О книге Сайида Сабика «Фикх ас-Сунна». Книга фикх


Al-isnad.kz — Книги по фикху ханафитского мазхаба.

Теперь поговорим о книгах по фикху ханафитского мазхаба.

Их можно разделить на три группы:

1. Книги, посвященные вопросам поклонения. Они начинаются с раздела об очищении (малом и полном омовении, таяммуме, способах очищения от наджасы и других связанных темах), затем идут разделы о намазе, закяте, посте и хадже.

Самая известная книга такого рода в нашем мазхабе — это «Нур аль-идах» имама аш-Шурунбуляли. С нее часто начинают изучение ханафитского фикха в традиционных медресе по всему исламскому миру. На эту книгу сам автор написал два толкования: одно длинное «Имдад аль-Фаттах», которое потом сократил в «Мараки аль-фалях» (эту книгу часто преподают в арабских странах, ханафиты же Индопакистана считают ее скорее книгой для самостоятельного внеклассного чтения). Сам матн (короткий тест, пригодный для заучивания и комментирования) «Нур аль-Идах» состоял изначально из разделов очищения, намаза и поста. Разделы закята и хаджа автор добавил при написании комментария. Лучшим на сегодняшний день изданием «Нур аль-Идах» можно, наверное, считать подготовленное шейхом Саидом Бакдашем, вышедшее в издательстве «Дар аль-башаир аль-ислямия».

Также матн стал основой для одной из лучших современных книг по ханафитскому фикху для начинающих — «Фикх аль-муяссар» шейха Шафик ар-Рахмана ан-Надви, написанной примерно лет 30 назад. В ней сохранена последовательность «Нур аль-идах», но язык ее проще, добавлены необходимые разъяснения, а также актуальные вопросы, вроде способа совершения намаза в самолете. Ее можно рекомендовать в качестве первой книги для преподавания ханафитского фикха, либо как книгу для самостоятельного чтения студенту, изучающему «Нур аль-идах».

Серьезному студенту следует иметь издание «Мараки аль-фалях» с примечаниями шейха Абдуль-Джалиля аль-Ата. Оно называется «Хайр аль-Бакы» и издано в трех томах. Также ему не обойтись без хашия (комментария к комментарий) на «Мараки» шейха ат-Тахтави.

Также известна другая книга, посвященная вопросам поклонения — «аль-Хадия аль-Аляийя» шейха Аляуддина Ибн Абидина, сына великого ученого. Шейх известен тем, что дополнил знаменитую книгу своего отца «Радд аль-мухтар», которая издается неизменно с дополнениями шейха Аляуддина. «Аль-Хадия» также содержит полезные разделы о халяле и хараме, а также главу об акыде. Лучшим можно считать сирийское издание с примечаниями шейха Мухаммада Саида аль-Бурхани.

Еще одна важная книга по ибадату (поклонению) стоит немного особняком — это матн «Мунья аль-Мусолли» имама аль-Кашгари. Она подробно описывает только вопросы очищения и намаза. На нее имамом Ибрахимом аль-Халяби написано два ценных шарха (комментария), известные как «Халяби кабир» и «Халяби согыр».

2. Книги, по которым изучают мазхаб.

Первой книгой такого рода является «Мухтасар аль-Кудури», с него чаще всего начинают изучать мазхаб (читая ее первой или изучая после «Нур аль-идах»). Благодать этой книги такова, что по сути вокруг нее выстроено большинство авторитетных книг мазхаба.

Из соединения «Кудури» и «Джами` ас-Согыр» имама Мухаммада ибн аль-Хасана аш-Шайбани получился матн «Бидая аль-мубтади» имама аль-Маргинани, который написал комментарий на него под названием «аль-Хидая», бесценное сокровище, величайшую книгу по фикху. На «аль-Хидая» есть ряд комментариев, самым ценным из которых шейхи признают «Фатх аль-Кадир» имама Камалюддина ибн аль-Хумама. Самое удобное издание «Фатх» (например, издательства «Дар аль-фикр») включает в себя еще два комментария на «Хидая»: «аль-Кафия» имама аль-Хаваризми и «аль-Иная» имама Акмалюддина аль-Бабирти.

Также студенту, изучающему «Хидаю» необходима хашия имама аль-Лякнави, доступным языком поясняющая выражения книги, тем самым значительно облегчая ее понимание.

«Аль-Хидаю» сократил имам Тадж аш-Шари`а, назвав мухтасар (сокращенную книгу) «аль-Викая», а его внук Садр аш-Шари`а написал на нее шарх, который до сих пор входит в программу изучения фикха в медресе во многих странах. Из изданий можно рекомендовать иорданское в двух томах с примечаниями шейха Соляха Абуль-Хаджа. Он же издал в «Дар аль-кутуб аль-ильмия» ценный хашия на «Шарх аль-Викая» имама аль-Лякнави, который называется «Умдат ар-ри`ая» (Обычно изданий «ДКИ» следует избегать, однако это — одно из счастливых исключений).

