Толкование на книгу пророка Исаии, читать онлайн на русском языке. Книга пророчеств исаии


rumagic.com : Пророчества Исайи : Александр Милеант : читать онлайн

Пророчества Исайи

Как мы уже говорили, ветхозаветным пророкам предстояла огромная задача удержать еврейский народ в вере в Единого Бога и подготовить почву для веры в грядущего Мессию, как Лица, имеющего, кроме человеческой, еще Божественную природу. О Божестве Христа пророки должны были говорить так, чтобы оно не было евреями понято по-язычески, в смысле многобожия. Поэтому ветхозаветные пророки раскрывали тайну Божества Мессии постепенно, по мере утверждения в еврейском народе веры в Единого Бога.

Царь Давид первый предсказал о Божестве Христа. После него наступил 250-летний перерыв в пророчествах, и пророк Исайя, живший за семь столетий до Рождества Христова, начал новую серию пророчеств о Христе, в которых Его Божественная природа раскрывается с большей очевидностью.

Исайя является выдающимся пророком Ветхого Завета. Книга, написанная им, содержит в себе такое большое количество пророчеств о Христе и о новозаветных событиях, что многие называют Исайю ветхозаветным Евангелистом. Исайя пророчествовал в пределах Иерусалима во время царствования иудейских царей Озии, Ахаза, Езекии и Манассии. При Исайе произошло поражение Израильского царства в 722 г. до Р. Хр., когда Ассирийский царь Саргон увел в плен еврейский народ, населявший Израиль. Иудейское царство просуществовало после этой трагедии еще 135 лет. Пр. Исайя мученически закончил свою жизнь при Манассии, будучи распилен деревянной пилой. Книга пророка Исайи отличается изящным еврейским языком и обладает высокими литературными достоинствами, что чувствуется даже в переводах его книги на разные языки.

Писал пророк Исайя и о человеческой природе Христа, и от него мы узнаем, что Христос должен был родиться чудесным образом от Девы:

«Сам Господь даст вам знамение: се, Дева

(alma)

во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог»

(Ис. 7:14). Сказано это пророчество царю Ахазу с целью заверить царя в том, что он и его дом не будут истреблены Сирийским и Израильским царями. Напротив, замысел его врагов не осуществится, и один из потомков Ахаза будет обещанным Мессией, Который родится чудесным образом от Девы. Так как Ахаз был потомком царя Давида, то настоящее пророчество подтверждает прежние пророчества о том, что Мессия произойдет из рода царя Давида.

В следующих своих пророчествах Исайя раскрывает новые подробности о чудесном Младенце, который родится от Девы. Так, в 8-ой главе Исайя пишет, что народ Божий не должен бояться козней своих врагов, потому что замыслы их не осуществятся:

«Разумейте народы и покоритесь: Ибо с нами Бог (Эммануил)».

В следующей главе Исайя говорит о свойствах Младенца Эммануила

«Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах (плечах) Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира»

(Ис. 9:6-7). Как имя Эммануил, так и другие имена, данные здесь Младенцу, не являются, конечно, собственными, а указывают на свойства Его Божественной природы.

Предсказал Исайя о проповеди Мессии в северной части св. Земли, в пределах колен Завулона и Неффалима, которую называли Галилеей: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее — возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной воссияет свет» (Ис. 9:1-2). Это пророчество приводит Евангелист Матфей, когда описывает проповедь Иисуса Христа в этой части св. Земли, которая была особенно религиозно невежественной (Мт. 4:16). В священном Писании свет есть символ религиозного знания, истины.

В более поздних пророчествах Исайя нередко называет Мессию еще другим именем — Отрасль. Это символическое имя подтверждает более ранние пророчества о чудесном и необычайном рождении Мессии, а именно, что оно состоится без участия мужа, подобно тому, как отрасль, без семени, рождается прямо из корня растения.

«И произойдет Отрасль от корня Иесеева

(так звали отца царя Давида),

и ветвь произойдет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия»

(Ис. 11:1). Здесь Исайя предсказывает о помазании Христа семью дарами Святого Духа, то есть всей полнотой благодати Духа, что осуществилось в день Его крещения в реке Иордан.

В других пророчествах Исайя говорит о делах Христа и Его качествах, в особенности, о Его милосердии и кротости. Приводимое ниже пророчество приводит слова Бога Отца:

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопит и не возвысит голоса Своего… Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит»

(Ис. 42:1-4). Эти последние слова говорят о том великом терпении и снисхождении к немощи человеческой, с которыми Христос будет относиться к кающимся и обездоленным людям. Подобное пророчество Исайя произнес несколько позже, говоря от имени Мессии:

«Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы»

(Ис. 61:1-2). Эти слова точно определяют цель пришествия Мессии: исцелить душевные недуги людей.

