ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ. Книга оаспе


О том, как было написано Оаспе. Немного истории Книги.

Приложение.

Объяснение причин фото-воспроизведения (фоторепринта) ОАСПЕ 1882 года издания, плюс репродукции оригинальных масляных рисунков и фотографий Джона Баллу Нюбро (John Ballou Newbrough), исключённых из (второго и исправленного) издания 1891 года.

Джон Баллу Нюбро родился пятого июня 1828 года, в Спрингфилде, на ферме в штате Огайо. Он закончил медицинский колледж и стал дантистом. Он был большим человеком, сильным, энергичным и предприимчивым. После колледжа он ездил на прииски в Калифорнию, а также в Австралию. После того как он устроился дантистом в Нью-Йорке, он женился и у него родились сын и дочь. У него родилась ещё одна дочь во втором браке.Он интересовался спиритизмом в своей нормальной домашней жизни. И вместе с дорогим другом – Эдвином Августусом Дейвисом ─ он говорил со многими медиумами, принимал их в своём доме и пытался узнать о тайном всё, что мог. Дэйвис был фотографом и сотрудничал с Нюбро, фотографируя спиритические феномены: им было получено много необычных изображений. Однако оба они были не удовлетворены значимостью устанавливаемых контактов и Нюбро, в частности, чувствовал, что должно быть что-то более интересное и полезное. Появление в Нью-Йорке Сестёр Фокс натолкнуло Нюбро на мысль, что он всерьёз хочет узнать как живут ангелы, строение вселенной и реальные факты духовного бытия. Как-то утром 1870-го года Нюбро пришёл к своему другу Дэйвису, жившему на Шестой Авеню возле старой площади Хэймаркет и сказал: «Я пришел к тебе за советом; сегодня утром произошло нечто необычное. Я спокойно спал, когда почувствовал руку на плече. Голос сказал: 

─ Проснитесь, доктор. Всё хорошо. Я хочу только лишь задать вам вопрос, и мы уйдём. Я сел и ответил: 

─ Да, прошу вас. 

Голос сказал: 

─ Не хотели бы вы исполнить миссию для Ехови? 

Я протёр глаза и увидел, что комната освещена колоннами мягкого света, очень приятного для глаз. Я увидел множество великолепных духов или ангелов. У них не было крыльев. Я сказал: 

─ Что же это за миссия, мне нужно знать, чтобы ответить да или нет. 

В ответ было: 

─ Ехови хотел бы, чтобы ты жил духовной жизнью десять лет, по окончании этого срока мы вернёмся и скажем, чего мы хотим, поскольку твоё тело и разум недостаточно восприимчивы сейчас. Ты должен быть чист. 

─ Что вы имеете ввиду под "духовной жизнью"? 

─ Мы хотим, чтобы ты никогда не совершал бы убийств и не ел то, что дышит: мясо, рыбу, птиц, рептилий; и так далее. Живи на орехах, фруктах, овощах. Тебе не нужно так много пищи, поскольку ты слишком тяжёл уже, тебе нужно похудеть. И другое очень важно: ты должен помогать людям; оказывая свои услуги людям, которым нужна зубоврачебная помощь без платы, если они не могут заплатить. Работай во благо: занимаясь благотворительностью самостоятельно, ты меняешь мысли людей. Они будут думать о тебе как о хорошем человеке и будут посылать тебе хорошие мысли. Тебе потребуется вся добрая воля, которую ты можешь получить. 

Я ответил: 

─ Это круто изменит мою жизнь. Я дам вам знать. 

─ Мы уже знаем твой ответ: он будет положительным! ─ сказал голос, а затем свет начал затухать и исчез, а окружающее вновь погрузилось во мрак. 

Я встал и записал всё, что произошло, потом выпил стакан молока и пришел поговорить с тобой.» 

Дэйвис и Нюбро несколько часов обсуждали случившееся, и во время разговора Нюбро понял, что ему показалось, что он узнал трёх духов, несмотря на то что он не смог их толком разглядеть. Он спросил Дейвиса, могло ли произошедшее быть правдой или всего лишь сном. 

─ Джон, ─ сказал Дейвис, ─ Я не верю, что это был сон. И я бы сказал, стоит пойти на это. Я сам не люблю ни мясо, ни рыбу, и хотел бы, чтобы ты не возражал против моего перехода на ту же диету, чтобы у тебя была поддержка в переходе на неё, поскольку тебе, безусловно, будет тяжело столь отличаться образом питания от большинства. Возможно, десять лет ожидания того стоят, чтобы узнать, что тебе предстоит исполнить. 

Однажды утром, в 4 часа, в конце 1880-го, Джон Баллу Нюбро был разбужен ото сна теми же мистическими колоннами света, заполнившими его комнату. Он сел и спросил: 

─ Достоин ли я? 

На что голос ответил: 

─ Ты отлично справился. Ты прошел наше испытание. Мы знаем, что ты чувствуешь себя более здоровым. Теперь, мы хотим, чтобы ты купил стенограф и поставил его на этот стол. После этого мы будем будить тебя за час до рассвета каждое утро и ты будешь садиться в это кресло за стенограф и класть руки на клавиши. Ты купишь много бумаги и всегда будешь держать её наготове. 

─ Я не знаю, как пользоваться стенографом. 

─ Мы будем управлять твоими кистями и руками и делать работу за тебя, не беспокойся. Ты не должен видеть того, что будет написано, пока всё не будет закончено. 

Далее были дальнейшие наставления и инструкции, затем колонны света погасли и растворились.. 

Утром 1 января 1881 года, когда были выполнены все указания, началась первая сессия письма, это было в 4 часа. Нюбро так впоследствии рассказывал Дэйвису: « К моему удивлению, когда я сел в кресло, мои руки поднялись и стали набирать клавиши. Мне казалось, что я был в полусне, но я видел всё, что делал. Я не видел духов, но знал, что они внутри меня и в моих мыслях. Я посмотрел на кисти и руки, они бегали как сумасшедшие. И мне пришло в голову, что это невероятно. Листы очень быстро накапливались справа от стенографа. Шли дни, и я делал всё больше и больше. Поначалу я думал: «О чем же я пишу?» Мысли, казалось, были чисты, но я никогда в жизни не чувствовал себя так хорошо. Я всегда закрывал за собой дверь и она оставалась закрытой, когда я возвращался. Однако я замечал, что поверх законченной стопки всегда лежал чистый лист и пресс-папье. Оно было вытянутой формы. Когда на следующее утро я уходил, я специально обратил внимание на то, как оно лежит на кипе законченной работы. Вернувшись вечером, мне хотелось увидеть, не было ли оно сдвинуто, но этого не случилось, и, к моему изумлению, моя кровать была заправлена. Всё было вымыто и прибрано. Я сказал самому себе: 

─ Духи, определённо, усердно здесь поработали! 

Я услышал громкий смех и голос сказал: 

─ Действительно! Мы хотим, чтобы ты ни о чём не беспокоился. Мы заботимся о тебе, ничто не причинит тебе вреда. Помни об этом! 

Каждое утро, до рассвета, до 15 декабря 1881 года Джон Баллу Нюбро писал на своём стенографе фирмы Sholes со скоростью физически почти невозможной, учитывая грубость одного из первых стенографов; и наконец манускрипт был закончен. Книга была опубликована в 1882. Нюбро оставил себе первый напечатанный экземпляр, второй же подарил своему другу, Эдвину Августусу Дэйвису, в благодарность за поддержку на протяжении всех этих лет.

Все вышеизложенное (что, надо заметить, по существу то же, что и в отчёте, данном самим Нюбро в письме от 21 января 1883 редактору «Знамени Света», Бостон (Массачусетс)) взято из дневника внука Эдвина Августуса Дэйвиса. 

Хотя и известно, что копии первого издания ОАСПЕ находятся в частных коллекциях, за 15 лет усердных поисков, издателем этой фотокопии [речь о книге, с которой выполняется перевод – П.п.] была найдена только одна книга; с неё и была снята копия. Поскольку существует немало различий между изданием 1891 года (и последующими) и изданием 1882 года, кажется уместным сохранить первое издание в большем количестве для целей эрудированных и заинтересованных людей, изучающих ОАСПЕ, узнавших, что были внесены «изменения», и желающих выяснить величину изменений и их причину. 

