Текст книги "Ключ Соломона. Код мирового господства". Книга ключ соломона


Книги Ключ Соломона | Вздраво.ру

Содержание статьи:

Ключ Соломона — это одни из самых старых волшебных книжек, способные открыть потаенны бытия. Они посвящены как описанию созданий, населяющих рай, ад и наш мир, так и методам управления ими для заслуги определенных целей. По легендам, составителем этих книжек был сам библейский Правитель Соломон.

Ключ Соломона — что он открывает?

Ключ Соломона как такой является не просто книжкой, а загадочным сборником познаний, которыми обладал Правитель Соломон. Эта точка зрения является главенствующей посреди современных религиозных деятелей христианства, ислама и иудаизма, также рассматривалась с времен Средневековья самыми известными знатоками волшебных искусств и алхимиками. Книжками же именуют Малый и Большой Ключи Соломона — гримуары, в первый раз показавшиеся во время глобального всплеска энтузиазма к волшебным искусствам, произошедшего в 15-м веке, когда доминирующее воздействие церкви начало сходить на нет, открыв дорогу исследователям эры Возрождения.

На Ключи Соломона в собственных работах повсевременно ссылались такие известные колдуны, алхимики и прорицатели как Папюс, Нострадамус, Сен Жермен и огромное количество других исследователей потустороннего. Чем все-таки завлекали их эти Ключи? Сначала, тем, что они вправду являлись ключами к открытию самых заветных познаний нашего мира и миров за его пределами. Подробнейшие описания бесов, ангелов, духов и ритуалов их призыва просто не могут быть фальсификацией, в особенности если учесть, что они все сходятся даже в разных изданиях Ключей Соломона от различных, никак не связанных меж собой создателей.

Что все-таки дают эти познания тому, кто сумеет их понять? Фактически все, что может только пожелать человек. Необходимо подчеркнуть, что огромное количество качеств практической работы с Ключами Соломона посвящено не только лишь вызову потусторонних сил для выполнения желаний и ублажения вещественных потребностей, да и для решения вопросов куда более глубинных и возвышенных — помощи в творчестве, в науке, в поиске познаний. Данный факт неразрывно связывает эти книжки с самим Соломоном, который почитается и до настоящего времени, как один из самых мудрейших и дальнозорких людей, когда-либо живших на Земле .

Малый Ключ Соломона

Малый Ключ Соломона, либо же Лемегетон — более узнаваемый гримуар, посвященный загадочным волшебным познаниям, которыми обладал израильский правитель Соломон. Гримуарами именуются античные, сакральные книжки, содержащие внутри себя колдовские познания и привлекавшие к для себя внимание огромного количества колдунов — как за счет силы, скрытой на их страничках, так и благодаря собственной загадочной истории.

Невзирая на популярность этой книжки и большущее огромное количество отсылок к ней в средневековой литературе, первоисточники ее до сего времени не найдены в едином виде, а вся основная информация содержится только в 4 рукописях. Все же, на базе этих рукописей с конца 19-го века разными исследователями книжка была воссоздана фактически в собственном первозданном виде. Значимый вклад в возрождение средневековых волшебных ритуалов занесли небезызвестные колдуны начала двадцатого века Алистер Кроули. Артур Уэйт и Макгрегор Мазерс.

Состоит книжка Малый Ключ Соломона из 5 частей, любая из которых обрисовывает ряд разных созданий высших и низших уровней, ритуалы их призыва и вероятные методы внедрения их сил в личных интересах человека, что следует разглядеть подробнее.

Гоэтия

72 беса Соломона

1-ая из глав этого гримуара Соломона посвящена подробнейшему исследованию демонических созданий — в ней читатель может ознакомиться со всеми важными в Аду фигурами, которые имеют свои звания, имена и сферы деятельности. В Гоэтии тщательно описываются как сложные ритуалы призыва всех этих бесов, так и способы защиты от их и их сдерживания — так именуемые печати Соломона. Всего в Гоэтии рассматриваются 72 беса — царевичи, губернаторы, графы, маркизы, повелители и рыцари. При всем этом любой из бесов персонифицирован, другими словами является важной фигурой посреди всего сонма духов и служителей зла.

Конкретно на базе этой части Ключа Царя Соломона появились не только лишь традиционная демонология, да и целая оккультная наука — гоэтия. полностью и на сто процентов посвященная призыву разных демонических сущностей и методам управления ими. Большая часть оккультистов считают, что приведенные описания и ритуалы в Гоэтии — вправду работающие волшебные техники, при полном соблюдении требований которых никакой угрозы от работы с демонами колдуну не угрожает. В то же самое время Печати Соломона, описанные тут, существенно ослабляют способности призываемых созданий, а некие ритуалы являются очень трудновыполнимыми, потому что требуют огромного количества изготовлений и специфичных инструментов.

По легенде, истоками гоэтии послужила Величавая Печать Соломона — древнеизраильский правитель с ее помощью изловил всех бесов ада в один сосуд и упрятал его на деньке глубочайшего озера. После чего сосуд был выловлен вавилонскими жрецами, которые разбили его, выпустив слуг зла на свободу и потом, чтобы взнуздать их, собрали из остатков Величавой Печати 70 две малых, которые кропотливо оберегались их хранителями.

Теургия Гоэтия

2-ая часть книжки Малый Ключ Соломона посвящается огромному количеству разных духов, имеющих как добрую, так и злую либо смешанную природу. В отличие от первых перечисленных в предшествующей части бесов, они не персонифицированы и владеют наименьшими силами. В то же самое время работа с многими из их не просит настолько кропотливых изготовлений, а хорошая натура многих из их вообщем исключает необходимость в применении каких-то мер безопасности.

В этой части также даны не только лишь подробные описания множеств духов, да и практические методы их вызова и полные ритуалы, соблюдая которые можно достигнуть хотимого. Все же, Теургия Гоэтия пользуется существенно наименьшей популярностью посреди оккультистов, потому что силы описываемых в ней духов существенно уступают величавым демонам Ада.

В то же самое время рукописи, из которых состоит 2-ая часть Ключа, были одними из самых фаворитных конкретно в средние века. Это можно разъяснить как большей простотой описываемых ритуалов, так и наименьшей угрозой со стороны Церкви — Теургия Гоэтия появилась, согласно историческим и литературоведческим исследованиям, в преждевременное средневековье, когда любые намеки на чернокнижниченство, и, уж тем паче, общение с адскими демонами, каралось гибелью. Также не следует недооценивать силы 4 князей духов, повелевающих различными частями света. Многие исследователи находят в этой части гримуара ясное соответствие с волшебной традицией Старой Греции, где духам воздуха и покровителям различных сторон света уделялось самое пристальное внимание. Несут ответственность духи Теургии Гоэтии и за разные стихии.