Кроме душевных недугов, Мессии предстояло исцелять и физические немощи, как предсказал Исайя:

«Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь: ибо прольются воды в пустыне и в степи — потоки»

(Ис. 35:5-6). Это пророчество исполнилось, когда Господь Иисус Христос, проповедуя Евангелие, исцелял тысячи всевозможных больных, слепорожденных и бесноватых. Своими чудесами Он засвидетельствовал истину Своего учения и Свое единство с Богом Отцом.

По плану Божию спасение людей должно было осуществляться в Царстве Мессии. Это благодатное Царство верующих иногда уподоблялось пророками стройному зданию (смотри в приложении пророчества о Царстве Мессии). Мессия, будучи, с одной стороны, основателем Царства Божия, а, с другой стороны, фундаментом истинной веры, именуется пророками Камнем, т. е. основанием, на котором зиждется Царство Божие. Такое образное наименование Мессии мы встречаем в следующем пророчестве:

«Так говорит Господь: Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится»

(Ис. 28:16). Сионом именовалась гора (холм), на которой возвышался храм и город Иерусалим.

Замечательно то, что в этом пророчестве впервые подчеркивается важность ВЕРЫ в Мессию:

«Верующий в Него не постыдится!»

В 117-м псалме, написанном уже после Исайи, упоминается об Этом же Камне:

«Камень, Который отвергли строители

(по-английски — masons),

сделался главою угла

(краеугольным камнем).

Это от Господа, и есть дивно в очах наших»

(Пс. 117:22-23, смотри также Мт. 21:42). То есть, несмотря на то, что «строители» — люди, стоящие у кормила власти, отвергли Этот Камень, Бог все же положил Его в основание благодатного здания — Церкви.

Следующее пророчество дополняет прежние пророчества, в которых говорится о Мессии, как о Примирителе и источнике благословения не только для евреев, но и для всех народов:

«Мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иаков-левых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли»

(Ис. 49:6).

Но как ни велик будет духовный свет, исходящий от Мессии, Исайя предвидел, что не все евреи этот свет увидят по причине своего духовного огрубения. Вот, что пророк пишет по этому поводу:

«Слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их»

(Ис. 6:9-10). По причине устремленности только к земному благополучию не все евреи узнали в Господе Иисусе Христе своего Спасителя, обещанного пророками. Как бы предвидя неверие иудеев, живший прежде Исайи, царь Давид в одном из своих псалмов призывал их такими словами:

«О, если бы вы ныне послушали гласа Его (Мессии): не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне»

(Пс. 94:7-8). То есть: когда услышите проповедь Мессии, поверьте слову Его. Не упорствуйте, как при Моисее ваши предки в пустыне, которые искушали Бога и роптали на Него (см. Исход 17:1-7), «Мерива» значит «укор».

rumagic.com

Книга пророка Исайи - это... Что такое Книга пророка Исайи?

 Книга пророка Исайи

Книга пророка Исайи — часть Библии, написанная пророком Исаией. В канонической Библии эта книга находится под номером 23. Она была написана в Иерусалиме после 732 г. до н. э. Книга охватывает время: ок. 778—после 732 гг. до н. э.

Краткое содержание

Внешние ссылки

Пятикнижие: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие

Исторические книги и учительные книги: Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, 1-я Царств, 2-я Царств, 3-я Царств, 4-я Царств, 1-я Паралипоменон, 2-я Паралипоменон, Ездры, Неемии, Есфирь, Иова, Псалтирь, Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней

Книги пророков: Пр. Исайи, Пр. Иеремии, Плач Иеремии, Пр. Иезекииля, Пр. Даниила, Пр. Осии, Пр. Иоиля, Пр. Амоса, Пр. Авдия, Пр. Ионы, Пр. Михея, Пр. Наума, Пр. Аввакума, Пр. Софонии, Пр. Аггея, Пр. Захарии, Пр. Малахии

 

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Книга перемен
  • Книга пророка Самуила

Смотреть что такое "Книга пророка Исайи" в других словарях:

  • Книга пророка Исайи — евр. сефер Иша ягу Книга пророка Исайи разделяется на две главные части: 1) главы 1 35 и 2) главы 40 66, которые отделяются несколькими историческими записями (главы 36 39). После вступления (главы 1 5), рисующего тогдашнее состояние Израиля, а… …   Словарь библейских имен

  • Книга пророка Исаии — Книга пророка Исаии  двенадцатая часть Танаха, часть Библии, традиционно связываемая с пророком Исаией (Йешайаху). В канонической Библии эта книга находится под номером 23. В книге приводится ряд дат выступлений пророка, в связи с чем его… …   Википедия

  • Книга пророка Софонии — См. также: Софония (пророк) Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания стате …   Википедия

  • Книга пророка Михея — Библия …   Википедия

  • Книга Пророка Осии — Библия     Портал Библия Иудаизм • Христианство …   Википедия

