"Зеленая Книга" Муаммара Аль-Каддафи (стр. 1 из 2). Книга каддафи


Муаммар Аль-Каддафи - Завещание (сборник)

Муаммар Каддафи, один из самых неординарных политических лидеров нашего времени, на протяжении более чем сорока лет возглавлял уникальное государственное образование – Социалистическую Народную Ливийскую Арабскую Джамахирию. Однако в историю Каддафи вошел не только как государственный деятель, но и как создатель самобытной политической концепции – Третьей Всемирной Теории, которая впитала в себя как идеи европейского социализма, так и традиционные принципы ислама. В книгу, помимо основного труда Муаммара Каддафи, "Зеленой Книги", вошли выступления, статьи и рассказы ливийского лидера, которые помогут читателям полнее и глубже раскрыть мировоззрение Льва пустыни, чей жизненный путь стал примером для всех, кому дороги свобода и справедливость.

Содержание:

Муаммар КаддафиЗавещание

© ООО "Алгоритм", 2012

Зеленая книга

К советским читателям

Приветствую великие народы огромного Советского Союза. Приветствую ваше руководство, добившееся величайших результатов в области мысли и на поприще практических дел со времен Маркса и Ленина. Приветствую Горбачева.

Обыкновенный человек, ездивший на осле, держа в руках Священное Писание, стал всемирно известным благодаря книгам, собственноручно написанным им тростниковой палочкой на древнем пергаменте задолго до появления и типографии, и глянцевой бумаги. Другой, восседая на верблюде, повторял в короткой проповеди все, что было накоплено людьми. Ныне ясно: слова его были конечной истиной, на которую опираются все существующие с той поры философские теории. Босоногий, покрытый лохмотьями человек, пасший коз, стал всемирным пророком.

Также и Горбачев: спокойно и просто призывает к перестройке, к переосмыслению всего, что было накоплено, решительно и с неведомым доселе упорством простирает руку к вздымающейся перед ним крепчайшей стене, чтобы сотрясти, а если потребуется, то и разрушить ее.

Я, простой бедуин, который ездил на осле и босым пас коз, проживший жизнь среди таких же простых людей, вручаю вам свою маленькую, состоящую из трех частей Зеленую книгу, схожую со знаменем Иисуса, скрижалями Моисея, и краткой проповедью того, кто ехал на верблюде.

Ту, которую я написал, сидя в палатке, ставшей известной миру после того, как ее атаковало 170 самолетов, подвергнувших ее бомбардировке с целью сжечь рукописный черновик моей Зеленой Книги. Я прожил годы в пустыне средь ее безлюдных и безбрежных просторов под открытым небом, на земле, покрытой небесной сенью. Сегодня я вижу, как мир переживает великий политический, экономический и социальный кризис. Я собирал поучительные истории, поговорки, я изучил историю. Я нашел, что Зеленая Книга, символ окончательного освобождения от насилия и эксплуатации, достижения свободы и счастья, уже создана человечеством. Мне открылось, что цель людей – счастье. Что счастье – это обещанный или утраченный рай. Путь к нему – свобода. Тот, кто в чем-то нуждается, несвободен, он – раб своей потребности. Тот, кто нуждается, не может быть счастливым, ибо он не свободен. За свободу надо постоянно бороться, чтобы сохранить ее; в этом и заключается радость труда.

Демократия включает два слова – "народ" и "кресла". Она означает власть народа. Власть помимо народа есть представительство или опекунство. Представительство – это обман, к которому прибегают правители. Народу и только народу должны принадлежать их кресла. Мы живем в эпоху масс, стремящихся утвердиться у власти. Каждый человек стремится к власти. Время, отмеренное Аллахом для власти одного правителя, прошло. Завершился и период, когда народ избирал того, кто им правит. Наступил этап народного самоуправления. Но как осуществить его? В этом и состоит исторический вопрос, ответ на который содержится в Зеленой книге: созданием народных конгрессов и комитетов. Нет демократии без народных конгрессов. Конгрессы и комитеты должны существовать повсюду. Так, после эпохи республик, наступило время джамахирии, эпоха, когда каждый и управляет, и правит. Настала эпоха перестройки, эпоха всемирной теории, эпоха Зеленой книги.

Революционеры, воспринявшие теорию Карла Маркса, неимущего мыслителя из чужой страны, с иной религией, говорящего на другом языке, – примкнули к ней не из чувства фанатизма, но веря в то, что она научна. В наши дни они воспринимают идеи перестройки и Зеленой Книги потому, то эти идеи предлагают научно обоснованный выход из полемики между прежними учениями и переживаемого ими кризиса.

Перестройка, основанная на перестройке мысли, есть единственный путь к Третьей Всемирной теории, изложенной в Зеленой книге, к созданию джамахирии – общества, которое воплощает мечту о коммунизме, безвластии, Городе Солнца. Люди создали Зеленую книгу своими мечтами, надеждами, своим дыханием, страданиями, радостями, идеалами, своей мудростью, чувствами, делами, своей жертвенностью. Они искали путь к счастью в свободе, к освобождению своих потребностей, от диктата других. Окончательное решение заключено в том, что наемные рабочие становятся партнерами, которые сами производят и потребляют плоды своего труда. В том, чтобы жилище принадлежало тому, кто в нем живет.

Зеленая Книга, созданная людьми, жила в россыпи чувств, мечтаний, подобно тому, как Коран был такой же россыпью идей, начертанных на древесных листьях, кости, коже и собранных халифом Османом. Она подобна Торе, записанной на досках.

Я лишь собрал эти бессмертные россыпи, объединив их в трех главах Книги, зеленый цвет которой есть цвет весны, цвет народа, цвет развития, цвет рая.

Часть первая

Решение проблемы демократии

(Власть народа)

Политический аспект третьей всемирной теории

Орудие правления

"Главная политическая проблема человеческого общества – это проблема орудия власти".

"Даже семейные конфликты нередко порождены данной проблемой".

"Эта проблема стоит со всей серьезностью с самого момента возникновения современных обществ".

В наши дни народы и общества постоянно сталкиваются с этой проблемой, подвергаясь риску и страдая от тех тяжелых последствий, к которым она приводит. До сих пор не удалось найти окончательного демократического решения этой проблемы. Зеленая Книга дает окончательное теоретическое решение проблемы орудия власти.

Все существующие ныне в мире политические системы являются порождением борьбы за власть между орудиями правления – будь то мирная или вооруженная борьба классов, кланов, племен, партий или просто отдельных лиц. Победителем в ней всегда выходит орудие правления – отдельная личность, группа людей, партия, класс, побежденным же всегда оказывается народ, то есть подлинная демократия.