Арс Паулина

Эта часть Соломонова Ключа основывается на магических откровениях, которые были открыты Апостолу Павлу относительно третьей небесной сферы и ее обитателей. Необходимо подчеркнуть, что эти познания также были доступны и самому Соломону, но, утеряны в прошедшем, после этого пришли в наш мир конкретно от апостола Павла. На волшебных техниках из Арс Паулина основывались многие пророчества Парацельса — это логично, ведь в этой части гримуара большущее значение придается конкретно работе с зодиакальными знаками и сущностями, которые их олицетворяют.

В Арс Паулина описываются два главных вида духов — ангелы, отвечающие за ход времени, смену денька и ночи, и ангелы, заведующие зодиакальными знаками и сменой времен года. Как и в других частях Малого Ключа Соломона, все описания ангелов сопровождаются особыми ритуалами для работы с ними, также печатями, внедрение которых нужно для неопасного проведения обрядов.

Особенного внимания заслуживает кропотливо проведенное исследование так именуемых «гениев» — духов и ангелов, покровительствующих раскрытию талантов человека. Учение о гениях как покровителях самых больших человечьих достижений и стремлений в том либо ином виде встречается в почти всех религиозных течениях как древности, так и современности, что в очередной раз обосновывает правдивость текстов Малого Ключа Соломона и глубину познаний, скрытых в этом гримуаре.

Арс Алмадель

Часть Малого Ключа под заглавием Арс Алмадель получила свое заглавие, согласно легенде, от арабского колдуна, жившего во времена правления Соломона. Этот волшебник обладал большой силой и конкретно он одарил израильского царя волшебным инвентарем, нареченным по его имени. Работе с этим волшебным квадратом, который именуется «Алмадель», и посвящена большая часть изначальной рукописи.

Согласно старым познаниям, эта квадратная пластинка с начертанными на ней именами Бога и ангелов-покровителей 4 зодиакальных миров, позволяет конкретно повлиять на ткань действительности во всех этих мирах, оказывая четкое и конкретное воздействие на жизнь самого колдуна. Броско, что в этой части Ключа Соломона описаниям созданий и духов уделено малое количество внимания, в то время как конкретной работе с Алмаделем посвящены практически все практические техники.

Многие современные оккультисты считают, что это — наилучший инструмент для заслуги определенных целей, потому что его способности намного гибче, чем ограниченная сфера воздействия какого-нибудь 1-го беса, духа либо ангела, и толика правды в этом есть. Но, верно сделанный Алмадель востребует долгих часов подготовки и исследования техники работы с ним — ритуалы и ритуалы тут также употребляются очень обширно.

Арс Нотория

Эта часть Малого Соломонова Ключа заходила далековато не во все рукописи и даже многие современные создатели и исследователи предпочитают выделять ее в качестве отдельной книжки — в особенности это касается христианских богословов и людей, считающих работу с демонами и потусторонними сущностями небезопасной и вредной. Арс Нотория считается более старой частью гримуара и содержит внутри себя описание только обращений к самому Богу, прямую работу с Создателем и правильное направление к нему собственных просьб.

Из-за этого Арс Нотория никогда не числилась еретической книжкой, потому что все блага, которые были бы подарены колдуну, использующему сокрытые в ней познания, происходили впрямую от воззвания к Богу, а не от каких-то посторониих сущностей. Многие считают, что конкретно этой книжке должны своим могуществом средневековые повелители и папы, прославившиеся своим благим образом жизни.

В то же время, многие современные оккультисты и сторонники демонопоклонничества и сатанизма напротив, считают эту часть книжки самой никчемной и лишенной практического внедрения, потому что они опровергают саму возможность получения чего-либо от Бога, или не приемлют ее себе за счет собственного миропонимания.

Большой Ключ Соломона

Вопреки всераспространенному воззрению, существование Огромного Ключа Соломона как цельного гримуара многими современными исследовательскими работами подвергается сомнению. В варианте целой одной книжки Большой Ключ Соломона появился только в последние годы 19-го века, когда Макгрегор Мазерс, узнаваемый розенкрейцер и оккультист из Англии, собрал воедино имеющиеся в его распоряжении рукописи, авторство которых приписывалось Соломону либо его эре.

Все же, многие колдуны и литературоведы считают, что так либо по другому, все эти книжки, использованные Мазерсом, также несколько других рукописей, которые пропустил британский колдун, вправду могут иметь общее происхождение. Это обосновано тем, что почти во всем они являются связанными меж собой общей мыслью, а информация, изложенная в их, так поочередна и непротиворечива, что позволяет считать их частью чего-то, что ранее было единым целым.

В целом, Большой Ключ Соломона содержит неограниченное количество инфы об устройстве этого мира, касаясь фактически хоть какого направления эзотерики, что позволяет считать его одним из наилучших имеющихся пособий по магии, потому что способностей он предоставляет куда больше, в сопоставлении с пользующейся популярностью Практической Мистикой Папюса. В то же самое время многие находят Большой Ключ очень неловким для настоящей работы — информация, поданная в нем, нередко очень сложна для восприятия, иносказательна, а полезные практические методики не имеют никакой структуризации, что существенно усложняет резвый поиск подходящих обрядов посреди ее разделов.

Книжка Соломона — изгнание беса и история происхождения гримуаров

Некие считают, что Соломон сделал книжку, посвященную конкретно изгнанию беса, но это совершенно не так. Ритуалы, направленные на защиту от беса и хоть какого зла находятся как в Малом, так и в Большенном Ключах Соломона, но, куда больше внимания в этих гримуарах уделяется использованию потусторонних сил в собственных целях. Для многих современных последователей христианства, ислама и иудаизма неясно, как мог мудрейший и богобоязненный израильский правитель, возлюбленный Богом, заниматься мистикой. Все же, как в самих Ключах, так и в других исторических свидетельствах относительно Царя Соломона даются исчерпающие ответы на этот вопрос.

Соломон был так мудрейшим и праведным человеком, что за его благие дела Бог наградил его исключительным познанием об внешнем мире, что позволило царю безбоязненно покорять собственной силой даже самых могучих бесов и призывать для себя в помощь самых сильных ангелов из небесных сфер, чтоб те обеспечили благоденствие его дому и всему народу Израиля. Необходимо подчеркнуть, что Ключи Соломона почти во всем основываются на христианской и еврейской религиозных традициях и большая часть ритуалов, демонстрируемых в их, не несет внутри себя никакого богохульства либо греха, потому что многие заклинания сопровождаются молитвами, а бесов почти во всем сдерживает конкретное произнесение принятых в иудейской традиции имен Бога.