  • Книга пророка Михея — евр. сефер Миха Книга пророка Михея, Морасфитина, шестая из т н. книг «малых пророков», содержит обличительные проповеди, направленные против столицы Израиля Самарии и против Иерусалима, столицы Иудеи (Мих. 1). Среди перечислений кар за грехи и… …   Словарь библейских имен

  • Книга пророка Наума — евр. сефер Нахум Книга пророка Наума, седьмая из книг «малых пророков», содержит в трех главах связную обличительную проповедь против могущественной и безбожной Ниневии, которая, разбив Израильское царство (2:2), угрожала также гибелью Иудее (1:9 …   Словарь библейских имен

  • Книга пророка Самуила — Книга Самуила (ивр. סֵפֶר שְׁמוּאֵל‎, Сефер Шмуэль), восьмая книга еврейской канонической Библии (Танаха) и третья в её разделе так называемых ранних пророков. Изначально единая книга, в Септуагинте и в Вульгате она была разделена на две книги,… …   Википедия

  • Книга Исаии — Книга пророка Исайи  часть Библии, написанная пророком Исаией. В канонической Библии эта книга находится под номером 23. Она была написана в Иерусалиме после 732 г. до н. э. Книга охватывает время: ок. 778 после 732 гг. до н. э. Краткое… …   Википедия

  • Книга Даниила — Книга пророка Даниила книга Библии, часть Ветхого Завета. В греко славянской Библии Книга пророка Даниила занимает четвёртое место в ряду пророческих книг Ветхого Завета. Содержание 1 Авторство книги 2 В иудаизме 3 В христианстве …   Википедия

biograf.academic.ru

Книга Пророка Исайи. Глава 14. Читать текст Библии онлайн

ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ:

СКАЧАТЬ КНИГУ «Познакомьтесь с Богом Библии», цель которой – знакомство людей с азами учения Библии и Богом, каким Он в ней представлен можно в форматах с файлообменника pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта . ЧИТАТЬ ОНЛАЙН → «Познакомьтесь с Богом Библии»

СКАЧАТЬ КНИГУ «Возвращаясь к истокам христианского вероучения» – рассуждение о вероучении первоапостольской церкви и его изменении со временем – можно в форматах с файлообменника pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта . ЧИТАТЬ ОНЛАЙН → «Возвращаясь к истокам христианского вероучения» ЗАКАЗАТЬ В ПЕЧАТНОМ ВИДЕ на странице → Задать вопрос по Библии

ВОПРОСЫ ПО БИБЛИИ можно задать на страничке Задайте вопрос по Библии

Облако тегов: читать ОНЛАЙН, Ветхий завет, Библия. КНИГА ПРОРОКА Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии

Поиск по Библии*

Главы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66

Глава 14

1 Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. 2 И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. 3 И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, 4 ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! 5 Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, 6 поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. 7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; 8 и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: "с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас". 9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. 10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! 11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой. 12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ". 15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. 16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, 17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?" 18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; 19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, 20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. 21 Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. 22 И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. 23 И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. 24 С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится, 25 чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их. 26 Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы, 27 ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, - и кто отвратит ее? 28 В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово: 29 не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон. 30 Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьет остаток твой. 31 Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская, ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их. 32 Что же скажут вестники народа? - То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.

Все книги Библи ✝ Наверх ↑ Следующая >>
      Теги: КНИГА ПРОРОКА Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, читать онлайн, Библия, ВЕТХИЙ завет
* Яндекс Поиск ведется не по всем главам Библии, а только тем главам ( страницам данного сайта ), которые включены роботом Яндекс в Поиск

apologetica.ru

Йешайа | книга пророка Исайи читать

Йешайа (книга пророка Исайи)

Йешайа (спасение с Йеhовой). В Христианской Библии – книга пророка Исайи.

Пророческая деятельность Йешайи пришлась на период правления царей Азарии, Иоафама, Ахаза и Езекии.Еврейская традиция повествует, что жизнь Йешайи закончилась мученической смертью – его распилили пилой. Это произошло в период правления царя иудейского Манассии, известного своими беззакониями и гонениями на пророков. По его повелению, пророк был пойман и казнен.

Книга пророка Исайи повествует о его избрании на пророческую деятельность и обличении руководства страны в беззаконии. Пророк предсказал о страшном нашествии царя Вавилонского. Предрек гибель многих народов, как кару за беззакония. Так же пророчествовал и о падении Вавилонской Империи.