Политическая борьба, в результате которой побеждает, например, кандидат, набравший 51 % голосов избирателей, приводит к установлению диктаторского орудия правления, облаченного в фальшивую тогу демократии, поскольку 49 % избирателей оказываются под властью орудия правления, за которое они не голосовали, а которое было им навязано, а это и есть диктатура. Политическая борьба такого рода нередко заканчивается победой того орудия правления, которое представляет меньшинство, что происходит в том случае, когда голоса распределяются между группой кандидатов, причем один из них получает голосов больше, чем каждый другой, отдельно взятый. Если же подытожить голоса, поданные за остальных кандидатов, то окажется, что они составляют подавляющее большинство, однако считается, что победил первый кандидат и победил, к тому же, законным демократическим путем! А на деле – налицо диктатура в фальшивом обличье демократии. Таково истинное лицо существующих в сегодняшнем мире политических режимов. Не ясно ли, что все они фальсифицируют подлинную демократию и являются диктаторскими режимами.

profilib.org

Книга: Муаммар Каддафи. Зеленая книга

Муаммар Каддафи

1 сентября 1969 — по настоящее время 8 сентября 1969 — 3 марта 1977 Предшественник: Преемник:
Муаммар Каддафиمعمر القذافي
Муаммар Каддафи 9 декабря 2003 года
Идрис I
нет, должность отменена
1-й Генеральный секретарь Всеобщего Народного Конгресса
3 марта 1977 — 2 марта 1979 Предшественник: Должность учреждена Преемник: Должность отменена 16 января 1970 — 16 июля 1972 Предшественник: Махмуд Сулейман ал-Магриби Преемник: Абдель Салам Джеллуд 16 января 1970 — 16 июля 1972 Предшественник: Адам Саид Хавваз   Партия: Арабский социалистический союз (1970-е) Рождение: 7 июня 1942 (67 лет)(19420607) Супруга: 1) Фатима2) Сафия Дети: сыновья: Мухаммед, Сейф аль-Ислам, Саади, Мутасим Билал, Ганнибал, Сейф аль-Араб и Хамисдочь: Айша   Награды:

Муаммар бен Мухаммед Абу Меньяр Абдель Салям бен Хамид аль-Каддафи (араб. معمر القذافي‎‎ — Mu‘ammar al-Qaḏḏāfī) — лидер Ливии с 1969.

Ранние годы

Родился, как считается, в 1942 году (по другим данным в 1940 или 1944) в бедуинском шатре в 30 км южнее города Сирт в бедуинской семье, принадлежавшей к племени аль-каддафа. Его отец кочевал с места на место, пас верблюдов и коз. Мать с тремя старшими дочерьми занималась домашним хозяйством. Вспоминая своё детство и юность, Каддафи признался однажды:

Я вырос в чистом окружении, не заражённом инфекциями современной жизни. Я осознал условия, в которых жил мой народ, и перенёс страдания, которые он испытывал под гнётом колониализма. Молодёжь в нашем обществе уважала стариков, мы умели отличать добро от зла.[1]

Каддафи с удовольствием рассказывает о том, как прекрасно было его детство:

Мы, бедуины, наслаждались свободой среди природы, все было первозданно чистым… Между нами и небом не было никаких преград.[2]

Школьником участвовал в подпольной политической организации, проводил антиколониальные демонстрации против Италии. В 1961 году военный курсант Муаммар создал подпольную организацию, ставившую своей целью свержение монархии, как в соседнем Египте. В октябре того же года в городе Себха началась молодёжная демонстрация в поддержку алжирской революции. Она сразу же переросла в массовое антимонархистское выступление. Организатором и руководителем демонстрации был Каддафи. За это его арестовали, а затем выслали из города. Продолжать учёбу пришлось в Мисурате. Там он поступил в местный лицей, который успешно закончил в 1963 году.[3]

В 1964 году Муаммар Каддафи закончил юридический факультет ливийского университета и поступил в Военную академию, как он впоследствии говорил, «чтобы принести Ливии политические перемены». В том же году на берегу моря у небольшого селения Толмейта под руководством Каддафи состоялся первый съезд молодых ливийских офицеров, разделявших лозунги египетской революции 1952 года: «Свобода, социализм, единство».[4]

Способного выпускника отправили повышать квалификацию в Великобританию. Впервые он стал известен арабскому миру, направив своё подразделение (без санкции короля Ливии Идриса I) на помощь Насеру в шестидневную войну 1967 года.

Революция аль-Фатех

Ранним утром 1 сентября 1969 года отряды членов ОСОЮС под руководством созданного в ходе подготовки к восстанию Совета революционного командования в составе 12 офицеров во главе с Каддафи одновременно начали выступления в Бенгази, Триполи и других городах страны. Они быстро установили контроль над основными государственными и военными объектами. Все подъезды к американским базам были заранее блокированы.[5] Много лет спустя Каддафи вспоминал:

Возможно, я и играл доминирующую роль в нашем движении, но это было до часа «икс». После этого я, пожалуй, являлся скорее одним из рядовых участников переворота. 31-го оказался тогда в Бенгази, в казармах Гар Юнее. Начало выступления было назначено на 2 часа 30 минут утра одновременно по всей стране, за исключением самых дальних гарнизонов. Всем боевым группам была поставлена задача овладеть намеченными для них объектами не позднее 4 часов 30 минут. Могарейф и Абдель Фаттах должны были захватить радиостанцию Бенгази и оттуда руководить операциями. Я должен был также передать в эфир наше первое коммюнике, заготовленное заранее, а также принять необходимые контрмеры на случай возможных осложнений (иностранная интервенция или попытки оказать сопротивление внутри страны).

В назначенное время, взяв с собой двух солдат, я в джипе направился к радиостанции. За мной последовала в автомашинах «группа захвата». По дороге какая-то колонна машин пересекла нам путь. Я остановился, чтобы выяснить, в чем дело. Оказалось, что Харруби, захватив казармы Бирка и взяв там командование в свои руки, решил направиться в полицейскую школу, чтобы нейтрализовать ее, так как там могло быть организовано сопротивление. Мы спокойно продолжали движение. И не опоздали. Радиостанция была захвачена в 4 часа утра. С высоты «своего» объекта я посмотрел на город и увидел, как от порта в сторону Бенгази идут колонны грузовиков с солдатами. Я понял, что наш план осуществляется…[6]

Рано утром в эфир вышло известное «Коммюнике № 1», начинавшееся словами 27-летнего полковника Муаммара Каддафи:

Граждане Ливии! В ответ на сокровенные чаяния и мечты, переполнявшие ваши сердца, в ответ на ваши непрестанные требования перемен и духовного возрождения, вашу длительную борьбу во имя этих идеалов, прислушиваясь к вашему призыву о восстании, преданные вам армейские силы взяли на себя эту задачу и свергли реакционный и коррумпированный режим.[7]

Каддафи также обратился к «иностранным друзьям», которые находились в стране, с призывом продолжать свою деятельность, обещая им защиту со стороны вооружённых сил. Он отметил, что события в стране являются внутренним делом Ливии, не направлены против какого-либо государства и не затронут международные соглашения и договоры.