Естественно, на данный момент истолкование этих книжек может быть разным — большая часть современных священников не одобряют их внедрение. Но, следует держать в голове, что все познания, скрытые на страничках этих древних гримуаров, в собственном большинстве относились к Ветхозаветному времени, когда таковой строгости в отношении чернокнижническтва еще не было, а внедрение злых духов в благих целях числилось правильным и естественным деянием.

По поверью, сила Соломона, которую он сокрыл в этих книжках, была настолько велика, что он мог единолично свершить изгнание беса. Так, согласно Гоетии, он сумел сам заключить всех сколь бы то ни было важных бесов в одном сосуде, вкупе с их бессчетными легионами приспешников — что очевидно было богоугодным деянием.

Критика Ключей Соломона

Еще одним доказательством большой значимости и практической применимости Ключей Соломона является фактически полное отсутствие какой бы то ни было критики со стороны научного общества. Напротив — факт существования рукописей с фактически схожим содержанием в различных государствах Средневековой Европы документально доказан, как и соответствие приведенной в их инфы многим историческим фактам из истории старого Израиля и побочных арабских, египетских, древнегреческих и древнеримских источников. Единственным нюансом Ключей Соломона, который подвергается на данный момент критике, является оспаривание конкретного авторства этих гримуаров — некие литературоведы считают, что хоть в книжках и ведется повествование о древнеизраильском Царе, они были сделаны средневековыми алхимиками и колдунами на базе каких-то устных легенд либо собственных исследовательских работ.

/p>

Эта точка зрения имеет право на жизнь, потому что более старых рукописей, появившихся до 12-го века археологи и исследователи отыскать не смогли, равно как и упоминаний о их в иной оккультной литературе тех времен. Но даже если принять за базу эту точку зрения, все равно Ключи Соломона остаются одними из древних оккультных гримуаров, которые дошли до наших дней, и огромное количество современных колдунов прямо подтверждают эффективность приведенных в их ритуалов. Более того — неограниченное количество современной литературы, посвященной магии, сотворено конкретно на базе Соломоновых Ключей.

Решать, какая из этих теорий правдива, а какая нет, конечно, придется для вас без помощи других. Но если вы желаете просочиться поглубже в потаенны нашего мира, подчинить для себя величайшие силы, доступные властелинам древности, либо же просто лучше познакомиться с историей оккультизма из 1-го из самых надежных источников — тогда для вас непременно следует ознакомиться с Малым Ключом Соломона. Исходя из убеждений практической магии эта книжка не напрасно считается одной из самых неопасных, потому что все ритуалы в ней описаны с наибольшей тщательностью и предугадывают неограниченное количество защитных и предохранительных мер.

vzdravo.ru

Читать онлайн "Ключ Соломона. Код мирового господства" автора Кассе Этьен - RuLit

Этьен Кассе

Ключ Соломона

Код мирового господства

Предисловие от редакции

Эту книгу написал отчаянный французский журналист Этьен Кассе, бунтарь и мистификатор, взломщик числовых кодов и секретных компьютерных файлов, который волею судеб оказался исследователем истории христианской Церкви.[1] Со свойственным ему темпераментом Кассе взялся за журналистское расследование и накопал столько специфических материалов, что в настоящей момент перед человечеством встает вопрос переоценки глобальных ценностей. Непонятно, что делать с находками и выводами Кассе — использовать их для корректировки сложившихся представлений и архетипов общественного сознания? Закопать куда-нибудь подальше и внимательно следить за тем, чтобы никто никогда более ничего подобного не откопал?

Тут мы упираемся в старую, как мир, дилемму — что лучше, привычная и удобная ложь или ниспровергающая все устои истина? Знать или не знать — вот в чем вопрос. А если узнал, что делать со своим знанием дальше? Притвориться, что не знаешь? Пересмотреть на его основании всю свою жизнь? Не делать ничего, как будто и нет никаких перемен в тебе? Или этих перемен, и правда, нет?

Данные этические проблемы предстоит решать каждому, кто познакомится с сенсационной книгой Кассе. Мы полагаем, что любая истина самоценна и имеет право быть обнародованной. Но вы можете придерживаться и иной точки зрения.

В совершенной панике после появления данного исследования сама его героиня — христианская Церковь. Сначала Ватикан никак не реагировал на «происки мелкого писаки, который решил сделать себе капитал на ниспровержении общечеловеческих ценностей».[2] Однако по мере роста читательского интереса к книге терпение церковников лопнуло. Они начали выступать в прессе с яростными поношениями Кассе, обвиняя его в богохульстве, ереси и продажности. Была попытка представить его даже эмиссаром Бен Ладена, который пытается своей идеологической диверсией расшатать устои христианского мира.

Не утихают бури вокруг книги и до сих пор. Против Этьена Кассе ведется более 20 судебных разбирательств — слушаются дела о защите чести и достоинства верующих, о нанесении морального ущерба и т. д. Церковь обещает предать бунтовщика анафеме, но почему-то все никак не решается. Должно быть, она слишком напугана его сенсационными разоблачениями и боится того, что ее действия против Кассе будут расценены широкой общественностью как попытка зажать ему рот и воспрепятствовать столетиями скрывавшейся правде наконец выйти наружу.

Собственно, любая попытка каким-то образом запугать Кассе теперь не имеет никакого смысла: птица-информация уже выпущена им из клетки, как теперь ее словишь?

Предисловие Этьен Кассе к французскому изданию

Толчком к написанию этой книги послужили неожиданно свалившиеся на меня вопросы о загадочном и непонятном Ключе Соломона. Представьте себе такую ситуацию: живет молодой журналист, пописывает разные статейки для желтых газетенок, периодически развлекается тем, что взламывает чужие почтовые ящики на серверах национальной почтовой службы, — короче, живет в свое удовольствие и ни о каких глобальных проектах не мыслит.

И вдруг в единочасье жизнь его изменяется. Он оказывается перед выбором: плыть дальше по течению или начать относиться к жизни осмысленно, выгребать против течения, искать истину, зная, что рискуешь на каждом шагу. Причем рискуешь по-крупному — репутацией, жизнью, имуществом, неприкосновенностью тех, кого любишь, словом, всем, что у тебя есть.

Не хочу особо рисоваться. Я просто нормальный человек, может быть, немного более любопытный, чем все остальные, — иначе бы меня не понесло в журналисты. Не считаю себя особым поборником истины, могу приврать ради красного словца о чем-нибудь этаком; могу запустить утку, отпиарить кого угодно. В свое время был папарацци, так что знаю цену информации и привык за нее кусаться и царапаться и раздобывать любыми способами: покупать, воровать, выпрашивать и, конечно, находить.

