чем просто сочувствие к человеческим страданиям, к человеческому существованию. Мне необходим был кто-то такой, кто мог бы участвовать в моей борьбе и в моих страданиях, кто мог бы даровать мне ПОБЕДУ.

Продолжая читать Библию, я пришел к выводу, что этот некто – это Господь ИИСУС ХРИСТОС.

Иисус Христос не принес нам ни религии, ни кодекса этик, ни серии ритуалов. Исключительно практическим путем Иисус, принес спасение человечеству. Ненавидя грех, Христос возлюбил грешника, принимая всех приходящих к Нему. Глубоко сознавая собственную греховность, я понял, что мне необходимо прощение грехов.

Христос исцелял больных. Больные, изувеченные приходили к Нему, и Он исцелял их одним прикосновением. Это вселяло веру в мое сердце: я надеялся, что Он исцелит и меня.

Христос предлагал мир встревоженным и обеспокоенным. Он так и заявлял: «Веруйте в Бога! Да не смущается сердце ваше! У вас нет причин для страха!» Христос ненавидел страх, показав человеку, что ему надлежит жить только верою. Христос предлагал уверенность, веру, мир тем, которые обращались к Нему за помощью. Эта потрясающая весть волновала мое сердце.

Христос воскрес из мертвых. Я не обнаружил нигде в Библии мест, где бы было то, что Христос когда-либо руководил похоронами. Но Он возвращал мертвых к жизни, превращая похороны в величественное воскресение.

Более всего волновал мою душу факт, что Христос был весьма милостив к одержимым. Во время корейской войны многие потеряли свои семьи и имущество. Страдая от нервных потрясений многие, лишались рассудка или становились одержимыми. Лишившись крова, они беспомощно ходили по улицам.

Христос готов был пойти навстречу и этой нужде человека. Он изгонял злых духов, освобождая одержимых и возвращая их к нормальной жизни. Любовь Христа могущественна, она касается жизни и нужд всех приходящих к Нему.

Убедившись, что Иисус Христос жив, охваченный сознанием жизненности Его служения, я преклонил колени. Я просил Христа о том, чтобы Он вошел в мое сердце, чтобы Он спас меня, исцелил меня и избавил меня от смерти.

Вот именно тогда на меня и снизошла радость спасения и мир, даруемый прощением Христовым, я понял, я узнал, что я спасен.

Исполнившись Духом Святым, я встал и воскликнул: «Слава Господу!»

Начиная с этого момента, я читал Библию, как голодный человек ест хлеб. Библия возводила основание для веры, в которой я нуждался. Несмотря на предсказания, несмотря на прежнее чувство страха, я вскоре понял, что буду жить. Вместо того чтобы умереть в течение трех месяцев, я встал с постели спустя шесть месяцев.

С тех пор я начал с дерзновением проповедовать Евангелие Иисуса Христа. Девушка, имени которой я так никогда и не узнал, назвала для меня самое драгоценное имя из всех имен – имя Иисуса!

В течение последующих нескольких лет Бог помог мне понять несколько из важных принципов веры. Это те принципы, которые я изложу в следующих главах предлагаемой книги для того, чтобы вы могли войти в более глубокое восприятие и в более посвященную жизнь.

ХРИСТОС НЕ ИЗМЕНЯЕТСЯ.

Вчера, сегодня и вовеки Он все тот же. Христос хочет нести ваши бремена. Иисус силен, простить и исцелить вас. Он силен, изгнать сатану и даровать вам уверенность, веру и мир.

христос" хочет даровать вам вечную жизнь.

Он хочет быть существенной частью вашей повседневной жизни. В то время как вор и враг приходит для того, чтобы убить и погубить, Христос приходит для того, чтобы даровать жизнь, полную и свободную.

Благодаря присутствию Духа Святого Христос с нами сейчас. Христос хочет исцелить вас, Он хочет избавить вас от смерти. Он ваш живой Господь. Возложите ваше упование на Иисуса Христа, и сегодня ожидайте чудес от Него.

№1

ИНКУБАЦИОННЫЙ ПЕРИОД – ЗАКОН ВЕРЫ

Бог никогда не совершает Своих великих дел, минуя личную веру человека. Само собой разумеется, что у вас должна быть вера, потому что Библия говорит, что Бог общается с человеком по мере его веры. Вера имеется у каждого человека, несмотря на то, чувствует он ее или нет. Вы можете предпринимать попытки ощущать веру, однако когда вам потребуется вера, она проявит себя. Она пребывает в вас только для того, чтобы вы могли пользоваться ею.

Она пребывает в вас подобно вашим рукам. Когда вам надо воспользоваться руками, вам стоит только протянуть их или подвигать ими. Мне совсем нет нужды чувствовать, что мои руки свисают с плеч, чтобы знать, что они существуют у меня.

Но вот ваша вера проявляет себя определенными путями и способами; эта вера соединяет вас с Отцом Небесным, Который пребывает в вас. Библия говорит, что вера является осуществлением ожидаемого, что в сущности ее имеется первая стадия развития – инкубационный период прежде, чем ею можно будет воспользоваться вполне и эффективно. Естественно, вы можете сразу задаться вопросом: «А каковы же те элементы, которые необходимы для того, чтобы можно было воспользоваться верою?» В инкубационном периоде обнаруживается четыре основных шага.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЧЕТКО ОЧЕРЧЕННОГО ПРЕДМЕТА

Чтобы пользоваться верою, необходимо, во-первых, ясно и четко представлять себе предмет веры (то есть то, что вы желаете иметь). Вера является осуществлением четко и ясно представляемого ожидаемого. Если у вас только смутные представления о предстоящих целях, тогда вы вне сферы прикосновения к Тому, Который способен и силен, ответить на ваши молитвы. Я постиг этот урок в особой ситуации.

Я находился уже на служении в течение нескольких месяцев, но я был так беден, в смысле обладания материальными благами, что у меня решительно не было ничего. Я не был еще женат и проживал в маленькой комнатке. У меня не было стола, не было стула, не было кровати, кушал я на полу, спал тоже на полу и занимался на полу, но ежедневно я проходил много миль, ЧТОБЫ НЕСТИ ЛЮДЯМ БЛАГУЮ ВЕСТЬ И СПАСАТЬ ЛЮДЕЙ.

Однажды, читая Библию, я оказался под огромным впечатлением Божьих обетовании. Библия утверждает, что, если скажем, я возложу все свое упование на Иисуса, если стану молиться во Имя Его, я непременно получу просимое. Библия учит также, что я уже являюсь сыном Божьим, сыном Царя царей и Господа господствующих. Поэтому я и сказал следующее: «Отче! Почему же сыну Царя царей и Господа господствующих приходится жить без стола, и без стула, и без кровати, проходя ежедневно много миль? Мне необходимо, по крайней мере, скромный стол и стул, чтобы сидеть на нем, и скромный велосипед, чтобы посещать многие дома».

Я чувствовал, что согласно Писанию, я вполне мог молиться об этом и просить этих вещей у Господа. Затем я преклонил колени и начал молиться: «Отче! Ныне я обращаюсь в молитве к Тебе. Прошу Тебя, пошли мне стол, стул и велосипед». Я верил, что получу просимое, и прославил Бога.

С тех пор я и начал ожидать того момента, когда получу каждую из просимых вещей. Но вот миновал месяц без всякого ответа. Затем миновали два месяца, три, четыре, пять, шесть месяцев, а я все ожидал и ожидал просимого, но ничего не получал. Однажды дождливым днем я оказался в состоянии настоящей подавленности. У меня не оказалось никакой пищи. К вечеру я был так голоден и так подавлен, что начал жаловаться: «Господи, я просил Тебя, чтобы Ты послал мне стол, и стул, и велосипед, я молился об этом несколько месяцев тому назад, но Ты до сих пор не даровал мне ничего из просимого. Теперь ты видишь, что я возвещаю Евангелие этому, охваченному бедностью, народу, проживающему в этих трущобах. Как же я могу призывать их к тому, чтобы они упражнялись в вере, если я сам не в состоянии упражняться в ней? Как же мне умолять их о том, чтобы они возлагали свое упование на Господа и подлинно жили Словом, а не хлебом?

Отче! Я в большом смущении, я не в состоянии понять происходящего, но я знаю, что не могу отрицать Твоего Слова. Слово Твое непоколебимо, а потому я буду уповать и верить, что Ты ответишь мне, только я не уверен, когда и как Ты сделаешь это.

Если Ты ответишь на мои молитвы после моей смерти, то какая мне польза от этого? Если Ты хочешь ответить на мои молитвы, умоляю Тебя, поторопись!»

Затем я сел и начал плакать. Но вот внезапно меня что-то осенило, и чувство спокойствия проникло в мою душу. В последствии, всякий раз, когда я оказывался в подобном состоянии, меня всегда наполняло чувство присутствия Божьего. Бог всегда говорил со мною, поэтому мне оставалось только ожидать. И на этот раз тихий голос прозвучал в моей душе, и Дух сказал мне: «Сын Мой, Я уже давно услышал твои молитвы!»

Я сразу же вспыхнул: «Тогда где же мой стол, стул и велосипед? »

Но Дух ответил мне: «Да, сын Мой, твое горе и горе остальных Моих детей и состоит в том, что вы молитесь, просите и ожидаете, исполнения своих просьб, но просите в таких неясных и неопределенных формах, что Я не в состоянии ответить вам. Разве ты не знаешь, что существует десятки различных столов, и стульев, и велосипедов? А ты просто просил у Меня стол, стул и велосипед. Ты никогда не просил у Меня определенный стол, стул и велосипед».