Книга пророка Исайи читать по главам

Йешайа – 1 главаЙешайа – 2 главаЙешайа – 3 главаЙешайа – 4 главаЙешайа – 5 главаЙешайа – 6 главаЙешайа – 7 главаЙешайа – 8 главаЙешайа – 9 главаЙешайа – 10 главаЙешайа – 11 главаЙешайа – 12 главаЙешайа – 13 главаЙешайа – 14 главаЙешайа – 15 главаЙешайа – 16 главаЙешайа – 17 главаЙешайа – 18 главаЙешайа – 19 главаЙешайа – 20 главаЙешайа – 21 главаЙешайа – 22 главаЙешайа – 23 главаЙешайа – 24 главаЙешайа – 25 главаЙешайа – 26 главаЙешайа – 27 главаЙешайа – 28 главаЙешайа – 29 главаЙешайа – 30 главаЙешайа – 31 главаЙешайа – 32 главаЙешайа – 33 главаЙешайа – 34 главаЙешайа – 35 главаЙешайа – 36 главаЙешайа – 37 главаЙешайа – 38 главаЙешайа – 39 главаЙешайа – 40 главаЙешайа – 41 главаЙешайа – 42 главаЙешайа – 43 главаЙешайа – 44 главаЙешайа – 45 главаЙешайа – 46 главаЙешайа – 47 главаЙешайа – 48 главаЙешайа – 49 главаЙешайа – 50 главаЙешайа – 51 главаЙешайа – 52 главаЙешайа – 53 главаЙешайа – 54 главаЙешайа – 55 главаЙешайа – 56 главаЙешайа – 57 главаЙешайа – 58 главаЙешайа – 59 главаЙешайа – 60 главаЙешайа – 61 главаЙешайа – 62 главаЙешайа – 63 главаЙешайа – 64 главаЙешайа – 65 главаЙешайа – 66 глава

nev-tanah.info

Толкование на книгу пророка Исаии, читать онлайн на русском языке

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>

Издание преемников* А. П. Лопухина**

Том V

1908 г.

Толкование на книгу пророка Исаии

Оглавление

Предисловие.

Глава 1. Надписание книги. Неблагодарность Израиля по отношению к Иегове. Бедственное состояние народа израильского. Средство ко спасению - покаяние во грехах. Пророчество о будущей судьбе Израиля.

Глава 2. Возвышение горы Господней. Перемена в мире языческом. Пороки современного пророку иудейства. Суд Божий над иудеями. Истребление идолов и идолопоклонников.

Глава 3. Бедствия, ожидающие иудеев: а) отсутствие средств к жизни б) отсутствие хороших правителей. Пороки народа. Пороки иудейских женщин.

Глава 4. Прекрасная отрасль Господа. Очищение Израиля. Внешнее его благополучие.

Глава 5. Песнь о неблагодарном винограднике и его судье. Седмикратное горе на ненасытных приобретателей недвижимого имения, на преданных пирам, на неверующих насмешников, на не признающих различия между добром и злом, на гордых, на пьяниц, и на нарушителей справедливости. Угроза нечестивому израильскому народу нашествием далекого чужого могучего народа.

Глава 6. Призвание пророка Исаии к пророческому служению: а) Богоявление, освящение пророка, его послание на проповедь

Глава 7. Встреча Исаии с иудейским царем Ахазом и пророчество его о судьбе Сирийского и Израильского царства. Значение, данное пророком дому Давидову и предсказание бедственной судьбы Иудейского государства.

Глава 8. Двоякое знамение суда, угрожающего Сирии и Израильскому царству. Суд над неверием: а) Ассирийское нашествие на землю Еммануила, б) настоящая, истинная опасность, в) без откровения Божия нет никакой надежды для иудеев

Глава 9. Спасение, какое дарует всему народу Божию Мессия. Суд Божий, над Израильским царством за его непослушание Господу.

Глава 10. Судьба неправедных судей израильских. Высокомерие Ассура, и суд Божий над ним. Утешение Израилю. Ассур под Иерусалимом.

Глава 11. Мессия как отрасль из корня Иессеева, Его одарение дарами Духа Божия и Его праведное управление. Царство Мессии: его характер. Участники Царства Мессии. И устроение его.

Глава 12. Хвалебная песнь Израиля Богу за полученное от Него спасение.

Глава 13. Господь собирает войска для исполнения Его приговора над землей. День Господень. Взятие Вавилона мидянами. Запустение Вавилона.

Глава 14. Искупление Израиля из плена. Победная песнь иудеев по случаю падения царя вавилонского. Судьба Ассура и филистимлян. Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова.

Глава 15. Бедственная судьба моавитян.

Глава 16. Моав ищет помощи у иудейского царя. Судьба Моава. Определение времени погибели Моава.

Глава 17. Бедственная судьба Дамаска и Израильского царства. Причина падения Израильского царства. Отмщение опустошителям Израильской страны.

Глава 18. Опасность, угрожающая Ефиопии и спасение Ефиопии.

Глава 19. Египет должно постичь наказание Божие. Спасительное действие этого наказания на Египет.

Глава 20. Пророчество о судьбе Египта и Ефиопии.

Глава 21. Пророчество о падении Вавилона. О судьбе Едома. И Аравии.

Глава 22. Пророчество об Иерусалиме. Пророчество о царедворцах Севне и Елиакиме.