Сам манускрипт, говорят, был уничтожен во время наводнения в Эль Пасо (Техас), после того, как он был тщательно проверен при подготовке издания 1891 года Эндрю М. Холландом, который помогал Нюбро в работе по проверке издания 1882 года. Были уничтожены и рисунки, напечатанные в издании 1891 года, воспроизведённые в этой фотокопии. Холланд писал, что издание 1891 года идентично манускрипту, однако дочь Нюбро настаивала, что единственным различием между изданием является некоторые типографские ошибки (которые, естественно, присутствуют в фотокопии). Отдельно от этих, не соответствующих друг другу заявлений, Винг Андерсен, старательно и честно публиковавший ОАСПЕ с 1936 года, заявлял, что у него есть определённые страницы оригинального манускрипта (Голос Человека (the Voice of Man)) и замечал, что они напечатаны идеально, тогда как письмо, написанное Нюбро на том самом стенографе, является забавным примером неумелой печати. Нюбро был не способен ни строчки напечатать без ошибки. 

Ввиду различий в двух изданиях, наличия некоторых страниц оригинального манускрипта, следует задуматься об обстоятельствах пропажи манускрипта. Холланд в письме от 1893 года упоминает, что Книга Восхваления (Book of Praise) была вдвое больше настоящего её размера, то же с большой уверенностью можно сказать и о Книге Бэна (Book of Ben). Книга Дисциплин (Book of Discipline) , появившаяся в издании 1891 года, отсутствовала в издании 1882, и, к сожалению, уже нет доказательств того, что она есть в оригинальном манускрипте. Другие фрагменты оригинальных листов доказательств, включая предисловие к Книге Сафа (Book of Saphah) и объяснения Языкового Древа (Tree of Language), появились только в наиболее поздних редакциях. По-видимому, правда, что оригинальный манускрипт ОАСПЕ никогда на самом деле не был полностью напечатан, а поскольку он уничтожен, значительные части сейчас утеряны. 

Не удивительно, что некоторые усилия, возможно, были сделаны (противниками ОАСПЕ? [речь о тёмных силах]), дабы уничтожить или, по крайней мере, запутать и сделать такую жизненно важную для понимания книгу, как ОАСПЕ, доступной для критики. Определённо высшие ангелы, которые, по словам Нюбро, написали ОАСПЕ его руками, не могли сделать свою работу столь неэффективно, что впоследствии потребовалась бы редакция, да ещё и людьми нисколько не задействованными изначально, такими, как Эндрю Холланд. 

Сейчас мало что может быть сделано для восстановления утраты, но ни одно издание, определённо не должно быть недоступно, как случилось с оригинальным манускриптом. Поэтому мы смиренно и предлагаем эту фотокопию издания 1882 года, которое было самым первым, содержащим типографические ошибки, ключевые языковые диаграммы , комментарии и добавленные сопроводительные репродукции рисунков (также уничтоженных в том же потопе, что забрал оригинальный манускрипт из круга знания людей) ключевых пророков из ОАСПЕ, для тех, кто оценит возможность поспорить в своих собственных мыслях о каких бы то ни было изменениях вообще и взглянуть на историю ОАСПЕ с должной точки зрения. 

Публикуя фотокопию издания 1882 года, мы не утверждаем, что все последующие редакции неверны, поскольку содержание доктрин фактически не изменяется, и основной объём в издании номинально одинаков, за исключением опечаток, дополнений и исправлений, как будет замечено читателем. Эта фотокопия издания 1882 года предоставляется исключительно в целях обретения полного комплекта и для ответа на вопросы тех, кто спрашивал о первой редакции и точности природы сделанных изменений и о воздействие их на ОАСПЕ. Рисунки же включены, поскольку они чрезвычайно редкие. 

По нашему скромному мнению, первое издание не должно быть утеряно, как произошло это с оригинальным манускриптом. Вся эта работа сделана для предотвращения утраты, и предупреждения покушений на ОАСПЕ как на книгу с купюрами и целиком искаженную. В свете современной науки одна лишь Книга Космологии (Book of Cosmology) является доказательством высшего предвидения, которое твёрдо стоит на страже разделов, касающихся доктрин. А в свете современной антропологии и археологии исторические разделы являются замечательным доказательством того же высшего предвидения. ОАСПЕ это действительно ключ к пониманию.

2 июня 1960 Рэй Палмер

oahspe-rus.blogspot.com

Оаспе: небо, земля, дух: Книга Космогонии. Глава 1

  Взаимодействие одного вихря с другим создаёт обмен вихревой силой: более сильный вихрь задаёт новый путь потоку вихревой силы более слабого вихря, а если первый достаточно силён, то он может и разрушить второй. 

Освобождённая вихревая сила разрушенного вихря в основном утекает в окружающее эм-вихревое поле, которое по большей части является отрицательным ─ кусок материи из примера в 29-й строфе. Но даже простой обмен вихревой силой между двумя или более вихрями имеет тенденцию приводить к растворению, особенно когда вихревая сила воздействует на материю, последняя бывает более или менее повреждена, растворена или изменена. 

Обратите также внимание, что вихри постоянно так или иначе взаимодействуют, постоянно идёт обмен вихревой силой в той или иной степени. 

  Т.е. так называемая гравитация ─ это «толкание», а не «притяжение».   Чтобы проиллюстрировать действие вихря, предположим, что возможно стереть солнце. В этом случае вихрь солнца быстро создаст другое солнце. Идёт ли речь о вихре центральной планеты (солнца) или о субвихре, произойдёт в основном то же самое. 

Обратите внимание, что эта строфа не подтверждает того, солнце может исчезнуть при неповрежденном и нетронутом солнечном вихре. Ибо можно сказать, что материальная форма и поддерживающий её вихрь есть одно.

[34]   Рисунки Вихревые потоки и Вихревые линзы   То есть вихревая сила, которой заряжена материя, можно сказать, проявляется как минимум двумя путями и в каждой материальной субстанции есть в том или ином соотношении проявление каждого из них. Первое ─ это движение (кинетическая энергия), даже если на атомном или субатомном уровне, второе ─ это хранимая вихревая сила (химическая энергия, энергия связи, ядерная энергия, и т.д.)

Для связывания используется вихревая сила (энергия), она выстраивается в определённом порядке и хранится, запасается. Она может быть освобождена, производя тепло. Т.е. если разорвать связи в алмазе, то неимоверное количество хранимой энергии преобразуется и кинетическую энергию с образованием огромного количества тепла.

  Очевидно, что философы пришли к такому выводу очень рано. Огонь, как и солнце «производит» свет и тепло. Так как тепло от огня ощутимо на расстоянии так же, как и тепло от солнца, которое также находится на расстоянии, был сделан вывод, что солнце обогревает землю подобно огню. Оаспе показывает, что эти выводы ложны.

oahspe-rus.blogspot.com

Оаспе Википедия

«Оаспе, Новая Библия» — книга, написанная американским дантистом Джоном Баллоу Ньюбро (1828—1891). Автор утверждал, что она является продуктом автоматического письма.[1] Впервые была опубликована в 1882 году в Нью-Йорке. «Оаспе» включает в себя ряд взаимосвязанных книг, в которых приводится хроника Земли и её небесного управления, а также излагаются учения для современности. В состав книги входит более 100 рисунков.[2]Заглавная страница Оаспе описывает её содержание следующими словами:

ОаспеНовая БиблияСловами ЕховиИ ЕгоАнгельских Послов.Священная История Владения Высшими и Низшими Небесами Землиза ПоследниеДвадцать Четыре Тысячи ЛетВместе сКратким обзором Космологии Вселенной, Сотворения Планет, Сотворения Человека, Невидимых Миров,Работы и Величия Богов и Богинь Небес Земли и Эфирных Небес над Ними.Включает Новые Заповеди Ехови Современному Человекуи Другие Откровения Второго Восхождения, переданные Словамив Тридцать-Третий Год Эры Космон.

По словарю издания 1882[3] значение слова, использованного в названии, таково:

Оаспе. Небо, земля (материя), дух. Всё; сумма материального и духовного знания на данный момент времени. Символ имени Создателя

«Ехови» (Jehovih) используется в Оаспе в качестве имени Создателя. Ехови (отец), Ом (мать) — это два имени Создателя. Другие обращения: Великий Дух, Вселичность (The All Person), Невидимый и Вечно Присутствующий, Ормазд, Эолин, Гитчи Манито и т. д. «Бог» — это звание однажды бывшего смертным или принимавшего материальную форму. Создатель — это Всё, он был всем и вечно будет всем, Он\Она никогда не рождался и никогда не был Богом. Создатель — Отец и Мать, и все, кто существуют и были рождены, являются братьями и сёстрами.