Это был поворотный момент в моей жизни. Ни один из преподавателей Библейской школы не учил меня этому. Я ошибался прежде, а вот теперь у меня открылись глаза. Затем я сказал: «Господи, неужели Ты действительно хочешь, чтобы я молился в определенных выражениях?» На этот раз Господь обратил меня к посланию к Евреям, 11 главе: «Вера же есть осуществление ожидаемого», осуществление того, о чем мы просим, чего ожидаем, на что надеемся. Я опять преклонил колени и начал молиться: «Отче, мне очень тяжело. Я совершил грубую ошибку и не понимал Тебя. Я зачеркиваю теперь все мои молитвы. И опять начинаю просить Тебя, и уже по-новому буду молиться».

Я изложил размер стола, который хотел иметь; я хотел, чтобы стол этот был изготовлен из красного дерева. Затем я сказал, что хочу иметь самое лучшее кресло, состоящее из металлической основы, на ножках которого были бы ролики, чтобы, толкнув его, я мог передвинуться в любом направлении.

Далее я начал размышлять о велосипеде; в этом отношении действительно было о чем подумать, потому что в то время было очень много велосипедов в наличии: корейские, японские, китайские, немецкие. Обычно велосипеды, которые изготавливали в Корее или Японии, не находили спроса потому, что это были очень непрочные изделия. А мне очень хотелось иметь прочный велосипед. Самым лучшим велосипедом считался велосипед, изготовленный в Штатах, вот поэтому я и начал просить: «Отче, я хочу иметь велосипед, который изготовлен в Штатах, притом такой, чтобы я мог регулировать скорость». Я изложил свою просьбу в столь определенных выражениях, чтобы Бог мог удовлетворить мое желание. Затем я почувствовал, что вера все более переполняет мое сердце, поэтому я начал радоваться в Господе. В ту ночь я спал, как младенец.

Когда же я проснулся в 4:30, чтобы идти на молитвенное собрание, я вдруг обнаружил, что сердце мое пусто.

Накануне вечером я обладал, казалось, всей верой мира, однако во время сна вся эта вера улетучилась. Я уже ничего не чувствовал в моем сердце. И я сказал тогда: «Отче, это просто ужасно. Одно дело иметь веру и совсем другое сохранять ее до тех пор, пока не получишь ответ».

Горе это свойственно всем христианам. Перед ними может выступать особый оратор, они могут наполниться верой, когда он им служит. Но прежде, чем они, достигнут своих домов, они окончательно теряют ее. Она исчезает и улетучивается.

В то утро, когда я читал Библию, когда я просматривал особые места, которые мне необходимо было положить в основу своего слова, взор мой внезапно остановился на месте Писания к Римл. 4:17. Сердце мое прилепилось к этому месту Писания, в нем начался бурный процесс усвоения сказанного в этом месте. И я сказал тогда самому себе: «Я могу заявить, что обладаю всеми этими вещами, хотя их еще нет, как будто я уже имею их в своем распоряжении».

Я ПОЛУЧИЛ ОТВЕТ О ТОМ, КАК ХРАНИТЬ ВЕРУ.

Я поспешил к шатру, где происходили собрания нашей церкви и где народ уже начал собираться и молиться. После нескольких песнопений я начал проповедовать. Толкуя Писание, я сказал: «Дорогие собравшиеся, по милости Божьей у меня имеется стол из красного дерева, прекрасное кресло на металлической основе и с роликами на ножках, а так же велосипед, который изготовлен в Штатах, у которого имеются соответствующие передачи с обеих сторон. Слава Богу! Я получил все эти вещи по молитве?»

Люди посмотрели на меня с удивлением, потому что все знали, что я исключительно беден. Я хвастал этими вещами, а они не могли поверить своим ушам. Верою я действительно прославлял Бога, поступив так, как мне подсказывало Слово Божье.

После богослужений я отправился в свой путь, а трое молодых людей последовали за мною и сказали мне: «Пастор, мы хотели бы посмотреть все эти вещи». Я был захвачен врасплох, потому что не учел того, что мне придется показывать эти вещи. Эти ребята жили в трущобах, теперь они узнают, что я солгал, а потому мне казалось, что я последний раз служил здесь. С другой стороны, я знал, что они никогда уже не вернуться в церковь, а потому я начал молиться Господу: «Господи, с самого начала это была не моя идея, но Твоя. Ты Сам предложил мне это слово, я повиновался Тебе, и вот теперь я в ужасном состоянии. Я сказал, что все эти вещи уже имеются у меня, а теперь, как же мне объяснить все это? Ты всегда помогал мне».

И Господь действительно пришел мне на помощь; в моем сердце появилась новая мысль. Я сказал: «Загляните в мою комнату и посмотрите».

Втроем они пришли ко мне, оглядывая мою комнату, не находя там ни велосипеда, ни кресла, ни стола. Но я сказал им: «Не оглядывайтесь, я покажу вам все это позже».

Я указал пальцем на Парка, который является сейчас пастором одной из самых больших церквей Ассамблеи Божьей в Корее, и сказал: «Я задам вам несколько вопросов, и если вы мне ответите на них, тогда я покажу вам все эти вещи. Сколько времени вы находились в утробе матери прежде, чем появились на свет?»

Он почесал затылок и сказал: «Хорошо, девять месяцев».

Тогда я опять сказал: «А что же вы делали в утробе своей матери целых девять месяцев?» – «О, я просто рос» – ответил он. «Да, – сказал я, – но никто не видел вас».

«Никто и не мог меня видеть, так как я находился в утробе моей матери» – сказал он.

Тогда я опять сказал: «Будучи младенцем, вы находились во чреве своей матери до того, как появились на свет. Вы правильно ответили мне. Вчера вечером я преклонил здесь колени и молился Господу о том, чтобы Он даровал мне стол, кресло и велосипед, и СИЛОЮ ДУХА СВЯТОГО Я ПОЧУВСТВОВАЛ, что уже обладаю и столом, и креслом, и велосипедом. Случилось так, как будто они уже во мне и растут. И это подлинно стол, кресло и велосипед; и люди увидят их в момент их рождения».

Молодые люди смеялись и смеялись. Они так и сказали мне: «Мы впервые видим мужчину, который был бы беременный велосипедом, креслом и столом».

Покинув меня, они начали распространять по городу слухи о том, что проповедник их церкви носит в чреве велосипед, кресло и стол. Я едва мог пройти по городу: женщины постоянно собирались вокруг меня, чтобы посмотреть на меня, а затем разражались хохотом. В воскресенье ко мне подошли несколько парней, они коснулись моего живота и сказали: «Пастор, у вас же огромнейший живот!»

Однако в течение всех этих дней я знал одно, что внутри меня растет каждая из этих вещей. НЕОБХОДИМО ТОЛЬКО ВРЕМЯ, как и матери, необходимо время для того, чтобы родить ребенка. Такое же время необходимо и вам, потому что и вы беременны своими четко очерченными предметами.

Я прославлял Господа, я не терял уверенности, что когда наступит время, я получу каждую из просимых вещей.

Скажу, что я действительно получил все эти вещи, о которых молился: стол из красного дерева, кресло на металлических ножках, изготовленное фирмой Митцубиши в Японии, с роликами и велосипед из Штатов. Велосипед я получил от сына одного американского миссионера. Он очень мало им пользовался.

Я принес все эти вещи в свой дом. Я коренным образом изменил свое отношение к молитве.

До тех пор я всегда молился в каких-то неясных выражениях, но с тех пор я уже никогда не молюсь неопределенным образом. Если бы Бог стал отвечать на туманные неопределенные молитвы, то вы никогда не смогли бы согласиться с тем, что именно Бог на них ответил. Вам следует ПРОСИТЬ ОПРЕДЕЛЕННО и по существу дела.

Господь никогда не отвечает на неопределенные молитвы.

Когда Вартимей, сын Тимеев, бежал за Иисусом Христом, он кричал: «Сын Давидов, помилуй меня!» Хотя каждый знал, что Вартимей просит об исцелении от слепоты. Христос спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» Христос ожидает от нас весьма определенных и существенных просьб. Вартимей сказал: «Учитель, я хочу прозреть». Тогда Христос ответил: «Иди, вера твоя спасла тебя!» Вартимей прозрел.

Заметим, что до того, как Вартимей стал просить об исцелении, Иисус не мог произнести исцеляющих слов.

Когда вы приходите к Господу с определенными просьбами, то имейте в виду определенный предмет и четко очерченную цель.

Однажды, когда мне пришлось посетить одну церковь, жена пастора пригласила меня в кабинет пастора. А пастор сказал мне: «Чо, пожалуйста, помолитесь об одной женщине здесь!»

– Я спросил: «О чем?»

– Она хотела бы выйти замуж, но никак не может найти себе жениха.

– Пригласите ее войти.

Итак, она вошла. Это была достаточно приятная старая дева, немногим более тридцати лет.

– Сестра, сколько времени вы уже молитесь о женихе? – спросил я ее.

– Более десяти лет, – сказала она.

– Почему же Бог не отвечал вам в течение десяти лет? Она слегка двинула плечами:

– Это Его дело. Бог знает все.