Во главе государства

Одним из первых мероприятий возглавляемого Муамаром Каддафи нового руководства страны была эвакуация иностранных военных баз с ливийской территории. Каддафи тогда сказал[8]:

Или иностранные базы исчезнут с нашей земли, и в таком случае революция будет продолжаться, или же, если базы останутся, революция погибнет.

В апреле 1970 года был завершён вывод войск с базы ВМС Англии в Тобруке, в июне — с крупнейшей в регионе американской военно-воздушной базы Уилус-Филд, в предместье Триполи. Последовавшие за этим шаги: выдворение из страны итальянских колонистов, поэтапная национализация собственности иностранных нефтяных монополий, банков, страховых компаний, переход на плановое ведение хозяйства, разработка программ социального развития.

Режим Каддафи в 1970-1990-е годы имел много общего с другими аналогичными постколониальными режимами в Африке и на Ближнем Востоке. Богатая природными ресурсами, но нищая, отсталая, трайбалистская Ливия, из которой в первые годы правления Каддафи изгонялись атрибуты западной жизни, была объявлена страной особого пути развития. Официальная идеология (см. ниже) представляла собой смесь крайнего этнического национализма, рентоориентированного планового социализма, государственного ислама и военной диктатуры «левого» толка с Каддафи во главе при декларируемой коллегиальности управления и «народовластии». Несмотря на это, а также на то, что Каддафи в разное время поддерживал различные радикальные политические течения, внутри страны его политика в эти годы была относительно умеренной. Опорой режима были армия, госаппарат и сельское население, для которого эти институты были фактически единственным механизмом социальной мобильности.

В 2000-х годах брожение в среде сформировавшейся ливийской элиты, потеря всех союзников и нежелание Каддафи идти на открытую конфронтацию с Западным миром привели к некоторой либерализации экономической, а затем и политической жизни страны. В Ливию были допущены зарубежные компании, подписаны контракты о строительстве газопровода в Италию (отношения между бывшими колонией и метрополией до этого были крайне натянутыми). В целом, Ливия, хотя и с большой задержкой пошла по пути Египта Хосни Мубарака. Изменения экономического и политического курса, сопровождавшиеся грамотной пропагандой, позволили Каддафи остаться у власти и избежать судьбы Анвара Садата или Саддама Хусейна.

«Джамахирия» — Третья мировая теория

Муаммар Каддафи поддерживал тесные связи с египетским президентом Гамалем Абдель Насером. Оба лидера пытались построить социалистическое общество, основанное на исламе, морали и патриотизме. Однако ухудшение отношений с Египтом после смерти Насера и сближения его преемника Садата с США и Израилем побудило Каддафи в начале 70-х годов сформулировать свою собственную идеологию.

Своеобразная концепция общественного развития, выдвинутая Каддафи, изложена в его главном труде — «Зелёной книге», в которой идеи ислама сплетаются с теоретическими положениями русских анархистов Кропоткина и Бакунина. Джамахирия (официальное название государственного строя Ливии) в переводе с арабского означает «власть народных масс». Саид Гафуров указывал[9]:

Интересно отметить, что семантика слова «Джамахирия» связана с понятиями, которые Кропоткин считал ранними формами анархизма. Например, он отмечал, что русский историк Костомаров использовал понятие «народоправство», что вполне может быть удачным переводом арабского слова — новообразования Джамахирия на русский язык.

В марте 1977 года на чрезвычайной сессии ВНК, проходившей в Себхе, была принята Декларация, которая провозгласила новое название страны «Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия» (СНЛАД), что её законодательство основывается на Коране, а её политический строй на прямом народовластии. Совет революционного командования и правительство распускались. Вместо них создавались новые институты, соответствующие «джамахирийской» системе. Всеобщий народный

конгресс объявлялся высшим органом законодательной, а образованный им вместо правительства Высший народный комитет — исполнительной власти. Министерства заменялись народными секретариатами, во главе которых создавались органы коллективного руководства — бюро. Посольства Ливии в зарубежных странах также преобразовались в народные бюро. Главы государства в Ливии, в соответствии с принципом народовластия, не существует. Однако высший законодательный орган — Всеобщий народный конгресс — не смог избрать своего председателя. В генеральный секретариат ВНК были избраны Каддафи (генеральный секретарь) и четверо его ближайших соратников — майор Абдель Салам Ахмед Джеллуд, генералы Абу Бакр Юнес Джабер, Мустафа аль-Харруби и Хувейлди аль-Хмейди.[10]

Ровно через два года пятёрка лидеров ушла в отставку с государственных постов, уступив их профессиональным управленцам. С тех пор Каддафи официально именуется Лидером ливийской революции, а вся пятёрка вождей — Революционным руководством. В политической структуре Ливии появились Революционные комитеты, призванные проводить через систему народных конгрессов политическую линию революционного руководства. Муаммар Каддафи официально является лишь лидером ливийской революции, хотя его реальное влияние на процесс принятия политических, экономических и военных решений на самом деле высоко.

Муаммар Каддафи выступает за демократическое решение палестино-израильского конфликта путём создания единого арабо-еврейского государства под условным названием «Изратина».[11][12]

Преследования оппозиционеров

Несмотря на осуществления крупных преобразований, на западе Муаммара Каддафи считали ещё одним диктатором арабского мира. Однако за первые семь лет правления полковника в Ливии, по некоторым сведениям, не было ни одной смертной казни. Ситуация изменилась в начале 1980-х годов. Каддафи начал преследования оппозиционеров не только на территории Ливии, но и за её пределами. Последовало несколько убийств, вызвавших международный скандал.[13] Ливийские спецслужбы уничтожили как реальных, так и предполагаемых «врагов» Ливийской Арабской Джамахирии.[14] Сам Каддафи однажды заявил[15]:

Мой народ имеет право уничтожить противников внутри и за пределами страны… даже в дневное время.

В отличие от других правителей Востока лидер ливийской революции проявлял огромную снисходительность к диссидентам. В 1988 году Муаммар Каддафи распорядился сломать бульдозером ворота тюрьмы Фурнаш в Триполи и освободить 400 заключённых. Через несколько дней он публично разорвал «чёрные списки» лиц, подозреваемых в диссидентской деятельности.[16]

Изгнания людей

Муамар Каддафи неоднократно изгонял десятки тысяч своих соплеменников, в основном египтян и «палестинских» арабов, а также несколько десятков тысяч негров. Изгнание сопровождалось публичным линчеванием ливийскими арабами негров и массовыми погромами[1]. В 1970 году 7 октября из Ливии были изгнаны итальянские поселенцы. Этот день был объявлен «днем мщения».

