урок 21 Вайшнавский этикет. Книга вайшнавский этикет


Вайшнавский этикет

Вайшнавский этикет

Вайшнавский этикет — это мудрость древнейших ведических писаний в построении отношений с другими людьми. А учитывая невероятную практичность Вед, следование наставлениям вайшнавского этикета украсит каждого человека, сделав его привлекательным в глазах других.

Золотые правила вайшнавского этикета:

  • Простая жизнь, возвышенное мышление.
  • Cлужи старшему, дружи с равным, помогай младшему.

Вайшнавский этикет и этика

Очень важно понять отличия этих терминов.

Слово «этикет» [на французском] — это то же, что и «этикетка»: наклейка, ярлык, внешнее обозначение.Слово «этика» на греческом означает «характер», внутреннее отношение.

Этикет — это то, что регламентирует нашу внешнюю жизнь, внешнее поведение. Предписания вайшнавского этикета очень важны, основаны на священных писаниях, но даже если мы начнем их все очень тщательно и строго выполнять, это может никак не относиться к нашим внутренним изменениям.

Разумеется, есть надежда: в Бхакти-расамрита-синдху говорится, что человек, который правильно действует, постепенно развивает также и правильное отношение. Но на поверку оказывается, что требуется очень много времени, чтобы это правильное отношение выработалось.

Этика — это наше внутреннее отношение. У нас есть отношение ко всему, что окружает нас, всегда и везде; даже если мы решаем к чему-то не относиться вообще никак — это тоже определенное отношение.

Список статей по теме «Вайшнавский этикет»Свернуть список статей

Вся Ведическая культура построенна лишь на одном единственном принципе — всегда помнить о самом важном в жизни, об Абсолютной Истине.

 

Как правильно совершать поклоны в Ведическом храме

 

Для чего же всё-таки в храме звонят в коло­кольчик? Давайте вместе приоткроем завесу этой тайны, без понимания которой даже слу­жение Божествам останется не более чем бла­гоприятным ритуалом, упомянутым в шастрах.

 

В Ведической культуре грихастха должен безоговорочно служить любому гостю, приходящему к нему в дом. Выполнение этого правила показал на Своем примере Шри Чайтанья Махапрабху, когда жил семейной жизнью.

 

vedic-culture.in.ua

ВАЙШНАВСКИЙ ЭТИКЕТ

ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА  -  ЭТО УКРАШЕНИЕ, КОТОРОЕ ДЕЛАЕТ ПРЕДАННОГО ПРЕКРАСНЫМ В ГЛАЗАХ КРИШНЫ.                                                                                  

 

В «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета.

Какие вопросы включает в себя понятие «этикет вайшнава»? Насколько важно их все соблюдать и насколько легко или, наоборот, сложно выполнять все его требования? 

Вполне вероятно, что сначала всё полностью соблюдать у вас не получится. Это и не нужно. Это вопрос времени и квалификации. Но знать правила всё-таки стоит, и есть смысл стремиться их выполнять. Учиться этому нужно постепенно и постоянно, перенимая опыт старших преданных, но при этом, ни в коем случае не критикуя младших. Каждый из нас находится на своей ступени развития и идет своим путем, поэтому одним из важных пунктов вайшнавского этикета является умение строить правильные отношения с вайшнавами, быть терпеливым и лояльным к ним, стремиться повышать свой уровень, а не обучать других, тем самым возвышаясь над ними.

 

Итак, ОСНОВНЫЕ ПУНКТЫ ЭТИКЕТА ВАЙШНАВА.

С каким умонастроением нужно приходить в Храм.Как правильно заходить в алтарную комнату. Умонастроение при поклоне.Виды поклонов.Почему нужно кланяться вайшнавам.Как получать даршан Божеств.

К чему приводят оскорбления в процессе поклонения.Что нельзя делать перед Божествами. Как почитать чаринамриту, правильно касаться лампады, предложенной Кришне (огня), цветка.

Одежда.Как правильно одеваться мужчинам и женщинам.Что носить и почему это так важно.Какую прическу носят преданные.Значение вайшнавской тилаки. Почему мы ее носим. С каким умонастроением она ставится.Что человек получает, если делает это осознанно.

Продолжение описания стандартов чистоты, разные виды омовений. Очищяющяя сила разных источников воды. Как правильно мыться, ходить в туалет. 

В каких случаях нужно делать омовение. Чистота одежды. Что её оскверняет. Цвет одежды. Чистота дома и храма.

Каков стандарт ученика перед принятием пищи. С каким сознанием нужно почитать прасад. Стандарты чистоты во время раздачи прасада. Главная обязанность грихастх. Чистота на кухне. Можно ли есть во время приготовления. Как правильно раздавать правда.

Кантхимала (бусы из туласи). Что мы носим и для чего.Введение в принципы чистоты. Виды чистоты. Как чистота связана с духовным прогрессом человека. Как правильно пробуждаться утром. Подробности личной гигиены вайшнавов. Писания об омовении прохладной водой. 

Важность раннего подъема. Могущество "Брахма-мухурты".Какие процессы активизируются в нашем теле в разное время суток. Как облегчить процесс раннего утреннего подъема. Почему рекомендуется давать что то именно правой рукой.

 

Эти и другие вопросы, такие как этика проповеди, как правильно принимать гостей и вести себя в гостях, мы постараемся осветить на нашем разделе "ВАЙШНАВСКИЙ ЭТИКЕТ"

 

 

Предлагаем еще статьи по вайшнавскому этикету на нашем сайте :    

 

krishna-mariupol.org.ua

ВАЙШНАВСКИЙ ЭТИКЕТ

ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА  -  ЭТО УКРАШЕНИЕ, КОТОРОЕ ДЕЛАЕТ ПРЕДАННОГО ПРЕКРАСНЫМ В ГЛАЗАХ КРИШНЫ.                                                                                  

 

В «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета.

Какие вопросы включает в себя понятие «этикет вайшнава»? Насколько важно их все соблюдать и насколько легко или, наоборот, сложно выполнять все его требования? 

Вполне вероятно, что сначала всё полностью соблюдать у вас не получится. Это и не нужно. Это вопрос времени и квалификации. Но знать правила всё-таки стоит, и есть смысл стремиться их выполнять. Учиться этому нужно постепенно и постоянно, перенимая опыт старших преданных, но при этом, ни в коем случае не критикуя младших. Каждый из нас находится на своей ступени развития и идет своим путем, поэтому одним из важных пунктов вайшнавского этикета является умение строить правильные отношения с вайшнавами, быть терпеливым и лояльным к ним, стремиться повышать свой уровень, а не обучать других, тем самым возвышаясь над ними.

 

Итак, ОСНОВНЫЕ ПУНКТЫ ЭТИКЕТА ВАЙШНАВА.

С каким умонастроением нужно приходить в Храм.Как правильно заходить в алтарную комнату. Умонастроение при поклоне.Виды поклонов.Почему нужно кланяться вайшнавам.Как получать даршан Божеств.