Имам Садр аш-Шари`а также сократил «аль-Викая», назвав получившийся мухтасар «ан-Нукая». С нее традиционно начинают изучение фикха, например, в Таджикистане, где она известна под названием «Мухтасар аль-Викая». На нее написал шарх имам Мула Али аль-Кари, который называется «Фатх баб аль-Иная», изданный в трех томах, который, помимо вопросов фикха, разбирает и их доказательства.

Имам аль-Маусыли сократил «Кудури» в матн под названием «Мухтар лиль-фатва», а затем написал на него шарх «аль-Ихтияр». «Ихтияр» неизменно изучают студенты в арабских странах. Изучающему эту книгу необходимо иметь издание с примечаниями шейха Шуайба аль-Арнаута в четырех томах. Шейх проделал впечатляющую работу, особенно это касается примечаний к хадисам.

Толкованием «Кудури» можно считать и трехтомную книгу имама Аляудддина ас-Самарканди «Тухфат аль-фукаха», на котроую имам аль-Касани написал шарх под названием «Бадаи` ас-Санаи`» — одну из главных многотомных книг мазхаба.

Вопросы «Кудури», «Мухтара», «Викая» и еще одного авторитетного матна мазхаба — «Канз ад-дакаик» имама ан-Насафи были собраны имамом Ибрахимом аль-Халяби в книге «Мультака аль-Абхур» (хорошее отдельное издание — «Дар аль-бейрути» с примечаниями шейха Вахбы Сулеймана аль-Гауджи). Этот достаточно длинный и подробный матн изучался в Османском халифате, его до сих пор преподают в традиционных медресе Турции, читая следом за «Кудури».

Все вышеперечисленные книги так или иначе связаны с матном «Кудури», его без преувеличения можно назвать ядром, вокруг которого строится изучение мазхаба. Не зря его почтительно называют просто «аль-Китаб» («Книга»). Мало трудов в истории Ислама удостаивались такой чести. На саму книгу также есть немало шархов, самым важным из которых нередко считают «аль-Любаб» ученика Ибн Абидина шейха Абдуль-Гани аль-Гунейми. Приемлемым изданием можно назвать шеститомное, вышедшее в «Дар аль-башаир аль-ислямия» под редакцией шейха Саида Бакдаша. Арабские шейхи любят преподавать «Кудури» имено с шархом «Аль-Любаб».

Очень важная современная работа — «Тасхиль ад-дарури» шейха Мухаммада Ашика Иляхи. Он изложил «Кудури» в форме вопросов и ответов, добавил немало важного и снабдил ценными примечаниями. Настоящая современная классика, подходящая как для преподавания, так и для самостоятельного чтения/повторения при изучении «Кудури».

Примерные программы изучения ханафитского фикха:

1. В арабских странах:

а) Матн «Нур аль-идах», чаще всего с шархом «Мараки аль-Фалях».б) Матн «Мухтасар аль-Кудури» с шархом «аль-Любаб».в) «Аль-Ихтияр ли талиль аль-Мухтар».г) «Аль-Хидая».

2. В Индопакистане:

а) «Нур аль-идах» или «аль-Фикх аль-муяссар».б) «Кудури», иногда после него изучают «Канз ад-дакаик».в) «Шарх аль-Викая».г) «Аль-Хидая».

3. Многотомные книги

Их используют шейхи и муфтии для поиска ответов на вопросы, студенты во время изучения фикха — как справочные пособия, завершившие традиционную программу — для расширения и углубления своих знаний. Из-за их объема их редко полностью читают с учителями, однако в арабских странах иногда преподают «Радд аль-Мухтар».

Из таких книг мы уже упомянули «Фатх аль-Кадир» и другие шархи на «аль-Хидая», а также «Бадаи` ас-Санаи`». Помимо них можно упомянуть следующие:

— «Радд аль-Мухтар» имама Ибн Абидина (Также известна как «Хашия Ибн Абидин», в Индопакистане известна как «Шами»). Это хашия на «Дурр аль-мухтар» имама аль-Хаскафи. В ней разбирается огромное количество вопросов, мнений и расхождений, приводятся сильные мнения мазхаба. Начинающему студенту бывает нелегко в ней разобраться, однако для знатока эта книга — настоящее сокровище.

— Комменатрии к «Канз ад-дакаик» имама Абуль-Бараката ан-Насафи. Из них важнейшими считаются «Бахр ар-Раик» имама Ибн Нуджейма (на него есть хашия Ибн Абидина) и «Табьин аль-хакаик» имама аз-Зейляи.