Появление и первое представление Оаспе[ | код]

Доктор Ньюбро начал писать книгу в 1880 и утверждал, что писал её автоматически: он был спиритуалистом с начала 1870-х. В статье от 21 октября 1882 в газете Нью-Йорк Таймс утверждалось, что, чувствуя потребность писать, Ньюбро садился, брал ручку и бумагу и сидел, пока его пальцы не обволакивал яркий свет, и они не начинали писать.[4] Текст Оаспе содержит рисованные иероглифы. Однако в приложении к книге, Ньюбро утверждает, что он использовал пишущую машинку при написании книги.[5] Скорее всего, были использованы оба метода.

Первая презентация книги прошла 20 октября 1882 в доме Ньюбро в Нью-Йорке. Он представил группе людей «новую библию», «большой четырёхтомник, состоявший из более чем 900 страниц». Ньюбро заявил, что книга не священна сама по себе, но является больше историей религий за 24000 лет. Однако сам он никогда не утверждал, что обладает знанием о древних религиях. По его словам, книга была напечатана при финансовой поддержке некоторых неназванных содействовавших.[4]

Стиль и язык[ |

ru-wiki.ru

Оаспе — Википедия

«Оаспе, Новая Библия» — книга, написанная американским дантистом Джоном Баллоу Ньюбро (1828—1891). Автор утверждал, что она является продуктом автоматического письма.[1] Впервые была опубликована в 1882 году в Нью-Йорке. «Оаспе» включает в себя ряд взаимосвязанных книг, в которых приводится хроника Земли и её небесного управления, а также излагаются учения для современности. В состав книги входит более 100 рисунков.[2]Заглавная страница Оаспе описывает её содержание следующими словами:

ОаспеНовая БиблияСловами ЕховиИ ЕгоАнгельских Послов.Священная История Владения Высшими и Низшими Небесами Землиза ПоследниеДвадцать Четыре Тысячи ЛетВместе сКратким обзором Космологии Вселенной, Сотворения Планет, Сотворения Человека, Невидимых Миров,Работы и Величия Богов и Богинь Небес Земли и Эфирных Небес над Ними.Включает Новые Заповеди Ехови Современному Человекуи Другие Откровения Второго Восхождения, переданные Словамив Тридцать-Третий Год Эры Космон.

По словарю издания 1882[3] значение слова, использованного в названии, таково:

Оаспе. Небо, земля (материя), дух. Всё; сумма материального и духовного знания на данный момент времени. Символ имени Создателя

«Ехови» (Jehovih) используется в Оаспе в качестве имени Создателя. Ехови (отец), Ом (мать) — это два имени Создателя. Другие обращения: Великий Дух, Вселичность (The All Person), Невидимый и Вечно Присутствующий, Ормазд, Эолин, Гитчи Манито и т. д. «Бог» — это звание однажды бывшего смертным или принимавшего материальную форму. Создатель — это Всё, он был всем и вечно будет всем, Он\Она никогда не рождался и никогда не был Богом. Создатель — Отец и Мать, и все, кто существуют и были рождены, являются братьями и сёстрами.

Появление и первое представление Оаспе

Доктор Ньюбро начал писать книгу в 1880 и утверждал, что писал её автоматически: он был спиритуалистом с начала 1870-х. В статье от 21 октября 1882 в газете Нью-Йорк Таймс утверждалось, что, чувствуя потребность писать, Ньюбро садился, брал ручку и бумагу и сидел, пока его пальцы не обволакивал яркий свет, и они не начинали писать.[4] Текст Оаспе содержит рисованные иероглифы. Однако в приложении к книге, Ньюбро утверждает, что он использовал пишущую машинку при написании книги.[5] Скорее всего, были использованы оба метода.

Первая презентация книги прошла 20 октября 1882 в доме Ньюбро в Нью-Йорке. Он представил группе людей «новую библию», «большой четырёхтомник, состоявший из более чем 900 страниц». Ньюбро заявил, что книга не священна сама по себе, но является больше историей религий за 24000 лет. Однако сам он никогда не утверждал, что обладает знанием о древних религиях. По его словам, книга была напечатана при финансовой поддержке некоторых неназванных содействовавших.[4]

Стиль и язык

Рукопись, представленная в 1882 содержала иероглифы, которые были подобны египетским, что было подтверждено профессором Томасом А. М. Уардом, заявлявшим, что он расшифровал иероглифы на обелиске Игла Клеопатры в Центральном парке. Уард присутствовал на первой презентации Оаспе, как и доктор Кетлиниски, востоковед, который подтвердил, что смертный не в состоянии написать такой книги, и что, по всей видимости, за это были ответственны сверхъестественные силы.[4]

Первый корреспондент, описывавший книгу для Нью Йорк Таймс, сравнил написанное в ней с переработанным слиянием индийских и семитских религий и сказал, что её стиль в одних разделах современный, а в других древний, и английский Библии короля Якова смешан с современным английским.[4]

Видео по теме

Основные учения

В Оаспе придаётся особое значение службе другим. Человек оценивается по службе другим.[6] Каждый человек, группа и нация находятся в восхождении или упадке; рано или поздно, с ростом уровня, взойдут все. Чем выше уровень, тем лучше состояние души и тем лучшее место ожидает её на небесах.

Согласно Оаспе, после смерти дух продолжает жить вне зависимости от того, кому поклонялся человек при жизни, и даже в том случае, если человек не верил в жизнь после смерти.[7] Мир духов становится его новым домом, называемым небесами, а отдельный дух называется ангелом. Существуют неорганизованные небеса, находящиеся близко к земле или на её поверхности. Отсюда же начинаются и организованные небеса, соединяющиеся с высшим небом. И те и другие доступны смертным. Если в какой-то части небес царит анархия и наслаждение злом, эта часть называется адом.

После смерти ангел должен какое-то время существовать находясь в спектре состоянии от наслаждения до абсолютного ужаса, что будет зависеть от его поступков и дел до и после смерти. Место на небесах, куда ангел попадёт изначально определяется тем, каковы были его привычки, устремления и пища, пока он был смертным.[8] Эгоистичное поведение, низкие мысли или потребление пищи, полученной от животных или из них, определит новорожденного ангела в низшие небеса, находящиеся на поверхности земли. Личности, ориентированные на зло, входят на небеса в адских состояниях. Тем не менее, все, находящиеся в упадке, со временем развернутся и начнут восхождение вверх к более приятным местам в организованных небесах, глава которых называется Богом. Бог ─ это продвинутый ангел, назначенный на такую службу на некоторый период.

Морфологически имя Элохим ─ множественного числа, но оно часто переводится как божественное имя единственного числа в Ветхом Завете; в тексте Оаспе оно не используется для обозначения Создателя, вместо него используются Ехови, Элои и множество других.

Структура Оаспе

По Оаспе история человечества отмечена периодами прогресса. Периоды обучения таковы, что за прогрессом следует спад, который в свою очередь сменяется другими циклами улучшения и регресса. В рамках периодов существуют свои периоды, но один важный цикл, используемый для улучшения уровня человечества приблизительно равен 3000 лет и это цикл в соответствии с которым организованы книги в Оаспе

Первые несколько книг Оаспе закладывают основание для понимания природы работы. Всё выливается в краткую историю человечества и небес до наших дней, новой эры. Отдельно от исторических книг есть серия книг предназначенная для освещения требований к человечеству в наши дни. Интересно то, что ряд книг в Оаспе напечатан таким образом, что страница поделена надвое: сверху приведено повествование о небесных событиях и делах, нижняя же описывает соответствующие события на Земле.

Краткий обзор

Учение

Оаспе включает в себя книги с учением, а заповеди о поведении содержатся во многих книгах. Свобода и ответственность ─ вот две темы, многократно поднимаемые в тексте Оаспе. Ключевые учения включают травоядное питание (веганство, только растительная пища), мирную жизнь (без войны или насилия, пацифизм), жизнь в добродетели и службе другим.