К чему приводят оскорбления в процессе поклонения.Что нельзя делать перед Божествами. Как почитать чаринамриту, правильно касаться лампады, предложенной Кришне (огня), цветка.

Одежда.Как правильно одеваться мужчинам и женщинам.Что носить и почему это так важно.Какую прическу носят преданные.Значение вайшнавской тилаки. Почему мы ее носим. С каким умонастроением она ставится.Что человек получает, если делает это осознанно.

Продолжение описания стандартов чистоты, разные виды омовений. Очищяющяя сила разных источников воды. Как правильно мыться, ходить в туалет. 

В каких случаях нужно делать омовение. Чистота одежды. Что её оскверняет. Цвет одежды. Чистота дома и храма.

Каков стандарт ученика перед принятием пищи. С каким сознанием нужно почитать прасад. Стандарты чистоты во время раздачи прасада. Главная обязанность грихастх. Чистота на кухне. Можно ли есть во время приготовления. Как правильно раздавать правда.

Кантхимала (бусы из туласи). Что мы носим и для чего.Введение в принципы чистоты. Виды чистоты. Как чистота связана с духовным прогрессом человека. Как правильно пробуждаться утром. Подробности личной гигиены вайшнавов. Писания об омовении прохладной водой. 

Важность раннего подъема. Могущество "Брахма-мухурты".Какие процессы активизируются в нашем теле в разное время суток. Как облегчить процесс раннего утреннего подъема. Почему рекомендуется давать что то именно правой рукой.

 

Эти и другие вопросы, такие как этика проповеди, как правильно принимать гостей и вести себя в гостях, мы постараемся осветить на нашем разделе "ВАЙШНАВСКИЙ ЭТИКЕТ"

 

 

Предлагаем еще статьи по вайшнавскому этикету на нашем сайте :    

 

krishna-mariupol.org.ua

Сущность этикета вайшнавов

 Сущность этикета вайшнавов

«Соблюдение этикета вайшнавов - украшение преданного».Шри Чайтанья Махапрабху, Чайтанья-Чаритамрита. Антйа 4, 128-30 

В «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета и образа жизни.

Вайшнавский этикет – это нормы и правила поведения в обществе людей, действующих в соответствии со вселенскими законами. Шрила Бхактивинод Тхакур говорил, что все правила вайшнавского этикета изначально исходят из духовного мира. В духовном мире все живые существа спонтанно следуют вайшнавскому этикету. Чем чище сердце человека, тем легче и естественнее для него следовать правилам и предписаниям, описанным в священных писаниях. Но даже внешнее следование вайшнавскому этикету настраивает сознание человека на трансцендентный уровень и очищает его.

Шрила Бхактивинода Тхакур также подчеркивал, что существует большая разница между вайшнавом и человеком, просто верующим в Кришну. Вайшнава отличает то, что он принимает аспекты следования вайшнавской культуре в свою жизнь. Понять что-то - значит жить в соответствии с этим знанием. Следование нюансам этикета защищают преданного от совершения оскорблений вайшнавов, гуру, святого имени и т.д. Вайшнавский этикет защищает нас от разочарований и страданий в процессе духовного развития.

В «Шримад Бхагаватам» 9.4.70 Господь Вишну обращается к Дурвасе Муни: 

«Для духовного человека аскетизм и ученость несомненно благодатны, но если обладатель этих достоинств не знает как себя вести, они для него очень опасны.»

 

Сущность вайшнавского этикета заключается в следующих основных правилах :

1. Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип

Простая жизнь, возвышенное мышление

2. Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех :

Всегда помнить Кришну и никогда не забывать

Это правило - самое важное. Все остальные правила подчинены ему.

Следование вайшнавскому этикету никогда не должно прекращаться, ни при каких обстоятельствах. Никогда не следует думать, что мы теперь выше этого. Наоборот, если человек достигает трансцендентной платформы, то для него будет вполне естественным следование вайшнавскому этикету.

Истинное знание проявляется в поступках человека. Как ведет себя человек когда его оскорбляют, ущемляют ложное эго. «Ману-самхита» говорит:

«Брахман, пренебрегающий правилами добродетельного поведения не вкушает плода изучения Вед. Но следующий добродетельному поведению считается вкусившим обильный плод ведического знания».

 

Если вы хотите быть преданным - старайтесь следовать всем этим предписаниям. Потому что человек, следующий вайшнавскому этикету, меняет своё отношение ко Вселенной, к окружающим живым существам, и вселенские силы также меняют свое отношение к нему.

 

Материалы раздела «Этикет» составлены на основе книги«Руководство по вайшнавскому этикету и образу жизни»,созданной под руководством  Радханатха Свами МахараджаХрам Шри Шри Радха Гопинатхи, Чоупатти, Бомбей    

 

 

Предлагаем еще статьи по вайшнавскому этикету на нашем сайте :  

 

 

krishna-mariupol.org.ua

Вайшнавский Этикет – это поведение чистого Вайшнава.

Поиск Лекций

Урок 21. Абхидея-гьяна. Вайшнавский этикет или «Руководство по вайшнавскому образу жизни»

По лекциям Его Святейшеством Бхакти Чару Свами

 

 

Вайшнавский Этикет – это поведение чистого Вайшнава.

1.1.Шри Чаитанйа Махапрабху дал указание Санатане Госвами написать "Вайшнава Смрти" (Хари Бхакти Вилас). Следуя указанию Чаитанйи Махапрабху, Санатана Госвами написал книгу «Хари Бхакти Вилас» - руководство по вайшнавскому Этикету. Эта книга является руководством для преданных в их духовной жизни, она дает определение Вайшнавскому Этикету, его философию и некоторые основные вайшнавские принципы.

«Выслушав все эти подробности, Шри Чаитанйи Махапрабху остался очень доволен и сказал: "Мой дорогой Санатана, хотя ты - освободитель всей вселенной и даже полубоги и великие святые очищаются от соприкосновения с тобой, знай, что преданный отличается от других тем, что он соблюдает и защищает Вайшнавский этикет. Именно это украшает его». (ЧЧ Антйа 4.128-30)

 

1.2. Этикет - это украшение Вайшнава.

«Для преданного характерно соблюдать и защищать Вайшнавский этикет. Поддержание Вайшнавского этикета - украшение преданного». ЧЧ. Антйа-Лила 4.129-130.

 

В «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета и образа жизни.

Что это значит? Этикет - это лишь что-то внешнее? Тут будет уместна следующая аналогия: "Можно ли быть богатым, не имея денег? Или: какой толк в ювелирных изделиях, если человек их не надевает?" Обычно мы носим то, что можем позволить себе приобрести. Состоятельный человек будет носить все самое лучшее. Подобно этому, Вайшнавский этикет украшает все отношения и дела того, кто богат сознанием Кршны. Возвышенные качества преданного видны в его поступках.