— Сборники фетв: «Фатава аль-Хиндия», «Фатава ат-Татархания», «Фатава Кади-хан» и др.

-«И`ля ас-Сунан» имама Зафара Ахмада Усмани — это огромное (22 тома) фундаментальное исследование доказательств ханафитского мазхаба.

Абу Яхья Аль-Ханафи, хафизахуллах

________________________________

Из книги: «Наставления о важности исламских знаний и методах их приобретения».

Источник: azan.kz

al-isnad.kz

Al-isnad.kz — Книги

Скачать книгу шейха Саида Рамадана аль-Буты (рахимахуллах) «Путь размечен. Отказ от мазхабов — опаснейшее из нововведений, угрожающих исламскому шариату». Администратор Январь 26, 2017

Книга «Путь размечен. Отказ от мазхабов — опаснейшее из нововведений, угрожающих исламскому шариату» поднимает один из актуальнейших вопросов развития мусульманского мира — следование богословско-правовым школам (мазхабам) Ислама. Ее автор Мухаммад Сайд Рамадан аль-Бути —

Читать далее » Почему труды имама Ат-Тахави столь ценны для каждого мусульманина? Администратор Ноябрь 21, 2016

Имам Абу Джафар ибн Мухаммад ибн Саляма аль-Азди аль-Хаджри ат-Тахави родился в деревне Таха в Египте. Его предки, родом из Йемена, переселились в Египет после того, как тот стал частью халифата. Есть разные мнения

Читать далее » Әл-Фиқһул-Әкбар – Имам Ағзам Әбу Ханифа кітабының қазақша мәтіні Администратор Октябрь 21, 2016

Таухидтің өзегі және ақиданың негізделуі дұрыс болған мәселе: Аллаға, оның періштелеріне, кітаптарына, пайғамбарларына, өлгеннен кейін қайта тірілуге және жақсылығы мен жамандығы Алладан болған халдегі тағдырға иман келтірдім, есеп-қисап, таразы, жәннат пен тозақтың барлығы ақиқат

Читать далее » Усуль Аль-Фикх. Определение и основные книги. Администратор Октябрь 9, 2016

«Усуль аль-Фикх» в постановлениях шариата играет важную роль. Именно благодаря правилам, изложенным в данной науке и появляется свод мусульманских канонов. С точки зрения терминологии, ханафитские ученые науки «Усуль аль-Фикх» дали определение как «практическое понимание

Читать далее » Список книг о достоинствах Имама Абу Ханифы и его соратников Администратор Октябрь 6, 2016

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, да будет милость Аллаха над Его рабом и посланником нашим пророком Мухаммадом, над его семейством и сподвижниками. 1. Табйиз аль-Сахифа фи Манакыб аль-Имам Абу Ханифа,

Читать далее » Книги по фикху ханафитского мазхаба. Администратор Сентябрь 7, 2016

Теперь поговорим о книгах по фикху ханафитского мазхаба. Их можно разделить на три группы: 1. Книги, посвященные вопросам поклонения. Они начинаются с раздела об очищении (малом и полном омовении, таяммуме, способах очищения от наджасы

Читать далее » Необходимое облегчение вопросов «Аль-Кудури». Никах (бракосочетание). Администратор Сентябрь 7, 2016

Раздел: Ан-Никах Важность фикха Аллах Всевышний и Благословенный сказал: «Отчего бы из каждой их части не выступала какая-нибудь группа, чтобы они изучали религию и чтобы увещевали свой народ, когда вернутся к ним, может быть

Читать далее » ФИҚҺ & КІТАПТАР | «Қандай үлгіде және қандай жүйеде кітаптарды реттеп қою керек?» Администратор Сентябрь 6, 2016

Шариғаттық құқық Энциклопедиясынан былай деп келді: في ” موسوعة الفقهية “ ١٨٤/٣٤ : « كيفية وضع الكتب فوق بعضها : ذكر الحنفية كيفية ترتيب الكتب من حيث الأولوية عند وضعها فوق بعضها «Қандай үлгіде

Читать далее » Науки об арабском языке Администратор Сентябрь 3, 2016

Науки об арабском языке (часть 1) В арабских книгах говорится о них обычно примерно так: Изучение этой группы дисциплин необходимо для защиты языка от ошибок и искажений, будь то в устной или письменной речи.