Темы

Этика

Оаспе представляет большой интерес для понимания и применения основных этических принципов. В Книге Вдохновения Ехови утверждает: «У меня не будет секты. У меня не будет кредо».[9]

Религия

Оаспе говорит о необходимости для всех религий помогать различным нациям и народам в росте. Говорится и о том, что называется «религией самих Богов»[10] у приверженцев которой нет необходимости в таких посредниках, как Спасители и Идолы и которые обращаются напрямую к Создателю всего.

История

История занимает большую часть Оаспе. Объяснения охватывают события в духовных мирах и влияние их на события в физическом мире начиная примерно с периода истории 72000 лет назад. Откровения Оаспе предоставляют недостающую информацию о исторических событиях, относящихся к происхождению основных мировых религий.

Геология и археология Карта допотопного мира. Показано расположение Континента Пан

В Оаспе детально описывается огромный континент Пан, или Уага, ранее занимавший большую часть Тихого океана. Приводится также точка зрения на причины неожиданного упадка или роста плодородия на Земле. Самые объемные книги ─ это Книга Эскры (Book of Eskra), описывающая новую историю по Оаспе и Книга Слова Божьего (Book of God’s Word), в которой приводится история Заратустры.

Языки и лингвистика Язык Паник. Таблица Семоин. Первый письменный язык

Представлено множество иллюстраций, утверждается, что в них содержатся древние языки, обряды и церемонии. Утверждается, что изначально существовал пра-язык, называемый Пан или язык Паник, что означает «Земной», который возник из способности человека подражать различным звукам. В Книге Сафа (Book of Saphah) приводятся детали о значении и корнях многих древних слов, символов и обрядов.

Эволюция или прогресс

В хронологическом порядке приведены отчёты, которые по сути являются космологическими откровениями, касающимися эволюции человечества, за промежуток приблизительно в 78000 лет, включая рассказ о происхождении жизни на Земле, начиная от формирования Земли как планеты из кометы до появления на её поверхности первых жизненных форм и до возникновения человеческой расы и движении её от звериного состояния до духовной зрелости.

Система и порядок
Космогония Солнечная система в сечении

В Оаспе объясняется, что физические явления основаны на тонких сферах (которые включают в себя духовные силы), и как можно строить прогнозы основываясь на этом знании. Этой теме посвящена целая книга, Книга Космогониии и Пророчествования (Book of Cosmogony and Prophecy), обзорно же это описано в Книге Ехови. На протяжении всего текста приводится множество примеров и наставлений. Другие затрагиваемые темы: физика и трактовка гравитации, свет, электричество, магнетизм, тепло.

Циклы

Описываются периодические события, происходящие в течение малых и больших циклов. Например, согласно Оаспе, Солнце, вместе со всеми планетами движется через области космоса по большому кольцу длиной в 4700000 лет, которое разделено на секторы по 3000 лет, из которых состоят и циклы по 24000 и 72000 лет, и так далее. Циклы эти различны по плотности вещества (материи и более тонких субстанций) и другим качествам, таким образом они создают различные условия, с которыми сталкивается Земля. Даётся объяснение появлению, развитию и упадку цивилизаций.

Управление

Различные регионы или секторы, упомянутые в предыдущем разделе, находятся под управлением духовных или «эфирных» сущностей в звании «Бога» или «Шефа», чьи ранг и возраст меняются по возрастающей от десятков тысяч до сотен тысяч лет и старше. Под их началом находятся огромные пространства, которые включают в себя множество духовных и материальных миров различных уровней и плотностей. Такие старшие управляющие названы «Сыновьями и Дочерьми Ехови», в соответствии с этим называются и некоторые разделы Оаспе, например: Книга Кпента-Армиж, Дочери Ехови (Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih). Присутствуют знакомые имена из неавраамических религий: Книга Аполлона (Book of Apollo) и Книга Тора (Book of Thor), называемых Сыновьями Ехови. По Оаспе каждый из таких Шефов, Богов и Богинь ─ всего лишь продвинувшийся ангел, а каждый ангел, независимо от ранга или службы, был однажды смертным, на этой или на иной планете во вселенной.

Верование (Faithism)

Вскоре после публикации ─ как реакция на Оаспе ─ возникли несколько групп. В Нью-Йорке ─ Верующие Оаспе (Oahspe Faithists). В 1883 газета Нью-Йорк Таймс сообщала о секретных посвящениях и обрядах, проходивших в Холе Юта (на пересечении 25-й Стрит и 8-й Авеню).[11]. Первое поселение, основанное на принципах изложенных в книге было основано в 1882 в Вудсайд Тауншип, Нью-Джерси, но оно вскоре было свёрнуто, как и другое, в Нью-Йорке.[12]

Из всех поселений, основанных на Оаспе, наиболее заметным было Поселение «Шалам» в Лас-Крусес, основанное в 1884 при участии Джона Ньюбро.[13]. По сообщению Нью-Йорк Таймс, Верующие пытались выкупить земли в Вирджинии и Западной Вирджинии; южане относились к ним с большой подозрительностью. Означенные колонии были местом, где подкидышей и сирот воспитывали бы совместными усилиями, давая им «лучшие возможности для выбора супругов». Поскольку движение зародилось в Нью-Йорке, на юге у него было мало последователей. «Они не могли вразумительно ответить на вопрос о том, к чему они стремятся или что хотят совершить», Нью-Йорк Таймс.[14]

Одна из таких групп существует и в наши дни в Колорадо и Калифорнии: Universal Faithists of Kosmon. Их учение включает в себя совместные усилия в добрых делах. Эта группа опубликовала Оаспе издания 1891 года в мягкой обложке.

Существующие организации Верующих в США:

Вне Соединённых Штатов:

Государство «Шалам»

Поселение или Государство «Шалам» было основано в Лас-Крусес, Нью-Мексико, в 1884 году как коммуна, в которой её участники жили бы в мире, придерживаясь вегетерианского стиля жизни, и где можно было бы воспитывать городских сирот. Решение о создании коммуны было принято на съезде в ноябре 1883. Она была создана при финансовой поддержке Эндрю Хоуланда. Первую зиму члены коммуны провели в саманных хижинах, а затем, в 1885, начали строительство центрального здания с 42 комнатами, Братства. Детей «собирали» по домам для подкидышей, полицейские передавали их под опеку Верующих. Ньюбро с женой проехали через Канзас, Сан-Франциско, Новый Орлеан и Чикаго и собрали пятьдесят детей. 20-ти комнатный Дом для Детей был построен в 1890; судя по отчётам, к детям всех рас относились с нежностью и заботились о них с любовью и добротой.[18]

Поселению удалось привлечь членов со всех Соединённых Штатов, однако один из них подал иск в Высший Суд Нью-Мексико в 1891, заявляя что коммуна оказалась неспособна выполнить свои обещания. Дело было осмеяно в зале суда; по сообщению The Central Law Journal судья Фримен, сравнениями и едкими замечаниями высмеивал Верование.[19]

Когда Ньюбро умер (22 апреля 1891, от гриппа), поселение состояло из Братства, Детского Дома, церкви и других строений. Другой тип поселения был построен на расстоянии полумили от «Шалам»; оно было названо «Левитика», оно было основано для «Левитиканцев», категории людей на полпути между просветлёнными людьми «Космон», жившими в «Шалам», и мирянами. «Левитика» была построена в менее коммунальном стиле и населявшие её могли жить в более изолированных домах.[18]

В то же время поселение не было финансово жизнеспособным предприятием из-за повторявшегося неурожая, малого спроса на то, что производило поселение и частых разливов Рио-Гранде. Жена Ньюбро, Франциска ван де Уотер Свит вышла замуж за Хоуланда в 1893, «чтобы положить конец злобным сплетням» но цена содержания поселения была слишком велика. В 1901 поселение было свёрнуто, а дети отправлены в приюты в Далласе и Денвере[20]

История поселения описана в фильме «Utopia on the Rio Grande» («Утопия на Рио-Гранде»)

Связанные публикации

Многочисленные публикации[21] были вдохновлены Оаспе. Были использованы тексты, идеи, а также даны новые интерпретации в сокращенном виде.

