Ведическая библиотека, ведические писания. Книга ведическая


Ведическая библиотека, ведические писания

-

-А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада

-

-Шримад Бхагаватам, комментарии Шри Шрила А.Ч. Бактиведанта Свами Прабхупада

-

-Учения ачарьев. Архив книг вайшнавов

-

-Культура вайшнава

-

-Астрология, джойтиш

-

-Шастры, эпические произведения, сутры

-

-Книги с разумным взглядом

-

-Ведические пураны

-

-Аюрведа и Вегетарианство

-

Ведическая библиотека. Данная библиотека содержит множество ведических писаний которые несут в себе всю мудрость древнего знания. Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гита, это основные писания, которые можно здесь скачать и ознакомиться с их содержанием. Кроме того, здесь имеются работы величайших вайшнавов, которые изъявили желание принести эту культуру в общество.

Стоит отметить особую личность по милости, которой сегодня любой желающий может попытаться и реализовать высшую цель человеческой жизни - это развитие чистой бескорыстной любви к Богу, Шри Кришне. Этим человек является А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Прабхупада по беспричинной милости снизошел в наш материальный мир и предоставил всем людям особое знание. Это знание, как было указано выше сосредоточилось в Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гите. Уделяя немного времени прочтению данной литературы, человек постепенно возвышается над материальными обстоятельствами. И в дальнейшем он начнет видеть более глубокие процессы внутри себя. Это в свою очередь приведет к тому, что он будет видеть свои недостатки, которые мешают ему счастливой жизни. Веды это культура неподвластная времени.

Так же здесь можно скачать различную литературу относительно разных аспектов древней культуры. Аюрведа, вегетарианство, исторические очерки, пураны, современные литературные произведения современных авторов, и многое другое вы найдете в соответствующих разделах библиотеки. Если вы хотите добавить книги, то напишите на адрес, указанный в контактах. Мы, несомненно, рассмотрим ваше предложение и добавим книгу. Скачивайте и читайте книги абсолютно бесплатно.

Если вы являетесь автором какого-либо произведения и не желаете, что бы оно было здесь опубликовано, то напишите нам об этом. Обобщая, хотелось бы сказать, что вся эта литература это бесценный дар, который сегодня может принять любой человек, задавшись вопросом о смысле жизни. Поделитесь книгами со своими знакомыми, покажите им, что существует абсолютное знание, способное возвысить человек до транцендентного уровня взаимоотношения с Богом.

Наступил золотой век, и каждый должен принять решения, будет он участвовать в нем или нет. Но пропускать это время, это все равно, что отказаться от своей духовной природы. Это не саамы хороший вариант реализации, находясь в возвышенной человеческой форме жизни. Существует множество форм жизни, но наша самая удивительная.

Ведическая литература

vedaclub.org

Веды на русском языке

Бхагавад Гита

Бхагавад Гита

Шримад Бхагаватам

Шримад Бхагаватам Песнь 1. Творение

Шримад Бхагаватам Песнь 2. Космическое проявление

Шримад Бхагаватам Песнь 3. Статус кво

Шримад Бхагаватам Песнь 4. Творение четвертого уровня

Шримад Бхагаватам Песнь 5. Творческий импульс

Шримад Бхагаватам Песнь 6 Предписанные обязаннсти человечеству

Шримад Бхагаватам Песнь 7. Наука о Боге

Шримад Бхагаватам Песнь 8. Сворачивание космического проявления

Шримад Бхагаватам Песнь 9. Освобождение

Шримад Бхагаватам Песнь 10. Summum bonum

Шримад Бхагаватам Песнь 11. Всеобщая история

Шримад Бхагаватам Песнь 12. Век деградации

Махабхарата

Махабхарата. Ади-парва (книга первая)

Махабхарата. Сабха-парва (книга вторая)

Махабхарата. Араньяка-парва (книга третья)

Махабхарата. Вирата-парва (книга четвертая)

Махабхарата. Удьйога-парва (книга пятая)

Махабхарата. Бхишма-парва (книга шестая)

Махабхарата. Дрона-парва (книга седьмая)

Махабхарата. Карна-парва (книга восьмая)

Махабхарата. Шалья-парва (книга девятая)

Махабхарата. Сауптика-парва (книга десятая)

Махабхарата. Стри-парва (книга одиннадцатая)