Читать далее » Ақидаға қатысты ханафи ғалымдары жазған 80 кітап Администратор Сентябрь 3, 2016

بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين Төменде әһлу сунна уәл-жәмәғат ұстанымына сәйкес жазылған ақида бабына қатысты ханафи фиқһ мектебі ғалымдарының

Читать далее »

al-isnad.kz

Основные книги ханафитского мазхаба — Даруль-Фикр

Существует три вида книг по фикху: 

  • Книги по вопросам поклонения;
  • Книги, по которым традиционно изучают мазхаб;
  • Книги справочного характера.
Вопросы поклонения:

1) «Нур аль-Идах» —  это основной матн по вопросам поклонения. «Мараки аль-Фалах»- шарх на этот текст. Обе книги написаны одним человеком — имамом аш-Шурунбуляли. Также важно иметь хашият (примечания к шарху) имама Тахтави. 

  • Желательно иметь каждую из этих книг в отдельности.
  • Дамасские издания лучшие. Избегайте бейрутских изданий — бесполезная вещь.
  • Также есть издания «Нур аль-Идах» с комментариями Абдуль-Джалиля `Ата и Абдуль-Хамида Махмуда.

2) «Аль-Хадия аль-Аляийя» — это книга Аляуддина ибн Абидина. 

Это сын известного Ибн Абидина. Книга основана на работе его отца, однако есть небольшие расхождения. Эта работа — последнее слово в вопросах поклонения. Также есть хорошие разделы по вопросам халяля/харама и по акыде.

  • Хорошее издание — дамасское.
  • Ищите [книгу] с примечаниями шейха аль-Бурхани
  • Следует читать ее параллельно с изучением «Нур аль-Идах».

3) «Аль-Халяби аль-Кабир» — это книга шейха Ибрахима аль-Халаби.

  • Ксерокопия — это единственная возможность достать эту книгу.
Основные книги мазхаба:

1) «Аль-Любаб фи шарх аль-китаб» — это книга шейха Абдуль-Гани аль-Майдани (ученика Ибн Абидина). Это шарх на «Мухтасар» аль-Кудури.

«Мухтасар» аль-Кудури — это первая книга по ханафитскому фихку, которую изучают по всему миру.

  • Все существующие издания посредственные.

2) «Ат-Тасхиль ад-дарури» — это книга мавляны Мухаммада Ашика Иляхи.

  • Издано «Дар аль-Аркам».
  • Современная работа, излагающая «Кудури» в виде вопросов-ответов
  • Существуют полезные комментарии к Кудури, написанные в Индии.

3) «Аль-Ихтияр» имама Мусули

  • По сути представляет собой комментарий на матн «Кудури»
  • Изучается больше в арабских странах
  • «Дар аль-Аркам» выпустил издание, подготовленное шейхом Мухаммадом Аднаном Дарвишем

Связанные с тексты: 

1)  «Фатх баб аль-Иная — Шарх ан-Нукая». Автор — имам Мулла Али Кари.

  • Издано в 3-х томах «Дар аль-аркам».
  • Написано простым и доступным языком.
  • Приводится доказательная база.
  • Существует два издания. Оба посредственные.

2) «Мультака аль-Абхур» — это книга Ибрахима аль-Халаби (ум. 956 г. х.). Матн, в котором заключены 4 самых известных матна мазхаба. Также есть добавления из других книг. 

  • Разбирается огромное количество вопросов.
  • Простой и ясный язык.
  • Этот текст активно изучался в Османской империи. Его изучали в мечети султана аль-Фатиха.
  • Существует два великолепных шарха шейха Заде и шейха аль-Хаскафи.

3) «Маджма’ аль-Анхур» — книга шейха Заде. 

  • Очень полезная книга по ханафитскому фикху, в которой дается разъяснение терминов, разбирается множество вопросов и ситуаций.
  • У шейха Заде есть хашият на тафсир Багави, о котором сказали алимы: «Если бы не шейх Заде, то Багави был бы непонятен».
  • Также у него есть комментарий на «Каваид аль-Ираб» Ибн Хишама.

5) «Ад-Дурр аль-Мунтака» — книга шейха аль-Хаскафи — автора книги «Ад-Дурр аль-Мухтар», на которую написал хашият Ибн Абидин.

  • Эта книга — полная противоположность книге шейха Заде: написана очень сложным языком.

Последняя книга для изучения — «Аль-Хидая» имама аль-Маргинани. 

  • Эту книгу называют гордостью ханафитов.
  • Автор писал эту книгу 12 лет и всё это время постоянно постился (тайно).
  • Книга объемом 1000 страниц, в которой нет ни одного лишнего слова, является квинтэссенцией ханафитского мазхаба.

Есть несколько важных комментариев к этой книге. Из них особенно нужны два:

1) Хашият Лакнави: 

  • В этой книге лишь разъясняются слова Маргинани. Простой язык.
  • В Дамаске доступна в виде ксерокопии.