– Именно в этом обстоятельстве и заключается ваша ошибка. Бог никогда не станет трудиться самостоятельно, а только по вашей просьбе. Действительно ли вы хотите, чтобы я помолился о вас?

–Да!

– Хорошо, принесите мне кусочек белой бумаги и карандаш, и сядьте передо мной.

Она села, а я сказал:

– Если вы запишете ответы на мои вопросы, тогда я стану молиться о вас. Итак, вопрос первый. Если вы действительно хотите мужа, то какого мужа вы хотели бы: жителя Азии, или Кавказа, или темнокожего?

– Кавказца!

– Хорошо, пишите это. Вопрос второй. Хотите ли вы, чтобы ваш муж был высоким, скажем, шесть футов, или низким, например, пять футов?

– Я хотела бы, чтобы он был высоким мужчиной.

– Запишите.

– Вопрос третий. Хотите ли вы, чтобы ваш муж был стройным мужчиной приятного вида или слегка полноватым?

– Я хотела бы, чтобы он был худощав и строен.

– Пишите: строен.

– Четвертый вопрос: какое хобби вы предпочли бы у своего мужа?

– Чтобы он увлекался музыкой! – Хорошо, пишите: музыкален.

–Пятое: какую специальность вы бы предпочли у своего мужа?

– Школьный учитель!

– Хорошо, пишите: школьный учитель. Задав ей десять вопросов, я, наконец, сказал:

– Пожалуйста, прочтите громко ваш список.

Она прочла каждый свой ответ на каждый вопрос. Затем я сказал:

– Закройте глаза. Способны ли вы увидеть образ вашего будущего мужа?

– Да, я вижу этот образ совершенно ясно.

– Хорошо, теперь просите у Бога именно такого мужа. До тех пор, пока вы не увидите его совершенно ясно в своем воображении, вы не в состоянии молиться о нем, да и Бог не может ответить вам. Вам необходимо совершенно ясно видеть этот образ до того, как вы станете молиться о нем. Бог никогда не отвечает на неопределенные молитвы.

Вот так случилось, что она преклонила свои колени, а я возложил на нее свои руки и сказал: «Сестра, возьмите с собой эту бумажку и прилепите ее к зеркалу. Каждый вечер, когда вы будете отправляться на покой, прочтите громко все десять своих ответов; прочтите их так же и утром, когда будете вставать, а затем прославьте Бога за ответ».

Через год я проезжал опять через эти места; жена местного служителя, с которой я разговаривал в прошлый раз, позвонила мне по телефону. Она сказала мне:

– Пастор, не навестили ли бы вы нас и не пообедали бы вы с нами?

– Конечно, с удовольствием!

Как только я прибыл в кафетерий, она сказала мне: – Она вышла замуж! Она вышла замуж!

– О ком вы говорите?

– А помните ли вы ту девушку, о которой вы молились? Вы просили ее записать все десять ответов на ваши вопросы.

– Да, помню, так что же случилось?

– Этим летом к нам в церковь прибыл учитель средней школы вместе со своим квартетом, остановившись в нашей церкви на неделю для песенного служения. Он был холост, все девушки были без ума от него. Каждая хотела назначить ему свидание, однако этот молодой человек был безразличен к ним. Но вот он увлекся этой старой девой. Он повсюду следовал за ней и, прежде чем уехать, он сделал ей предложение. И она дала ему согласие. Их благополучно сочетали в этой же церкви; в день бракосочетания мать ее взяла ту бумажку с десятью ответами и публично прочла ее перед собравшимся народом, а затем разорвала ее.

Все это звучит наподобие какой-то сомнительной истории, но в действительности все происходит именно таким образом. Я хотел бы, поэтому напомнить вам об одном: Бог пребывает в вас, Он никогда не делает чего-то независимо от вас – имею в виду что-то, что касается вашей жизни. Бог трудится посредством ваших помышлений и ваших верований, а потому, когда вы хотите получить ответ от Господа, придите к Нему с четким и ясным требованием.

Не говорите: «О, Боже, благослови меня! Благослови меня!»

Знаете ли вы, сколько благословений содержится в Библии? Свыше восьми тысяч обетовании. Если вы скажете: «Боже, благослови меня», – Он спросит вас: «А в каком же именно благословении ты нуждаешься?» Поэтому, будьте весьма определенными. Возьмите свою записную книжку и запишите себе свои нужды и желания, чтобы ясно и четко принести их Богу.

Я всегда просил Бога, чтобы Он даровал нам пробуждение в соответствии с указанным мною числом. В 1960 году я молился о том, чтобы Господь прибавлял нам по тысяче членов ежегодно. Так и случилось: вплоть до 1969 года ежегодно прибавлялось по тысяче членов к нашей церкви.

Назад к карточке книги "Четвёртое измерение"

itexts.net

Четвёртое измерение - Давид чо Йонгги

  • Просмотров: 3873

    Твои грязные правила (СИ)

    Виолетта Роман

    Я не хотела, но он заставил... Искусный манипулятор, ему плевать на жизни других. Я думала, что…

  • Просмотров: 3612

    Хищник цвета ночи (СИ)

    Татьяна Серганова

    Мой начальник красив, умен, обворожителен. А еще Ник Н’Ери хищник, привыкший получать то, что…

  • Просмотров: 3493

    Брачная охота на ректора магической академии (СИ)

    Ксюра Невестина

    Продали замуж за чудовище? Предала подруга? Улечу в академию магии! Хочу быть другой девушкой,…

  • Просмотров: 2906

    Уютная, родная, сводная (СИ)

    Наталия Романова

    Всё смешалось в голове, перепуталось, прошлое и настоящее, о будущем Марк не думал. Воспоминания о…

  • Просмотров: 2496

    Брачная охота на главу тайной канцелярии (СИ)

    Ксюра Невестина

    Ошибка ангела смерти? Переезд в магмир? По моим правилам! Хочу быть аристократкой, сверхсильным…

  • Просмотров: 2324

    Помощница особого назначения (СИ)

    Ксения Болотина

    — Вы находите меня привлекательным? — задал мужчина неожиданный вопрос. — Нет, — выдала честный…

  • Просмотров: 2312

    Муж на сутки (СИ)

    AleX Night

     А мне мама говорила, что мужики на дороге не валяются. Вон же лежит, бесхозный, под елочкой, чуть…

  • Просмотров: 2214

    Свадьба как повод познакомиться (СИ)

    Анна Минаева

    Ее ждала счастливая семейная жизнь, но все пошло наперекосяк. Или, наоборот, наладилось? Случайный…

  • Просмотров: 1965

    Демон и Фиалка (СИ)

    Оксана Северная

    Он – демон высшего ранга. Сильный, могущественный – сослан на землю в наказание за попытку смещения…

  • Просмотров: 1794

    Живая Академия. Печать Рока (СИ)

    Марина Весенняя

    Потерять за один день все богатства, вылететь из элитной академии и умудриться избежать…

  • Просмотров: 1792

    Дороже золота (СИ)

    Эми Мун

    С давних пор Янария существовала под надежным крылом черного дракона. Но защита не была бесплатной.…

  • Просмотров: 1635

    Милашка (ЛП)

    Алекса Райли

    Мила проработала моделью всю свою жизнь. Рано начавшая свою карьеру, она всегда была в центре…

  • Просмотров: 1623

    Проданная королева (СИ)

    Екатерина Кариди

    Вчера была невестой, сегодня - вдова. Семья покойного презирает Мирославу, считая охотницей за…

  • Просмотров: 1620

    Снегурочка для Дракона (СИ)

    Villano

    Я дождалась, когда платье упадет на пол, развернулась и впилась в жадные мужские губы поцелуем.…

  • Просмотров: 1553

    Белая королева для Наследника костей (СИ)

    Айя Субботина

    Я была единственной обласканной дочерью Короля Северных просторов. Мой брак был сговорен, и я…

  • Просмотров: 1536

    Скромница для хулигана (СИ)

    Илона Шикова

    Меня зовут Анна Мартынова, и я занимаюсь не совсем женским делом — ремонтирую автомобили. Жизнь моя…

  • Просмотров: 1418

    Золотой путь или как полюбить дракона (СИ)

    Ирина Зимина

    В школе «Золотая нить» обучаются лишь лучшие из лучших. Алексе очень повезло, что ее туда приняли.…

  • Просмотров: 1406

    Ты покоришься мне (СИ)

    Ксения Г

    Он жесток. Он опасен. И он похитил меня. Я его пленница. Нет ни единого шанса, что я смогу…

  • Просмотров: 1401

    Наследница Тумана. Академия при Храме всех богов (СИ)

    Мстислава Черная

    Никогда не спрашивайте Варю Лаппа, как размножаются боги. Все её неприятности начались именно с…

  • Просмотров: 1351

    Поцелуй дракона для рыжей бестии (СИ)

    Ксюра Невестина

    Угодила в беду? Не отчаивайся!Получила магическую силу и сумасбродного мужа-мага? Не беда!Гораздо…

  • Просмотров: 1327

    Поющая во тьме (СИ)

    Леди Эм

    Когда Лекс отправлялся на невольничий рынок, он и не думал, что встретит там ту, что однажды…

  • Просмотров: 1250

    Буду С Тобой (СИ)

    Никтория Мазуровская

    Встретелись два одиночества. Два разных мира. Двое разных людей. Встретились и влюбились.Итория…