Редакции

Изначальная рукопись считается утерянной при разливе Рио-Гранде. Книга Оаспе издавалась в США в трёх редакциях. Все остальные цельные публикации ─ это либо репринты, либо издания с минимальными изменениями. Первая редакция оригинального манускрипта была произведена Ньюбро в 1882 году эта редакция и была первым изданием. Вторая редакция также была произведена Ньюбро, но она не была издана до его смерти в 1891. Третья ─ это редакция и перевод на современный английский, она находится в свободном доступе с 2007.[22] Издание содержит дополнительные сноски, комментарии и все остальные материалы, связанные с Оаспе. В том числе и то, что было получено Ньюбро до написания самого текста. На данный момент это самое полное издание книги.

Биография доктора Джона Ньюбро

Джон Баллоу Ньюбро родился 5 июня 1828 близ Могиканвилля, Огайо. Его отец, Уильям Ньюбро, был англичанином, он учился в Колледже Вильгельма и Марии. Мать, Элизабет Польски, была шведкой и увлекалась спиритуализмом. Они назвали сына в честь универсалистского священника Хосе Баллоу. Отец Ньюбро был строгим человеком, он порол сына, когда тот «начал получать духовные откровения». Ньюбро закончил Медицинский колледж в Цинциннати, но так как он был невероятно чувствителен к боли и страданиям других, он выбрал профессию зубного врача. Он практиковал в Дейтоне, затем в Цинциннати, а потом и в Нью-Йорке.

Интересные факты

Солнечная Фаланга [Система], семья Солнца.

В Оаспе содержится ряд «первых упоминаний». Например, там впервые было использовано слово Звёздный корабль (Starship), задолго до того, как фантасты впервые задумались о межзвёздных путешествиях.[23] Приводится космогония, которая детально описывает силу поля солнца и планет, а также комет. Описываются свойства, в то время неизвестные. Вот некоторые из них:

  • самая горячая часть Солнца называется фотосферой в Книги Космогонии;[24]
  • утверждается, что поле Солнца достигает Нептуна[25] и отталкивает хвосты комет в сторону от Солнца.[26][27] (солнечный ветер был обнаружен более чем через полвека)
  • имеется указание на планетоиды до того, как они были замечены.[28] (Плутон был обнаружен через полвека, в 1930-м)[29]

Описывается также большой затонувший материк Пан, который находился в Тихом Океане, а останки которого ─ это Япония, Гавайи и другие острова Тихого Океана. Несмотря на то, что Оаспе появилось после возникновения предположений о затонувшем континенте Лемурии, сделанном Луи Жаколио, Шарль-Этьеном Брассёр де Бурбуром, Филлипом Л. Шальтером, Генрихом Геккелем и Альфредом Расселом Уоллесом, уникально описание, данное в книге затонувшему континенту, оно было первым таким описанием и появилось оно до историй Джеймса Чёрчварда о «Му», опубликованных в начале двадцатого века. В 1882 году Оаспе говорит о широко распространенной невидимой материи, наполняющей вселенную. Но «необходимость» в том, чтобы тёмная материя существовала не возникла до 1933 года.

Примечания

  1. ↑ Происхождение Оаспе
  2. ↑ Перечень рисунков в Оаспе
  3. ↑ Словарь издания 1882 года
  4. ↑ 1 2 3 4 Dr. Newbrough's Oahspe: An "Inspired" Volume Giving the History of 24,000 Years (PDF) (21 октября 1882), стр. 5. Проверено 29 декабря 2009.
  5. ↑ A New Bible Inspired per Typewriter (30 июля 1895). Проверено 29 декабря 2009.
  6. ↑ The Book of Judgment 32/6
  7. ↑ Book of God’s Word 21/7.6-11.
  8. ↑ Book of Jehovih, 04/4.11.
  9. ↑ Book of Inspiration 34/11.5-6.
  10. ↑ Book of Discipline 33/7.15.
  11. ↑ City and Suburban News: New York, Brooklyn, Long Island, Staten Island, New Jersey (PDF) (26 ноября 1883). Проверено 29 декабря 2009.
  12. ↑ Miller, Timothy. The Quest for Utopia in Twentieth-century America: 1900-1960. — Syracuse UP, 1998. — P. 27.
  13. ↑ Shalam Colony Архивировано 2 октября 2013 года.
  14. ↑ The Sect of Faithists: The Followers of Oahspe and Some of the Plans and Practices (PDF) (21 ноября 1884). Проверено 29 декабря 2009.
  15. ↑ An archived copy of the Eloists website
  16. ↑ Kosmon Church website Архивировано 1 марта 2012 года.
  17. ↑ Oahspe Stichting website
  18. ↑ 1 2 Fogarty, Robert S. All things new: American communes and utopian movements, 1860-1914. — Lexington Books, 2003. — P. 187.
  19. ↑ (1891-11-06) «St. Louis, November 6, 1891». The Central Law Journal 33: 353–54. Проверено 2009-12-29.
  20. ↑ Curtis, Ian. Jesus: Myth Or Reality?. — iUniverse, 2006. — P. 51–52.
  21. ↑ NMSU Library archives Архивировано 2 апреля 2009 года.
  22. ↑ Oahspe Standard Edition, Seventh Era Faithist
  23. ↑ Book of Aph 10/16.18.
  24. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/6.5.
  25. ↑ Image i073 Tow’sang OAHSPE Standard Edition
  26. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/2.5-9,13-15
  27. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/6.4.
  28. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/2.18.
  29. ↑ Pluto l Pluto facts, pictures and information

Ссылки

Англоязычные источники

Перевод на русский

wikipedia.green

Оаспе — WiKi

«Оаспе, Новая Библия» — книга, написанная американским дантистом Джоном Баллоу Ньюбро (1828—1891). Автор утверждал, что она является продуктом автоматического письма.[1] Впервые была опубликована в 1882 году в Нью-Йорке. «Оаспе» включает в себя ряд взаимосвязанных книг, в которых приводится хроника Земли и её небесного управления, а также излагаются учения для современности. В состав книги входит более 100 рисунков.[2]Заглавная страница Оаспе описывает её содержание следующими словами:

ОаспеНовая БиблияСловами ЕховиИ ЕгоАнгельских Послов.Священная История Владения Высшими и Низшими Небесами Землиза ПоследниеДвадцать Четыре Тысячи ЛетВместе сКратким обзором Космологии Вселенной, Сотворения Планет, Сотворения Человека, Невидимых Миров,Работы и Величия Богов и Богинь Небес Земли и Эфирных Небес над Ними.Включает Новые Заповеди Ехови Современному Человекуи Другие Откровения Второго Восхождения, переданные Словамив Тридцать-Третий Год Эры Космон.

По словарю издания 1882[3] значение слова, использованного в названии, таково:

Оаспе. Небо, земля (материя), дух. Всё; сумма материального и духовного знания на данный момент времени. Символ имени Создателя

«Ехови» (Jehovih) используется в Оаспе в качестве имени Создателя. Ехови (отец), Ом (мать) — это два имени Создателя. Другие обращения: Великий Дух, Вселичность (The All Person), Невидимый и Вечно Присутствующий, Ормазд, Эолин, Гитчи Манито и т. д. «Бог» — это звание однажды бывшего смертным или принимавшего материальную форму. Создатель — это Всё, он был всем и вечно будет всем, Он\Она никогда не рождался и никогда не был Богом. Создатель — Отец и Мать, и все, кто существуют и были рождены, являются братьями и сёстрами.

Появление и первое представление Оаспе

Доктор Ньюбро начал писать книгу в 1880 и утверждал, что писал её автоматически: он был спиритуалистом с начала 1870-х. В статье от 21 октября 1882 в газете Нью-Йорк Таймс утверждалось, что, чувствуя потребность писать, Ньюбро садился, брал ручку и бумагу и сидел, пока его пальцы не обволакивал яркий свет, и они не начинали писать.[4] Текст Оаспе содержит рисованные иероглифы. Однако в приложении к книге, Ньюбро утверждает, что он использовал пишущую машинку при написании книги.[5] Скорее всего, были использованы оба метода.