2) «Фатх аль-Кадир» — 8-томный шарх имама Камалюддина ибн аль-Хумама (ум. 861 г.х.): 

  • Необходимо найти издание, в котором есть ещё два других комментария: «Аль-Кафия» аль-Хаваризми и «Аль-`Иная» имама Акмалюддина.
  • Это величайший шарх ханафитского мазхаба.
  • Имам Камалюддин — это последний учёный, которого вся умма признала муджтахидом. По его просьбе его похоронили рядом с Ибн Атаилля Искандари. 

Книги справочного характера

1) Словари терминологии фикха

  • «Аль-Мугриб» аль-Мутаррази. Очень полезная книга одного из учеников Замахшари.
  • «Тильба ат-Таляба» имама Насафи. Выстроена по разделам фикха.
  • «Аль-Мисбах аль-Мунир» аль-Фаюми. Толковый словарь арабского языка. Легче остальных толковый словарей.

2) Хашият Ибн Абидина

  • Известен на индийском субконтиненте как Шами
  • Книга полна подробностей и нюансов
  • Необходимо иметь издание «Булак» в 5-ти томах. Шестой том — дополнения, седьмой — примечания ар-Рафиди.

darulfikr.ru

Основные книги ханбалитского мазхаба — Даруль-Фикр

В данной статье упомянуты книги по фикху (фуру) и усулю.

Фикх.

 

Базовые книги, по которым изучают мазхаб:

 

«Ахсар аль-мухтарират». В книге рассматриваются базовые правила мазхаба. Издание «Дар аль-Башаир» включает в себя примечания шейха Абдуль-Кадира ибн Бадрана, которые очень полезны.

 

«Далиль ат-Талиб». Более подробная книга, чем первая, но такая же простая. Эта книга очень известна в Шаме, и на нее опираются в первую очередь. Эта книга очень важна для талибов из-за двух важнейших комментариев:

 

  •  «Нейл аль-Маариб»
  • «Манар ас-Сабиль».

В первом шархе — больше примеров и различных ситуаций, во втором дается базовое толкование текста и доказательства почти для каждого положения. Также существует «Хашият» к «Нейл аль-Маариб», который называется «Хашият аль-Любади», который также очень полезен. Это стандартные книги, по которым изучают ханабалитский мазхаб. 

 

«Аль-Удда шарх аль-Умдах» -это классический комментарий на начальный текст «Аль-Муваккифа» для начинающих. Книга знакомит студентов с различными мнениями мазхаба и их доказательствами. Эту книгу обычно начинают изучать после освоения «Найл аль-Маариб».

 

«Ар-Равз аль-Мурби`». Книга, на которую чаще всего опираются в фетве в Хиджазе. Эта книга шейха аль-Бухути является комментарием на известный матн «Зад аль-Мустакни`» аль-Хаваджи, в котором приводится только сильное мнение мазхаба. Эта великолепная книга содержит в себе очень много всего, несмотря на свой небольшой размер. В Шаме эту книгу обычно не изучают. 

«Гаят аль-Мунтаха» – это энциклопедия правил. В этой книге нет далилей или объяснения решений, просто приводится множество хукмов. В отличие от большинства книг по мазхабу, она написано довольно сложным языком. Она не обязательна для изучения, но может использоваться как справочная литература. 

Большие книги мазхаба:

 

«Аль-Мугни»- это, наверно, самая известная книга по ханабалитскому мазхабу среди не-ханабалитов. Эта книга содержит в себе мнения 4 мазхабов и даже ранних мазхабов, которые исчезли. В книге приводятся мнения сподвижников, табиинов и указывается, какой имам-мужтахид чье мнение предпочел. Книга написана простым языком, но надо иметь базовые знания по «усуль аль-фикх» и «мусталах аль-хадис».

 

«Аль-Инсаф фи марифат ар-раджих мин аль-хиляф». Один из лучших источников для изучения различных мнений в мазхабе с упоминанием имен ученых, которые предпочли эти мнения. Включает в себя доказательства и массу комментариев. Книгу обязательно надо иметь у себя в библиотеке, но ее, к сожалению, сложно достать. 

«Кашшаф аль-Кина`». В книге много комментариев и доказательств, но не приводятся расхождения.

В «Аль-Фуруу`» ибн Муфлиха сопоставляются мнения ибн Таймийи и ханабалитского мазхаба.

«Аль-Мухаррар» — приводится масса мнений по каждому вопросу, но не указывается, какое мнение берется в качестве фетвы.

Усуль аль-Фикх

«Шарх аль-Варакат». Это самый начальный этап.

«Гаят ас-Суль». Более детализованная книга, приводятся разные мнения по усулю и позиция поздних ханабалитов.

«Аль-Мадхал аля мазхаб аль-Имам Ахмад ибн Ханбал». Это не просто книга по усулю, это книга именно по ханабалитскому усулю. Ее иметь обязательно.