Есть определенные признаки, по которым можно судить о глубине преданности Вайшнава. Поэтому, в каких бы обстоятельствах подлинный преданный ни был, он будет обильно украшать себя этим Вайшнавским украшением.

Отождествление себя с Вайшнавом подразумевает следование определенному стандарту поведения или этикету. Вайшнавский этикет облегчает практику Сознания Кришны. Он дает критерий, с помощью которого преданный может правильно действовать во всех ситуациях.

 

1.3. Сущность: «Простая жизнь, возвышенное мышление».

Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип «Простая жизнь, возвышенное мышление».

 

 

1.4. Цитаты Шрилы Прабхупады об этикете:

 

«Ничто не может быть успешным без "садачары" или этикета, каждый поступок должен выполняться с должным этикетом. Мы должны действовать в соответствии с правильным этикетом».

 

«Если человек прочитывает шесть ветвей Вед, но не практикует следование надлежащему этикету, то он не очищается. Так же как птица, оперившись, улетает из гнезда, Веды покидают такого человека в момент смерти».

 

«Хотя человек и может обрести знание всех Вед, если он не практикует следование должному этикету или не становится Вайшнавом, то все это знание, которое он обрел, в момент смерти будет утеряно».

 

«Правильный этикет увеличивает славу, богатство, срок жизни и разрушает все неблагоприятное».

 

«O царь, правильный этикет приносит плоды дхармы, артхи и камы. Поэтому, мудрый очень тщательно соблюдает должный этикет, описанный в писаниях».

 

«Итак, можно понять, что Вайшнавский этикет очищает и сердце и сознание».

2. Отличительные признаки вайшнава:

 

2.1. Господь Чайтанья говорил, что преданный – это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида:

 

Тилака.

После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. Тот, кто не повторяет святое имя и не следует регулирующим принципам, НЕ должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.

«Те, кто каждый день наносят себе на лоб урдхва-пундра-тилаку, используя гопи-чандану из Двараки, в миллионы раз преумножают плоды своей деятельности. Даже если человек совершает деятельность без надлежащих очистительных ритуалов, пения мантр, без веры или в запрещённое время, он всё равно обретает её непреходящие плоды, потому что на лбу у него стоит знак тилаки из гопи-чанданы» («Б.-р.-с.-бинду», стр. 84).

Чтобы достигнуть высшей цели существования и своей вечной формы, человек должен наносить вайшнава-тилаку каждый день.

 

Причёска

Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, оставляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает их служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.

Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок.

Кантхи-мала.

Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна. Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.

Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даём советы новым преданным.

 

Усы и борода

Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду.

 

Поведении Вайшнава

 

3.1. «Это движение сознания Кршны распространяется с помощью музыки, философии, духовной культуры и личного поведения преданных, кульминация которого - их идеальный характер. Все эти духовные вложения соединенные вместе непременно внесут большие перемены в жизнь Западных людей». Письмо ШП Шивананде (14.09.68)

 

Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу. Даже если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.

 

Вайшнавы никому не должны выказывать неуважения. Они должны с уважением относится к другими, но не требовать почтения к себе. Вайшнав - адоша дарши, ни в ком не видит недостатков. У каждого человека есть и достоинства и недостатки. Вайшнав принимает в человеке только хорошее, а не его недостатки. "Адоша дарши" означает, что он не ищет недостатков в других. Он просто видит хорошие качества живых существ, а недостатки ищет в себе. К себе он очень строг и всегда очень скрупулезно выискивает в себе всевозможные недостатки.

 

Апарадха – единственная настоящая преграда на пути духовной жизни. Нужно бояться совершить оскорбление. Эта бдительность и знание добавят серьезности и сосредоточенности нашему поведению. Мы естественным образом станем сиренными, Шри Чаитанйа Махапрабху будет доволен, и мы будем продвигаться без серьезных помех.

Репутация Шрилы Прабхупады зависит от нашего поведения. Ради того чтобы поддержать доброе имя Шрилы Прабхупады, наше поведение должно стать примерным.

 

«Поступай так, чтобы все видели, что наш характер идеален". Когда спрашивали, как распознать Вайшнава, Прабхупада отвечал, что «Вайшнав - это совершенный джентльмен». Из писем ШП

 

«Некоторые, ведут себя очень хорошо, но не проповедуют культуру Сознания Кршны, тогда как другие проповедуют, но не ведут себя должным образом. А твое поведение и проповедь связаны со Святым Именем. Поэтому ты самый продвинутый преданный в мире». (ЧЧ Антйа 102-3) Санатана Госвами говорит Харидасу Тхакуру.

 

«Теперь я хочу, чтобы мы сосредоточились на том, чтобы сделать наших преданных и себя также, сознающими Кришну. Не надо слишком увлекаться расширением общества, но без всякого духовного содержания. Это как при кипячении молока. Чем дольше его кипятишь, тем гуще и слаще оно становиться. Давай же теперь займемся именно этим. Кипячением молока». Письмо ШП Рупануге (09.05.72)

 

«У преданного всегда идеальное поведение. Поэтому, мы должны сотрудничать между собой, в противном случае, что подумают люди, если мы будем сражаться друг с другом? Поведение преданного всегда идеально». Патита Уддхарану (12.12.74)

 

3.2. Стопы

Стопами нельзя касаться (и даже протягивать) ни кого и ничего, в особенности священных предметов. Это оскорбительно. В принципе стопами можно касаться только пола. Их лучше держать закрытыми.Не следует переступать через что-либо или дотягиваться до чего-либо или кого-либо, например во время предложения поклонов перед вйасасаной.

 

Рекомендуемые страницы:

poisk-ru.ru

вайшнавский этикет

Вайшнавский этикет как понятие складывается из культуры отношений в среде преданных, формальных правил и неформальных общепринятых стандартов, которые естественным образом вытекают из принципов ненасилия, уважения, смирения, терпения, бескорыстия, и искренности. Эти отношения между преданными пропитаны духом преданного служения и направлены на развитие духовного самоосознания каждой отдельной личности.

Всё, что сковывает развитие сознания и угнетает духовный рост противоречит вайшнавскому этикету в принципе. Проявления в отношениях между преданными гнева, высокомерия и критицизма являются пожалуй самыми грубыми нарушениями вайшнавского этикета и служат ярким примером оскорбления.

в рубрике «Религия и духовность»

Вайшнавский этикет исходит с трансцендентной платформы. Разделение на старших, равных и младших присутствует также в духовной реальности. «Кришна Бхаджатамрита»: «Вайшнаву следует уметь различать вайшнава от не вайшнава.» Пять критериев старшинства: инициация, административное положение, ашрам, возраст, духовный уровень. «Брихад-Бхагаватамрита»: «Ровно сколько у нас смирения, ровно столько любви к Богу, ни больше, ни меньше.» Удивительные примеры смирения явленные Господом Чайтанье Махапрабху. Бхактивинода Тхакур: «Все эти критерии старшинства предназначены, чтобы каждый пытался занять более смиренное положение.» «Махабхарата»: «Материальный мир создан для тех, кто хочет находиться в высшем положении.» Вайшнавский этикет, он специально предназначен для того, чтобы вырвать нас из материального мира. Удивительные примеры смирения, проявленного преданными.