  • Просмотров: 1033

    Обуздать пламя (СИ)

    Кристи Кострова

    Проклятие снято, и моя магия свободна. Однако появилась новая проблема: стихии выдали меня замуж,…

  • Просмотров: 958

    Ведьма в апельсинах (СИ)

    Анна Одувалова

    Утка с яблоками в медовом соусе, вепрево колено и нежнейшие профитроли — вот обычный завтрак в моей…

  • Просмотров: 938

    Альфа горцев (ЛП)

    Кей Перри

    Граф Оксфордшира — все, чего леди Изабель Ройс когда-либо хотела, но он запретная тема…С ее…

  • Просмотров: 916

    Венок для оборотня (СИ)

    Amy Moon

    Иллин не желала несметных сокровищ, и сомн блестящих мужчин ей был без надобности. Все, чего хотела…

  • Просмотров: 752

    Принадлещащая Чейзу (ЛП)

    Лорен Донер

    Жасмин встретила парня своей мечты, который ею, к сожалению, не заинтересовался. Целый год был…

  • Просмотров: 697

    Неслучайности (СИ)

    Оксана Алексеева

    Для Вадима романтическая охота — единственный способ отвлечься от постоянных забот. Ему не нужно…

  • itexts.net

    Четвертое измерение | Чудеса Божьи

    Здесь, на земле, мы все живем в трехмерном  измерении, характеризующимся метрическими единицами: длиной, шириной, высотой. А что такое четвертое измерение? Как можно его представить, с чем сравнить?

    Вся Библия пронизана описанием четвертого измерения, как места обитания различных духовных существ, начиная от Божьих Ангелов до самых падших сущностей. Есть весьма любопытное место в Писании, иллюстрирующее нам, что такое четвертое измерение:

    18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.(К Ефесянам 3:18,19)

    Оказывается, эта область духовного мира имеет свои метрические характеристики. Эта область познаваема, при условии укоренения в любви Христовой.

    Эта область Божьего творения открывает верующим любовь Христову, которую невозможно объять рассудком, и распахивает двери ко всей полноте Божией. Дух захватывает, лишь представишь себе, какие бесконечные возможности познания мира открывает нам четвертое измерение!

    Эта область духовного мира неизмеримо больше физического, т.е. больше всех видимых, проявленных звезд, галактик, планет. В Библии написано, что  весь материальный мир покоится на Слове Божьем. "Земля - подножие ног Его". Все человечество сравнивается с каплей из ведра. Ис.40:15 "Вот народы - как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он."

    Как я уже писал в предыдущих статьях, четвертое измерение представляет собой духовную область мироздания Божьего, которую условно можно разделить на три составляющие:

    1 Небо (обычное, видимое  в виде облаков, паров воздуха, т.е. атмосферы).

    2 Воздух (невидимая для глаз сфера обитания "князя тьмы, господствующего в воздухе" и его воинства).

    3 Небо небес (место обитания Бога, Святых Ангелов и душ святых).

    Есть замечательная книга "Четвертое измерение", написанная всемирно известным евангелистом, старшим пастором Корейской церкви Полного Евангелия, численностью около миллиона верующих прихожан, Йонги Чо.

    После прочтения его книги моя вера буквально подскочила. Я перечитывал ее вновь и вновь, впитывая в себя дух Божьей веры, наполняющий каждую строчку этой книги.Я стал глубже понимать значение истинной веры, которая действует сейчас и здесь, не через некоторое время, не завтра, не через год, а именно, сейчас. В моем разуме, как бы распахнулись окна в другой мир, в котором действуют свои законы, отличные от законов материального мира. Если в материальном мире мы связаны временем, то в четвертом измерении всякое наше желание мгновенно реализуется.

    Меня поразила непоколебимая увереннось Йонги Чо в осуществлении ожидаемого по его молитвам. В книге очень наглядно и живо описывается момент, когда он, молодой и бедный пастор, вынужденный за много километров пешком добираться до своей церкви для служения пастве, однаждый помолился Богу, попросив у него велосипед, чтобы добираться на нем до места служения.

    День ждал, месяц, второй, третий, а велосипеда как не было, так и нет. Он снова помолился, и Бог проговорил к нему:"Ты знаешь, сколько марок велосипеда существует на земле, сколько моделей, окрасок? Проси конкретно, что ты хочешь..."

    Молодой парень быстро сообразил что к чему и в своей молитве попросил у Бога велосипед конкретной марки, конкретной страны-изготовителя, конкретного цвета и конкретной стоимости. После этого он возложил упование свое на Бога и просто стал ждать. Зная о его мечте, некоторые прихожане спрашивали: "Ну где же твой велосипед, о котором ты молился?" Йонги Чо в ответ показал на свой живот:"Вот здесь..." Время шло, а велосипеда все не было. Прихожане начали шутить над ним, говоря: "Наш пастор беременен велосипедом!"Молодой парень не обижался на них, и однажды просто сказал:-А вы знаете, что женщина вынашивает ребенка девять месяцев?-Да, конечно, знаем, - отвечали насмешники.-Скажите, ребенок в течение 9 месяцев в утробе матери реально существует?-Да, конечно, мы согласны с этим.-Вот и мой велосипед реально уже существует...Через какое то время приезжий миссионер из Америки подарил ему велосипед точно такой расцветки, модели, цены, о котором он просил у Бога.

    Удивительное свидетельство веры! Многим христианам, годами выпрашивающим  у Бога, есть чему поучиться у этого человека.

    Служения евангелиста Йонги Чо, проводимые по всему миру, всегда сопровождались и сопровождаются чудесами исцеления, освобождения. Миллионы людей через его служение пришли к Богу.

    Можно много  говорить об этом удивительном служителе Божьем, но лучше всего расскажет о нем и его учении книга "Четвертое измерение", которую любезно предоставляю читателям моего сайта для прочтения. Уверен, после прочтения этой удивительной книги каждый жаждущий и ищущий обязательно откроет для себя  основные принципы духовного мира и закон непоколебимой веры.

    Пожалуйста, заполните свои данные в подписную форму и получайте свой подарок. Божьих благословений всем. С уважением, Вячеслав

    chydesa777.ru

    Читать онлайн книгу Четвертое измерение. Является ли наш мир тенью другой Вселенной?

    сообщить о нарушении

    Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

    Назад к карточке книги

    Рауль Ибаньес«Мир математики»№ 6«Четвертое измерениеЯвляется ли наш мир тенью другой Вселенной?»

    Посвящается моей матери, сильной и позитивной женщине.

    А также моей жене Ане и моим детям Айтору и Ванессе.

    Предисловие

    Нечасто математические теории опускаются с высоких научных сфер до уровня массовой культуры. Если это происходит, то лишь в качестве отдельных или поверхностных модных тенденций. Тем не менее в конце XIX и начале XX века люди были увлечены возможностью существования пространств других размерностей за пределами нашей трехмерной реальности.

    При нормальных обстоятельствах эта двойная революция, вызванная открытием неевклидовой геометрии и рождением многомерной дифференциальной геометрии, осталась бы не замеченной широкой общественностью и привлекла бы внимание лишь ученых, понимавших ее важность для будущего математики, науки и техники.

    Однако четвертое измерение захватило воображение масс и часто обсуждалось в ряде популярных изданий.

    Это повальное увлечение вызвали сами математики, распространяя новые идеи на конференциях, в статьях и книгах, прежде рассчитанных на научное сообщество, а затем и на широкую общественность. Эти идеи вскоре закрепились, как мы не раз увидим на протяжении этой книги.

    Ученые использовали четвертое измерение для описания Вселенной. Многомерные пространства оказались очень полезным инструментом. Философы размышляли над концепцией пространства, формы и структуры Вселенной, самого существования человечества. В более общем смысле богословы и религиозные деятели рассматривали четвертое измерение в качестве пути к созданию теорий о Боге, рае и аде, душе, духовности и существовании высшей реальности. Мистики, спиритуалисты, теософы и многие мнимые пророки также описывали картину Вселенной, открывшуюся им через четвертое измерение.

    Писатели в своих книгах затрагивали интересные аспекты четвертого измерения, например, как могут выглядеть четырехмерные существа, их сверхъестественные возможности, путешествия во времени, в другие измерения и в параллельные миры.

    В мире искусства это означало отрыв от метода перспективы эпохи Возрождения, появление нового языка и пути к доселе невиданной реальности. Поэтому дополнительное измерение открыло много возможностей для широкой общественности: многие люди увлеклись новыми идеями, и даже сейчас некоторые думают, что наши души обитают в четырехмерном пространстве.

    Одной из книг, внесших наибольший вклад в распространение идей о четвертом измерении, была «Флатландия» Эдвина Эбботта, продолжающая оставаться хорошей отправной точкой для интересующихся этой математической концепцией. И мы начнем нашу книгу с идей, представленных в этом романе.

    Глава 1. Флатландия: роман о четвертом измерении

    Я [Квадрат]. Но взяв меня с собой в Страну Трех Измерений, Ваша Светлость показала мне внутренности моих соотечественников в Стране Двух Измерений. Что может быть легче, чем взять вашего покорного слугу во второе путешествие, в благословенную область Четвертого Измерения, откуда я мог бы бросить взгляд на Страну Трех Измерений…

    Сфера. Но где находится эта Страна Четырех Измерений?