В 2001 году ливийский лидер призвал жителей Африки изгнать белых с Чёрного континента. По его мнению, за длительное использование природных ресурсов белая раса должна выплатить коренному населению Африки денежную компенсацию.[17]

Покушения и заговоры

Муамар Каддафи пережил не одно покушение на свою жизнь. Он был одним из тех лидеров, чья жизнь находилась в постоянной опасности. В 1979 году организация исламских фундаменталистов, базировавшаяся в Каире приговорила Каддафи и ряд его соратников к смерти. Ливийский оппозиционер Мухаммед Йоссеф Магариф организовал «Национальный Фронт Спасения Ливии», целью которого было объявлено свержение режима и убийство Каддафи. Помимо них угроза жизни полковнику Каддафи исходила и от внешних сил. Так в 1981 году Муамар Каддафи и президент Судана Джафар Нимейри публично приговорили друг друга к смерти.[13] К наиболее известным попыткам покушения и заговорам против Каддафи можно отнести:

  • В июне 1975 года во время военного парада была совершена неудачная попытка обстрелять трибуну, на которой находился лидер революции Муамар Каддафи.
  • В июле 1975 года группа реакционных офицеров во главе с О. Мохейши предприняла попытку военного переворота, но заговор провалился. Руководители заговорщиков бежали за границу.
  • В феврале 1996 года произошла очередная попытка покушения на Муамара Каддафи, санкционированная британской разведкой Ми-6, когда он ехал на джипе в колонне машин близ города Сирта. Под одной из машин взорвалась бомба, установленная членами Исламской сражающейся группы, погибли несколько телохранителей Каддафи. Но заговорщики перепутали машину ливийского лидера, и Каддафи не пострадал.[18]

Внешняя политика

Ливия в африканской политике

Ливийское руководство всегда рассматривало африканское направление своей внешней политики как одно из важнейших.

В разное время Ливия предоставляла военную помощь правительствам и повстанческим группам Бенина, Гамбии, Буркина-Фасо, Либерии, Сомали, Эфиопии, Сьерра-Леоне, ЦАР, её обвиняли в спонсировании переворотов в Сенегале, Тунисе, Того, Мавритании, Уганде, Судане, повстанческих движений в Сенегале и Западной Сахаре. Каддафи пытался объединить Ливию с Египтом, Сирией, Марокко, Алжиром, Тунисом, Суданом и даже Мальтой.[19] Он установил связи со многими кровавыми диктаторами Африки и других регионов мира, активно помогал им. Муаммар Каддафи, заинтересованный в уменьшении влияния Израиля в Африке, пообещал угандийскому диктатору Иди Амину солидную помощь — материальную и военную. Военные подразделения ливийской армии и паравоенные формирования принимали прямое участие в Угандийско-танзанийской войне на стороне Иди Амина. После падения Кампалы Муамар Каддафи приютил у себя Амина и многих его сторонников, обвиняемых в жестоких преступлениях против своего народа.[2]Спустя шесть месяцев он примет у себя ещё одного диктатора — императора Центральноафриканской республике Жан-Беделя Бокассу, свергнутого французским спецназом во время его визита в Ливию.

Война в Чаде

После прихода к власти Каддафи предпринял шаги для разрешения давнего территориального спора между Чадом и Ливией. Предметом спора являлся район Аузу, полоса вдоль границы стран, которую по итало-французскому договору 1935 года предполагалось передать в состав итальянских владений, то есть Ливии. Использовав гражданскую войну в Чаде, Ливия установила контроль над спорной зоной, с ведома повстанческих формирований, которым оказывала военную и материальную поддержку. По-видимому, определённую роль в мотивации Каддафи в данном случае сыграли данные геологических исследований, указывавшие на возможное присутствие залежей урана в Аузу.[20]

После прихода к власти в Чаде своих клиентов во главе с Гукуни Уэддеем, Ливия пыталась узаконить переход спорного региона под её администрацию, и выдвигались даже проекты объединения стран под единым флагом, однако осуществлению таковых помешали решительные протесты мирового сообщества, рассматривавших действия Ливии в данном случае как попытку аннексии суверенного государства, а также возобновление гражданской войны.

В 80-х годах ливийская армия открыто принимала участие в конфликте, оппонентов Уэддея, возглавляемых Хиссеном Хабре, поддерживали Франция и США.

Война окончилась поражением Уэддея и ливийцев; в 1989 году подписан договор об урегулировании конфликта, вопрос об Аузу решено было вынести на разбирательство в Международном суде в Гааге. В 1994 году суд вынес вердикт о принадлежности спорного региона Чаду, вслед за чем Ливия вывела свои войска.[21]

Египетско-ливийская война

Одновременно с попыткой присоединить Чад Ливия предпринимала попытки объединения с Тунисом и Алжиром. Агрессивная политика Ливии привела к осложнению отношений с соседями. Весной 1976 года Египет, а затем Тунис и Судан, обвинили Ливию в организации и финансировании их внутренних оппозиционных кругов. В июле Каир и Хартум выдвинули прямые обвинения против Триполи в поддержке неудачной попытки переворота против суданского президена Нимейры. А уже в августе началась концентрация египетских войск на ливийской границе. После ухудшения отношений с Египтом многие египтяне, работавшие в Ливии, были вынуждены её покинуть.[22]

20 июля 1977 года ливийская артиллерия впервые открыла огонь по египетским пограничным постам в районе ас-Саллум и Хальфайя. В ответ президент Египта Анвар Садат отдал приказ своим войскам перейти границу соседа и нанести бомбовые удары по Ливии. Военные действия между двумя странами шли до 25 июля и закончились ничьей. Подписание Египтом мирного соглашения с Израилем в 1979 году окончательно подорвало основу египетско-ливийских отношений. Ливия расценила этот шаг Садата не иначе, как предательство общеарабского дела. Двусторонние связи между Египтом и Ливией начали вновь налаживаться после того как Египет вернулся в 1989 году в ряды ЛАГ.[23]

Бомбардировка Ливии

Полковник Каддафи оказывал поддержку немалому числу военизированных группировок, в том числе Ирландской республиканской армии (ИРА), Организации освобождения Палестины (ООП), армянской террористической организации ASALA, курдам в Турции, Ираке и Иране, итальянским «Красным бригадам», немецкой RAF, шотландским и валлийским сепаратистам и баскам во Франции и Испании, намибийским партизанам СВАПО и т. д.[24]

5 апреля 1986 года на дискотеке «Ля Белле» в Западном Берлине произошёл мощный взрыв, в результате которого погибли трое и пострадали более 250 человек. В причастности к теракту были обвинены ливийские террористы. Вашингтон предъявил Триполи ультиматум — в случае невыдачи виновных Ливия будет подвергнута бомбардировке.[25]

В ночь на 15 апреля американская авиация в рамках военной операции «Каньон Эльдорадо» нанесла удары по объектам на территории Ливии, которые, по информации американских спецслужб, использовались для подготовки террористов. Самолёты США нанесли удары по казармам Азизия, военным объектам в международном аэропорту Триполи, базе Сайд Билал, казармам в Бенгази и авиабазе Бенина.[26] Ливийский лидер уцелел, но под бомбами погибла его 15-месячная приёмная дочь. Жена Каддафи и двое его сыновей получили ранения.[27] Всего в ходе операции «Каньон Эльдорадо» погибли 37 человек.