Кому следует рассказывать о своих проблемах и духовных озарениях, успехах. Задача человека - укрепить свою веру через повышение осознанности. Кризис - неестественная ситуация. Как нужно мыслить, чтобы расти в этот период. Духовное просветление как результат больших усилий. Как не совершать оскорбления и сохранить тёплые отношения с духовными учителями - основные правила. Основы культуры ведического общества - выражение почтения старшим преданным.

Как правильно относиться к старшими, равными и младшими. Суровые будни проповедников. Когда нас кто-то прославляет, у нас есть три секунды, чтобы передать это другим. Истории об удивительной вере в Кришну Парджани Махараджа и Брахмананды Прабху. Свидетельства явления золотой аватары Господа Шри Чайтаньи Махапрабху из «Упанишад». Как служить старшим преданным. Правильные отношения с равными это дружить. Настоящая дружба. «Нарада Пурана» об опасности критики других. «Махабхарата»: «Справедливость означает, поступать с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.» Что произойдет, если нет общения со старшими? Если у нас не будет общения с равными, то мы станем лицемерами. Если у нас не будет общения с младшими, то сердце станет черствым.

Почему люди часто чем-то недовольны? Насколько важны стереотипы для человека? Насколько важны стереотипы для человека? Что такое вайшнавский этикет? Как меняет людей сознание Кришны? Основные правила поведения вайшнава. Насколько важна чистота? Ответы на вопросы: Как обращаться с деньгами? Почему жена должна прославлять мужа? Что такое справедливость?

В чем высшая цель человека? Почему чистые преданные хотять забыть о Кришне? Какими качествами обладает Бог? Главное качество вайшнава. История о Господе Чайтанье и Рагхунатхе Дас Госвами. Почему сложно сосредоточить ум? Что такое смирение? В чем заключается правдивость? Принцип равенства. Невозможно найти недостатки в Кришне, потому что он совершенен. Как нужно прославлять Кришну? История о Бали Махарадже. Ответы на вопросы.

Почему нет гармонии в отношениях? Наука взаимоотношений с Богом. Почему мы не знаем как управлять законами? Для чего нам дана человеческая жизнь? Как общаться с гунами материальной природы? Пять видов взаимоотношений с Богом. Мы мало, что выбираем в этой жизни. В чем состоит основа общества? Какие люди приходят в Сознание Кришны? Ответы на вопросы: Как сделать, чтобы постоянно находится в благости? Нужно ли преданной заводить семью? Актуальны ли законы Ману? Как простить человека? Мы всё еще надеемся на счастливую старость. Как происходит наставничество. Аскеза ума. Может ли женщина влиять на мужчину?

«Так много вокруг преданных, но никто не может мне помочь». Суть открытия Бойзена. Саморазрушение, необратимые изменения. Умиротворение. Всегда ли достаточно рассказать о своей проблеме. Не оставить в одиночестве… Решит ли проблему «департамент заботы о преданных»? Самоуважение и ложный престиж. Ложное смирение. Три категории преданных. Как уменьшить материальные страдания. Гуру недоволен – это хорошо. Научиться распознавать уловки ума. Проверка на искренность. Преданные и демоны. «Повтори хоть раз Святое Имя». Деградация религий. Есть ли истина в других религиях? Карма, гьяна и бхакти. «Найдите чистую бхакти в своей религии». Фундаментальная истина всех религий. История жизни Энтона Бойзена. Болезнь как конфликт с Богом.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 7 января 1982 года

Время утерянного смысла; Стих и комментарий к нему; Два способа существования в сознании Кришны; Божественные качества доступны каждому, но…; Нравственная позиция преданного привлекает Кришну; Милость и усилия; Внутренние качества и внешняя деятельность; Качества проявляются внутренней энергией; Нравственность с разных точек зрения; Кришна Сам исправляет ошибающихся; Квалификация для чистого преданного служения; Мы все должны достичь ништхи; Действовать вопреки своим недостаткам; Учитель — слуга или господин?; Служение без зависти; Кому служат гопи?; В чем милость учителя?; Кто «сжигает» преданного?; Источник удовлетворения духовного учителя; Ученик безопасен для окружающих; Трудности, происходившие в ИСККОН, — лила Шрилы Прабхупады; Наставления работают, когда их принимают; Сфокусироваться на видении; Как понять, что Прабхупада здесь?; Суд над «Бхагавад-гитой»; Кто «автор» сектантского мировоззрения?; Подведение итогов.

Почему обычная этика стала чем-то сверхестественным? Три способа аргументации: Пафос – воздействие на эмоции и чувства. Логос – убеждение логикой рассуждений. Этос – личный пример поведения. Ачара - личный пример. Моральная сила или способность сопротивляться греху. Бхакти как путь проявления добродетелей души. Семь добродетелей: ньяя, дая, сатья, павитрата, майтри, арджавам, прити. Кришна-эка шаранам - исключительное качество души. Почему так сложно проповедовать? Человек узнается по делам его. Духовный прогресс - ежедневный выбор. Выбор на основе высшего вкуса. Проповедь не работает, когда слова расходятся с делами. Отсутствие искренности. Вопросы и ответы: Как быть с проявлениями гнева?

Чем необычен этот семинар. Трудности в духовной жизни преданных и наше отношение к ним. Об авторе семинара Равиндра Сварупа Прабху. Цели и идеалы общества ИСККОН. Дхарма и адхарма. Высокие стандарты и внутренний конфликт. Не бойтесь поражений в войне с Майей, бойтесь самообмана. Деградация религии. Ищем запасные пути… Как быть, когда опускаются руки. Трудности – это трамплин. Энтон Бойзен. Не топчите платформу самоуважения. «Мудрый подберет золото даже в нечистом месте». Кайтава дхарма. Уловки ума. Угрызения совести. О трансцендентной гордости.

Как проявляется фанатизм. Последствия фанатизма. Сила слова. Культура общения. Любовь к деньгам. Как бороться с критикой? Как отличить оскорбление от не оскорбления? Почему мы оскорбляемся? Нужно уметь обходить препятствия. Обсуждая и критикуя мы оскорбляем Кришну. Что такое совершенство ученика? Обидчивость это наше естественное состояние. Духовные и материальные обязанности. Что такое интуиция?