    Я. Не знаю, но моему высокочтимому Наставнику это должно быть известно.

    Эдвин Э. Эбботт. Флатландия

    «Флатландия: роман о четвертом измерении», без сомнения, является книгой, которая внесла наибольший вклад в распространение и популяризацию идеи четвертого измерения среди математиков, ученых и студентов, а также мыслителей, художников и широкой общественности. Она была опубликована в 1884 г. и до сих пор остается популярной. Книга продолжает вызывать искренний интерес, по-прежнему печатаются новые издания, несмотря на то что текст свободно доступен в интернете.

    Это не столько научно-популярная книга, сколько произведение художественной литературы, которое с помощью аналогий знакомит читателя с увлекательным миром четвертого, да и других измерений. Автор предлагает нам в образе двумерного существа исследовать плоский мир, в котором такие существа обитают, чтобы потом подвести нас к идее, что есть миры большей и меньшей размерности – трехмерные и одномерные. Это позволяет читателю ощутить всю сложность представления реальности с большим количеством измерений, чем те, что воспринимаются нашими чувствами. В то же время это также доказывает, что такие невоспринимаемые размерности вполне могут существовать. Автор предлагает мысленный эксперимент, который поможет нам представить четвертое измерение, существующее вне нашего трехмерного мира. У некоторых людей, прочитавших книгу, остается впечатление, что это просто околоматематический роман. Однако «Флатландия» – это нечто большее. Это социальная сатира викторианской Англии – той эпохи, в которую жил автор, поэтому он использовал метафоры для обсуждения интересовавших его богословских вопросов.

    Обложка первого издания «Флатландии».

    Центральная идея книги, объединяющая множество математических, социальных и богословских вопросов, заключается в том, чтобы читатели попытались разорвать цепи ограниченного восприятия реальности и открыли свой разум новым формам, новым идеям и новому миру. Простота сюжетных идей и используемого языка позволила этой книге оказать сильное влияние на широкий круг читателей. Следует заметить, что автор книги был викарием англиканской церкви и считал, что проповеди должны быть простыми, чтобы их понимали все. Он также работал директором школы и поэтому всегда интересовался вопросами обучения. Но успех «Флатландии» является не только результатом собственных достоинств книги, но и следствием интереса общества к возможности существования многомерной вселенной. Причиной этого растущего интереса, несомненно, стало развитие неевклидовых геометрий.

    Автор: Эдвин Эбботт Эбботт

    Как мы видим на обложке «Флатландии», автором книги является Квадрат (A Square). Этот псевдоним Эбботт использовал, возможно, в качестве игры слов, так как главного героя романа, жившего во Флатландии, звали Квадрат. К тому же из-за повторения в фамилии автора (Abbott Abbott) его можно было бы назвать «А в квадрате».

    Эдвин Эбботт Эбботт родился в Лондоне в 1838 г. Он получил образование в Школе лондонского Сити, а затем в колледже Сент-Джон Кембриджского университета, где он изучал классическую литературу, грамматику и богословие.

    В 1862 г. Эбботт был рукоположен в священники англиканской церкви, а год спустя женился. В возрасте всего лишь 26 лет он стал директором Школы лондонского Сити.

    Как педагог и священник, Эбботт был социально ответственным человеком, а также имел радикальные взгляды. Ему удавалось внедрять новые идеи как в школе, где он был директором, так и на конференциях директоров английских школ. Эбботт считал, что образование помогает сломать социальные барьеры, и в качестве ведущего члена «Движения за права молодежи из всех социальных групп» боролся за права бедных классов.

    Эбботт посвятил свою жизнь изучению грамматики, литературы и теологии, написал более 40 книг и множество статей на эти темы. «Флатландия» – единственная из его работ, связанная с математикой. Как получилось, что Эбботт, не имея специального математического образования, заинтересовался четвертым измерением и создал книгу, которая донесла эти идеи до широкой общественности?

    Эдвин Эбботт в 1884 г., когда была опубликована «Флатландия».

    Лучший друг Эбботта, учитель математики Ховард Кэндлер, поддерживающий с ним обширную переписку, преподавал в школе Аппингем (Uppingham School).

    Кстати, английский математик Чарльз Хинтон, один из главных специалистов по четвертому измерению, также преподавал в этой школе. Возможно, Эбботт познакомился с Хинтоном в Аппингеме или узнал об этих идеях через своего друга Кэндлера. В любом случае он достаточно ясно представлял себе концепцию четвертого измерения, чтобы использовать ее в качестве метафоры социального и богословского устройства разделенного на классы общества викторианской Англии.

    Цель книги

    Как мы уже видели, «Флатландия» – это не просто научно-фантастический роман. По своей сути это аллегория, которая использует геометрические формы и размерности для описания насущных проблем современности. Помимо изложения математических понятий, связанных с размерностями, в книге явно прослеживаются еще две линии: социальная сатира и богословские размышления.

    С социальной точки зрения «Флатландия» – явная сатира на английское общество того времени с его жесткой системой классов и сопротивлением переменам любого рода. Эбботт описывает жестокость, с которой обращались с наиболее нуждающимися слоями населения, лишая их возможности образования – исключительной привилегии социальной элиты. Он также выступает против подчиненного положения женщин и противодействия новым идеям. Социальную сатиру использовали и другие уважаемые предшественники Эбботта, такие как Джонатан Свифт в книге «Путешествия Гулливера» (1726) и Льюис Кэрролл с его «Алисой в стране чудес» (1865).

    Наряду с социальной сатирой Эбботт также обращается к интересовавшим его богословским вопросам, которые он более явно затрагивал в других своих книгах и статьях. Некоторые пассажи, такие как путешествие главного героя книги Квадрата в страны других размерностей, можно интерпретировать как метафору мистического опыта потусторонней реальности. Кроме того, автор критикует веру в чудо как основу религиозных убеждений и пытается показать, что наука в состоянии обеспечить прогресс человеческого рода через развитие знаний о Вселенной, но никогда не сможет приблизить нас к Богу. Наконец, можно наблюдать определенную параллель между попытками Квадрата объяснить таинства третьего измерения и евангелистской деятельностью апостолов.

    Тем не менее, именно математическое содержание выделяет «Флатландию» из ряда других книг того времени. Во времена Эбботта споры о четвертом измерении были в самом разгаре. Предпринималось множество попыток понять, что оно означает, и как-то визуализировать его. В 1952 г. философ и богослов Карл Хайм так описал серьезную проблему человеческой интуиции в постижении четвертого измерения: «Прогресс математики и физики дает нам крылья поэтического воображения, выводящего нас за границы евклидового мира в попытке представить себе пространство, в котором существует более трех координатных осей, перпендикулярных друг другу. Но все эти усилия выйти за пределы нашего мира в конечном итоге всегда приводят в трехмерное евклидово пространство. Пытаясь открыть четвертое измерение, мы сталкиваемся с непреодолимым препятствием. Нет никаких сомнений, что можно производить вычисления в пространствах высших размерностей, но мы не в состоянии вообразить их. Мы, как в тюрьме, заперты в пространстве, в котором мы оказались в начале нашего существования. Точно так же двумерные существа могут верить в третье измерение, но они не могут видеть его».

    Можно сказать, что многомерная аналогия, использованная Эбботтом и являвшаяся одним из основных инструментов того времени, приблизила нас к возможности «увидеть» невидимое.

    Часть первая: мир Флатландии

    «Флатландия» написана от лица главного героя, математика Квадрата, который рассказывает о странном приключении, которое он пережил. В результате он узнал много нового об устройстве Вселенной, но оказался заключенным в тюремную камеру, в которой и пишет свою историю. Таким образом, первая часть книги дает описание его мира, двумерной Флатландии, и общества, в котором он живет. Именно эта часть содержит большую часть социальной сатиры.

    Как мы уже говорили, мир главного героя является плоским, двумерным.

    («Представьте себе огромный лист бумаги», – пишет Эбботт.) В этом мире живут прямые линии, квадраты, пятиугольники, шестиугольники и другие многоугольники. За исключением укреплений, казарм и административных зданий, дома, в которых живут обитатели этого мира, имеют пятиугольную форму. Крыши домов ориентированы на север, так как сила тяжести направлена на юг, что означает, что дождь всегда «идет» с севера на юг. В дополнение к этому в домах имеется две двери: одна для мужчин, другая для женщин.

    Типичный пятиугольный дом во Флатландии (иллюстрация Эдвина Эбботта).

    Далее Эбботт описывает жителей этого любопытного мира. Женщины имеют вид отрезков прямых; солдатам и представителям низших слоев населения досталась форма равнобедренных треугольников. Средний класс состоит из равносторонних треугольников, а джентльмены и лица, владеющие какой-либо профессией, имеют форму квадратов и пятиугольников.

    Затем идут благородные сословия. Их низшую ступень занимают шестиугольники, но по мере продвижения вверх число сторон у фигуры возрастает. Наконец, когда число сторон многоугольника становится столь велико, что фигуру нельзя отличить от окружности, ее причисляют к жрецам. Внутренний угол фигуры (самый маленький в равнобедренном треугольнике), очевидно, связан с числом сторон и отражает социальное положение и образование фигуры. В дополнение к этому дети мужского пола имеют на одну сторону больше, чем их отцы, хотя это не всегда так среди торговцев и еще реже встречается среди солдат и низших слоев рабочих. Если каким-то образом сын равнобедренного треугольника рождается равносторонним, то его забирают у родителей, после чего его усыновляет бездетная чета равносторонних треугольников.