Первая презентация книги прошла 20 октября 1882 в доме Ньюбро в Нью-Йорке. Он представил группе людей «новую библию», «большой четырёхтомник, состоявший из более чем 900 страниц». Ньюбро заявил, что книга не священна сама по себе, но является больше историей религий за 24000 лет. Однако сам он никогда не утверждал, что обладает знанием о древних религиях. По его словам, книга была напечатана при финансовой поддержке некоторых неназванных содействовавших.[4]

Стиль и язык

Рукопись, представленная в 1882 содержала иероглифы, которые были подобны египетским, что было подтверждено профессором Томасом А. М. Уардом, заявлявшим, что он расшифровал иероглифы на обелиске Игла Клеопатры в Центральном парке. Уард присутствовал на первой презентации Оаспе, как и доктор Кетлиниски, востоковед, который подтвердил, что смертный не в состоянии написать такой книги, и что, по всей видимости, за это были ответственны сверхъестественные силы.[4]

Первый корреспондент, описывавший книгу для Нью Йорк Таймс, сравнил написанное в ней с переработанным слиянием индийских и семитских религий и сказал, что её стиль в одних разделах современный, а в других древний, и английский Библии короля Якова смешан с современным английским.[4]

Основные учения

В Оаспе придаётся особое значение службе другим. Человек оценивается по службе другим.[6] Каждый человек, группа и нация находятся в восхождении или упадке; рано или поздно, с ростом уровня, взойдут все. Чем выше уровень, тем лучше состояние души и тем лучшее место ожидает её на небесах.

Согласно Оаспе, после смерти дух продолжает жить вне зависимости от того, кому поклонялся человек при жизни, и даже в том случае, если человек не верил в жизнь после смерти.[7] Мир духов становится его новым домом, называемым небесами, а отдельный дух называется ангелом. Существуют неорганизованные небеса, находящиеся близко к земле или на её поверхности. Отсюда же начинаются и организованные небеса, соединяющиеся с высшим небом. И те и другие доступны смертным. Если в какой-то части небес царит анархия и наслаждение злом, эта часть называется адом.

После смерти ангел должен какое-то время существовать находясь в спектре состоянии от наслаждения до абсолютного ужаса, что будет зависеть от его поступков и дел до и после смерти. Место на небесах, куда ангел попадёт изначально определяется тем, каковы были его привычки, устремления и пища, пока он был смертным.[8] Эгоистичное поведение, низкие мысли или потребление пищи, полученной от животных или из них, определит новорожденного ангела в низшие небеса, находящиеся на поверхности земли. Личности, ориентированные на зло, входят на небеса в адских состояниях. Тем не менее, все, находящиеся в упадке, со временем развернутся и начнут восхождение вверх к более приятным местам в организованных небесах, глава которых называется Богом. Бог ─ это продвинутый ангел, назначенный на такую службу на некоторый период.

Морфологически имя Элохим ─ множественного числа, но оно часто переводится как божественное имя единственного числа в Ветхом Завете; в тексте Оаспе оно не используется для обозначения Создателя, вместо него используются Ехови, Элои и множество других.

Структура Оаспе

По Оаспе история человечества отмечена периодами прогресса. Периоды обучения таковы, что за прогрессом следует спад, который в свою очередь сменяется другими циклами улучшения и регресса. В рамках периодов существуют свои периоды, но один важный цикл, используемый для улучшения уровня человечества приблизительно равен 3000 лет и это цикл в соответствии с которым организованы книги в Оаспе

Первые несколько книг Оаспе закладывают основание для понимания природы работы. Всё выливается в краткую историю человечества и небес до наших дней, новой эры. Отдельно от исторических книг есть серия книг предназначенная для освещения требований к человечеству в наши дни. Интересно то, что ряд книг в Оаспе напечатан таким образом, что страница поделена надвое: сверху приведено повествование о небесных событиях и делах, нижняя же описывает соответствующие события на Земле.

Краткий обзор

Учение

Оаспе включает в себя книги с учением, а заповеди о поведении содержатся во многих книгах. Свобода и ответственность ─ вот две темы, многократно поднимаемые в тексте Оаспе. Ключевые учения включают травоядное питание (веганство, только растительная пища), мирную жизнь (без войны или насилия, пацифизм), жизнь в добродетели и службе другим.

Темы

Этика

Оаспе представляет большой интерес для понимания и применения основных этических принципов. В Книге Вдохновения Ехови утверждает: «У меня не будет секты. У меня не будет кредо».[9]

Религия

Оаспе говорит о необходимости для всех религий помогать различным нациям и народам в росте. Говорится и о том, что называется «религией самих Богов»[10] у приверженцев которой нет необходимости в таких посредниках, как Спасители и Идолы и которые обращаются напрямую к Создателю всего.

История

История занимает большую часть Оаспе. Объяснения охватывают события в духовных мирах и влияние их на события в физическом мире начиная примерно с периода истории 72000 лет назад. Откровения Оаспе предоставляют недостающую информацию о исторических событиях, относящихся к происхождению основных мировых религий.

Геология и археология   Карта допотопного мира. Показано расположение Континента Пан

В Оаспе детально описывается огромный континент Пан, или Уага, ранее занимавший большую часть Тихого океана. Приводится также точка зрения на причины неожиданного упадка или роста плодородия на Земле. Самые объемные книги ─ это Книга Эскры (Book of Eskra), описывающая новую историю по Оаспе и Книга Слова Божьего (Book of God’s Word), в которой приводится история Заратустры.

Языки и лингвистика   Язык Паник. Таблица Семоин. Первый письменный язык

Представлено множество иллюстраций, утверждается, что в них содержатся древние языки, обряды и церемонии. Утверждается, что изначально существовал пра-язык, называемый Пан или язык Паник, что означает «Земной», который возник из способности человека подражать различным звукам. В Книге Сафа (Book of Saphah) приводятся детали о значении и корнях многих древних слов, символов и обрядов.

Эволюция или прогресс

В хронологическом порядке приведены отчёты, которые по сути являются космологическими откровениями, касающимися эволюции человечества, за промежуток приблизительно в 78000 лет, включая рассказ о происхождении жизни на Земле, начиная от формирования Земли как планеты из кометы до появления на её поверхности первых жизненных форм и до возникновения человеческой расы и движении её от звериного состояния до духовной зрелости.

Система и порядок
Космогония   Солнечная система в сечении

В Оаспе объясняется, что физические явления основаны на тонких сферах (которые включают в себя духовные силы), и как можно строить прогнозы основываясь на этом знании. Этой теме посвящена целая книга, Книга Космогониии и Пророчествования (Book of Cosmogony and Prophecy), обзорно же это описано в Книге Ехови. На протяжении всего текста приводится множество примеров и наставлений. Другие затрагиваемые темы: физика и трактовка гравитации, свет, электричество, магнетизм, тепло.

Циклы

Описываются периодические события, происходящие в течение малых и больших циклов. Например, согласно Оаспе, Солнце, вместе со всеми планетами движется через области космоса по большому кольцу длиной в 4700000 лет, которое разделено на секторы по 3000 лет, из которых состоят и циклы по 24000 и 72000 лет, и так далее. Циклы эти различны по плотности вещества (материи и более тонких субстанций) и другим качествам, таким образом они создают различные условия, с которыми сталкивается Земля. Даётся объяснение появлению, развитию и упадку цивилизаций.

Управление

Различные регионы или секторы, упомянутые в предыдущем разделе, находятся под управлением духовных или «эфирных» сущностей в звании «Бога» или «Шефа», чьи ранг и возраст меняются по возрастающей от десятков тысяч до сотен тысяч лет и старше. Под их началом находятся огромные пространства, которые включают в себя множество духовных и материальных миров различных уровней и плотностей. Такие старшие управляющие названы «Сыновьями и Дочерьми Ехови», в соответствии с этим называются и некоторые разделы Оаспе, например: Книга Кпента-Армиж, Дочери Ехови (Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih). Присутствуют знакомые имена из неавраамических религий: Книга Аполлона (Book of Apollo) и Книга Тора (Book of Thor), называемых Сыновьями Ехови. По Оаспе каждый из таких Шефов, Богов и Богинь ─ всего лишь продвинувшийся ангел, а каждый ангел, независимо от ранга или службы, был однажды смертным, на этой или на иной планете во вселенной.