Итак, я, хоть это сроду не входило в мои планы, занялся историей христианской Церкви — ив первую очередь историей формирования христианской доктрины. Исходил в своих поисках из соображений здравого смысла, практической логики; старался, чтобы мне не изменили чувство меры и чувство юмора.

Передо мной открылись неожиданные дебри. Когда мать в детстве приводила меня в церковь, мне и в голову не приходило, что в постулатах христианства все так запущенно и противоречиво. Очевидные нестыковки в них заставили меня все более и более углубляться в тему — и так до тех пор, пока я не пришел к обескуражившим меня самого выводам.

Поворачивать вспять поздно. Информация, которую я раскопал, должна быть предана гласности. Таков закон журналистики. Ключ Соломона определен, и теперь стало понятно, какие двери он открывает.

Меня подталкивает к немедленной публикации этих материалов еще и следующее обстоятельство. Во время своих поисков я неоднократно натыкался на имена исследователей, которые по стечению обстоятельств гибли, едва приблизившись к пониманию истинного смысли своих находок. Трудно говорить о чем-либо наверняка, но создается впечатление, что их попросту «убирали» за осведомленность. И из этого следуют два вывода:

1. Я должен поделиться с миром результатами своего расследования до тех пор, пока со мной тоже чего-нибудь не случилось (я еще молод и мне хочется жить дальше, мне любопытно, что будет завтра; кроме того, если меня не станет, собранные мной материалы канут в небытие — и это будет очередная победа мракобесия над чистым знанием, невольным представителем которой я выступаю).

2. Я своей книгой отдаю дань уважения тем, кто безвременно почил, стремясь добраться до истины.

В заключение этого маленького предисловия хочу поблагодарить всех своих друзей и знакомых, которые помогали мне в моих изысканиях. В первую очередь — израильского археолога Саула и о. Геннадия, предоставивших мне уникальные источники по биографии Христа.

Предисловие Этьена Кассе к русскому изданию

Вот уже год, как я пожинаю плоды своей публикации. Надо сказать, что по выходе книги на меня свалилось сразу все: слава, ^деньги, ненависть и многочисленные проблемы, связанные с судебными разбирательствами, угрозами религиозных фанатиков и прочими издержками популярности.

Огромное количество интервью, ответы на многочисленные письма, объяснения по поводу того, что и когда я имел в виду, создавая свою книгу, в какой-то момент меня доконали. Я серьезно запил, запершись по этому случаю от всего мира со своим приятелем и отчасти соавтором о. Геннадием, и, как он говорит, «не просыхал» полтора месяца. За это время книга была издана еще на пяти языках, и я пришел в себя еще более богатым, знаменитым и… ненавидимым. В самом деле, прав был Соломон, утверждая, что «во многой мудрости — многие печали».

Но я, конечно же, ни о чем не жалею. Все произошло так, как должно было произойти. Меня можно называть еретиком и безбожником, но я на самом деле искренне верю в Провидение. И пребываю в уверенности, что Оно выбрало меня своим орудием. Если бы не я, то кто-то другой непременно сделал бы это: все тайное рано или поздно становится явным.

Я очень рад, что наконец-то подписаны контракты на издание книги в России. Тут у меня особенный интерес: надо наконец донести правду и до родины о. Геннадия, которая его за попытку приблизиться к этой самой правде так отчаянно травила. Как знать, а вдруг после этой публикации он даже сможет вернуться в Россию, о которой до сих пор видит ностальгические сны? Как знать, на все, что называется, воля Божья!

А еще меня самого с Россией связывают трогательные отношения. Мне посчастливилось (или не посчастливилось?) жить в вашей удивительной стране 3 года, в течение которых со мной происходили самые невероятные вещи: 4 раза меня обкрадывали, 3 пытались досрочно выслать из страны, мной интересовались разнообразные спецслужбы, которых у вас так много и которые вы так любите.[3] Я тонул в Москве-реке, чуть не сгорел во время пожара в столичном отеле, где останавливался (вроде это было в отеле «Москва»., ко сейчас точно уже не помню — столько всего намоталось за это время), как-то оказался втянутым в разборку двух группировок проституток на Тверской.

вернуться

Этьен Кассе в своих умозаключениях и оценке тех или иных событий иногда оказывается необыкновенно близок нам, русским. Дело в том, что Кассе три года прожил в России, проводя одно из очередных своих журналистских расследований, неплохо владеет русским языком, у него масса друзей среди наших соотечественников. Возможно, вы уже знакомы с первой книгой этого автора, посвященной Леонардо да Винчи. Она некоторое время назад вышла в нашем издательстве. Обращаем ваше внимание, что часть материалов для той, первой своей работы Кассе собирал в России (тогда у него было сразу несколько дел в нашей стране). Парадоксально, но факт: иногда, чтобы прояснить нечто в истории средневековой Европы, приходится сидеть в заснеженной Москве, в каком-нибудь Архиве древних актов в Хользуновом переулке. — Прим. ред.

вернуться

По-видимому, у Кассе действительно по какой-то причине сложилось впечатление, что все русские повернуты на различных спецслужбах. Трудно сказать, на основании чего оно сформировалось, но мы непременно попытаемся при случае разубедить его в этом. — Прим. ред.

www.rulit.me

Читать онлайн книгу Ключ Соломона. Код мирового господства

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]

Назад к карточке книги

Этьен КассеКлюч СоломонаКод мирового господства

Предисловие от редакции

Эту книгу написал отчаянный французский журналист Этьен Кассе, бунтарь и мистификатор, взломщик числовых кодов и секретных компьютерных файлов, который волею судеб оказался исследователем истории христианской Церкви.1   Этьен Кассе в своих умозаключениях и оценке тех или иных событий иногда оказывается необыкновенно близок нам, русским. Дело в том, что Кассе три года прожил в России, проводя одно из очередных своих журналистских расследований, неплохо владеет русским языком, у него масса друзей среди наших соотечественников. Возможно, вы уже знакомы с первой книгой этого автора, посвященной Леонардо да Винчи. Она некоторое время назад вышла в нашем издательстве. Обращаем ваше внимание, что часть материалов для той, первой своей работы Кассе собирал в России (тогда у него было сразу несколько дел в нашей стране). Парадоксально, но факт: иногда, чтобы прояснить нечто в истории средневековой Европы, приходится сидеть в заснеженной Москве, в каком-нибудь Архиве древних актов в Хользуновом переулке. – Прим. ред.