    Женщины являются отрезками прямых линий – без углов, без образования, без социальных прав. Это описано Эбботтом в одном из пассажей книги: «Не следует думать, будто наши женщины лишены увлечений. Но, к сожалению, увлечение, охватившее особу слабого пола в данный момент, всегда оказывается сильнее любых разумных соображений. Причину этого, разумеется, следует искать в неудачной конфигурации женского тела. Ибо женщины, не имея надежд получить собственный внутренний угол (в этом отношении они уступают даже последнему из равнобедренных треугольников), полностью лишены способности рассуждать, не обладают ни ясностью мышления, ни здравостью суждений, ни способностью обдумать заранее свои поступки, ни даже памятью. Поэтому в приступах ярости женщины не помнят своих обещаний и не признают никаких различий».

    Геометрические формы, представляющие различные социальные классы жителей Флатландии.

    В этом обществе мужчины, особенно представители высших классов, пытаются оправдать социальную изоляцию женщин и отсутствие у них прав, утверждая, что такое положение является не результатом дискриминации со стороны общества, а лишь следствием самой природы женщин, конфигурации их тел и размеров.

    Жители Флатландии узнают друг друга различными способами. Низшие классы и женщины делают это на ощупь. Равносторонние треугольники, квадраты и пятиугольники используют слух, отличая других жителей по голосам. Высшие классы различают другие фигуры по внешнему виду. Любой житель Флатландии выглядит со стороны как прямая линия, однако постоянный туман, который держится в этом мире, позволяет определить глубину и, следовательно, углы другой фигуры. Из-за действия тумана видимость уменьшается с расстоянием; таким образом, когда угол мал, как у равнобедренных треугольников, его стороны начинают расплываться почти сразу, а для большего угла это происходит медленнее. Распознавание на ощупь преподается в школах, в основном с помощью практических тренировок. На уроках используются равнобедренные треугольники с углами от полградуса до десяти градусов. Эти фигуры не обладают достаточным интеллектом для использования хотя бы в качестве пушечного мяса и поэтому играют роль школьного реквизита. Науку и искусство распознавания по внешнему виду преподают представителям элиты в университетах, но для этого требуется изучение геометрии.

    Искусство распознавания по внешнему виду во Флатландии (иллюстрация Эдвина Эбботта).

    Все фигуры во Флатландии являются правильными. Неправильность фигуры – это признак моральной нечистоплотности и склонности к совершению уголовного преступления. Вот как описывает это главный герой книги Квадрат: «Неправильные фигуры с самого рождения не видят ласки от своих родителей, их осыпают насмешками братья и сестры, ими пренебрегают их ближайшие родственники, общество обливает их презрением и относится к ним с подозрительностью, им запрещается занимать ответственные и доверенные посты и исполнять всякую полезную работу. За любым передвижением неправильной фигуры ревностно наблюдает полиция.

    Наконец, неправильная фигура достигает совершеннолетия и предстает перед комиссией для освидетельствования. Если отклонения окажутся слишком большими, фигуру разрушают, в противном случае ее замуровывают в каком-нибудь правительственном учреждении на должности клерка седьмого класса. Неправильная фигура не может вступать в брак. Обреченная на унылую деятельность, она получает ничтожную плату и должна жить и столоваться непосредственно в конторе. Даже свой отпуск она проводит под неослабным наблюдением».

    На другом конце социальной лестницы находятся жрецы. «Наши жрецы занимают ведущие посты во всех отраслях коммерческой деятельности, искусства и науки. Они руководят розничной и оптовой торговлей, армией, архитектурой, промышленностью, решают наиболее важные государственные дела, им принадлежит самое веское слово в вопросах законодательства, морали и теологии. Не делая ничего сами, они являются побудителями, причиной всего, что следует делать и делается другими». Их предназначение состоит в том, чтобы беспокоиться о конфигурации флатландцев, так как это определяет роль и судьбу каждого.

    Противодействие новым идеям и всему тому, что может означать нарушение установленного социального порядка, особенно отчетливо проявилось в случае с введением цвета в черно-белом мире Флатландии и последующим восстанием красок, которое в конце концов было подавлено жрецами с помощью женщин.

    * * *

    ШОВИНИЗМ ВО ФЛАТЛАНДИИ

    Некоторые из прочитавших «Флатландию» в первый раз выступили против книги, обвинив ее автора в шовинизме. Однако это совсем не так: Эбботт был активным сторонником защиты прав женщин и одним из лидеров Движения за право на образование женщин. В 1870 г. университеты Оксфорда и Кембриджа начали принимать женщин на учебу, хотя до 1920 г. они были не в состоянии получить соответствующую подготовку. Женщин принимали в университет и позволяли получить образование такого же уровня, как и у мужчин, но школ, помогавших им подготовиться, было мало. Через английский Совет директоров и Педагогическое общество Эбботт помогал создавать возможности для девочек получить образование.

    Часть вторая: иные миры

    Вторая часть книги, озаглавленная «Иные миры», затрагивает проблемы многомерных аналогий и богословские аспекты, хотя социальная сатира присутствует на протяжении всей книги. Сначала Квадрат в странном сне оказывается в Лайнландии, мир которой представляет собой бесконечную прямую и поэтому является одномерным. Он населен отрезками прямых (мужчины) и точками (женщины). Находясь вне Лайнландии, Квадрат обращается к королю этого мира, который сначала не может понять, с кем или с чем он разговаривает. Квадрат пытается объяснить королю, что он сам живет в двумерном мире и воспринимает все в двух измерениях, но король его не понимает, а Квадрат не знает, как это все объяснить. Он начинает описывать ситуацию, когда точка, двигаясь в одномерной Лайнландии, образует отрезок – что очевидно для короля, – но если отрезок перемещается «вверх», то получается квадрат. Однако король не в состоянии понять ни смысл выражения «вверх», ни понятие «квадрат». Тогда двумерный математик решает пересечь Лайнландию, чтобы показать королю, что он представляет собой двумерное существо. Но король не верит, что отрезки, которые он видит, являются различными сечениями квадрата, а не неким жителем Лайнландии, обладающим непостижимой способностью появляться и исчезать.

    На следующий день после пробуждения Квадрат встречается со Сферой, живущей в Спейсландии – мире с тремя измерениями, который содержит в себе Флатландию. Как и в случае с королем Лайнландии, Квадрат сначала не может понять, откуда доносится голос. На этот раз Сфера пытается описать природу трехмерного пространства жителю Флатландии, приведя аналогию, что если квадратная фигура будет расти в направлении «вверх», то получится куб, имеющий три измерения. Когда ученик оказывается неспособным понять эти аргументы, Сфера решает пересечь Флатландию так, что оказываются видны ее плоские сечения, являющиеся окружностями. Но Квадрат думает, что это жрец, который появился неким волшебным образом, потом быстро вырос, как если бы время ускорилось, а затем таинственно сжался и исчез.

    Продолжая ряд аналогий относительно разных размерностей и социальной структуры, трехмерный посетитель приводит аргумент, основанный на количестве вершин (углов) и граней. Количества вершин точки, отрезка и квадрата образуют геометрическую прогрессию 1, 2, 4, которая продолжается числом 8, что, как Сфера объясняет Квадрату, является количеством вершин куба. Кроме того, точки не имеют граней, отрезок имеет две (его два конца), а квадрат имеет четыре грани (четыре стороны). Получается арифметическая прогрессия 0, 2, 4, которая продолжается числом 6, равным количеству граней куба.

    Иллюстрация, показывающая, как Сфера проходит через Флатландию.

    Сфера, убедившись в тщетности своих объяснений, принимает решительные меры и выносит нашего героя из Флатландии, что возможно благодаря тому, что Флатландия и все ее жители имеют постоянную толщину в трехмерном пространстве. Увидев свой мир со стороны, Квадрат понимает смысл третьего измерения пространства, о котором говорил его учитель. Сразу стали ясны все изложенные аргументы, но это еще не всё. Как хороший математик, он понимает, что эти аргументы позволяют ему пойти дальше. Подумав некоторое время, он объясняет Сфере, что если использовать ту же аналогию с размерностями, то, возможно, существует и четырехмерное пространство, содержащее и мир Сферы. Теперь сама Сфера приходит в замешательство, отказываясь признать этот аргумент и факт существования четырехмерного пространства: «Такой страны нет. Сама мысль о том, что она существует, лишена всякого смысла».

    Если точка (нулевой размерности) движется в определенном направлении, то получается отрезок (размерность 1). Если отрезок перемещается в перпендикулярном направлении, то получается квадрат (размерность 2). При перемещении квадрата в перпендикулярном направлении получается куб (третье измерение). Гиперкуб (четвертое измерение) получается путем перемещения куба.

    Как мы уже говорили, Эбботт не верил в чудеса и считал, что христиане не должны основывать на них свою веру. Эта идея также отражена во «Флатландии», где то, что кажется чудом двумерным существам, на самом деле легко объясняется при переходе в третье измерение. Приведем несколько ироничный диалог между Квадратом и Сферой:

    «Потрясенный зрелищем сокровенных тайн земли, открывшихся моему недостойному глазу, я сказал своему спутнику:

    – Я стал как бы богом. Ведь говорят же мудрецы во Флатландии, что способность все видеть или, как они выражаются, быть всевидящим присуща лишь богу.