Верование (Faithism)

Вскоре после публикации ─ как реакция на Оаспе ─ возникли несколько групп. В Нью-Йорке ─ Верующие Оаспе (Oahspe Faithists). В 1883 газета Нью-Йорк Таймс сообщала о секретных посвящениях и обрядах, проходивших в Холе Юта (на пересечении 25-й Стрит и 8-й Авеню).[11]. Первое поселение, основанное на принципах изложенных в книге было основано в 1882 в Вудсайд Тауншип, Нью-Джерси, но оно вскоре было свёрнуто, как и другое, в Нью-Йорке.[12]

Из всех поселений, основанных на Оаспе, наиболее заметным было Поселение «Шалам» в Лас-Крусес, основанное в 1884 при участии Джона Ньюбро.[13]. По сообщению Нью-Йорк Таймс, Верующие пытались выкупить земли в Вирджинии и Западной Вирджинии; южане относились к ним с большой подозрительностью. Означенные колонии были местом, где подкидышей и сирот воспитывали бы совместными усилиями, давая им «лучшие возможности для выбора супругов». Поскольку движение зародилось в Нью-Йорке, на юге у него было мало последователей. «Они не могли вразумительно ответить на вопрос о том, к чему они стремятся или что хотят совершить», Нью-Йорк Таймс.[14]

Одна из таких групп существует и в наши дни в Колорадо и Калифорнии: Universal Faithists of Kosmon. Их учение включает в себя совместные усилия в добрых делах. Эта группа опубликовала Оаспе издания 1891 года в мягкой обложке.

Существующие организации Верующих в США:

Вне Соединённых Штатов:

Государство «Шалам»

Поселение или Государство «Шалам» было основано в Лас-Крусес, Нью-Мексико, в 1884 году как коммуна, в которой её участники жили бы в мире, придерживаясь вегетерианского стиля жизни, и где можно было бы воспитывать городских сирот. Решение о создании коммуны было принято на съезде в ноябре 1883. Она была создана при финансовой поддержке Эндрю Хоуланда. Первую зиму члены коммуны провели в саманных хижинах, а затем, в 1885, начали строительство центрального здания с 42 комнатами, Братства. Детей «собирали» по домам для подкидышей, полицейские передавали их под опеку Верующих. Ньюбро с женой проехали через Канзас, Сан-Франциско, Новый Орлеан и Чикаго и собрали пятьдесят детей. 20-ти комнатный Дом для Детей был построен в 1890; судя по отчётам, к детям всех рас относились с нежностью и заботились о них с любовью и добротой.[18]

Поселению удалось привлечь членов со всех Соединённых Штатов, однако один из них подал иск в Высший Суд Нью-Мексико в 1891, заявляя что коммуна оказалась неспособна выполнить свои обещания. Дело было осмеяно в зале суда; по сообщению The Central Law Journal судья Фримен, сравнениями и едкими замечаниями высмеивал Верование.[19]

Когда Ньюбро умер (22 апреля 1891, от гриппа), поселение состояло из Братства, Детского Дома, церкви и других строений. Другой тип поселения был построен на расстоянии полумили от «Шалам»; оно было названо «Левитика», оно было основано для «Левитиканцев», категории людей на полпути между просветлёнными людьми «Космон», жившими в «Шалам», и мирянами. «Левитика» была построена в менее коммунальном стиле и населявшие её могли жить в более изолированных домах.[18]

В то же время поселение не было финансово жизнеспособным предприятием из-за повторявшегося неурожая, малого спроса на то, что производило поселение и частых разливов Рио-Гранде. Жена Ньюбро, Франциска ван де Уотер Свит вышла замуж за Хоуланда в 1893, «чтобы положить конец злобным сплетням» но цена содержания поселения была слишком велика. В 1901 поселение было свёрнуто, а дети отправлены в приюты в Далласе и Денвере[20]

История поселения описана в фильме «Utopia on the Rio Grande» («Утопия на Рио-Гранде»)

Связанные публикации

Многочисленные публикации[21] были вдохновлены Оаспе. Были использованы тексты, идеи, а также даны новые интерпретации в сокращенном виде.

Редакции

Изначальная рукопись считается утерянной при разливе Рио-Гранде. Книга Оаспе издавалась в США в трёх редакциях. Все остальные цельные публикации ─ это либо репринты, либо издания с минимальными изменениями. Первая редакция оригинального манускрипта была произведена Ньюбро в 1882 году эта редакция и была первым изданием. Вторая редакция также была произведена Ньюбро, но она не была издана до его смерти в 1891. Третья ─ это редакция и перевод на современный английский, она находится в свободном доступе с 2007.[22] Издание содержит дополнительные сноски, комментарии и все остальные материалы, связанные с Оаспе. В том числе и то, что было получено Ньюбро до написания самого текста. На данный момент это самое полное издание книги.

Биография доктора Джона Ньюбро

Джон Баллоу Ньюбро родился 5 июня 1828 близ Могиканвилля, Огайо. Его отец, Уильям Ньюбро, был англичанином, он учился в Колледже Вильгельма и Марии. Мать, Элизабет Польски, была шведкой и увлекалась спиритуализмом. Они назвали сына в честь универсалистского священника Хосе Баллоу. Отец Ньюбро был строгим человеком, он порол сына, когда тот «начал получать духовные откровения». Ньюбро закончил Медицинский колледж в Цинциннати, но так как он был невероятно чувствителен к боли и страданиям других, он выбрал профессию зубного врача. Он практиковал в Дейтоне, затем в Цинциннати, а потом и в Нью-Йорке.

Интересные факты

  Солнечная Фаланга [Система], семья Солнца.

В Оаспе содержится ряд «первых упоминаний». Например, там впервые было использовано слово Звёздный корабль (Starship), задолго до того, как фантасты впервые задумались о межзвёздных путешествиях.[23] Приводится космогония, которая детально описывает силу поля солнца и планет, а также комет. Описываются свойства, в то время неизвестные. Вот некоторые из них:

  • самая горячая часть Солнца называется фотосферой в Книги Космогонии;[24]
  • утверждается, что поле Солнца достигает Нептуна[25] и отталкивает хвосты комет в сторону от Солнца.[26][27] (солнечный ветер был обнаружен более чем через полвека)
  • имеется указание на планетоиды до того, как они были замечены.[28] (Плутон был обнаружен через полвека, в 1930-м)[29]

Описывается также большой затонувший материк Пан, который находился в Тихом Океане, а останки которого ─ это Япония, Гавайи и другие острова Тихого Океана. Несмотря на то, что Оаспе появилось после возникновения предположений о затонувшем континенте Лемурии, сделанном Луи Жаколио, Шарль-Этьеном Брассёр де Бурбуром, Филлипом Л. Шальтером, Генрихом Геккелем и Альфредом Расселом Уоллесом, уникально описание, данное в книге затонувшему континенту, оно было первым таким описанием и появилось оно до историй Джеймса Чёрчварда о «Му», опубликованных в начале двадцатого века. В 1882 году Оаспе говорит о широко распространенной невидимой материи, наполняющей вселенную. Но «необходимость» в том, чтобы тёмная материя существовала не возникла до 1933 года.

Примечания

  1. ↑ Происхождение Оаспе
  2. ↑ Перечень рисунков в Оаспе
  3. ↑ Словарь издания 1882 года
  4. ↑ 1 2 3 4 Dr. Newbrough's Oahspe: An "Inspired" Volume Giving the History of 24,000 Years (PDF) (21 октября 1882), стр. 5. Проверено 29 декабря 2009.
  5. ↑ A New Bible Inspired per Typewriter (30 июля 1895). Проверено 29 декабря 2009.
  6. ↑ The Book of Judgment 32/6
  7. ↑ Book of God’s Word 21/7.6-11.
  8. ↑ Book of Jehovih, 04/4.11.
  9. ↑ Book of Inspiration 34/11.5-6.
  10. ↑ Book of Discipline 33/7.15.
  11. ↑ City and Suburban News: New York, Brooklyn, Long Island, Staten Island, New Jersey (PDF) (26 ноября 1883). Проверено 29 декабря 2009.
  12. ↑ Miller, Timothy. The Quest for Utopia in Twentieth-century America: 1900-1960. — Syracuse UP, 1998. — P. 27.
  13. ↑ Shalam Colony Архивировано 2 октября 2013 года.
  14. ↑ The Sect of Faithists: The Followers of Oahspe and Some of the Plans and Practices (PDF) (21 ноября 1884). Проверено 29 декабря 2009.
  15. ↑ An archived copy of the Eloists website
  16. ↑ Kosmon Church website Архивировано 1 марта 2012 года.
  17. ↑ Oahspe Stichting website
  18. ↑ 1 2 Fogarty, Robert S. All things new: American communes and utopian movements, 1860-1914. — Lexington Books, 2003. — P. 187.
  19. ↑ (1891-11-06) «St. Louis, November 6, 1891». The Central Law Journal 33: 353–54. Проверено 2009-12-29.
  20. ↑ Curtis, Ian. Jesus: Myth Or Reality?. — iUniverse, 2006. — P. 51–52.
  21. ↑ NMSU Library archives Архивировано 2 апреля 2009 года.
  22. ↑ Oahspe Standard Edition, Seventh Era Faithist
  23. ↑ Book of Aph 10/16.18.
  24. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/6.5.
  25. ↑ Image i073 Tow’sang OAHSPE Standard Edition
  26. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/2.5-9,13-15
  27. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/6.4.
  28. ↑ Book of Cosmogony and Prophecy 38/2.18.
  29. ↑ Pluto l Pluto facts, pictures and information