Чёрные и белые полосы в жизни. Главное в отношениях – это желание заботиться. Через трудности приходит быстрый прогресс. Качества настоящей дружбы. Истинное бескорыстие в отношениях. Иллюзия любви к природе. Каждая душа брилиант. Три самых щедрых человека в мире. Идея нормальной религии: мы все одна семья. Если энтузиазм уходит, нужно отдыхать. Правильное делегирование полномочий. Истинная идея дружбы. Что такое настоящий жизненный опыт? Критика других навлекает трудности в жизни. Действующий метод борьбы с пересудами. Правильное отношение к старшим. Почему при встречах нужно улыбаться? На чём строится взаимодоверие в отношениях? Как искупить вину перед тем, кого критиковал? Признак здоровой организации – открытость. Семейные отношения – школа для личностного роста. Что является критикой, а что не является?

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 10 марта 1981 года

Универсальный принцип Гуру. Киртан – это связь с высшим началом. Преследование личных интересов – наш худший враг. «Погоня за фантасмагорией». Служение всему и вся. Подлинный Харинам или шум? Есть Хари и есть не Хари. Градации в служении. Жажда души – здоровый симптом на духовном пути. Книги – основа, проповедь – суть. Импорт со стороны Бога и экспорт с нашей стороны. Письменная проповедь. Чистота – это сила.

Круговорот неофитов в природе. Идеализация стандартов. Адекватная проповедь. Почему не все хотят жить в храме? Разные уровни веры: каништха-адхикари, мадхьяма-адхикари и уттама-адхикари. Причины снижения духовных стандартов. Завышенные требования к людям, которые по своей природе не могут им соответствовать. Тотальный брахманический стандарт, как причина разочарования. Необходимость применения разных стандартов для разных людей. Вертикальные и горизонтальные отношения в ткани общества. Разнообразие видов отношений. Вертикальные отношения - деловые, горизонтальные - раса.

«Гуру должен быть прозрачной средой». Как можно распознать Вайшнава? Признаки Вашнава. Стадии прогресса на духовном пути. «Необходимо подтверждение внутреннего, сокровенного сердца». «Общество, где я вынужден работать, не подходит для меня». «Тот, к Кому я иду, – мой Хранитель».

Проблемы сильной философии. Излишняя непонятность для простого человека, переизбыток терминологии. Ум человека предпочитает более простые и ясные объяснения. Лишь разум способен воспринимать сложные концепции и видеть в них красоту. Духовня практика - индивидуальный процесс. Аскетизм естественный и насильственный. Преждевременные искусственные трудности. Желание все сравнивать не приносит счастья. Духовная атмосфера. «Очистительные препятствия». Непонятные правила игры. Трудности – это счастье только для смиренного преданного. Соблюдение вайшнавского этикета. Защита своего служения ради профессионального роста. Недопустимое высокомерие. Инициация - это только начало духовной практики. Ответы на вопросы. Жизнь – это экзамен, а смерть лишь выставление оценки. Смиренный и ответственный человек – подарок для всех.

Почему нельзя закрывать глаза на проблемы? Степень искренности. Готовность принимать истину. Ошибки в общении. Когда можно ругать? Стремление к единению. Решить проблему или заглушить голос совести? Отношения важнее приемов психотерапии. «Слушать с разумным сочувствием». Пусть он поймет сам. Слушать голос совести. «Глубинные переживания» и голос совести. Как относиться к шокирующим ситуациям. Самобичевание и искренность. Почему люди так любят говорить о своих проблемах? Проблемы – это нормально. Не опускаться до уровня проблемы. С кем можно поделиться? Слушать с уровня шастр. Как не обидеть? Отношения между равными преданными. Избегайте «профессиональных оскорбителей». Что такое дружба? Лекарство от зависти. Нестабильный ум. Учиться быть наставниками. Степень искренности и уровень контроля. Как быть с «закрытыми» людьми? Основа для социализации в Сознании Кришны. Принимайте его как садху. Почему мы скрываем трудности? Новичкам иногда нужно побыть в прострации. Трудные ситуации в отношениях преданных. Статичная и динамичная основа самоуважения.

Проблема уважения – концептуальная проблема. Один из секретов счастья - хорошая компания. Цель любого разговора – доставить собеседнику радость. Общение без радости - греховное общение. Важное правило - говорить нужно от своего имени. Вредные вопросы «зачем» и «почему». Если настроение человека ухудшается, нужно сменить тему. Совместимость «тех, кто экономит» и «тех, кто готов переплачивать». Общение бесценный дар судьбы. Уважение связующе звено. Элементарные формулы поведения. Преодоление зависти. Восприятие каждой ситуации, как возможности исправить в себе что-то. Ответы на вопросы. В чем состоят наши человеческие обязанности? 3 категории тех, с кем мы сталкиваемся – равные, старшие и младшие. Как определить? Как встречать богатых гостей? Как угощать соседей? Идея конкуренции в школе - порождает ли она зависть в детях? Серьезные проблемы в современной школе. Почему невозможно угодить всем сразу? Когда кончается воспитание? Как семья учит нас жертвенности.

audioveda.ru

урок 21 Вайшнавский этикет

Урок 21. Абхидея-гьяна. Вайшнавский этикет или «Руководство по вайшнавскому образу жизни»

По лекциям Его Святейшеством Бхакти Чару Свами

Вайшнавский Этикет – это поведение чистого Вайшнава.

1.1. Шри Чаитанйа Махапрабху дал указание Санатане Госвами написать "Вайшнава Смрти" (Хари Бхакти Вилас). Следуя указанию Чаитанйи Махапрабху, Санатана Госвами написал книгу «Хари Бхакти Вилас» - руководство по вайшнавскому Этикету. Эта книга является руководством для преданных в их духовной жизни, она дает определение Вайшнавскому Этикету, его философию и некоторые основные вайшнавские принципы.

«Выслушав все эти подробности, Шри Чаитанйи Махапрабху остался очень доволен и сказал: "Мой дорогой Санатана, хотя ты - освободитель всей вселенной и даже полубоги и великие святые очищаются от соприкосновения с тобой, знай, что преданный отличается от других тем, что он соблюдает и защищает Вайшнавский этикет. Именно это украшает его». (ЧЧ Антйа 4.128-30)

1.2. Этикет - это украшение Вайшнава.

«Для преданного характерно соблюдать и защищать Вайшнавский этикет. Поддержание Вайшнавского этикета - украшение преданного». ЧЧ. Антйа-Лила 4.129-130.

В «Чайтанья-чаритамрите» Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета и образа жизни.

Что это значит? Этикет - это лишь что-то внешнее? Тут будет уместна следующая аналогия: "Можно ли быть богатым, не имея денег? Или: какой толк в ювелирных изделиях, если человек их не надевает?" Обычно мы носим то, что можем позволить себе приобрести. Состоятельный человек будет носить все самое лучшее. Подобно этому, Вайшнавский этикет украшает все отношения и дела того, кто богат сознанием Кршны. Возвышенные качества преданного видны в его поступках.

Есть определенные признаки, по которым можно судить о глубине преданности Вайшнава. Поэтому, в каких бы обстоятельствах подлинный преданный ни был, он будет обильно украшать себя этим Вайшнавским украшением.