Махабхарата. Шанти-парва (книга двенадцатая)

Махабхарата. Анушасана-парва (книга тринадцатая)

Махабхарата. Ашвамедхика-парва (книга четырнадцатая)

Махабхарата. Ашрамавасика-парва (книга пятнадцатая)

Махабхарата. Маусала-парва (книга шестнадцатая)

Махабхарата. Махапрастханика-парва (книга семнадцатая)

Махабхарата. Сваргарохана-парва (книга восемнадцатая)

Добавленные книги:

Шри Навадвипа-шатака (перевод на бенгали Шри Бхактивинода Тхакур)

Игры на Радха Кунде

Враджа-лила

Величие Шри Вриндавана Дхамы

Мадхвачарья - Учитель мира

Дханурдхара Свами - Волны преданности

Брихад-Бхагаватамрита (Путешествие Гоп-Кумара)

Става-мала

Шри Шри Према Бхакти Чандрика

Чайтанья мангала

Шри Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда

Святые места Радха-Кунды

Таттва Сандарбха

Нектар преданности

Шри Хари Бхакти Виласа

Окружение Радхи и Кришны

Брахма самхита

Мадхурья кадамбини

Манах-шикша

108 имен Гауранги

Кто такой Ганеша?

Шри Ишопанишад

Бхакти Таттва Вивека. Шрила Бхактивинода Тхакур

Чайтанья-чаритамрита. Ади-лила

Чайтанья-чаритамрита. Мадхья-лила

Наше изначальное положение

Шри Брихад Бхагаватамрита

Рантидева и династия Бхараты

Глазами писаний

Этикет Чанакьи Пандита

Упанишады

Акшамалика упанишада

Амритананда упанишада

Амритабинду упанишада

Атма упанишада

Айтарея упанишада

Бхавано упанишада

Брихадараньяка упанишада

Брихаврича упанишада

Гопала тапани упанишад

Даттатрея упанишада

Ишвасья упанишада

Джабали упанишада

Калика упанишада

Кайвалья упанишада

Катха упанишада

Каушитаки Упанишада

Кена упанишада

Кришна упанишада

Кшурика упанишада

Майтри упанишада

Мандукья упанишада

Мундака упанишада

Панча Брахма упанишада

Парамахамса упанишада

Пашупата Брахма упанишада

Прашна упанишада

Сурья упанишада

Тайттирия упанишада

Тара упанишад

Йога кундалини упанишада

Шандилья Упанишада

Шветашватара упанишада

Пураны

Девибхагавата пурана

Вишну пурана

Гаруда Пурана

Калика пурана

Маркандея пурана

Сканда пурана

Ведические тексты, самхиты, этихасы...

Атхарваведа

Ригведа

Ману самхита / Законы Ману

Авторы священных текстов:

Баладева Видьябхушана

Вишванатха Чакраварти Тхакур

Лекции, семинары, книги

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Бхану Свами

Бхакти Бхринга Говинда Свами

Бхакти Вигьяна Госвами

Вайдьянатха Дас

Ваясаки Прабху

Гопал Кришна Госвами

Мурари Кришна дас

Нрисимха-Кавача Прабху

Рохинисута Прабху

Сатсварупа дас

Прабхавишну дас

Шалаграм дас

Шиварама Свами

Харикеша Свами

Хридаянанда дас

Яша Деви даси

Танец с Шивой. Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Современный катехизис индуизма.

Понятие Бхакти в Бенгальском Вайшнавизме. Ватман С.В.

Веды это книги, которые содержат древние знание. Ведать означает знать. Официальная датировка происхождения вед определяется около пятью тысячами лет назад. Многие факты, которые были открыты сообществом ученых в прошлом веке, содержатся в текстах ведических писаний. Язык на котором написаны веды является санскрит. Санскрит сегодня является самым сложным языком. Слово санскрит переводится как чистый или совершенный. Главная цель, которая описывается в всех ведах, является постижение абсолютной истины. Уникальность ведического знания заключается в том, что оно на протяжении пяти тысяч лет передавалось без искажения. Это произошло потому, что ведическое знание передается по цепи ученической преемственности, когда духовный учитель раскрывал суть ученику. Первым, кто записал веды на материальный носитель был Вьясадева. Около пяти тысяч лет назад, когда общество стало претерпевать упадок, в связи с наступлением Кали-Юги, Вьясадева записал совершенное знание, для того, чтобы оно не было забыто людьми. На сайте vedatext.ru собраны веды на русском языке.