Когда 6 июня 2004 года президент Рональд Рейган скончался, Муамар Каддафи заявил по этому поводу:

Я выражаю глубокое сожаление в связи с тем, что Рейган умер, так и не представ перед судом за его ужасающее преступление, совершенное им в 1986-м году против ливийских детей.[28]

«Дело Локерби»

В 18.00 21 декабря 1988 года пассажирский Boeing-747 американской авиакомпании Pan Am, выполнявший рейс № 103 из Лондона в Нью-Йорк, вылетел из аэропорта Хитроу британской столицы. Ровно через час самолёт пропал с радаров авиадиспетчеров, а в 19.08 аварийные службы зафиксировали мощный взрыв на высоте 10 тыс. метров над шотландским городом Локерби. Спустя несколько минут горящие обломки самолёта рухнули на бензоколонку в жилом квартале города. Погибли 270 человек, все пассажиры самолёта и члены экипажа, а также находившиеся в районе катастрофы люди.[29] Администрация президента США обвинила режим Каддафи в поддержке терроризма.

В 2001 году земельный суд Берлина возложил ответственность за взрыв американского самолёта в небе над Локерби на ливийские спецслужбы. Их обвинили также в организации теракта на дискотеке в Западном Берлине в 1986 году и взрыва французского самолёта в Африке в 1989 году.[30]

Санкции

В 1980-х годах имя Каддафи ассоциировалось с рядом террористических акций. После отказа Каддафи выдать подозреваемых в этой акции против Ливии был введен режим экономических санкций.[31] На вопрос корреспондента «The Washington Post» о поддержке Ливией террористических группировок, Муамар Каддафи сказал[32]:

Я поддерживал борьбу за национальное освобождение, а не террористические движения. Я поддерживал Нельсона Манделу и Сэма Нуйому, который стал президентом Намибии. Я также поддерживал Организацию Освобождения Палестины (ООП). Сегодня этих людей принимают с почетом в Белом доме. А меня по-прежнему считают террористом. Я не ошибался, когда поддерживал Манделу и освободительные движения. Если в эти страны возвратится колониализм, я снова стану поддерживать движения за их освобождение.

Отмена санкций. Изменение внешней политики

В конце лета 1998 года ООН приняла решение приостановить действие санкций против Ливии в случае, если руководство страны согласится выдать двух террористов, суд над которыми было обещано провести в Нидерландах. При этом США угрожали, что прибегнут к тотальному нефтяному эмбарго в отношении Ливии, если Каддафи не выдаст террористов.[33]

В 2002 году Каддафи признал вину своей страны за теракт над Локерби и пообещал выплатить компенсации родственникам жертв. Выполняя требования мирового сообщества, Муамар Каддафи одновременно пытался изменить сложившийся имидж Ливии как тоталитарной диктатуры и приюта террористов. В июне 2003 года на общенародном съезде лидер ливийской революции объявил о новом курсе страны на «народный капитализм». Одновременно было заявлено о приватизации нефтяной и смежных отраслей промышленности.[34]

Четыре месяца спустя Ливия объявила о прекращении всех разработок в области оружия массового поражения, тем самым открыв путь к дальнейшей нормализации отношений с Западом.[35] После этого Каддафи постепенно урегулировал все конфликты между Ливией и западными странами. С объявлением об отказе от программы создания оружия массового поражения, отношения Триполи и Вашингтона начали улучшаться.[36]23 апреля 2004 года Вашингтон объявил о частичном снятии экономических санкций с Ливии. Джордж Буш попытался использовать этот шаг с целью оправдать вторжение США в Ирак. Он заявил 20 января 2004 года, что принятое решение Джамахирии отказаться от реализации программ создания ОМП оправдывает его приказ начать войну с Багдадом[37]:

Девять месяцев интенсивных переговоров с участием США и Великобритании принесли положительный результат там, где двенадцать лет дипломатии с Ираком провалились. Причина ясна: для того чтобы дипломатия была эффективной, слова должны быть весомыми и никто больше не должен сомневаться в словах Америки

Став «хорошим правителем» в глазах Запада, Муамар Каддафи продолжал шокировать мир. Американские СМИ распространили информацию, что режим Каддафи якобы разработал проект убийства наследного принца Саудовской Аравии Абдаллы. Триполи категорически отверг эти обвинения. За этим поступило сообщение от Мавритании, которая обвинила Ливию в организации государственного переворота, а в октябре министр обороны Ирака Хазим аш-Шаалян обвинил Джамахирию в оказании финансового содействия иракским боевикам сопротивления. Он заявил, что в руки иракских спецслужб попали документы, подтверждающие, что Ливия оказывает финансовую помощь сводному брату Саддама Хусейна Сабауи Ибрагиму и другому деятелю свергнутого иракского правительств — Мухаммеду Юнесу Ахмеду. Все обвинения были опровергнуты, но Каддафи продолжал заявлять, что поддерживает иракское сопротивление и требует вывода коалиционных войск из Ирака.

План «Изратина»

С улучшением отношений с США ливийский лидер вновь попытался повлиять на ситуацию на Ближнем Востоке. Муамар Каддафи не поддержал вторжение войск коалиции в Ирак и выступал против очередной израильской агрессии против Палестины. А августе того же года Каддафи опубликовал «белую книгу», в которой изложил свои идеи урегулирования ближневосточного конфликта. План Каддафи по созданию двухнационального государства, называемого «Изратиной». По мнению Каддафи Изратина должна существовать на следующих принципах[38]:

  • Возвращение палестинских беженцев на их земли;
  • Многонациональное государство, организованное по ливанской модели;
  • Свободные выборы под наблюдением ООН;
  • Объединённый еврейско-палестинский парламент;
  • Уничтожение всех вооружений на Ближнем Востоке.

Однако ЛАГ не поддержала проект Каддафи. Тогда в октябре 2002 года Ливия официально заявила о своем намерении прекратить членство в Лиге Арабских Государств (ЛАГ). Ливийский лидер был также недоволен и тем, что ЛАГ ничего практически не сделала для снятия с Ливии санкций ООН.