Глава 23. Разрушение Тира. Восстановление Тира.

Глава 24. Опустошение земли и наказание ее обитателей за их нечестие. Исчезновение с земли всякой радости. Праведные - спасены, виновные - наказаны. Потрясение земли. Наказание царей земных и воцарение Всевышнего

Глава 25. Хвалебная песнь Господу. Благополучие общины истинно верующих из всех народов. Суд Божий над Моавом.

Глава 26. Прославление города Божия. Прославление путей Божиих, которые направлены к уничтожению смерти и к водворению среди людей вечной жизни. Заключительные слова пророка.

Глава 27. Погибель мировых держав и радостное восстание Сиона. Гибель мирового города и радостное возвращение Израиля домой.

Глава 28. Опьянение Ефрема и опьянение Иуды: последствие этого опьянения. Ложное и истинное. Воспитание народа израильского путем разных наказаний.

Глава 29. Судьба, ожидающая Иерусалим. Тайный совет людей и тайное решение Божие.

Глава 30. Горе ищущим помощи у Египта, а не у Всевышнего. Пророчество о Египте. Непослушание иудеев. Исправление народа Божия. Уничтожение Ассура.

Глава 31. Египет не окажет иудеям помощи против Ассура. И только Сам Господь спасет Свой народ.

Глава 32. В Иерусалиме воцарится праведный царь и вследствие этого восторжествует правда и честность в обществе. Наказание, ожидающее иерусалимских женщин, и будущее прославление народа иудейского.

Глава 33. Молитва Израиля о спасении и ответ Бога.

Глава 34. Суд над вселенной. Суд над Едомом.

Глава 35. Искупление Израиля и возвращение его в отечество.

Глава 36. Посольство Сеннахирима к Езекии.

Глава 37. Послание Езекии к Исаии. Письмо Сеннахирима к Езекии. Молитва Езекии. Послание Исаии к Езекии. Спасение Иерусалима от ассирийцев.

Глава 38. Болезнь Езекии, и выздоровление его. Благодарственная песнь Езекии. Заключение в дополнение к предшествующему рассказу.

Глава 39. Посольство вавилонского царя к Езекии.

Глава 40. Утешение Израиля будущим явлением "славы Господней". Надписание. Приготовление пути. Человеческое ничтожество. Явление сильного Бога и вместе доброго Пастыря. Божественное всемогущество, по сравнению с людским ничтожеством. Суетность идолов. Величие Бога - Творца неба и земли. Утешение, следующее в качестве нравственно-практического вывода из всего этого.

Глава 41. Суд Господень над народами. Утешение Израиля дарованием Божественной помощи и пришествием Искупителя, Который даст ему победу над врагами и упрочит его благосостояние. Заключение состязания Всевышнего с языческими нациями и с их богами-идолами.

Глава 42. Явление возлюбленного "отрока Господня", его кроткий, смиренный вид. Цель и значение Его пришествия в мир. Благодарственный гимн Господу за такое Его благодеяние. Господь - Бог отмститель и преобразователь. Посрамление язычников и снисхождение к Израилю. Вероломство Израиля и наказание его Богом.

Глава 43. Обетование Израилю о его спасении и сохранении среди бедствий и скорбей. Новое призвание Израиля и языческих народов к истинному Богу. Освобождение иудеев и обращение язычников. Обличение Израиля, его сохранение по милости Бога и наказание за его постоянное отступничество от Него.

Глава 44. Пророчество к верным сынам Израиля с обетованием об их спасении и прославлении. Окончательное раскрытие для сознания пленных иудеев истины о суетности идолов и Всемогуществе истинного Бога. Пророчество о возвращении иудеев из плена и восстановлении Иерусалима при содействии Кира.

Глава 45. Пророчественное предызбрание и посвящение Кира, его причина и цель. Непостижимость и величие планов Божественного промышления о спасении Израиля. Распространение спасения Божия на все народы мира.

Глава 46. Низвержение вавилонских божеств. И вытекающие отсюда назидания: а) ко всему "остатку" дома Израилева, б) к "отступникам" из числа их, в) к людям "жестоковыйным".

Глава 47. Падение гордого Вавилона. Ближайшая причина этого пренебрежения к народу Божию и непомерное высокомерие. Внезапность гибели Вавилона и указание более глубоких причин его разложения. Художественно-ироническое изображение полной беспомощности Вавилона ввиду надвигающихся на него бедствий.

Глава 48. Обращение к Израилю. Жестоковыйность Израиля, как причина изречения пророчеств о последующей его судьбе. Прославление имени Божия в судьбах народа израильского. Повторное обращение пророка с увещанием к Израилю. Возможность спасения для обратившихся к Богу сынов Израиля.

Глава 49. Призвание Сына Божия на Его специальное, мессианское служение, распространение Его миссии и на язычников, чудесно-благодетельный характер этого служения и его благотворные плоды, торжественно-благодарственный, универсальный гимн Господу от лица всего возрожденного и обновленного Сиона, победное торжество новозаветного, духовного Израиля над всеми его врагами и высшее прославление Господа.