Книги по ведической философии и ведической культуре. Библиотека священных писаний онлайн. Тексты вед на русском языке. Вся информация предоставленная на сайте взята с открытых источников интернета. При обнаружении каких-либо нарушений- адрес для почты: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

vedatext.ru

Священные книги ведической религии, Мифы древних Славян

Ведическую религию, в виде различных разветвлений индуизма и зороастризма, народных вер, ныне исповедует четверть человечества. Речь идет не только об Индии. В странах Европы и Северной Америки различные восточные религиозные общества, основывающиеся на ведическом мировоззрении, уже охватывают до десятой доли всех верующих. Зороастрийцы (гебры и парсы) представлены в парламенте исламской республики Иран и в парламенте Индии.

Развитые виды ведической религии имеют духовной основой индийскую ведическую и иранскую зороастрийскую (авестийскую) литературу, включающую в себя тысячи томов древних сочинений и современных их толкований. Самые известные книги ведической религии Индии — Веды. Их четыре. «Ригведа» — «Веда гимнов», древнейшая, наиболее авторитетная книга, включающая в себя 10 книг и соответственно 1017 стихов. Самаведа, «Веда напевов», включающая 1549 стихов. А также две дополнительные Веды, созданные для нужд жрецов и лекарей — Яджурведа, «Веда жертвенных формул» (есть белая и черная) и Атхарваведа («Веда заклинаний»). Позже Вед были составлены комментарии к ним — сотни философских трактатов: Брахманы и потом 108 Упанишад. Дополнительная ведическая литература Индии — это Махабхарата, Рамаяна и Пураны. Героическая поэма Махабхарата — индийцами почитается как пятая Веда, это самая большая в мире поэма, включающая сто тысяч четверостиший. В сущности, Махабхарата представляет из себя отдельную литературу (знаменитая Бхагавад-Гита — часть Махабхараты). Рамаяна — это поэма о древнем герое и царе Индии Раме, воплощении Всевышнего. Пураны являются собранием историй о воплощениях Всевышнего, о жизни полубогов.

Зороастрийская литература Древнего Ирана представлена прежде всего Авестой. Авеста имеет четыре части — Ясну, Висперед, Видевдат и Яшты. Ясна («поклонение») составляет самую почитаемую часть Авесты, в нее входят Гаты («песни») общим числом 17 (900 строк), представляющие из себя зоро— астрийскую литургию. Помимо Гат остальную Ясну, насчитывающую 72 раздела, составляют различные моления, произносимые во время религиозных действ. Висперед («все главные главы») — это дополнения к Ясне — 24 раздела. Видевдат («закон против давав-демонов») — это жреческий кодекс, трактующий правила ритуального очищения и мифы о Сотворении Мира, создании Ирана. В Яштах собраны гимны божествам, почитавшимся древними иранцами.

Здесь были упомянуты только священные книги действующих ныне конфессий, не менее обширную литературу дают археологические, этнографические разыскания в разных странах Востока. Также более поздние сочинения, основывающиеся на недошедших до нас жреческих книгах (например, «Шах— намэ» поэта Фирдоуси).

vнание о ведической традиции в виде индуизма и зороастризма необходимо любому культурному человеку. Самое меньшее — нужно знать в пересказах основные сюжеты мифов Древней Индии и Ирана, ознакомиться и с шедеврами религиозного искусства — храмами, изображениями богов и героев. Я убежден, что этот раздел знаний не должен быть менее представлен в современном образовании, чем античное язычество Европы, хотя бы по той причине, что древняя русская языческая и ведическая вера много ближе к индуизму и зороастризму, чем к религии древних греков и римлян.

Особо следует выделять те места в священных книгах индуизма и зороастризма, в которых повествуется о землях, лежащих к Северу от Индии и Ирана. Это важнейшие и очень древние описания земель Руси, которую почитали и почитают прародиной ариев и истоком ведической веры и индуисты, и зороастрийцы.

Следует уделить внимание общности многих текстов, мифологических сюжетов русской и иных ведических традиций. Ставить рядом тексты русских народных песен, духовных стихов и повторяющие их тексты индийской и иранской ведической литературы. Сне сравнение непременно приведет к выводу, что на Руси сохранились песни не менее, а зачастую даже более архаичные, чем в Индии и Иране. Это оправдывается тем, что именно Русь является истоком ведической веры.