В мае 2004 года Каддафи неожиданно для всех прибыл на саммит ЛАГ в Тунис, где обсуждалась ситуация в Ираке и урегулирование ближневосточного конфликта. Едва появившись в зале заседаний, он демонстративно покинул форум. Очутившись за стенами зала заседаний, Муамар Каддафи немедленно собрал пресс-конференцию. Он выразил недоумение по поводу того, что саммит проходит в то время, когда два лидера государств—членов ЛАГ (имелись в виду Ясир Арафат и Саддам Хусейн) находятся в заключении. Кроме того, глава Ливии заявил, что «на этом саммите продемонстрировано неуважительное отношение к предыдущим арабским решениям». Как оказалось, имелся в виду план урегулирования палестино-израильского конфликта путём создания единого для палестинцев и израильтян государства Изратина, выдвинутый ливийским лидером.[39] Как и всегда очередная идея Каддафи рухнула, так и не начавшись.

События в мае 2007 года

13 мая 2007 года палестинское агентство Ma'an сообщило, что Муаммар Каддафи впал в кому.[40]

14 мая 2007 года, судя по сообщению Рейтер, Каддафи лично позвонил премьер-министру Италии Романо Проди и сообщил о том, что с ним всё в порядке.[41]

Упразднение правительства

3 марта 2008 года во время выступлении в городе Сирт, приуроченном к 31-й годовщине установления в Ливии «прямого народовластия», Муамар Каддафи объявил о полном упразднении правительства страны и прямом распределении среди граждан доходов от продажи нефти. Каддафи подчеркнул, что Высший народный комитет (правительство) не справился со своими задачами. Он сравнил исполнительную власть со «спрутом, поглощающим богатства народа».[42] В своём обращении он призвал упразднить народные комитеты (министерства), созданные в своё время в соответствии с положениями «Зелёной книги». В частности он заявил[43]:

Отныне управлять будет сам народ, а не Главные народные комитеты

Он подчеркнул, что останется лишь несколько ключевых министерств, в том числе иностранных и внутренних дел, а также обороны. Каддафи также заявил, что каждая семья будет получать ежемесячно по 5 тысяч ливийских динаров (4 тысячи 166 долларов). По его словам, эти деньги могут использоваться как для удовлетворения потребностей граждан, так и для создания предприятий малого бизнеса. Он отметил что «государственный аппарат не справился с распределением доходов от продажи нефти».[44]

Интересные факты

  • В 2006 году Муаммар Каддафи провозгласил Ливию родиной «кока-колы» и потребовал отчисление от компании Coca-Cola определенный процент с каждой проданной банки или бутылки.[45]
  • Полковник Каддафи объявил, что Уильям Шекспир — арабский эмигрант. По его данным, на родине, откуда он и уехал в Англию, его звали Шейх Зубейр.
  • Муаммар Каддафи заявил в период президентской гонки в США, что кандидат на пост президента Соединенных Штатов Барак Обама — «кенийский брат», у которого развит комплекс неполноценности.

Примечания

Ссылки

Источник: Муаммар Каддафи

dic.academic.ru

"Зеленая Книга" Муаммара Аль-Каддафи

Оглавление

Введение

Часть первая. Решение проблемы демократии. Политический аспект Третьей Всемирной ТеорииЧасть вторая. Решение экономической проблемы. Экономический аспект Третьей Всемирной Теории

Часть третья. Общественный аспект Третьей Всемирной Теории

ЗаключениеСписок литературы

Введение

книга каддафи демократия общество

«Зеленая Книга» Муаммара Аль-Каддафи характеризуется прежде всего простотой изложения и точностью формулировок. Как «выходец из народа» Каддафи пишет свой трактат именно таким языком, чтобы его мог понять любой житель страны вне зависимости от его образования. Призывы звучат порой довольно резко и в некоторых местах даже можно сказать разгромно и не вполне дипломатично, однако, автор вложил в слова столько экспрессии, что они заражают энтузиазмом и порой эмоциональное впечатление пересиливает здравый смысл, заставляя поверить в написанное.

Как бы утопична не казалась эта концепция европейскому человеку, на территории Ливии она частично была воплощена в жизнь. Богатство действительно делилось между жителями страны, не смотря на то, что большая часть, безусловно, оседала у правителя. Все же, государство сформировалась гораздо более демократичное, чем даже некоторые европейские страны.

Возвращаясь к «Зеленой книге», стоит рассмотреть структуру изложения текста. Книга делится на три составные части: «Решение проблемы демократии. Политический аспект Третьей Всемирной Теории», «Решение экономической проблемы. Экономический аспект Третьей Всемирной Теории» и «Общественный аспект Третьей Всемирной Теории».

Изложение ведется очень логично. От общих положений теории и критики всех существующих систем Каддафи переходит к своему собственному видению демократии. Интересна его радикальная позиция к структурам власти, давно зарекомендовавшим себя по всему миру. Полный разгром парламента и партий звучит совершенно революционно. С одной стороны, Каддафи приводит значимые доводы и аргументы, с которыми нельзя не согласиться и которые, наверняка, отлично воспринимаются народом. Однако, если копнуть глубже, можно задуматься и над тем, что предлагаемое положение дел - утопия. И что реальной альтернативы представительству интересов людей в правительстве путем посредника- нет. Власть народа Каддафи предлагает организовать путем народных комитетов и народных конгрессов.

Во второй части книги автор рассказывает о том, по какому принципу в государстве должна организовываться работа и как должны распределятся общественные блага. Основный принцип трудовых отношений «не наемные работники, а партнеры». Блага не могут принадлежать кому-то одному. Они- собственность каждого жителя страны.

Кульминацией становится глава о культурных нормах жизни демократического общества. Равенство -вот главный принцип демократии. Особый интерес представляют его доводы о смысле искусства и бессмыслие развлечений вроде спорта, где не все участники события имеют возможность принять участие.