«Равзат ан-Насир». Сокращенная и «ханабализированная» версия книги имама Газали «Аль-Мустасфа». Аль-Муваккиф сделал даже введение по логике. Поздний шейх ханабалитов Абдуль-Кадир ибн Бадран написал шарх на эту книгу, который также очень полезен, и эту книгу, хвала Аллаху, легко найти.

darulfikr.ru

Фикх: Книга торговли — Часть 1

Книга торговли 1.

??? ???? ?????? ??????

Предисловие.

Ассалам алейкум дорогие мусульмане.

Нет сомнения в том, что наша религия- религия Ислам совершенна и полна.

В ней есть все необходимое для нужд человека в этом мире.

И также нет сомнения что раздел взаимоотношений (торговое, международное , судебное , уголовное право) между людьми в различных формах и областях занимает важнейшее место в этой религии.

К большому сожалению , в силу многих причин мусульмане были отдалены от этой важнейшей части Ислама.

Они в большинстве случаев не просто не практикуют ее, однако просто не знаю хотя бы основных ее положений.

Поэтому принимая во внимание эти смыслы , после упования на Всевышнего решил попытаться хоть в какой то степени раскрыть смыслы основных положений одного из разделов взаимоотношений исламского фикха – торговля.

Решил это сделать в той форме , в какой вы ее найдете по нескольким причинам.

При записи уроков по этой теме которая проходит уже как правило с братьями имеющих

определенную базу как арабского языка , так и шариатских наук , прослушивание таких лекций дает мало пользу мусульманину не владеющему вышеперечисленным. Все это создает препятствие для необходимого понимания и усваивания информации , без того немного сложноватых смыслов.

В то время как передача материала в письменной форме дает больше возможностей для этого , также для дополнения , разъяснения и т.д.

Сразу следует заметить что эта попытка , ее целью не делается- полноценное обучение всем сторонам и принципам этой важной темы. Нет , на данном этапе это предельно затруднительно. Однако цель этого –ознакомление мусульман с основными принципами этого раздела исламского фикха.

И за основу я выбрал известную , великую по своей важности как в шафиитском мазхабе в частности , так и в исламском фикхе в общем , книгу имама ан-Науауи – «Минхадж ат-Талибин», которая в свою очередь является сокращенным вариантом с некоторыми добавками и изменениями книги имама Абу ль-Касима Абду ль-Карима ибн Мухаммада ибн Абду ль-Карима аль-Казуини ар-Рафии’ , известного как имам ар-Рафии’ (умер 623 году по хиджре). Его книги – «аль-Мухаррар».

За основной комментарий будет взята книга «Мугний ль-Мухтадж» шейха аш-Ширбини (умер 977 году по хиджре).

Конечно перевод ,и передача материала не будет полным , в этом просто сейчас нет никакой нужды.

Однако как уже было сказано – лишь то, что будет достаточным для общего ознакомления с вопросом. И если Всевышний облегчит закончить хотя бы первый раздел торговли , то это будет большой шаг в перед.

Что касается разъяснения некоторых необходимых для лучшего понимания материала моментов , то это с позволения Аллаха будет делаться попутно.

Абдуллах Абу Абду р-Рахман.

??? ???? ?????? ??????

??? ?????? ?????? – ???? ???? ???? ?????

???? ?????

Сказал имам ан-Науауи – да смилуется над ним Всевышний Аллах — :

Книга торговли….

(Китабуль – Бай’и)

Сказал шейх аш-Ширбини :

… Торговля в языке означает обмен чего бы то ни было на что то другое…

В терминологии же ученых по фикху – Обмен имущества на имущество определенным образом (т.е. образом соответствующим Шариату).

И основа (доказательство) в этом разделе , до доказательства иджма – аяты. Как слово Всевышнего (смысл) :… Но призывайте свидетелей, если вы заключаете торговый договор. Сура аль-Бакара 282. Также слово Всевышнего (смысл): Но Аллах дозволил торговлю. Сура аль-Бакара 275.

И в более правильном мнении от имама аш-Шафии этот аят (последний) – общий (охватывающий) в каждом виде торговли , кроме как то что было конкретизировано сунной.

Так как Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – запретил некоторые виды торговли.

Второе мнение имама аш-Шафии заключается в том , что этот аят указание которого в основе неясное , обобщенное (муджамаль *) и нуждается в объяснении сунны.

И польза от этого разногласия проявляется в аргументации этим аятом в вопросах разногласия относительно разрешенности или запрещенности того или иного вида торговли.

В соответствие с первым мнением можно будет аргументировать этим аятом на разрешенность любого вида в основе.

В соответствие со вторым – нет .(Т.е. в этом случае необходимо отдельное доказательство на разрешенность)….