    В ответ мой наставник заметил:

    – Так ли это на самом деле? У нас в Спейсландии найдется немало карманных воров и убийц, которых ваши мудрецы приняли бы за богов, ибо каждый из них, взглянув на Флатландию, увидел бы не меньше, чем вы сейчас. Поверьте мне, ваши мудрецы глубоко заблуждаются».

    Роман заканчивается тем, что герой попадает в тюрьму за попытку написать трактат о тайнах третьего измерения и рассказать жителям своего плоского мира о существовании трехмерного пространства. Здесь мы можем увидеть аналогию со священными писаниями и гонениями, которым подвергались святые апостолы.

    Даже язык Эбботта в этой части становится похож на библейскую речь, когда, например, он приводит слова Квадрата: «Смерть или тюремное заключение ожидает апостола учения о Спейсландии». Социальная сатира заключается в изображении общества, которое наказывает тех, кто пытается пропагандировать новые идеи.

    Контекст «Флатландии»

    Многомерные аналогии и изучение различных пространств с учетом их размерности являются ключевыми идеями «Флатландии», предложенными Эбботтом. В действительности, в то время они были широко распространенным подходом для понимания многомерных пространств, включая аналогию с двумерным пространством, населенным плоскими существами.

    Одно из первых упоминаний о важности изучения различных пространств и идеи многомерных аналогий можно найти в «Республике» Платона (книга VII).

    В этой книге Сократ обсуждает с Главконом образование, которое должны получать стражи идеального государства. Главкон объясняет, что начать нужно с арифметики и изучения ряда чисел. Затем надо перейти к плоской геометрии, содержащей необходимые знания для ведения войны («Очевидно, что мы имеем дело с той частью геометрии, которая относится к войне»), а также для всех других видов деятельности, относящихся к управлению государством. Когда Сократ спрашивает, что должно идти дальше, Главкон предлагает астрономию. Сократ замечает, что тот упустил важный шаг: «Правильнее было бы после второго измерения рассмотреть третье: оно касается измерения кубов и всего того, что имеет глубину». Только перейдя от первого измерения ко второму, а затем к третьему, ученики будут готовы к изучению «астрономии, или круговращения твердых тел».

    Знаменитый миф о пещере – аллегория Платона – является основополагающим ориентиром для вопросов, рассматриваемых во «Флатландии». Здесь мы также находим многомерную аналогию, проблему познания мира, в котором мы живем, и образование как средство для достижения этого знания. Платон предлагает представить расу людей, которые с рождения живут в темной подземной пещере, связанные таким образом (тело, ноги, руки, шея), что они могут видеть только стену пещеры. За ними находится невысокая стена, за которой горит огонь. Между огнем и стеной перемещаются фигурки маленьких людей, животных и инструментов, а огонь проецирует их тени на стену пещеры. Когда заключенные разговаривают, их голоса отражаются от стен, и им кажется, что говорят тени. Более того, они думают, что они сами являются тенями. Пещерные жители считают эти тени единственной реальностью и не понимают, что они сами и эти фигурки расположены в трехмерном пространстве. Интересно упомянуть конец этой истории, когда пришелец извне пытается объяснить им истинную картину мира, но они считают его сумасшедшим.

    Еще одна связь между мифом о пещере и четвертым измерением состоит в том, что пленники думают, что они являются двумерными существами. То, что они на самом деле трехмерные существа, так же странно для них, как для нас мысль о том, что мы являемся трехмерными проекциями четырехмерных существ.

    В середине XIX в. идея, похожая на миф о пещере, появилась в коротком рассказе немецкого психолога и физика Густава Фехнера (1801–1887) «Пространство имеет четыре измерения», в котором человек-тень проецируется на экран с помощью проектора.

    Схематичное изображение платоновского мифа о пещере.

    * * *

    «ФЛАТЛАНДИЯ» КАК ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ

    «Флатландия» приобрела статус популярной классики, что вдохновило многих авторов на создание похожих произведений. Дионис Бюргер (1892–1987) написал «Сферландию, или Роман об искривленном пространстве и расширяющейся Вселенной с иллюстрациями автора, Шестиугольника» как продолжение «Флатландии» примерно с таким же относительно простым сюжетом. Главный герой романа – Шестиугольник, внук Квадрата, – живет в более равноправном обществе. При измерении очень большого двумерного треугольника выяснилось, что сумма его углов больше 180°. Это позволило предположить, что на самом деле двумерный мир является не плоскостью, а поверхностью сферы. Даже Иэн Стюарт (р. 1945), один из самых известных современных популяризаторов математики, не удержался от соблазна посетить «Флатландию»», создав ее аннотированную версию и даже продолжение «Флащеландию», то есть Флатландию, только в большей степени. Главный герой книги – Виктория Лейн, потомок Квадрата из классического произведения Эбботта, – исследует более современные понятия, такие как фрактальная размерность, скрытые пространственные измерения, гиперболическая геометрия, квантовая механика, теории относительности, сингулярности пространства-времени и путешествия во времени.

    Другие идеи о плоских мирах

    Математик Чарльз Хинтон, который уже в начале 1880-х гг. написал серию статей о двумерном мире и существах, населяющих его (мы расскажем о нем подробнее в четвертой главе), является автором романа под названием «Случай во Флатландии, или Как двумерные люди обнаружили третье измерение». Это не просто совпадение, что книги Хинтона и Эбботта были написаны примерно в одно и то же время.

    В плоской вселенной Хинтона планеты-круги вращаются вокруг круга-солнца.

    Одна из этих планет, Астрия, населена двумя расами треугольников: цивилизованные юнифы создали науку и технику, а варварские скифы являются воинами. В этой книге Хинтон в большей степени, чем Эбботт во «Флатландии», затрагивает вопросы науки и техники. В частности, он описывает физику двумерного мира и некоторые механические устройства. И конечно, в романе затрагиваются и социальные вопросы: автор повествует об отношениях между молодой леди и простым пролетарием. Дядя девушки является единственным человеком Астрии, который верит в существование трехмерного пространства.

    Иллюстрация из книги Чарльза Хинтона «Случай во Флатландии». Действие разворачивается на планете Астрия, представляющей собой плоский круг и населенной треугольниками. На западе живут скифы, а на востоке – юнифы.

    * * *

    ОТ «ФЛАТЛАНДИИ» К «ПЛАНИВЕРСУМУ»

    Использование компьютеров для имитации «Флатландии» привело к появлению в 1984 г. книги «Планиверсум. Виртуальный контакт с двумерным миром». Ее автор, математик Александр Дыодни, родился в Канаде в 1941 г. Он рассмотрел всевозможные аспекты двумерного мира, аналогичного описанному Хинтоном. Среди них – политика, география, архитектура, физика, химия, биология, культура, игры и даже что и как обитатели этого мира едят.

    Назад к карточке книги "Четвертое измерение. Является ли наш мир тенью другой Вселенной?"

    itexts.net

    Серия: Четвёртое измерение (Поселягин) - 3 книг. Главная страница.

    КОММЕНТАРИИ 337

    Живите вечно. Повести, рассказы, очерки, стихи писателей Кубани к 50-летию Победы в Великой Отечественной войнеАлександр Васильевич Стрыгин

    Автор стихов "Площадь памяти" - жена фронтового лётчика и мать военного лётчика, Заслуженный работник культуры Кубани, член Союза журналистов и член Союза писателей России, руководитель лит.объединений, редактор-составитель литературно-поэтических сборников, поэтесса Валентина Григорьевна Саакова (город Сочи). Эти стихи публиковались многочисленными периодическими изданиями и, в том числе, были напечатаны в журнале "ОГОНЁК" (№ 10, от 7 марта 1970 года, стр. 12). Автор-создатель и автор музыки одноименной песни-баллады "ПЛОЩАДЬ ПАМЯТИ" (на слова Валентины Григорьевны Сааковой) - бывший руководитель матросских ансамблей "Волна" и "Ладожане", лауреат Всесоюзного фестиваля народного творчества, поэт, композитор и журналист, в прошлом, лучший дивизионный штурман, отличник погранвойск и военкор ИТАР-ТАСС, ныне, ветеран В/ч 45618 Лен.ВМБ Балт.флота, старший офицер ВМФ России Геннадий Георгиевич Шапошников (город-герой Ленинград). Ноты и текст песни-баллады "ПЛОЩАДЬ ПАМЯТИ" (Слова В. Сааковой, музыка Г. Шапошникова), также, неоднократно печатались различными изданиями и, в том числе, были опубликованы журналами ЦК ВЛКСМ "КОМСОМОЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ" и "СМЕНА" (№ 12, от 12 июня 1973 года, стр. 8).

    Пресс-служба "ИнтерПолисВести: "НИКТО НЕ ЗАБЫТ И Н   11-12-2018 в 23:18   #333 Корпорация «USSR». Часть первая: «Реинкарнация».Сергей Николаевич Зеленин

    Довольно интересно пишет, но иногда хочется дать ГГ по башке что бы поменьше болтал. Просто словесный понос его одолевает. Тут расшифровать его как два пальца испачкать. Несёт такую пургу, что хочется дать по башке со словами "заткнись, мудак" с такими словами, как он оперирует в прошлом его давно бы в дурку сдали

    Дмитрий Викторович   07-12-2018 в 10:52   #330 В шоке (СИ)Алексис Опсокополос

    Интересное РеалРПГ! Присутствуют рояли и "супер-красотки" вокруг ГГ. Причём красотки ещё умеют стрелять, угонять машины, водить как Шумахер и тд ))))) Но, сюжет очень динамичный, ГГ некогда в сортир сходить: то стреляют, то убегают, то убивают. Если откинуть все придирки, то книга читается очень легко, с интересом и на одном дыхании. Как лёгкое чтиво на вечер очень рекомендую.