Часть первая. Решение проблемы демократии. Политический аспект Третьей Всемирной Теории Первая глава Зеленой Книги включает в себя несколько частей, а именно: Орудие правления, Парламенты, Партия, Класс, Референдум, Народные конгрессы и народные комитеты и Пресса.В этой главе Каддафи ведет разговор о несостоятельности всех существующих ныне политических систем. На его взгляд, человек не может представлять народ. Народ должен представлять себя сам. Представительство порождает неравенство и неверность интерпретации воли народа. Хуже того, возможны ситуации, когда люди голосуют за одну партию, а на выборах побеждает другая и им приходится жить под гнетом партии, которую они даже не выбирали. Выход Каддафи видит в создании народных конгрессов и комитетов. Сначала все население разбивается на первичные, низовые народные конгрессы. Каждый конгресс избирает в качестве руководящего органа комитет. Комитеты формируют народные конгрессы на уровне округов, то есть уже не первичные. Далее, массы, объединенные в первичные народные конгрессы, избирают административные народные комитеты, которые заменяют собой государственную администрацию и берут на себя управление всеми отраслями хозяйства общества. Народные комитеты, управляющие отраслями общественного хозяйства, ответственны перед первичными народными конгрессами, которые определяют их политику и контролируют исполнение. Тем самым управление становится народным, народным становится контроль, утрачивается отжившее определение демократии, гласящее, что демократия - это контроль народа над правительством, и на его место ставится правильное определение, гласящее, что демократия – это народный самоконтроль.Пресса же как инструмент для отражения реального положения дел и интересов народа не должна быть частной. Это ведет к фальсификации материала и необъективности. Часть вторая. Решение экономической проблемы. Экономический аспект Третьей Всемирной Теории Во второй части Каддафи переходит к описанию экономических взаимоотношений между жителями страны.В первую очередь он описывает трудовые отношения. Главный его принцип «Не наемные работники, а партнеры». Каддафи отрицает любое появление частной собственности в процессе производства и настаивает на том, что ресурсы принадлежат всем людям и неравномерное распределение благ ведет к обогощению одних людей и неправомерной утрате богатств других. Лучший вариант распределения благ, на взгляд автора – это принцип «кто сколько произвел, тот столько и получит». Дабы наглядно показать, как эта схема должна работать и почему она является наиболее приемлемой, Каддафи приводит пример с яблоками:«Пример первыйа) работник производит десять яблок для общества; общество за его участие в производстве отдает ему одно яблоко, что полностью удовлетворяет его потребности;б) работник производит десять яблок для общества; общество за его участие в производстве дает ему одно яблоко, что меньше того количества, которое удовлетворяет потребности работника.IIПример второйРаботник производит десять яблок для другого человека и получает за это плату, ниже стоимости одного яблока. IIIПример третийРаботник производит десять яблок для самого себя.

Выводы:

В первом примере (а) работник не станет увеличивать производительность, потому что, как бы он ни трудился, он получит лишь одно яблоко, что удовлетворит его потребности. Поэтому рабочая сила, которая трудится на общество, вольно или невольно, всегда пассивна.В первом примере (б) работник не заинтересован в производстве, потому что производит для общества, не получая при этом того, что ему необходимо для удовлетворения своих личных потребностей. Однако он продолжает трудиться без всякого стимула потому, что вынужден подчиняться общим условиям труда, существующим в обществе; и в таком положении находятся все члены общества.Во втором примере работник трудится не ради того, чтобы производить, а ради получения платы. Поскольку же эта плата недостаточна для удовлетворения его потребностей, то работник либо ищет другого хозяина, которому он может продать свой труд дороже, либо вынужден продолжать работать, чтобы выжить.И лишь в третьем случае мы имеем перед собой пример того, когда работник трудится не пассивно и не по принуждению.»[1] Что касается собственности, то взгляд Каддафи на нее совершенно аналогичен. Недвижимость не должна принадлежать никому. Это общая собственность. Каждый гражданин имеет на нее право. Сдача благ в аренду, по мнению автора, является высшей гранью несправедливости. Так как получается что кто-то владеет ресурсом, а кто-то не имеет такой возможности. Кроме того, карается любое получение сверхблаг, кроме добросовестного накопления.

Часть третья. Общественный аспект Третьей Всемирной Теории

Завершающая часть также состоит из нескольких частей: Семья, Племя, Нация, Женщина, Меньшинства, Черные, Образование, Музыка и искусства, Спорт, верховая езда, зрелища.В этой главе Каддафи обращается к культурной стороне жизни общества. Интересно то, что он осознает, что политика- не основное поле, охватывающее деятельность человека. Для самого гражданина намного важнее его нация, племя и, наконец, семья. «Общество, где в силу каких-то условий существует угроза единству семьи и ее существованию, подобно плантации, где растения могут быть выдернуты с корнем, засохнуть от недостатка влаги или погибнуть от огня и засухи или просто увянуть. Человеческое общество подобно цветущему саду или возделанной ниве, где растения развиваются естественно, цветут, дают завязь, идут в рост.Процветающее общество - это общество, в котором человек естественно развивается в условиях семьи, общество, в котором процветает семья, с которой человек связан прочными узами. Он подобен листку, прочно сидящему на ветке - существование его без ветки невозможно. Так и существование человека вне семьи лишено смысла и общественного содержания. Если человеческое общество станет когда-нибудь обществом без семьи, оно будет обществом бродяг и уподобится искусственному растению.»[2] Что касается женщин и меньшинств- Каддафи выступает против любых форм дискриминации. Он не делит людей на «женщин и мужчин». Они для него равны. Единственное существующее различие- возможность женщин рожать.Интересно Каддафи отзывается и об образовании, утверждая, что любая сформированная программа-диктат.Спорт также способствует проявлению неравенства. Если одни занимаются спортом, а другие смотрят- это дискриминация. Если человек хочет проявить участие, он должен быть задействован сам, то есть принимать непосредственное участие. Заключение Зеленая Книга произвела на меня противоречивое впечатление. С одной стороны, трактат написан живо и заражает энтузиазмом. Жить в стране с подобным политическим устройством, безусловно, хотелось бы. И немудрено, что жители Ливии поддержали своего главу. Однако же, по сути, это утопия. Сложно представить государство, которое жило бы именно так. Организовать это не просто сложно, некоторые пункты, в принципе, неосуществимы на практике. Так например, чтобы каждому доставалось именно столько, столько он заработает. Возможно ли это? В процессе прочтения у меня возник лишь один вопрос: эти утопические идеи описаны так просто и живо в расчете на политическую безграмотность населения, либо же Каддафи действительно намеривался построить подобное госудаство?Поражает также то, насколько каждая идея опровергает уклад, сложившийся в большинстве обществ мира. Возможно, уникальная политическая система на территории одной страны еще сможет просуществовать, но как будут складываться взаимоотношения со всем остальным миром, если в ментальности граждан будет заложено абсолютно противоположное. Смогут ли они найти общий язык?

Список литературы

mirznanii.com

зеркало rutor.info :: Муаммар Каддафи

Название: Зеленая книгаЖанр: Политика, экономика

Автор: Муаммар КаддафиОзвучивают: allmaestro (ЛИ)Год издания книги: 1989Год издания аудио книги: 2011Издательство: Аудиокнига своими рукамиПродолжительность: 02:04:06

Описание: "Зелёная книга" — программный теоретический труд ливийского лидера революции Муаммара Аль-Каддафи, излагающий основы Третьей всемирной теории.