Затем арканов (составляющие части) торговли три , или шесть в действительности – Заключающий договор , и это продавец и покупатель. Затем предмет сделки , и это цена и товар. И форма заключения договора, и это предложение и принятие….

И автор (имам ан-Науауи) употребил здесь(в этой книге) в отношении этих составляющих слово – «шарт» (условие , вместо рукна – составляющей части) , в противположность тому что сделал в аль-Маджума(другой его книге) . И употребление слова «аркан» (составляющие части) торговли –лучше.

Да , иногда слово «шарт» (условие) используется для указания на то , чье наличие необходимо , и с этой стороны оно будет равняться рукну (составляющей части)…

Сказал имам ан-Науауи :

«И ее условие (достоверности) – предложение. Как слово- Я тебе продал, или: Я передал этом тебе в твое владение. И также принятие. Как слово – Я купил , или – Я принял в свое владение , или – Я принял.»

Говорит шейх аш-Ширбини:

Его слова – «И ее условие» – Т.е. условие (достоверности) торговли – словесная форма заключения договора ,и она выражается в — «предложение» – т.е.. со стороны продавца. И это то что будет указывать явным образом на передачу владения в обмен на цену.

И его слова – «И также принятие«- т.е. со стороны покупателя.

И это то что будет указывать явным образом не приниятие во владение…….

И причина того что форма заключения договора обусловлена в торговле , в том , что в основе своей договор строится на сердечном довольстве ,по доказательству слов Всевышнего (смысл):

О те которые уверовали! Не поедайте имущество друг друга между собой незаконнно , кроме как только путем торговли по обоюдному согласию. Сура ан-Ниса 29, и также слов Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – Поистине торговля исходит (должна строится) лишь от довольства .(ибн Маджа 2185. шейх Альбани –сахих).

Однако сердечное довольства – скрыто от нас состояние, поэтому шариатский хукм (заключение договора) был связан с внешним проявлением, а это словесная форма.

И поэтому не будет заключаться торговый договор без словесной формы , на основе лишь передачи цены и товара….

…. И выбрал имам ан-Науауи и группа шафиитских ученых, как аль-Мутауалли , аль-Багауи действительность заключения договора в такой форме (т.е. без произношения словесной формы) во всем , что считают люди торговлей.

Так как нет прямого доказательства обуславливающего обязательность произношения , поэтому это возвращается к традиции , так же как все то чему нет четкой границы в Шариате или языке….(*)

И некоторые ученые как ибн Сурейдж ограничили разрешение этого на очень дешевых товарах ….

См. Мугний ль-Мухтадж 2\407 412

(*)

. Обобщенное (аль-Муджмаль)

а) Определение:

аль-Муджмаль – это выражение, смысл которого скрыт и не понятен до тех пор, пока не будет объяс­нения и толкования со стороны говорящего. Многие из аятов с предписаниями были в основе обобщенными (аль-муджмаль). Эти выражения (салят, закят, тал?к) были разъяснены Пророком, (мир ему и благослове­ние Аллаха).

б) Норма:

Необходимо подождать, пока обобщенное выражение (аль-муджмаль) не будет разъяснено говорящим. В случае, если данное разъяснение будет недостаточным, следует приступить к осмыслению и поиску цели, подразумеваемой выражением. Если обобщенное выражение (аль-муджмаль) будет полностью разъяснено говорящим, оно будет считаться истолкованным….

(*)

Сказал имам ас-Суюти :

Сказали факихи:

Все то что пришло в Шариате в неограниченой форме , и нет для этого четкого определения ни в Шариате , ни в языке , то определение этого возвращается к традиции (урф).

См. аль-Ашбах уа ан-Назаир 1\235

www.muslimka.ru

Al-isnad.kz — О книге Сайида Сабика «Фикх ас-Сунна»

Автор: Шейх Мухаммад АввамаАс-саламу алейкум уа рахматуллахи уа баракятух.

Мы подтверждаем получение Вашего запроса (12/04/07) в отношении книги, названной «Фикх ус-Сунна». Наш ответ приведён ниже.

В наше время, когда слепое следование своему пониманию превратилось в религию, мы приветствуем Ваше намерение обратиться к алимам по поводу как этого, так и других вопросов.

В предисловии этой книги Сайид Сабик, подчеркивая свою цель, пишет:

«و يفتح للناس باب الفهم عن الله و رسوله, و يجمعهم على الكتاب و السنة, و يقضي على الخلاف و بدعة تعصب المذاهب كما يقضي على الخرافة القائلة : بأن باب الاجتهاد قد سدّ»

«Открыть людям дверь понимания от Аллаха и Его Посланника, объединить их на Книге и Сунне и положить конец разногласиям и нововведению мазхабного фанатизма, положить конец мифу о том, что врата иджтихада были закрыты».