[Закрыть] Со свойственным ему темпераментом Кассе взялся за журналистское расследование и накопал столько специфических материалов, что в настоящей момент перед человечеством встает вопрос переоценки глобальных ценностей. Непонятно, что делать с находками и выводами Кассе – использовать их для корректировки сложившихся представлений и архетипов общественного сознания? Закопать куда-нибудь подальше и внимательно следить за тем, чтобы никто никогда более ничего подобного не откопал?

Тут мы упираемся в старую, как мир, дилемму – что лучше, привычная и удобная ложь или ниспровергающая все устои истина? Знать или не знать – вот в чем вопрос. А если узнал, что делать со своим знанием дальше? Притвориться, что не знаешь? Пересмотреть на его основании всю свою жизнь? Не делать ничего, как будто и нет никаких перемен в тебе? Или этих перемен, и правда, нет?

Данные этические проблемы предстоит решать каждому, кто познакомится с сенсационной книгой Кассе. Мы полагаем, что любая истина самоценна и имеет право быть обнародованной. Но вы можете придерживаться и иной точки зрения.

В совершенной панике после появления данного исследования сама его героиня – христианская Церковь. Сначала Ватикан никак не реагировал на «происки мелкого писаки, который решил сделать себе капитал на ниспровержении общечеловеческих ценностей».2   Пари матен. 2005. № 62. Март.

[Закрыть] Однако по мере роста читательского интереса к книге терпение церковников лопнуло. Они начали выступать в прессе с яростными поношениями Кассе, обвиняя его в богохульстве, ереси и продажности. Была попытка представить его даже эмиссаром Бен Ладена, который пытается своей идеологической диверсией расшатать устои христианского мира.

Не утихают бури вокруг книги и до сих пор. Против Этьена Кассе ведется более 20 судебных разбирательств – слушаются дела о защите чести и достоинства верующих, о нанесении морального ущерба и т. д. Церковь обещает предать бунтовщика анафеме, но почему-то все никак не решается. Должно быть, она слишком напугана его сенсационными разоблачениями и боится того, что ее действия против Кассе будут расценены широкой общественностью как попытка зажать ему рот и воспрепятствовать столетиями скрывавшейся правде наконец выйти наружу.

Собственно, любая попытка каким-то образом запугать Кассе теперь не имеет никакого смысла: птица-информация уже выпущена им из клетки, как теперь ее словишь?

Предисловие Этьен Кассе к французскому изданию

Толчком к написанию этой книги послужили неожиданно свалившиеся на меня вопросы о загадочном и непонятном Ключе Соломона. Представьте себе такую ситуацию: живет молодой журналист, пописывает разные статейки для желтых газетенок, периодически развлекается тем, что взламывает чужие почтовые ящики на серверах национальной почтовой службы, – короче, живет в свое удовольствие и ни о каких глобальных проектах не мыслит.

И вдруг в единочасье жизнь его изменяется. Он оказывается перед выбором: плыть дальше по течению или начать относиться к жизни осмысленно, выгребать против течения, искать истину, зная, что рискуешь на каждом шагу. Причем рискуешь по-крупному – репутацией, жизнью, имуществом, неприкосновенностью тех, кого любишь, словом, всем, что у тебя есть.

Не хочу особо рисоваться. Я просто нормальный человек, может быть, немного более любопытный, чем все остальные, – иначе бы меня не понесло в журналисты. Не считаю себя особым поборником истины, могу приврать ради красного словца о чем-нибудь этаком; могу запустить утку, отпиарить кого угодно. В свое время был папарацци, так что знаю цену информации и привык за нее кусаться и царапаться и раздобывать любыми способами: покупать, воровать, выпрашивать и, конечно, находить.

Итак, я, хоть это сроду не входило в мои планы, занялся историей христианской Церкви – ив первую очередь историей формирования христианской доктрины. Исходил в своих поисках из соображений здравого смысла, практической логики; старался, чтобы мне не изменили чувство меры и чувство юмора.

Передо мной открылись неожиданные дебри. Когда мать в детстве приводила меня в церковь, мне и в голову не приходило, что в постулатах христианства все так запущенно и противоречиво. Очевидные нестыковки в них заставили меня все более и более углубляться в тему – и так до тех пор, пока я не пришел к обескуражившим меня самого выводам.

Поворачивать вспять поздно. Информация, которую я раскопал, должна быть предана гласности. Таков закон журналистики. Ключ Соломона определен, и теперь стало понятно, какие двери он открывает.

Меня подталкивает к немедленной публикации этих материалов еще и следующее обстоятельство. Во время своих поисков я неоднократно натыкался на имена исследователей, которые по стечению обстоятельств гибли, едва приблизившись к пониманию истинного смысли своих находок. Трудно говорить о чем-либо наверняка, но создается впечатление, что их попросту «убирали» за осведомленность. И из этого следуют два вывода:

1. Я должен поделиться с миром результатами своего расследования до тех пор, пока со мной тоже чего-нибудь не случилось (я еще молод и мне хочется жить дальше, мне любопытно, что будет завтра; кроме того, если меня не станет, собранные мной материалы канут в небытие – и это будет очередная победа мракобесия над чистым знанием, невольным представителем которой я выступаю).

2. Я своей книгой отдаю дань уважения тем, кто безвременно почил, стремясь добраться до истины.

В заключение этого маленького предисловия хочу поблагодарить всех своих друзей и знакомых, которые помогали мне в моих изысканиях. В первую очередь – израильского археолога Саула и о. Геннадия, предоставивших мне уникальные источники по биографии Христа.

Предисловие Этьена Кассе к русскому изданию

Вот уже год, как я пожинаю плоды своей публикации. Надо сказать, что по выходе книги на меня свалилось сразу все: слава, ^деньги, ненависть и многочисленные проблемы, связанные с судебными разбирательствами, угрозами религиозных фанатиков и прочими издержками популярности.

Огромное количество интервью, ответы на многочисленные письма, объяснения по поводу того, что и когда я имел в виду, создавая свою книгу, в какой-то момент меня доконали. Я серьезно запил, запершись по этому случаю от всего мира со своим приятелем и отчасти соавтором о. Геннадием, и, как он говорит, «не просыхал» полтора месяца. За это время книга была издана еще на пяти языках, и я пришел в себя еще более богатым, знаменитым и… ненавидимым. В самом деле, прав был Соломон, утверждая, что «во многой мудрости – многие печали».

Но я, конечно же, ни о чем не жалею. Все произошло так, как должно было произойти. Меня можно называть еретиком и безбожником, но я на самом деле искренне верю в Провидение. И пребываю в уверенности, что Оно выбрало меня своим орудием. Если бы не я, то кто-то другой непременно сделал бы это: все тайное рано или поздно становится явным.