Отождествление себя с Вайшнавом подразумевает следование определенному стандарту поведения или этикету. Вайшнавский этикет облегчает практику Сознания Кришны. Он дает критерий, с помощью которого преданный может правильно действовать во всех ситуациях.

1.3. Сущность: «Простая жизнь, возвышенное мышление».

Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип «Простая жизнь, возвышенное мышление».

Цитаты Шрилы Прабхупады об этикете:

«Ничто не может быть успешным без "садачары" или этикета, каждый поступок должен выполняться с должным этикетом. Мы должны действовать в соответствии с правильным этикетом».

«Если человек прочитывает шесть ветвей Вед, но не практикует следование надлежащему этикету, то он не очищается. Так же как птица, оперившись, улетает из гнезда, Веды покидают такого человека в момент смерти».

«Хотя человек и может обрести знание всех Вед, если он не практикует следование должному этикету или не становится Вайшнавом, то все это знание, которое он обрел, в момент смерти будет утеряно».

«Правильный этикет увеличивает славу, богатство, срок жизни и разрушает все неблагоприятное».

«O царь, правильный этикет приносит плоды дхармы, артхи и камы. Поэтому, мудрый очень тщательно соблюдает должный этикет, описанный в писаниях».

«Итак, можно понять, что Вайшнавский этикет очищает и сердце и сознание».

2. Отличительные признаки вайшнава:

2.1. Господь Чайтанья говорил, что преданный – это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида:

Тилака.

После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. Тот, кто не повторяет святое имя и не следует регулирующим принципам, НЕ должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.

«Те, кто каждый день наносят себе на лоб урдхва-пундра-тилаку, используя гопи-чандану из Двараки, в миллионы раз преумножают плоды своей деятельности. Даже если человек совершает деятельность без надлежащих очистительных ритуалов, пения мантр, без веры или в запрещённое время, он всё равно обретает её непреходящие плоды, потому что на лбу у него стоит знак тилаки из гопи-чанданы» («Б.-р.-с.-бинду», стр. 84).

Чтобы достигнуть высшей цели существования и своей вечной формы, человек должен наносить вайшнава-тилаку каждый день.

Причёска

Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, оставляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает их служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.

Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок.

Кантхи-мала.

Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна. Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.

Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даём советы новым преданным.

Усы и борода

Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду.

3. Поведении Вайшнава

3.1. «Это движение сознания Кршны распространяется с помощью музыки, философии, духовной культуры и личного поведения преданных, кульминация которого - их идеальный характер. Все эти духовные вложения соединенные вместе непременно внесут большие перемены в жизнь Западных людей». Письмо ШП Шивананде (14.09.68)

Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу. Даже если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.

Вайшнавы никому не должны выказывать неуважения. Они должны с уважением относится к другими, но не требовать почтения к себе. Вайшнав - адоша дарши, ни в ком не видит недостатков. У каждого человека есть и достоинства и недостатки. Вайшнав принимает в человеке только хорошее, а не его недостатки. "Адоша дарши" означает, что он не ищет недостатков в других. Он просто видит хорошие качества живых существ, а недостатки ищет в себе. К себе он очень строг и всегда очень скрупулезно выискивает в себе всевозможные недостатки.

Апарадха – единственная настоящая преграда на пути духовной жизни. Нужно бояться совершить оскорбление. Эта бдительность и знание добавят серьезности и сосредоточенности нашему поведению. Мы естественным образом станем сиренными, Шри Чаитанйа Махапрабху будет доволен, и мы будем продвигаться без серьезных помех.

Репутация Шрилы Прабхупады зависит от нашего поведения. Ради того чтобы поддержать доброе имя Шрилы Прабхупады, наше поведение должно стать примерным.

«Поступай так, чтобы все видели, что наш характер идеален". Когда спрашивали, как распознать Вайшнава, Прабхупада отвечал, что «Вайшнав - это совершенный джентльмен». Из писем ШП

«Некоторые, ведут себя очень хорошо, но не проповедуют культуру Сознания Кршны, тогда как другие проповедуют, но не ведут себя должным образом. А твое поведение и проповедь связаны со Святым Именем. Поэтому ты самый продвинутый преданный в мире». (ЧЧ Антйа 102-3) Санатана Госвами говорит Харидасу Тхакуру.

«Теперь я хочу, чтобы мы сосредоточились на том, чтобы сделать наших преданных и себя также, сознающими Кришну. Не надо слишком увлекаться расширением общества, но без всякого духовного содержания. Это как при кипячении молока. Чем дольше его кипятишь, тем гуще и слаще оно становиться. Давай же теперь займемся именно этим. Кипячением молока». Письмо ШП Рупануге (09.05.72)

«У преданного всегда идеальное поведение. Поэтому, мы должны сотрудничать между собой, в противном случае, что подумают люди, если мы будем сражаться друг с другом? Поведение преданного всегда идеально». Патита Уддхарану (12.12.74)

3.2. Стопы

Стопами нельзя касаться (и даже протягивать) ни кого и ничего, в особенности священных предметов. Это оскорбительно. В принципе стопами можно касаться только пола. Их лучше держать закрытыми.Не следует переступать через что-либо или дотягиваться до чего-либо или кого-либо, например во время предложения поклонов перед вйасасаной.

4. Основные принципы деятельности Вайшнава

4.1. Сева – служение

Постарайтесь взять на себя какое-то особое служение (севу), чтобы помочь миссии

духовного учителя. По этому поводу лучше посоветоваться со своим наставником. Существуют также различные виды севы, которые можно выполнять в храме и во время храмовых программ.

Очень важно служить другим преданным. Кришна говорит, если кто-то заявляет что он мой преданный - он не является моим преданным. Мой преданный это тот, кто является преданным моих преданных.

4.2. Аскетизм

Садхана преданных должна включать в себя некоторые основные аскезы, такие как ранний подъём, омовение холодной водой, упорядочение приёма пищи и общения, сведение к минимуму телесных удобств и имущества и т.д. Важная аскеза для преданных – соблюдение постов в определенные дни, такие как Экадаши, большие праздники и дни явления и ухода ачарьев.

4.3. Соблюдение Экадаши

Экадаши – это одиннадцатый день прибывающей и убывающей луны, он бывает два раза в месяц. Вайшнавы регулярно соблюдают аскезу в этот день.

Главное в этот день – не просто соблюсти пост, а усилить свою веру в Кришну и любовь к Нему. Поэтому все преданные должны соблюдать экадаши.

Истинная причина того, что в экадаши принято соблюдать пост, - возможность свести к минимуму запросы тела и использовать своё время для занятия преданным служением.

Пост прерывается на следующий день – в двадаши.

В экадаши рекомендуется больше повторять Святое имя, а также размышлять об играх Господа.

В экадаши следует строго избегать употребления в пищу зерновых и бобовых.