Может показаться, что в приведённой выше цитате нет ничего дурного или даже есть благо, однако, если над этим поразмыслить, становится ясной сомнительная природа такого утверждения. Само это утверждение указывает, что Сайид Сабик во многом разошёлся с нашими учёными. Фактически можно сказать, что целью Сайида Сабика является уничтожение всего того, чему посвятили свои жизни наши алимы. Мы не будем рассматривать это заявление отдельно, сущность этого заблуждения будет разъяснена далее.

Один из наших великих учёных, родом из Сирии, который в настоящий момент находится в Медине аль-Мунаввара, факих, мухаддис, мауляна Мухаммад Аввама أطال الله بقائه разбирая эту книгу (и книги, подобные этой), на основе одного её названия – «Фикх ус-Сунна» – дал исчёрпывающее разъяснение.

Вот краткий итог того, что написано шейхом по этой теме:

«Главное распространившееся заблуждение, которому не придаётся никакого значения и которое никто не опровергает, – это то, что невежды, которые представляют свой собственный фикх, или понимание, широким массам, злоупотребляют названиями вроде «Фикх ус-Сунна» (фикх Сунны) или «Фикх ус-Суннати валь-Китаб» (фикх Корана и Сунны). Слово «фикх» буквально означает «понимание». Так чей же фикх, чьё же понимание эти люди действительно представляют? Это фикх неучей, у которых нет знаний, но которые пытаются притвориться, что знания у них есть, для чего приписывают свой «фикх» Корану и Сунне. Они делают это, желая обмануть массы, внушив им, что они, эти люди, представляют религию в её исконной и истинной форме. И они сильно преуспели, отдалив людей от фикха четырёх великих имамов: Абу Ханифы, Малика, Шафи’и и Ахмада, да будет Аллах ими доволен.

Они задают вопросы вроде: «Вы хотите следовать за фикхом Мухаммада или за фикхом Абу Ханифы или Шафи’и?!» Однажды один из таких людей, выходя вперёд, чтобы быть имамом в намазе, спросил: «Вы хотите, чтобы я совершил молитву согласно Мухаммаду или согласно Абу Ханифе?!» Какая дерзость и наглость!

Они способны лишь делать подобные смелые заявления, приписывая свой собственный фикх Корану и Сунне, а фикх четырёх мазхабов – четырём имамам, но не Корану и Сунне. Таким образом, истинный фикх (фикх четырёх мазхабов), который является настоящим разъяснением Корана и Сунны, они подменили своим фикхом: где-то он правилен, когда исходит от четырёх великих имамов, а где-то неверен, когда исходит от них самих, – и вот эту смесь они приписали Корану и Сунне» (Асар уль-Хадисис Шариф фи Ихтиляфиль А’имматиль Фукаха, с. 121).

Также в предисловии Сайид Сабик пишет:

فهذا الكتاب يتناول مسائل من الفقه الاسلامي مقرونة بادلّتها من صريح الكتاب و السنّة و مما أجمعت عليه الأمة

Он заявляет, что шариатские обоснования, приводимые в его книге, будут извлечены только из «Ясной Книги и Сунны, а также из иджмы уммы». Само это заявление противоречит сущности Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, иджма (единодушное мнение) которой гласит, что шариатские доказательства не ограничиваются «Ясной Книгой и Сунной, а также иджмой уммы».

Помимо этого, он противоречит иджме Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а в словах, что приведены выше, о том, что он желает «положить конец разногласиям и нововведению мазхабного фанатизма», в то время как в отношении четырёх мазхабов существует иджма. Между четырьмя мазхабами есть разногласия, которые основаны на хадисах. Очень часто из одного и того же хадиса факихи выводят разные хукмы, основываясь на глубоком их понимании и различиях в усуле (также выведенном из Корана и хадисов). Таким образом, утверждение Сайида Сабика о том, что он хочет «объединить людей на Книге и Сунне и положить конец разногласиям и нововведению мазхабного фанатизма», указывает, что его истинным стремлением является объединить людей на его понимании Корана и хадисов, в то время как умма объединилась в следовании за пониманием четырёх великих имамов.

Факих, мухаддис, мауляна Мухаммад Аввама أطال الله بقائه доказывает законность мазхабов и правомочность их расхождений в своих книгах «Асар уль-Хадисис Шариф фи Ихтиляфиль А’имматиль Фукаха» и «Адаб уль-Ихтиляф».

Того, что написано выше, достаточно, что понять опасность этой книги.

Пусть Всевышний Аллах даст нам возможность понять это.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Madrasah Arabia IslamiaP O Box 9786Azaadville 1750South AfricaTel: 0027 11 413 2786Fax: 0027 11 413 2787

al-isnad.kz