Я очень рад, что наконец-то подписаны контракты на издание книги в России. Тут у меня особенный интерес: надо наконец донести правду и до родины о. Геннадия, которая его за попытку приблизиться к этой самой правде так отчаянно травила. Как знать, а вдруг после этой публикации он даже сможет вернуться в Россию, о которой до сих пор видит ностальгические сны? Как знать, на все, что называется, воля Божья!

А еще меня самого с Россией связывают трогательные отношения. Мне посчастливилось (или не посчастливилось?) жить в вашей удивительной стране 3 года, в течение которых со мной происходили самые невероятные вещи: 4 раза меня обкрадывали, 3 пытались досрочно выслать из страны, мной интересовались разнообразные спецслужбы, которых у вас так много и которые вы так любите.3   По-видимому, у Кассе действительно по какой-то причине сложилось впечатление, что все русские повернуты на различных спецслужбах. Трудно сказать, на основании чего оно сформировалось, но мы непременно попытаемся при случае разубедить его в этом. – Прим. ред.

[Закрыть] Я тонул в Москве-реке, чуть не сгорел во время пожара в столичном отеле, где останавливался (вроде это было в отеле «Москва»., ко сейчас точно уже не помню – столько всего намоталось за это время), как-то оказался втянутым в разборку двух группировок проституток на Тверской.

Все это не могло не добавлять ощущения остроты жизни. А еще, конечно же, водка, льющаяся реками по любому случаю в вашем государстве, и выученный мной процентов на 85 «Словарь русского мата» (он занимает почетное место среди моих книг). Ваш поэт Пушкин сказал о своей героине Татьяне: «Татьяна русская душою». Я за время своего пребывания в России тоже стал отчасти «русским душою», и потому мне особенно важно, что мои книги начинают выходить и у вас!

О самой книге хочу сказать следующее. Не сразу и не вдруг, но мне удалось докопаться до правды. До того самого знания, которое так тщательно и небезуспешно скрывают от людей даже сегодня. В процессе исследования я проник (в ряде случаев опосредованно, то есть не лично – туда прорвались мои приятели, которые помогали мне в расследовании) в такие хранилища, о которых историки даже не подозревают, иногда мне, что греха таить, приходилось использовать и не совсем законные методы. Случайное упоминание в книге, чудом уцелевший в архиве документ, невинное на первый взгляд свидетельство, небольшой текст, найденный на затерянных окраинах Интернета, – по мелким мазкам я воссоздавал это гигантское полотно. И день, когда оно предстало передо мной во всем своем истинном, ужасающем облике, стал самым памятным днем моей жизни.

Оказалось, что религия – это не самообман, не плод глупости и невежества, как учили когда-то ваши партийные атеисты. Это – орудие в руках изощренных и злобных умов, стремившихся к власти над людьми. Ветхий и Новый Заветы – словно две ступени лестницы, ведущей к мировому господству. Именно последнее было и остается целью тех, кто придумал и использовал христианство. Впрочем, это касается и других религий.

С давних пор пытается человек ответить на вопросы ― кто я? Откуда? Что управляет моей судьбой? Что будет со мной после смерти? Тот, кто сможет дать на них ответ, станет обладателем гигантской власти. Религии, в том числе и христианство, предлагают ответы на эти вечные вопросы и пытаются взамен получить контроль над мыслями и поступками верующих.

Открыть такую истину было горько и страшно. Потому что я понял, сколько труда, пота и крови пролили поколения наших предков во имя несуществующих идолов, по мановению чьей-то алчной руки, скрытой в тени распятия.

Я не мог не поделиться тем, о чем узнал, с другими людьми – потому что величайшей профанации в истории человечества необходимо положить конец.

Конечно, вам, уважаемые читатели, будет нелегко сразу поверить в то, о чем я пишу в этой книге. Это и понятно – мне самому не хотелось верить в открывшиеся передо мной истины. Просто прочтите эту книгу – и, может быть, многое из того, что казалось раньше загадочным и странным, станет гораздо проще и понятнее.

Глава 1
Как все началось

Все началось с того, что меня среди ночи разбудил телефонный звонок.

– Спишь, что ли, малохольный? – голос моего давнего приятеля Жерара звучал обеспокоенно. – Чего бы вдруг ты завалился в такую рань? Я тебе звонил раз пять, ты ни черта не слышишь…

Я посмотрел на часы. Их не было видно, потому что в комнате было темно, хоть глаз выколи.

– Что, никак не очухаешься, дубина? – не унимался на том конце провода Жерар. – Это ты зря, точно тебе говорю, я от тебя так просто не отстану, не жди. Давай заводи мотор, сейчас будем совет держать.

Тут до меня дошло, что можно и нужно включить свет, раз уж мерзкое трепло и хамло не дает покоя. Сделав это, я увидел, что на часах без четверти пять.

– Ну что тебе надо, чудовище? – вопросил я страдальчески. – Ты и на том свете поспать мне не дашь спокойно…

– А иди-ка ты со своим сном! – завопил Жерар. – Тут такие дела творятся, а он спит, понимаешь. Быстро отодрал себя от кровати и выслушал меня!

– Подожди, закурю, – я обреченно потянулся за сигаретами. После глубокой затяжки в голове немного прояснялось. – Ладно, давай выкладывай, что там опять стряслось?

– Значит так, – ернические интонации в его голосе сменились озабоченными, – я сегодня, как обычно, ночью чатился, и все шло вполне нормально, как всегда. До сценарию. Но тут вдруг появился какой-то чел с новым ником, пристал ко мне, затащил в приват и начал втирать черт знает что. Сначала я думал, что он просто обкурился или обдолбался. Но потом понял, что у человека явно что-то не то происходит…

– Нет, и ты мне за этим звонишь и посреди ночи выдергиваешь меня за ногу из-под одеяла?!! – моему возмущению не было границ. – Ну послал бы его в службу психологической помощи, дал бы телефон доверия. Или вообще отправил бы по назначению… Я-то тут при чем? Ты мне объясни, а? Вот почему ты чатишься, а я должен потом выслушивать среди ночи какую-то хреноту?!!

– Этьен, – Жерар говорил взволнованно и серьезно, – понимаешь, то, что он нес, – это не просто так. Это все очень непонятно. Ты должен все это выслушать, потому что… – он запнулся, сигарета моя догорела, другой не было – я курил последнюю, оставленную специально на утро. Все это очень раздражало.

– Ну что такое? Что за эффектные паузы? Ты говорить будешь или нет, что надо-то тебе? Что он тебе наплел такого, что у тебя горло перехватывает? Что через четверть часа мы столкнемся с кометой Галлея? Что Буш зоофил? Что завтра дефолт?..