Глава 50. Грехи и преступления Израиля, как причина оставления его Богом. Самоотверженное служение народу Мессии, вспомоществуемое Самим Господом. Ободрение верующих в Мессию-Спасителя и грозный приговор над неверующими в Него.

Глава 51. Одобряющее утешение Богом Его верного Сиона. Просвещение чрез него всех народов. Торжество Сиона над врагами и его вечная духовная радость под Покровом Всемогущего. Восстановление Богом Иерусалима и Божественное воздаяние его врагам.

Глава 52. Вторичное обращение пророка к Сиону и Иерусалиму. Обнаружение силы Божественного покровительства Иерусалиму чрез его внутреннее бессилие. Возрожденный Сион посылает благовестников спасения во все концы земли. Торжественно-благодарственный гимн Богу за восстановление и прославление Иерусалима. Пролог к следующей главе - о прославлении раньше унижаемого Мессии, явившегося в образе раба.

Глава 53. Пророчество о явлении Мессии в "образе раба". Причина и цель такого крайнего Божественного снисхождения к людям - тайны воплощения и искупления. Поразительные детали из истории страданий Спасителя, Его крестной смерти и погребения. Раскрытие внутреннего смысла великой Голгофской жертвы. Заключительный момент искупления - торжественное прославление Богом Невинного Страдальца.

Глава 54. Пророчество об умножении чад воссозидаемой и воссоединяемой Богом церкви. Вечность союза и непоколебимость союза Бога с новозаветной церковью. Промыслительные заботы Бога о новой церкви: ее украшение, научение, утверждение в правде и охрана от врагов.

Глава 55. Всеобщее призвание ко вступлению в новозаветную церковь чрез посредство Мессии, Отрока Господня. Необходимость нравственного возрождения, как условие помилования Богом грешника и принятия последнего в церковь. Несравненная высота и действенная сила Божественного Слова, способная духовно переродить человека. Радостная картина будущего всеобщего возрождения.

Глава 56. Необходимость твердого сохранения идеала теократии. Раздвигаются рамки ветхозаветной церкви, включением в царство Мессии и тех, кто прежде не имел входа в него, по чисто здешним признакам ("соотечественники и иноплеменники"). О судьбе верного и неверного Израиля.

Глава 57. Вступление к речи. Сильное обличение Израиля за его неверность Господу и религиозное блужение. Светлый луч Божественного милосердия даже и к недостойному Израилю. Заключительный приговор о гибели неисправимых грешников.

Глава 58. Вступление в речь, заключающее в себя постановку ее темы. Обличение внешнего, чисто наружного и потому ложного благочестия иудеев. Внутреннее содержание истинного и действительного благочестия. Его спасительные плоды.

Глава 59. Мрачная характеристика религиозно-нравственного и общественно-гражданского состояния Израиля, как истинной причины его отвержения Богом. Суд Божий за пеступления Израиля, как торжество Его правосудия. Пророчество об Искупителе и о новом завете с Ним духовного Израиля.

Глава 60. Прославление возрожденного Сиона (новозаветной церкви).  1) Духовный свет Сиона и его количественный рост. 2) Сион, как средоточие благ и богатств всего мира. 3) Торжественное восстановление и всемирное прославление Сиона. 4) Слава, богатство и мощь Сиона, по контрасту с его прежним бедственным состоянием. 5) Обетование вечного продолжения этой славы.

Глава 61. Чудесно-целительный и духовно-радостный характер будущего служения Мессии. Состояние искупленных Мессией и вечное духовное веселие Его царства. Клики радости и восторга из недр этого торжествующего Мессианского царства, или новозаветной церкви.

Глава 62. Промыслительные заботы Мессии о водворении в Его церкви света правды и ее высшем прославлении. Призвание к той же деятельности и особых священных стражей. Особенная охрана Богом интересов и благополучия Его народа.

Глава 63. Торжественное явление в мир Мессии, как момент откровения праведного суда Божия над Едомом, олицетворением темных сил языческого мира. Покаянно-благодарственная молитва к Богу от лица Его вероломного народа.

Глава 64. Молитвенное исповедание Всемогущества и грозной силы Господа. Глубокое сознание Израилем своей собственной греховности, навлекшей на него праведный гнев Божий. Усердная молитва к Богу о прощении и помиловании Его народа.

Глава 65. Справедливость Божественного Суда над непокорным и вероломным Израилем. Обещание пощады и спасения верному его "остатку". Сравнительное сопоставление заслуженной участи тех и других; создание новой теократической общины духовного Израиля, т. е. новозаветной церкви.

Глава 66. Поклонение Богу "духом и истиной", в связи с решительным осуждением лицемерного обрядоверия. Исполнение Божественных обетований о Сионе и его духовная радость. Следствия грозного суда Божия для праведных и грешных.