Древнейшие песни и былины в русской устной традиции сохранились лучше, чем где бы то ни было. Они более поэтичны, доступны. Там, где, например, Пураны Индии дают краткий пересказ сюжета древнего мифа — русская традиция дает саму древнюю песню, очень любимую народом и почти не искаженную временем.

Немало древних ведических гимнов, священных песен и отчасти мифов сберегла устная и письменная традиция русских православных мистических сект. Можно назвать почитаемые старообрядцами, духоборами, «божьими людьми» (хлыстами, скопцами), богумилами и другими "Голубиную книгу", «Животную книгу", "Тайную книгу", «Золотую книгу" и многие иные народные книги.

Полное собрание славянских народных песен, былин, сказок и сказаний, духовных стихов представляет из себя тысячи томов. И они содержат в себе те самые Изначальные Беды, утраченные ариями, пришедшими с Севера в Индию и Иран. Иные сборники русских народных песен и былин содержат сказания более древние и лучше сохранившиеся, чем сказания Пуран.

Ныне мною был опубликован полный свод Изначальных Вед, названый древним именем этого собрания мифов и преданий славян: «Звездной книгой Коляды". Каждый текст этой книги имеет прообраз в устном предании и в народных книгах славян (также в близких традициях). Мною была произведена работа по сбору текстов, переводу на современный русский язык, упоря— дочиванию, сличению, выделению древней основы. «Книгу Коляды» следует считать источником по древней вере славян, ибо каждый текст, образное выражение, мысль сей книги могут быть удостоверены народной песней, былиной, сказом.

Одним из важнейших источников по славянской мифологии и древней ведической вере славян следует считать также книгу «Веда славян», собрание песен южнославянского народа болгар— помакав. Сия книга (в двух томах) издана в конце прошлого века в Белграде и Санкт-Петербурге Стефаном Ильичем Верковичем. «Вела славян» заключает в себе обрядовые песни и моления славянским богам, она для славян не менее значима, чем «Ригве— да» для индусов. Она до сего времени не переведена на русский язык, однако многие древние славянские мифы из этой книги вошли в «Книгу Коляды».

Кроме тысяч томов славянского фольклора русская ведическая литература представлена также и памятниками древней пись— менности. Прежде всего — это «Книга Велеса», потом «Боянов гимн» и «Слово о полку Игореве". Уже сих памятников достаточ— но, чтобы говорить о великой русской ведической литературе и письменной культуре.

Более всех ныне известно «Слово о полку Игореве», созданное, как показал академик Б.А. Рыбаков, боярином Петром Бориславичем в XII столетии. Его племянник епископ Феодор выступал за единение русской ведической и христианской традиций, за что был казнен, а книги им писанные были сожжены. Сие семейство хранило русскую православно-ведическую (праведную) веру, они были продолжателями традиции, восходящей к Бояну и Златогору, певцам Древней Руси.

«Боянов гимн» — это древнейший памятник славянской письменности, созданный в IV столетии. Дошел до нас, как и «Слово о полку Игореве», в копии начала XIX столетия, однако подлинник еще, возможно, существует. Повествует о победе славян в войне готами Германареха. Содержит известия о князьях Бусе и Словене, песнопевцах Бояне и Златогоре.

Славянские мифы содержат также славянский перевод (Х в.) «Хроники Иоанна Малалы» (VI в.), где сопоставляется греческое и славянское язычество. Также сведения о древних богах славян содержат летописи, поучения протаю язычества, азбуковники, палеи и пр.

«Книга Велеса» — священное писание славян. Была написана на деревянных дощечках (43 доски) в V-IХ столетии жрецами Русколани и Древнего Новгорода. Содержит мифологию славян, тексты молитвенные, легенды и рассказы о древней славянской истории с XX тысячелетия до нашей эры по IX век нашей эры. «Книга Велеса» известна с начала ХIХ-го столетия, но дошла до нас в копии начала ХХ-го века.