– Похоже, его убили.

– ???????????? – не понял я…

– Из того, что он писал мне, я понял, что его хотят убить и потому он пытается о себе рассказать первому попавшемуся собеседнику в Сети.

– Да что за бред-то? У тебя шизофренические галлюцинации на фоне перепоя или недоперепоя?

– Поль Люпен, его зовут Поль Люпен – или звали, потому что он внезапно перестал мне писать.

– Знаешь, – вспылил я, – если бы всех, у кого отрубается Сеть, убивали, тогда никого из нас бы уже точно не было в живых… Спи спокойно, ты этого заслужил, и дай поспать мне. Завтра перетрем все, что угодно, но сейчас я хочу спать…

– Но его не выбило из Сети! Он просто перестал писать…

Но тут мое терпение лопнуло и я отключился. Утром, заваривая кофе, я включил радио и услышал: «В номере отеля Ла Роз на авеню Бертран найден мертвым глава миссии Доброй воли ПольЛюпен. Предположительно, он стал жертвой заказного убийства: в него трижды стреляли с близкого расстояния из пистолета с глушителем. В настоящий момент проводится баллистическая экспертиза. Нападение с целью грабежа исключается: из номера Люпена не пропали деньги и ценности. Люпен в момент покушения сидел за своим ноутбуком, который так и остался включенным».

Я ощутил муки совести и бросился звонить Жерару:

– Прости, старик, я не мог предположить, что все так серьезно, – начал я.

– Да у меня у самого в голове не укладывается, – простонал он, – я думал, все-таки это такой стеб. А оказалось…

– Что он тебе сказал?

– Что-что… я распечатку по его просьбе вывел. Еще подумал: шуточки у него, нарочно не придумаешь…

– Давай-ка, факсани мне ее.

Через три минуты я держал в руках копию распечатки приватной беседы в чате Жерара и Поля Люпена. Вот она (не вижу оснований ее пересказывать, когда есть живой текст, из которого все как нельзя более ясно; ник Поля – Дух, ник Жерара – Бриз):

Дух: Меня зовут Поль Люпен, запомните. Мне нужна ваша помощь.

Бриз: В чем?

Дух: Меня хотят убить.

Бриз: Кто?

Дух: Мои враги.

Бриз: Что я могу сделать для вас?

Дух: Вы имеете какое-нибудь отношение к прессе? Сможете дать интервью в случае моей смерти? Выступить где-нибудь?

Бриз: У меня есть друг Этьен Кассе, он газетчик. Но неужели все так плохо?

Дух: Я не могу терять время на объяснения. Ко мне могут вломиться когда угодно…

Бриз: Хорошо, что я должен сделать?

Дух: Распечатайте нашу беседу в чате и передайте ее своему другу.

Бриз: Да.

Дух: И постарайтесь убедить его, что это надо придать огласке. Мне больше не к кому обратиться. Я загнан в угол.

Бриз: Хорошо, я сделаю это.

Дух: Я посвящен в тайну Ключа Соломона. Все должны знать, что это…

Тут беседа бедняги Поля и Жерара обрывалась. Я позвонил Жерару.

У меня не было сомнений: Поль Люпен в отчаянии от того, что с ним происходило в последние часы его жизни, бросился к компу, зашел в первый попавшийся чат и попытался поделиться перед смертью своей тайной с первым лопавшимся человеком. Волею судьбы им оказался мой друг Жерар, который донес информацию до меня, то есть по назначению. Журналистские расследования – моя болезнь, хобби и специальность в одном флаконе. В общем, я решил, что я не я буду, если не докопаюсь до сути и не пойму, чем Поль Люпен должен был завершить свою последнюю фразу.

Итак, я начал везде справляться насчет того, что бы могло стоять за этим таинственным Ключом.

Окутанный тайной Ключ…

Найти удалось лишь несколько древних легенд. Согласно одной из них, в храме Соломона – одного из героев ранней библейской истории – была потайная дверь. Что находилось за этой дверью, не знал никто; ключ от нее хранил сам Соломон. После его смерти ключ был утерян. Ходили слухи, что за дверью в храме был вход в другое измерение, путь к высшему знанию, недоступному людям.

Из апокрифа4   Апокриф – сочинение на библейскую тему, содержащее отступления от официального вероучения и потому отвергаемое церковью. – Прим. ред.

[Закрыть] «Книга премудрого Соломона, укротителя духов и стихий водной, огненной, воздушной и земной»

И построил премудрый царь Соломон храм во славу Бога. И велось то строительство 19 лет и еще 9 месяцев. За это время сменилось два поколения каменщиков и утекло столько воды, что ока смогла бы заполнить собой самое большое ущелье и превратить его в бескрайнее море. И вот засиял храм своим великолепием. Ибо при постройке его были использованы 356 тысяч изумрудов, и 278 тысяч рубинов, и 432 тысячи великолепных круглых жемчужин, и 777 тысяч алмазов, и много кораллов, и яхонтов, и прочих самоцветных камней. А на отделку его ушло 923 пуда золота и 875 пудов серебра. И сиял он на солнце так, что глазам смертного было больно на него смотреть.

И вошел царь премудрый Соломон в храм, и возжег светильники, и вознес хвалу Богу. А после, велев свите своей из храма удалиться, достал золотой ключ, усыпанный агатами, отодвинул драгоценную парчу в юго-западном приделе храма и открыл расположенную за ней маленькую дверь.5   С моей точки зрения, на данный эпизод напрямую проецируются соответствующие эпизоды из «Приключений Пиноккио» Карло Коллоди и, кажется, сказки русского графа Толстого «Приключения Буратино». Видимо, они знали об апокрифе царя Соломона. Вот только откуда? Данный текст известен историкам масонства в единственном экземпляре. Хранится он в библиотеке монастыря Сан-Круазет в Бургундии.

[Закрыть] После чего вошел в нее и плотно за собою прикрыл.

Свита премудрого царя Соломона осталась ждать своего господина у входа в храм, и ждала семь недель, не смея сдвинуться с места. Когда же самые плохие мысли окончательно утвердились в головах его подданных, премудрый царь Соломон вышел из храма. Глаза его сияли, как звезды, борода была черна, как смоль, а ноги несли его легко, как ноги серны.

«Господин мой, – обратился к нему слуга Ахтон, – где был ты и что видел?»

«Я видел то, что не дано видеть ни единому смертному, – ответил Соломон, – и я должен поведать об этом своему народу, ибо то, что открылось мне, тайна тайн, и тот, кто ее постигнет, обретет дорогу в светлые веси».