Если преданный в состоянии соблюдать полный пост (т.е. полностью воздерживаться от пищи и питья) и при этом выполнять все свои обязанности, то он может это делать.

Однако, наша миссия – проповедь, и если соблюдение полного поста осложняет наше служение или проповедь, то его не нужно соблюдать. Можно принять минимум пищи и питья, необходимый для поддержания вашего служения.

Если преданный забыл соблюсти пост в день экадаши, то он может соблюсти его на следующий день, в двадаши, и прервать пост на трайодаши.

В день Нирджала (Бхима)-экадаши надо стараться соблюдать полный пост.

4.4. Не теряйте времени попусту.

Каждый миг человеческой жизни очень ценен, поэтому не следует тратить зря ни одного мгновения. Мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы как можно больше заниматься преданным служением Господу. Мы не должны растрачивать впустую, то высшее благословение, которое мы получили.

5. Стать Вайшнавом - преданным Кршны:

5.1. Все мы - бесконечно малые неотъемлемые частицы Шри Кршны. По мере развития нашего сознания Кршны, мы естественным образом будем проявлять все божественные качества. Повторение Святого Имени - это главный и верховный над всеми остальными процесс для развития этого сознания Кршны. Стать чистым преданным, не так уж дешево. Мы должны очень строго следовать по стопам Шрилы Прабхупады остерегаться подражаний. Качества чистого преданного, такого как Шрила Прабхупада, в данный момент находятся за пределами нашей досягаемости. Однако, в своем сострадании Шри Кршна и Вайшнавы сделали как принцип, так и процесс очень ясным и простым.

Шри Кршна в Б.Г. 12.13-20 вполне определенно говорит, какие качества дороги Ему: "Тот, кто независтлив, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя собственником, свободен от ложного эго и равным образом расположен в счастье и несчастье, всегда удовлетворен и занят служением, чей разум пребывает в согласии со Мной - тот очень дорог Мне". (БГ 12.13-14)

«Тот, для кого никто не в тягость и кого не беспокоят страстные желания, кто стоек в счастье и несчастье, тот очень дорог Мне». (БГ 12.15)

«Преданный, который не зависит от обычного хода дел, который чист и опытен, не имеет желаний, свободен от всей боли и не стремиться ни к какому результату, очень дорог Мне». (БГ 12.16)

«Тот, кто не испытывает ни счастья, ни горя, кто не скорбит и не желает ничего, кто отрешен как от благоприятных, так и неблагоприятных вещей, очень дорог Мне».

(БГ 12.17)

«Тот, кто равно относится к друзьям и врагам, кому все равно что честь, что бесчестье, жара и холод, счастье и несчастье, слава и бесславие, кто всегда свободен от осквернения, всегда молчалив и удовлетворен всем, кто не заботится ни о каком жилище, закреплен в знании и занят преданным служением, тот очень дорог Мне». (БГ 12.18-19)

«Тот, кто следует этим вечным путем преданного служения, полностью и с верой отдает себя, делая Меня Верховной целью, тот очень и очень дорог Мне». (БГ 12.20)

Как развить эти качества?

6.1. Шрила Прабхупада, будучи как практичным, так и сострадательным, дал нам очень простой список с помощью которого мы можем проверять свой прогресс в сознании Кршны, прочитав 13 Главу Бхагавад-гиты, тексты с 8 по 12.

«Процесс развития нашего сознания Кршны исключительно прост и прям. Если мы искренне принимаем прибежище лотосных стоп Вайшнавов и очень хотим достичь цели, то Шри Чаитанйа Махапрабху несомненно окажет нам Свою милость. Все божественные качества здесь, в духовной душе. Поэтому, как только мы приближаемся к нашей духовной сущности, они проявляются естественным образом».

Письмо ШП Шивараме (07.12.75)

«Брахманическая жизнь означает чистоту. Брахманическая жизнь значит быть очень-очень чистым, как внутри, так и снаружи. Внутри, благодаря воспеванию и слушанию, а снаружи, омываясь три раза в день, если же это не возможно, то два раза, но не меньше одного. Качества брахманов описываются в 18 главе БГ, 42 стихе: "умиротворенность, самоконтроль, аскетизм, чистота, терпение, честность, мудрость, знание и религиозность – это то, как действует брахман". Этим наставлениям нужно следовать со всей тщательностью».

6.2. "Смирение - признак Вайшнава".

«Твое смиренное раскаяние, подстать ученику-Вайшнаву. Поэтому большое спасибо тебе за это смирение. Господь Чаитанйа учил нас быть смиреннее травы на улице и терпеливее дерева. Итак, эти признаки являются отличительными чертами Вайшнава».

Письмо ШП Гаргамуни (05.02.69)

«Кришна очень милостив к тем, кто очень смиренно относится к своему служению Господу. Поэтому, Господь Чаитанйа советовал быть смиреннее соломы и терпеливей дерева и так серьезно заниматься прославлением Господа. Этот мир такой ужасный. Каждый готов доставить какое-нибудь беспокойство. Особенное рвение они проявляют, когда надо побеспокоить людей в Сознании Кришны. Таков демонический образ жизни. Поэтому, чтобы защититься от всех опасных элементов, мы должны регулярно повторять Харе Кршна мантру и быть смиреннее соломы и терпеливей дерева. Тогда Кришна, ведь Он Динадайал, прольет на нас Свою милость». Письмо ШП Динадайалу (02.02.70)

«Ты на все годный, но твое умонастроение ни на что не годного, очень хорошее. Вайшнав всегда смиренен и мягок. Он никогда не гордится, даже если обрел высшие качества полубогов». Письмо ШП (18.08.70) Упендре

6.3. Развитие правильных привычек.

«Раннее утреннее время, которое начинается за полтора часа до восхода солнца, называется «брахма-мухурта». В это время рекомендуется заниматься духовной деятельностью. Духовная деятельность, исполняемая рано утром, будет иметь больший эффект, чем исполняемая в любое другое время дня». Из писем ШП

Тот, кто серьёзно относится к своей духовной жизни, должен вставать рано утром, лучше всего – до брахма-мухурты, т.е. за полтора часа до восхода солнца. В комментарии к Ш.Б. (3.20.46) говорится:

Встав, следует омыться прохладной водой, надеть свежую одежду и приступить к ежедневной садхане.

Следует принимать омовение после:

а) подъёма рано утром;

б) продолжительного отдыха (сна) более часа;

в) опорожнения кишечника;

г) чрезмерного потоотделения;

д) если вы осквернились каким-либо образом.

Следует соблюдать личную гигиену и чистоплотность. Ногти нужно подстригать и поддерживать в чистоте. Обрезки ногтей следует выбрасывать в мусорный ящик.

После посещения туалета необходимо тщательно мыть руки. Те, кто имеют брахманическую инициацию, заходя в туалет, должны оборачивать свои священные шнуры вокруг правого уха.

Вкушать, повторять мантру на чётках, отдавать или брать что-либо следует только правой рукой.