Читать онлайн PDF-версию книги  (А.П. Лопухин. Толковая Библия. Том 5. Издание С. Петербург 1908 г.).

* Список сотрудников, составивших комментарий на книги Св. Писания, вошедшие в состав V тома Толковой Библии:

  • Профессор Киевской Духовной Академии, магистр богословия, Священник Александр Александрович Глаголев.
  • Магистр богословия Профессор Василий Никанорович Мышцын.
  • Профессор Московской Духовной Академии, магистр богословия, Александр Иванович Покровский.
  • Профессор Казанской Духовной Академии, магистр богословия, Василий Иванович Протопопов.
  • Преподаватель Московской Духовной Семинарии, магистр богословия, Николай Петрович Розанов.
  • Преподаватель Петербургской Духовной Семинарии кандидат богословия, Павел Смарагдович Тычинин.

Примечание. В HTML-версии Толковой Библии в качестве источника библейского текста, использован Синодальный перевод Библии.

Купить Толковую Библию под редакцией профессора А. П. Лопухина в интернет-магазинах Лабиринт и Ozon.ru.

Интернет-магазины православной книги

О неработающей ссылке сообщите нам на e-mail

Оставить свой отзыв о книге, вы можете на нашем форуме «Душеполезное чтение»

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter***

<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>

www.biblioteka3.ru

Пророчества Исаии. Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

Пророчества Исаии

Как мы уже говорили, ветхозаветным пророкам предстояла огромная задача удержать еврейский народ в вере в Единого Бога и подготовить почву для веры в грядущего Мессию, как Лица, имеющего, кроме человеческой, еще Божественную природу. О Божестве Христа пророки должны были говорить так, чтобы оно не было евреями понято по-язычески – в смысле многобожия. Поэтому ветхозаветные пророки раскрывали тайну Божества Мессии постепенно, по мере утверждения в еврейском народе веры в Единого Бога. Царь Давид первый предсказал о Божестве Христа. После него наступил 250-летний перерыв в пророчествах, и пророк Исаия, живший за семь столетий до Р.Х., возобновил пророчества о Христе, в которых Его Божественная природа раскрывается с большей очевидностью. Исаия является выдающимся пророком Ветхого Завета. Написанная им книга содержит в себе такое большое количество пророчеств о Христе и о новозаветных событиях, что многие называют Исаию ветхозаветным евангелистом. Исаия пророчествовал в пределах Иерусалима во время царствования иудейских царей Озии, Ахаза, Езекии и Манассии. При Исайе произошло падение Израильского царства в 722 году до Р.Х., когда Ассирийский царь Саргон II увел в плен еврейский народ, населявший Израиль. После этой трагедии Иудейское царство просуществовало еще 135 лет. Пророк Исаия мученически закончил свою жизнь при царе Манассии, будучи распилен деревянной пилой. Книга пророка Исаии отличается изящным еврейским языком и обладает высокими литературными достоинствами, что чувствуется даже в переводах на разные языки. Писал пророк Исаия и о человеческой природе Христа, от него мы узнаем, что Христос должен был родиться чудесным образом от Девы: Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис. 7, 14). Это пророчество сказано царю Ахазу с целью заверить в том, что он и его дом не будут истреблены Сирийским и Израильским царями. Напротив, замысел его врагов не осуществится, и один из потомков Ахаза будет обещанным Мессией, Который родится чудесным образом от Девы. Так как Ахаз был потомком царя Давида, то настоящее пророчество подтверждает прежние пророчества о том, что Мессия произойдет из рода царя Давида.