    Оценил книгу на 8kukaracha   06-12-2018 в 12:28   #329

    ВСЕ КОММЕНТАРИИ

    litvek.com

    Читать Четвертое измерение - 2 (СИ) - Поселягин Владимир Геннадьевич - Страница 1

    Владимир Поселягин

    Четвертое измерение

    Книга 2-я.(Черновик)

    * * *

    — Молодец Черныш, умница! — сказал я, смеясь, и целуя коня в нос. Черныш весело косился на меня умным лиловым глазом и тихонько ржал.

    Отпустив его морду, я спиной упал в воду и, оттолкнувшись от вязкого дна медленно поплыл, тихонечко удаляясь от берега. Черныш бесшумно продолжил пить, хотя его бока и так раздувались от выпитой воды.

    — Эх, Черныш, я бы никогда не вылезал из воды, тут так хорошо! — крикнул я коню и, приняв вертикальное положение, тихонько подрабатывая руками и ногами, я с удовольствием оглядывался.

    Что ни говори, а вид был просто ошеломляюще прекрасный. Тут и уже близкие горы с белоснежными шапками, и великолепные луга с изумрудной травой и быстрая река несущая свои воды мимо глинистых берегов, где мы остановились, и просто синие-синие небо. Жизни прекрасна.

    Налюбовавшись, я мощным брассом поплыл к берегу, где был лагерь. Течение унесло меня метров на сто, и мне пришлось изрядно 'попотеть', преодолевая течение.

    С трудом я вылез на глинистый берег, который, после того как мы обрызгали его водой стал очень скользким, но и эту трудность я преодолел.

    Черныш продолжал блаженствовать в воде стоя в ней по пузо.

    — Смотри не простудись, и вообще вылезай давай, мне седло снять надо… как-то! — говорил я коню, который на меня, совершенно не обращал внимание.

    — Ладно, сам залезу! — я снова прыгнул в воду, как и час назад, когда мы увидели реку, подойдя к коню, взял его за поводья и повёл на берег.

    Скользя, мы вылезли на берег и я, подойдя к боку, с затруднением осмотрел седло.

    — Так и что мы имеем? А имеем мы ремень через живот! — отстегнув пряжку, я рывком снял седло и бросил его на траву, после чего снял попону и постелил ее рядом для просушки, так как он была совершенно мокрая от лошадиного пота. Привязав поводья к кустам акации, я занялся одеждой, и седельными сумками собираясь их тщательно осмотреть, а не как прошлый раз мельком.

    Одежду я замочил и притопил ее возле берега камнями для отмочки, перед этим тщательно их обыскал и осмотрел.

    'Так форма полувоенная. Судя по всему, бывший хозяин в прошлом был военным, да еще, судя по споротым шевронам, от которых остались не выцветшие следы, был он не простым рядовым. Да и вообще кроме штанов, куртки, и кобуры, больше ничего армейского у него не было'.

    После одежды, замочив её, я занялся сумками и свертком. Открыв ту, которую еще не открывал, я понял, что она посудная, там была сковорода, пара жестяных кружек, и тарелка. Небольшой котелок и чайник были привязаны к седлу рядом с одеялом. В заинтересовавшем меня свертке оказалась кавалерийская сабля, несколько секунд с недоумением повертев ее, я завернул саблю обратно. Нужды в ней пока не было, хотя конечно оружие какое-никакое.

    После тщательного обыска, я стал обладателем разных круп, сушенного мяса, и небольшого кулька специй очень тщательно завернутых в газетный кулек.

    — Оп-па, а вот и пресса. Судя по виду не очень свежая, но хоть что-то, — пробормотал я, осторожно разворачивая кулёк.

    Аккуратно ссыпав специи, в которых узнал только черный молотый перец, я развернул довольно большой обрывок газеты.

    К моей радости дата здесь была.

    'Ого, хорошо я попал. Значит сейчас идёт тысяча восемьсот шестидесятый год, правда не знаю какой сейчас месяц, но в газете апрель'.

    Я внимательно прочитал статью про местного президента Джеймса Бьюкенена, о политических разногласиях с представителями юга, но обрывок был кривой и я почти ничего не понял, хотя и читал медленно по слогам, так как по-другому не умел.

    Вернув специи обратно в бумажный кулек, я стал разбираться с оружием. Нож в ножнах был прикреплен к поясу, внимательно осмотрев его и покрутив в руке проверяя балансировку, я занялся револьвером. Открыв кобуру, я снова осмотрел оружие и, расстелив одеяло, попробовал разобрать его, благо оружейные принадлежности для чистки нашлись в одной из сумок. Конечно не с первого раза, но я разобрался в его сборке-разборке. Потренировавшись минут сорок и тщательно вычистив его я собрал и набил барабан свежими зарядами, с сожалением вспоминая про патронные револьверы. У меня в За Пазухе было десяток 'наганов', вот бы вместо этого не то кремневого не то капсульного пистолета, один из них, или лучше вообще 'калаш'.

    — Нет, ну не мог он нормальную кобуру достать, такую как в фильмах! — возмущался я, пробуя быстро достать оружие, понятное дело у меня этого не получилось, не предназначена она была для этого. Вздохнув, я застегнул ремень и, поправив кобуру на боку, спустился воде, пора было начинать стирку не ходить же постоянно с голой задницей.

    В воде мое внимание привлекло мое новое, или вернее старое изображение и, всмотревшись, я понял, что мне теперь снова не больше пятнадцати-шестнадцати.

    — Класс блин, хорошо еще не в младенца превратили! — проворчал я, матерно думая о том, кто это сотворил и, вздохнув, вытащил на берег комок мокрых тряпок.

    Закончив со стиркой, я вспомнил об обеде, тут ресторанов нет, и мне пришлось готовить себе самому, о чем я заранее не подумал, хотя и имел опыт, но тогда обо мне заботились бойцы.

    Черпнув в котелок и в чайник воды выше по течению, я развёл небольшой костерок из сушняка, найденного на берегу и поставил воду кипятиться.

    Сварить суп и кофе оказалось не проблемой, хотя и заняло время, но я справился. Пообедав и посмотрев на солнце, продолжавшее стоять высоко, я решил не продолжать путь, а заночевать тут.

    Ночь прошла спокойно, хотя я и просыпался постоянно от любого шума, сжимая в руке револьвер.

    * * *

    Утром позавтракав и безрезультатно проверив За Пазуху, я стал собираться. Оседлав Черныша, у меня получилось это со второго раза и, наполнив фляги свежей водой, мы отправились в путь.

    Путь я держал вдоль реки, решив не удаляться от неё далеко. Ну а так как прерия была довольно ровная я решился на то чтобы пустить Черныша в легкий галоп, и к моему удивлению у меня довольно неплохо получалось держаться в седле, хотя лошадей видел только издали.

    'Вот что значит любить позу всадницы, хотя я и выступал в роли коня! — гордо подумал я, пуская коня в полный галоп, но тут понял, что это пока для меня рано, чуть из седла не вылетел, когда перестал попадать в такт движению. Натянув поводья, я похлопал Черныша по шее, успокаивая, как вдруг заметил следы колес в примятой траве.

    Спрыгнув с коня, я внимательно осмотрел глубокую колею, по которой прошло немало повозок. Мне сразу вспомнились крытые повозки переселенцев из фильмов влекомые мулами или быками.

    'А что, вполне может быть', - подумал я, глядя, как следы уходят в воду и выходят на той стороне.

    'Судя по виду следы, вчерашние, или даже позавчерашние. Может догнать переселенцев и следовать вместе, я вроде неплохо говорю на английском, по крайней мере, меня понимают? Если что скажу что иностранец, приехал покорять Америку. Да, так и сделаем'.

    Запрыгнув обратно в седло, я вдруг, сполз вместе с ним под брюхо коня. Расслабив ноги, я свалился на траву и, перекатившись, вылез из-под коня.

    'М-да, похоже, я недостаточно сильно затянул подпругу. Блин, а если бы я при скачке свалился?' — вздрогнул я от пришедшей вдруг мысли, меня от этого прошиб холодный пот.

    — Ладно, всё в опыт. Все теперь, буду трижды проверять, прежде чем садиться! — вслух поклялся я себе.

    Снова оседлал коня и, закинув обратно сумки и фляги, я сел на Черныша и мы вошли вводу, тут действительно был брод, судя по следам переселенцы пересекали его перейдя на другой берег.

    Через полчаса скачки я увидел странное зрелище вдали, мне показалось, что впереди как будто кладбище динозавров, по крайней мере издалека были видны ребра костяков. И только подъехав поближе, я понял, что это те самые повозки, только без верхов, судя по всему, они сгорели, или их сожгли, что было более вероятно. Вытащив револьвер и держа его на всякий случай наготове, я медленно поехал вперед, при приближении стал отчетливо доноситься легкий запах разложения.

    online-knigi.com