Ночью следует спать по 6-7 часов. Если мы спим слишком много или слишком мало, то это не очень хорошо для нашего сознания Кришны.

Нужно стараться спать на полу или на жёсткой поверхности. Следует избегать роскошных мягких постелей.

Лучше спать на левом боку или на спине. Никогда не следует спать на животе.

Не следует растрачивать зря энергию Кришны, такую как мыло, зубная паста, электричество, вода и т.д. Нужно выключать свет и вентиляторы, если они больше не требуются.

Деньги Кришны следует тратить разумно и с чувством ответственности, спрашивая себя, действительно ли данные расходы необходимы для улучшения служения Кришне.

6.4. Речь

Побуждение говорить очень сильно, поэтому, как только мы получаем возможность говорить, мы тут же стараемся ей воспользоваться. Шрила Прабхупада объясняет, что если мы не говорим о Кришне, то мы начинаем говорить разного рода чепуху. Такие разговоры называются «праджалпой». Они рождаются из нашего материального самоотождествления, поэтому преданные должны воздерживаться от них.

Вся мирская литература является проявлением желания говорить. В «Нектаре Наставлений» Шрила Прабхупада объясняет, что материалисты читают кипы газет, журналов и книг, решают кроссворды и занимаются множеством других бессмысленных вещей. Так они впустую растрачивают своё драгоценное время и энергию. В западных странах пожилые люди, уйдя на пенсию, играют в карты, ловят рыбу, смотрят телевизор или ведут бессмысленные споры о политике. Эти и подобные им пустые занятия относятся к категории праджалпы. Разумному человеку, стремящемуся обрести сознание Кришны, не следует заниматься такого рода деятельностью.

Шри Рупа Госвами говорит о Кришна-катхи (разговоров на темы, связанные с Господом Кришной) как о средстве обуздать побуждение речи. Поэтому, если мы испытываем потребность говорить, то мы должны говорить о Кришне.

Прежде, чем что-то сказать, следует хорошо взвесить, является ли это:

- необходимым,

- доброжелательными,

- уместным.

Преданные должны избегать оскорбительных речей, в частности, критики преданных, так как это является первым оскорблением святого имени. Можно не сомневаться, что вайшнава-апарадха очень быстро раздавит наш нежный росток преданного служения.

Гневной речи надо опасаться, это подобно проклятью, все начинает разрушается. Надо контролировать свою речь! Грязная речь ведёт к грязной деятельности.

Общие рекомендации по поведению.

1.Предлагать почтение и поклоны гуру, Господу и Его преданным, а также другим старшим. Человек должен предлагать поклоны старшим таким как гуру, Господь и Его преданные. Также мы должны уважать старших родственников, таких как родители.

2. Вставать до 4 утра и посещать мангала-арати.

3. Проснувшись, надо сначала чистить зубы, а потом уже принимать омовение.

4. Не плюйте в воду.

5. После посещения туалета, мойте руки и стопы.

6. Мыть руки, стопы и рот до и после принятия прасада.

7. Споласкивать руки после питья воды. Это делают потому, что когда вы пьете, держась за чашку, руки оскверняются.

8. Для еды и питья использовать правую руку.

9. Всегда надевать чистую одежду.

10. Никогда ничего не воровать.

11. Никогда не использовать неприятных слов.

12. Никогда не лгать.

13. Никогда не говорить ничего дурного о других.

14. Ни с кем не враждовать.

15. Не заводить дружбу с завистниками, падшими, теми, кто не в себе, враждебными, экстравагантными и лживыми. Не иметь дело с тем, кто незаконно связан с женщинами. Не заводить дружбы с нецеломудренными женщинами.

16. Не путешествовать в одиночестве.

17. Не чихать и не зевать, не прикрыв рта.

18. Не смеяться громко.

19. Не выпускать громко воздух.

20. Всегда избегать мест кремации, садов и нецеломудренных женщин в ночное время.

21. Не принимать прибежища у падшей личности.

22. Не следует спать слишком много или слишком мало.

23. Не вытягивать ноги перед старшими.

24. Не мочиться и не испражняться на дорогах.

25. Не плевать во время еды.

26. Не ссорится с женщинами.

28. Никогда никому не вредить; наоборот, всегда стараться принести благо другим.

29. Не общаться с недобросовестными людьми и не читать "писаний", не являющихся истинными.

30. Не издеваться над глупыми, сумасшедшими, теми, кто в горе, уродливыми, хитрыми, калеками /хромыми/ или падшими.

31. Не ругать никого, кроме собственных сыновей и учеников в целях их образования.

32. Принимать омовение после бритья, совокупления или посещения крематория.

33. Не бить никого по голове и не таскать за волосы.

34. Не есть йогурт и гороховую муку на ночь.

35. Если кто-то оскорбляет вас, молча, покиньте это место.

36. Никогда не хвалите себя.

37. Никогда не смотреть на обнаженных людей.

38. Не кладите пищу себе на колени.

39. Не соритесь со своей женой (мужем)

40. Прикоснувшись к внутренней полости рта или носа, помойте руки.

41. Саньйаси должны принимать омовение три раза в день, а грихастхи и брахмачари по крайней мере дважды.

42. После того, как человек почтил прасадам место и тарелка должны быть вымыты. Нельзя наступать на то место, где принимался прасадам, так как оно считается оскверненным. «Я заметил, что во многих храмах после принятия прасада, что обычно происходит на полу, мы просто ходим по этому месту, а потом, даже не омыв стоп, заходим в храмовую комнату. Надо быть очень внимательными. Место, где мы принимаем прасадам, оскверняется. И если вы переступаете или наступаете на него, то потом надо омыть стопы. Место, на котором принимали прасадам, должно быть вымыто немедленно. Поскольку храм должен быть очень чистым, мы должны позаботиться о том, чтобы без нужды не осквернять его». Бхакти Чару Свами

7.2. Хлопанье дверьми

Хотя хлопанье дверьми кажется пустяком, Шриле Прабхупаде оно приносило много беспокойств. Хлопанье дверей говорит о безалаберности и неправильном обращении с имуществом. Как-то раз Прабхупада сказал, что этот звук разрывает ему сердце.

Однажды, Прабхупада вышел из своей комнаты и закричал: «Кто хлопает дверьми? Никто не знает, откуда взялось это здание. Вы думаете, что то, что оно стоит здесь – это само собой разумеется. Никому нет до него дела». (ШП Лил.В,стр144)

7.3. Воровство

«Но что касается воровства, нельзя воровать, кроме как при редчайших обстоятельствах. Этот моральный принцип рекомендуют все писания, так как он - необходимое условие для духовной культуры». письмо ШП Прадйумне (22.01.68)

Домашнее задание:

Прочитать. Ответить на вопросы раздела.

Прочитать Бхагавад-гиты, гл. 13, тексты стр. 8-12. Напишите эссе на тему «Что такое знание?»

freedocs.xyz