В следующих своих пророчествах Исаия раскрывает новые подробности о чудесном Младенце, который родится от Девы. Так, в 8 главе Исаия пишет, что народ Божий не должен бояться козней своих врагов, потому что замыслы их не осуществятся: Разумейте народы и покоритесь: Ибо с нами Бог (Эммануил). В следующей главе Исайя говорит о Младенце Эммануиле: Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и наре кут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это (Ис. 9, 6–7). Как имя Эммануил, так и другие имена, данные здесь Младенцу, не являются, конечно, собственными, а указывают на свойства Его Божественной природы. Предсказал Исаия о проповеди Мессии в северной части земли, в пределах колен Завулона и Неффалима, которую называли Галилеей: Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис. 9, 1–2). Это пророчество приводит евангелист Матфей, когда описывает проповедь Иисуса Христа в этой части Земли, которая была особенно религиозно невежественной (см. Мф. 4,16). В Священном Писании свет есть символ религиозного знания, истины. В более поздних пророчествах Исаия нередко называет Мессию еще другим именем – «Отрасль». Это символическое имя подтверждает более ранние пророчества о чудесном и необычайном рождении Мессии, а именно, что оно состоится без участия мужа, подобно тому, как отросток без семени рождается прямо из корня растения. И произойдет отрасль от корня Иессеева (так звали отца царя Давида), и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис. 11, 1–2). Здесь Исаия предсказывает о помазании Христа семью дарами Святого Духа, то есть всей полнотой благодати Духа, что осуществилось в день Его крещения в реке Иордан. В других пророчествах Исаия говорит о делах Христа и Его качествах, в особенности о Его милосердии и кротости. Приводимое ниже пророчество приводит слова Бога Отца: Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова (Ис. 42, 1–4). Эти последние слова говорят о том великом терпении и снисхождении к немощи человеческой, с которыми Христос будет относиться к кающимся и обездоленным людям. Подобное пророчество Исаия произнес несколько позже, говоря от имени Мессии: Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествоватъ нищим, послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы (Ис. 61, 1–2). Эти слова точно определяют цель пришествия Мессии: исцелить душевные недуги людей. Кроме душевных недугов, Мессии предстояло исцелять и физические немощи, как предсказал Исаия: Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь: ибо прольются воды в пустыне, и в степи – потоки (Ис. 35, 5–6). Это пророчество исполнилось, когда Господь Иисус Христос, проповедуя Евангелие, исцелял тысячи всевозможных больных, слепорожденных и бесноватых. Своими чудесами Он засвидетельствовал истину Своего учения и Свое единство с Богом Отцом. По плану Божию, спасение людей должно было осуществляться в Царстве Мессии. Это благодатное Царство верующих иногда уподоблялось пророками стройному зданию. Мессия, будучи, с одной стороны, основателем Царства Божия, а с другой стороны – фундаментом истинной веры, именуется пророками Камнем, т. е. основанием, на котором зиждется Царство Божие. Такое образное наименование Мессии мы встречаем в следующем пророчестве: говорит Господь: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис. 28, 16). Сионом именовалась гора (холм), на которой возвышался храм и город Иерусалим. Замечательно то, что в этом пророчестве впервые подчеркивается важность веры в Мессию: верующий в него не постыдится! В 117 псалме, написанном уже после Исаии, упоминается об Этом же Камне: Камень, которым пренебрегли строители, он стал во главу угла: от Господа было это, и дивно в очах наших (Пс. 117, 22–23). То есть, несмотря на то что «строители» – люди, стоящие у кормила власти, отвергли этот Камень, Бог все же положил Его в основание благодатного здания – Церкви. Следующее пророчество дополняет прежние пророчества, в которых говорится о Мессии как о Примирителе и источнике благословения не только для евреев, но и для всех народов: Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли (Ис. 49, 6). Но как ни велик будет духовный свет, исходящий от Мессии, Исаия предвидел, что не все евреи этот свет увидят по причине своего духовного огрубения. Вот, что пророк пишет по этому поводу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ис. 6, 9-10). По причине устремленности только к земному благополучию не все евреи узнали в Господе Иисусе Христе своего Спасителя, обещанного пророками. Как бы предвидя неверие иудеев, живший прежде Исайи, царь Давид в одном из своих псалмов призывал их такими словами: Ныне, если голос Его услышите, не ожесточайте сердец ваших, как (было) тогда, когда прогневляли в день искушения в пустыне (Пс. 94, 7–8). То есть: когда услышите проповедь Мессии, поверьте слову Его. Не упорствуйте, как при Моисее ваши предки в пустыне, которые искушали Бога и роптали на Него[21].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru

Книга Пророка Исайи. Глава 53. Читать текст Библии онлайн

ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ:

СКАЧАТЬ КНИГУ «Познакомьтесь с Богом Библии», цель которой – знакомство людей с азами учения Библии и Богом, каким Он в ней представлен можно в форматах с файлообменника pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта . ЧИТАТЬ ОНЛАЙН → «Познакомьтесь с Богом Библии»

СКАЧАТЬ КНИГУ «Возвращаясь к истокам христианского вероучения» – рассуждение о вероучении первоапостольской церкви и его изменении со временем – можно в форматах с файлообменника pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта . ЧИТАТЬ ОНЛАЙН → «Возвращаясь к истокам христианского вероучения» ЗАКАЗАТЬ В ПЕЧАТНОМ ВИДЕ на странице → Задать вопрос по Библии

ВОПРОСЫ ПО БИБЛИИ можно задать на страничке Задайте вопрос по Библии

Облако тегов: читать ОНЛАЙН, Ветхий завет, Библия. КНИГА ПРОРОКА Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии

Поиск по Библии*

Главы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66

Глава 53

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. 3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

Все книги Библи ✝ Наверх ↑ Следующая >>
      Теги: КНИГА ПРОРОКА Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, читать онлайн, Библия, ВЕТХИЙ завет
* Яндекс Поиск ведется не по всем главам Библии, а только тем главам ( страницам данного сайта ), которые включены роботом Яндекс в Поиск

apologetica.ru