Вернувшись в свой дворец, премудрый царь Соломон призвал к себе писца и сказал ему:

«Записывай то, что скажу тебе, слово в слово. Если тебе покажется что-то необычным, не спрашивай меня ни о чем, просто пиши. Сегодня я хочу оставить на этом свитке тайное письмо моим преемникам. Тот, кто поймет его, наследует мне в мудрости моей и откроются ему те же светлые веси, что открылись мне во время моего пребывания за дверью заповедной в храме моем. Пиши: „Завуал аф дотр арбонт скрафт чилин ритагроф бегел бегео бегер бранч калиопенийо“. А теперь присовокупь слова мудрости моей:

„1. Во многой мудрости – многие печали.

2. Поднявший завесу над тайной не знает дороги вспять.

3. Чтобы овладеть чужими душами, надо быть властелином своей души.

4. Вход не всегда есть выход.

5. Только одна дорога может привести к цели, остальные ведут в тупик.

6. Бесконечность скорби определяется бесконечностью времени.

7. Земное бытие есть узкий перешеек между тьмой и светом.

8. Грань между бытием и небытием есть молния, сияющая и разящая беспощадно.

9. Тот достигнет власти на земле, кто сумеет подчинить себе все четыре стихии.

10. Тот поймет мудрость Соломона, для кого семь недель – миг единый, а миг единый длится семь недель“».

Закончив свою речь, премудрый царь Соломон взял у писца свиток, скатал его, залил воском от горящей свечи и сверху приложил ключ от тайной двери. После этого он призвал к себе евнуха Калистию и велел тому унести свиток и сохранить его так, чтобы все знали, где его искать, но никто не мог найти во веки веков.

«Ибо сказано в нем обо всем самом важном на свете, и тот, кто прочтет его, станет повелителем света и тьмы, духов и стихий и уготовано ему бесконечное царствие над людьми, зверьми, гадами ползучими и птицами летучими, и сможет он заставить горы извергать огонь, дым и пепел, и воды выйти из берегов их, и сказать дождю: будь, и сказать снегу: иди!».

И евнух Калистия унес свиток Соломона и сохранил его в надежном месте, а узнает его тот, кто придет за Ключом Соломона через семь седь-миц времени на заре на горячем черном жеребце с белой отметиной у левого уха.

Другая легенда отождествляет Ключ Соломона с магической книгой, созданной два с половиной тысячелетия назад. В ней якобы содержатся заклинания, с помощью которых можно призывать, укрощать и подчинять себе демонов. Ходили слухи о том, что Ключом Соломона активно пользовались языческие жрецы, средневековые алхимики, оккультисты нового времени.

Итак, жизнь, или Провидение, подкинула мне загадку, которую хотелось во что бы то ни стало разгадать. Профессиональный азарт взыграл во мне, ветер перемен надул паруса, и я почувствовал, что с этого дня вступаю на совершенно неизвестную мне стезю, полную приключений, парадоксов и опасностей. Собственно, об этом мечтает каждый профессионал. Мой первый шеф Дидье Презо не единожды повторял, пока был жив:

Настоящий журналист – это такой сукин сын, который прыгнет выше своих ушей, вывернется наизнанку, облажается по полной программе, но соберет такую инфу, что все черти сдохнут.

Жаль его, во время одного из нашумевших расследований, в которое он ввязался, прекрасно представляя всю степень опасности для себя, он получил две пули в спину. Через два дня его не стало. Перед смертью он сказал мне:

Сынок, берегут себя только идиоты и пидоры. Дрожать над собой ради того, чтобы сдохнуть от старческой немочи в полном маразме? Это не для настоящего мужика, и, уж конечно, не для журналюги. Лезь на рожон, будь любопытен, испытывай судьбу. Жизнь стоит того, чтобы ее сжигать.

Мне было тогда 22, сейчас 29. И все последние 7 лет я, помня слова старины Дидье, лезу на рожон и ввязываюсь в самые рискованные переделки.

В общем, мне предстояло разгадывать чью-то загадку, понять и найти Ключ Соломона и сообразить, какую дверь с его помощью все-таки можно открыть.

8 том, что послание – не чья-то шутка и загадочный Ключ, чем бы он ни был, существует, я не сомневался ни минуты. Иначе какого черта кто-то пытался бы влезть в мой комп? А с другой стороны, к чему огород городить с навороченными шифрами, если хочешь закодировать какую-нибудь фигню?

Для начала мне было ясно как божий день, что Ключ каким-то образом связан с Церковью. Соответственно начинать поиски надо было с того, чтобы разобраться, как все, что связано с Соломоном и его наследием, отразилось в христианстве.

Однако это оказалось не так-то просто: все найденные мной первоначально источники, содержащие упоминание о Ключе Соломона, имели либо языческое происхождение, либо восходили к иудейским традициям, либо вообще коррелировали с алхимическими методиками. При этом все тексты выглядели написанными одной рукой, как под копирку.

Складывалось такое впечатление, что на протяжении веков авторы соответствующих опусов преследовали сверхзадачу – любыми способами дать понять, что Ключ Соломона не имеет никакого отношения к христианской Церкви. А в том, что связь между ними существует, как я уже говорил, у меня изначально не было никаких сомнений.

Дело в том, что ко времени моего погружения в поиск Ключа Соломона я имел счастье по случаю порыться в церковных архивах, конфискованных большевиками в 1918 году и вывезенных в годы Перестройки во Францию. Тогда меня заинтриговало упоминание о непонятном мне и потому очень любопытном Ключе Соломона в архиве католической миссии, действовавшей в Петербурге до революции. Это была небольшая записка – просто клочок бумаги, на котором кто-то кому-то написал на латыни:

Храни как зеницу ока Соломонов Ключ, поскольку в нем заключены все тайны нашей Церкви. Ведь если узнает кто о нем, то падет Рим и рассыплется во прах.

Припомнив этот первый случай своего соприкосновения с тайной Ключа, я сформулировал для себя ряд вопросов, ответы на которые должны были бы меня привести к каким-то более или менее адекватным выводам. Главными из них были следующие:

• Какую угрозу мог представлять Ключ для Церкви?

• Почему его нельзя было уничтожить?

Кстати говоря, если с первым вопросом вряд ли можно было разобраться с бухты-барахты, то на второй ответ напрашивался сам собой. Очевидно, Ключ был необходим церковникам, однако употреблять его они могли, что называется, только для своего внутреннего пользования. Так от загадки Ключа я перешел к загадкам всего христианства в целом.

Назад к карточке книги "Ключ Соломона. Код мирового господства"

itexts.net