ФайлФормат/Кодек: MP3Битрейт аудио: 128kb/s

Биография:

Лидер ливийской революции, политический и военный руководитель государства Великая Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия Муаммар Каддафи (полное имя - Муаммар бен Мухаммед Абу Меньяр Абдель Салям бен Хамид аль-Каддафи), по некоторым источникам, родился 13 сентября 1942 года в Триполитании (Ливия). Точная дата его рождения неизвестна; многие его биографы утверждают, что родился он в 1940 году, сам Каддафи везде писал, что появился на свет весной 1942 году в бедуинском шатре в 30 километрах южнее города Сирт. Его отец - выходец из племени аль-каддафа - кочевал с места на место, пас верблюдов и коз. Мать с тремя старшими дочерьми занималась домашним хозяйством. Когда Муамару исполнилось девять лет, родители отдали его в начальную школу. Закончив ее, он поступил в среднюю, которая находилась в городе Себха. В школе Каддафи создал подпольную молодежную ячейку, призванную свергнуть существующий строй (после получения независимости от Италии в 1949 году Ливия находилась под властью короля Идриса I). Политические воззрения юного Каддафи формировались под влиянием египетского лидера Гамаля Абделя Насера - социалиста и панарабиста. В 1959 году Каддафи поступил в Ливийский университет в городе Бенгази, стал интересоваться марксизмом. В 1964 году он окончил учебу с дипломом юриста и поступил в Военную академию. В 1965 году был командирован в действующую армию. Затем Каддафи был направлен в Великобританию, где изучал бронетанковое дело. Сведения об образовании Каддафи также несколько противоречивы. По одним данным, окончив среднюю школу, Каддафи поступил в ливийское военное училище. Прошел подготовку в военной школе в Боунингтон-Хис (Англия). Другой биограф сообщает, что Каддафи изучал историю в Ливийском университете в Триполитании и в 1963 году получил диплом бакалавра. Есть также сведения о том, что в Ливийском университете в Бенгази Каддафи прослушал вечерний курс лекций во время учебы в военной академии (или военном колледже) этого города. Еще в студенческие годы Каддафи создал тайную организацию "Свободные офицеры юнионисты-социалисты", которая, по примеру организации Гамаля Абдель Насера "Свободные офицеры", поставила своей целью захват власти в Ливии. В 1969 году Каддафи был назначен адъютантом Сигнального Корпуса и возглавил один из заговоров, назревавших в то время в ливийских вооруженных силах. Первого сентября 1969 года группа повстанцев под командованием капитана Каддафи захватила королевский дворец, правительственные учреждения, радио и телевидение. Было объявлено о низложении режима короля Идриса, и Каддафи провозгласил Ливию республикой. Он занял пост председателя Совета революционного командования и верховного главнокомандующего. С этого времени Каддафи фактически управлял страной, официально занимая ряд постов: с 1970 по 1972 год он занимал посты премьер-министра и министра обороны Ливии, в 1977-1979 годах - генерального секретаря Всеобщего народного конгресса. После революции Каддафи было присвоено звание полковника, и он сохранил за собой это звание, несмотря на то, что в январе 1976 года был произведен в генерал-майоры. В Ливии Каддафи установил режим, основу которого составили народные комитеты и собрания, в марте 1977 года провозгласил "народную республику". В качестве ее президента запретил все политические организации, кроме собственного Арабского социалистического союза (АСС). В 1979 году Каддафи ушел в отставку с поста президента, заявив о своем намерении работать над "продолжением революции", но остался при этом главной политической фигурой в стране. Каддафи выдвинул идею "отделения революции от власти". Было образовано Революционное руководство СНЛАД, которое стало опираться на сеть революционных и народных комитетов. Формально Революционное руководство СНЛАД не участвовало в управлении государством. Фактически оно стало играть еще более важную роль в политической системе Ливийской Джамахирии. Каддафи, даже лишившись всех государственных постов, фактически сохранил полноту власти и остался главой государства. Ливийцы называли его "аль-ах аль-каид ассаура" ("брат-лидер революции") и "аль-ах аль-акыд" ("брат-полковник"). В 1970-х годах Каддафи сформулировал так называемую "Третью всемирную теорию", которая должна была прийти на смену двум прежним всемирным теориям - капитализму Адама Смита и коммунизму Карла Маркса. Теория эта была изложена в трехтомном труде Каддафи "Зеленая книга". В свое время значительное влияние на идеологию Каддафи оказал Советский Союз. Он трижды посетил СССР (в 1976, 1981 и 1985 годах), встречался с советскими руководителями Леонидом Брежневым и Михаилом Горбачевым. В апреле 2008 года в рамках последней зарубежной поездки в ранге президента России Ливию посетил Владимир Путин, а в октябре-ноябре 2008 года Каддафи посетил с ответным визитом Москву. Известность получил эпизод, когда Каддафи принимал премьер-министра Путина и находившуюся в Москве на гастролях французскую певицу Мирей Матье в раскинутом на территории Кремля бедуинском шатре. По вероисповеданию Каддафи - мусульманин. Одним из его первых шагов после прихода к власти стала реформа календаря: в нём были изменены названия месяцев года, а летоисчисление стало вестись от года смерти мусульманского пророка Мухаммеда. Он исправно отправлял все мусульманские обряды, следовал всем заповедям Корана, который ещё в детстве выучил наизусть. Совершил паломничество в Саудовскую Аравию и в Мекке поцеловал священный Черный камень. В Ливии пять раз в день звучал призыв муэдзина на молитву. Был Введен сухой закон, запрещены азартные игры. Театров в стране не было, а в кинотеатрах крутили в основном нравоучительные арабские картины и индийские мелодрамы. В Ливии были запрещены алкоголь и западная музыка. Действовали законы шариата: "всем ворам и бандитам" Каддафи взял обязательство "отрубать руку и ампутировать ногу". В быту Каддафи был неприхотлив, вел жизнь аскета. Одно время даже увлекался вегетарианством. Он не пил кофе, чая и алкогольных напитков, не курил, ел очень мало, в основном простую пищу. Резиденцией ему служило одно из зданий военного гарнизона Баб эль-Азизия в пригороде Триполи. Рядом был установлен его бедуинский шатер. Каддафи пережил несколько покушений на свою жизнь, в результате одного из них он был ранен в руку. Каддафи был женат дважды. Первый брак Каддафи был неудачным. Он женился на Фатиме - дочери генерала Халида, заместителя начальника генерального штаба королевской армии, одного из приближенных бывшего ливийского монарха Идриса. После переворота сразу же расторгнул брак, оставив себе сына. Через два месяца после развода он женился на Сафие - медсестре из военного госпиталя. От этого брака у Каддафи шесть сыновей и дочь. Еще одна дочь (приемная) погибла в апреле 1986 года во время налета американской авиации на Триполи. В середине февраля 2011 года в Ливии начались демонстрации с требованием ухода правившего страной более 40 лет Муаммара Каддафи, которые впоследствии переросли в вооруженное противостояние между правительственными силами и оппозицией. В ходе почти девяти месяцев боевых действий противникам режима Каддафи удалось установить контроль почти над всей территорией Ливии. В третьей декаде августа силы оппозиции при поддержке авиации НАТО заняли ливийскую столицу Триполи. Двадцатого октября 2011 года было опубликовано сообщение представителя военного руководства переходного Национального совета Ливии (ПНС) о том, что бывший ливийский лидер Муаммар Каддафи скончался в результате ранений в городе Сирт.Приятного прослушивания ! Пишите комментарии!

rutor.info