Ссылки

Англоязычные источники

Перевод на русский

ru-wiki.org

Оаспе, краткий обзор, учение, темы

Краткий обзор

Учение

Оаспе включает в себя книги с учением, а заповеди о поведении содержатся во многих книгах. Свобода и ответственность ─ вот две темы, многократно поднимаемые в тексте Оаспе. Ключевые учения включают травоядное питание (веганство, только растительная пища), мирную жизнь (без войны или насилия, пацифизм), жизнь в добродетели и службе другим.

Темы

Этика

Оаспе представляет большой интерес для понимания и применения основных этических принципов. В Книге Вдохновения Ехови утверждает: «У меня не будет секты. У меня не будет кредо.»

Религия

Оаспе говорит о необходимости для всех религий помогать различным нациям и народам в росте. Говорится и о том, что называется «религией самих Богов» у приверженцев которой нет необходимости в таких посредниках, как Спасители и Идолы и которые обращаются напрямую к Создателю всего.

История

История занимает большую часть Оаспе. Объяснения охватывают события в духовных мирах и влияние их на события в физическом мире начиная примерно с 72000 лет назад. Откровения Оаспе предоставляют недостающую информацию о исторических событиях, относящихся к происхождению основных мировых религий.

Геология и археология

В Оаспе детально описывается огромный континент Пан, или Уага, ранее занимавший большую часть Тихого океана. Приводится также точка зрения на причины неожиданного упадка или роста плодородия на Земле. Самые объемные книги ─ это Книга Эскры (Book of Eskra), осывающая новую историю по Оаспе и Книга Слова Божьего (Book of God’s Word), в которой приводится история Заратустры.

Языки и лингвистика

Представлено множество иллюстраций, утверждается, что в них содержатся древние языки, обряды и церемонии. Утверждается, что изначально существовал пра-язык, называемый Пан или язык Паник, что означает «Земной», который возник из способности человека подражать различным звукам. В Книге Сафа (Book of Saphah) приводятся детали о значении и корнях многих древних слов, символов и обрядов.

Эволюция или прогресс

В хронологическом порядке приведены отчёты, которые по сути являются космологическими откровениями, касающимися эволюции человечества, за промежуток приблизительно в 78000 лет, включая рассказ о происхождении жизни на Земле, начиная от формирования Земли как планеты из кометы до появления на её поверхности первых жизненных форм и до возникновения человеческой расы и движении её от звериного состояния до духовной зрелости.

Система и порядок
Космогония

В Оаспе объясняется, что физические явления основаны на тонких сферах (которые включают в себя духовные силы), и как можно строить прогнозы основываясь на этом знании. Этой теме посвящена целая книга, Книга Космогониии и Пророчествования (Book of Cosmogony and Prophecy), обзорно же это описано в Книге Ехови. На протяжении всего текста приводится множество примеров и наставлений. Другие затрагиваемые темы: физика и трактовка гравитации, свет, электричество, магнетизм, тепло.

Циклы

Описываются периодические события, происходящие в течение малых и больших циклов. Например, согласно Оаспе, Солнце, вместе со всем планетами движется через области космоса по большому кольцу длиной в 4700000 лет, которое разделено на секторы по 3000 лет, из которых состоят и циклы по 24000 и 72000 лет, и так далее. Циклы эти различны по плотности вещества (материи и более тонких субстанций) и другим качествам, таким образом они создают различные условия, с которыми сталкивается Земля. Даётся объяснение появлению, развитию и упадку цивилизаций.

www.cultin.ru

Оаспе, верование (faithism), государство «шалам»

Управление

Различные регионы или секторы, упомянутые в предыдущем разделе, находятся под управлением духовных или «эфирных» сущностей в звании «Бога» или «Шефа», чьи ранг и возраст меняются по возрастающей от десятков тысяч до сотен тысяч лет и старше. Под их началом находятся огромные пространства, которые включают в себя множество духовных и матриальных миров различных уровней и плотностей. Такие старшие управляющие названы «Сыновьями и Дочерьми Ехови», в соответствии с этим называются и некоторые разделы Оаспе, например: Книга Кпента-Армиж, Дочери Ехови (Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih). Присутствуют знакомые имена из неавраамических религий: Книга Аполлона (Book of Apollo) и Книга Тора (Book of Thor), называемых Сыновьями Ехови.

По Оаспе каждый из таких Шефов, Богов и Богинь ─ всего лишь продвинувшийся ангел, а каждый ангел, независимо от ранга или службы, был однажды смертным, на этой или на иной планете во вселенной.

Верование (Faithism)

Вскоре после публикации ─ как реакция на Оаспе ─ возникли несколько групп. В Нью-Йорке ─ Верующие Оаспе (Oahspe Faithists). В 1883 газета Нью-Йорк Таймс сообщала о секретных посвящениях и обрядах, проходивших в Холе Юта (на пересечении 25-й Стрит и 8-й Авеню)..

Первое поселение, основанное на принципах изложенных в книге было основано в 1882 в Вудсайд Тауншип, Нью-Джерси, но оно вскоре было свёрнуто, как и другое, в Нью-Йорке.

Из всех поселений, основанных на Оаспе, наиболее заметным было Поселение «Шалам» в Лас-Крусес, основанное в 1884 при участии Джона Ньюбру.. По сообщению Нью-Йорк Таймс, Верующие пытались выкупить земли в Вирджинии и Западной Вирджинии; южане относились к ним с большой подозрительностью. Означенные колонии были местом, где подкидышей и сирот воспитывали бы совместными усилиями, давая им «лучшие возможности для выбора супругов». Поскольку движение зародилось в Нью-Йорке, на юге у него было мало последователей. «Они не могли вразумительно ответить на вопрос о том, к чему они стремятся или что хотят совершить», Нью-Йорк Таймс.

Одна из таких групп существует и в наши дни в Колорадо и Калифорнии: Universal Faithists of Kosmon. Их учение включает в себя совместные усилия в добрых делах. Эта группа опубликовала Оаспе издания 1891 года в мягкой обложке.

Существующие организации Верующих в США:

  • The Restoration Faithists (Нью-Йорк)
  • The Eloists (со штаб квартирой в Новой Англии)

Вне Соединённых Штатов:

  • The Kosmon Church, в Великобритании
  • The Oahspe Stichting, в Нидерландах

Государство «Шалам»

Поселение или Государство «Шалам» было основано в Лас-Крусес, Нью-Мексико, в 1884 году как коммуна, в которой её участники жили бы в мире, придерживаясь вегетерианского стиля жизни, и где можно было бы воспитывать городских сирот. Решение о создании коммуны было принято на съезде в ноябре 1883. Она была создана при финансовой поддержке Эндрю Хоуланда. Первую зиму члены комунны провели в саманных хижинах, а затем, в 1885, начали строительство центрального здания с 42 комнатами, Братства. Детей «собирали» по домам для подкидышей, полицейские передавали их под опеку Верующих. Ньюбру с женой проехали через Канзас, Сан-Франциско, Новый Орлеан и Чикаго и собрали пятьдесят детей. 20-ти комнатный Дом для Детей был построен в 1890; судя по отчётам, к детям всех рас относились с нежностью и заботились о них с любовью и добротой.

Поселению удалось привлечь членов со всех Соединённых Штатов, однако один из них подал иск в Высший Суд Нью-Мексико в 1891, зявляя что коммуна оказалась неспособна выполнить свои обещания. Дело было осмеяно в зале суда; по сообщению The Central Law Journal судья Фримен, сравнениями и едкостями высмеивал Верование.

www.cultin.ru