До недавнего времени были известны и другие священные тексты древних славян, около двух десятков источников. Самые обширные и значительные из них таковы: «Перуница» (Перуна и Велеса вещания в Киевских капищах жрецам Мовеславу, Древославу и прочим), судя по описанию представляла из себя 12 книг. Далее: «О Китоврасе. Басни и Кощуны» (название условное, это славянская ведическая мифология), 143 доски V-го века. «Белая книга», включающая в себя сказания о Коляде Венедском, тризны Златогора, Буса Белояра, новгородские предания времен Буривоя и Владимира Древнего. Были и сочинения географические, гадательные книги и прочее, прочее.

Память о многих книгах сохранили и общины болгар-помакав («Золотая Книга», «Птичья Книга», «Книга Странствий» и так далее). Эти книги были уничтожены также не столь давно.

Ныне сии книги нам не доступны. Часть их, видимо, находится в закрытых государственных хранилищах в России. Часть еще в начале XIX века была вывезена по масонским каналам за пределы Российской империи, в основном в Австрию. Ныне сии рукописи распылены по библиотекам Европы и Америки, почитаются тайнописью. Многое из перечисленного еще можно спасти, часть возможных хранилищ сих рукописей нам известна. Но в отечественной науке отсутствует интерес к данной теме, а значит нет и государственной помощи исследованиям. Нужна перемена отношения к русской ведической культуре у тех, кто принимает решения в нашем государстве, то есть у власти политической и финансовой, ибо для нахождения, опубликования и изучения этих книг нужны значительные средства.

Важность русской ведической традиции, русской ведической литературы, велика не только для России, но и для всего мирового сообщества, ибо русский ведизм близок к истоку ве— дической веры и ведической культуры, а она во многом определяет жизнь современной цивилизации.

wisdomlib.ru

Читать онлайн книгу Ведическая психология успеха

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 33 страниц)

Назад к карточке книги
Артур БеляевВедическая психология успехаДревняя мудрость о законах жизни

om ajnanci timirandhasya jnananjana salakaya

caksur-unmilitam yena tasmai sri-guruve namah

Я был рожден в глубочайшей тьме неведения, но мой Духовный Наставник открыл мне глаза сияющим светочем знания. Предлагаю ему мои почтительные поклоны.

mukam karoti wachalam pangum langhayate girim

yat-hilpa tam-aham vande sri gurum dina tarinam

Я почтительно склоняюсь перед Духовным Мастером, спасителем заблудших душ. Его милость возвращает речь немым и помогает хромым пересекать горы.

vasva deve para bhaktir yatha deve tatha

gurau tasyaite kathitaa hi arthaaha prakshante mahatmanaha

Да будет Гуру почитаем так же, как и Господь, дабы достигнуть всего, чего можно достигнуть на пути Богореализации.

Молитвы Духовному Мастеру

ВВЕДЕНИЕ

Все мы живем в мире, который подчинен влиянию разных законов – законов мироздания. Каждый испытывает на себе их воздействие. Данные законы описаны в древних ведических санскритских текстах. Эти законы всегда были, есть и будут, вне зависимости от того, верим мы в них или нет, признаем мы их факт существования или же отвергаем. Это законы, по которым живет вся вселенная.

Законы мироздания действуют на каждого – так же, как и законы государства. Более того, незнание тех или иных законов не освобождает от ответственности. Поэтому, если мы живем, не находясь в соответствии с этими законами, то можем ли мы тогда рассчитывать на счастье и успех в нашей жизни? Ведь, нарушая закон, мы навлекаем на себя одни только неприятности.

Конечно же человек может считать, что на него эти законы не действуют. Он может думать, что он русский, англичанин, мусульманин, христианин, буддист или кто-то еще, а значит, на него ведические законы не распространяются. Но разве закон притяжения действует только на англичан? Разве он действует только там, где его открыли? Разве он только английский закон всемирного тяготения? Нет. Этот закон оказывает влияние на всю Землю и всех людей, кем бы они себя ни называли: христианином, мусульманином, русским, американцем, мужчиной, женщиной. Причем он не ограничивается только людьми; так же и насекомые, и птицы, и животные, и растения подчиняются этому закону притяжения. И ведические трактаты обращаются ко всем, независимо от наших внешних отождествлений себя с определенной нацией, религией, видом жизни и т. д. Ведические трактаты раскрывают научное знание каждому разумному живому существу. Они не ограничиваются какими-то рамками, они открыты для всех. Потому что те законы, которые описывают Веды, воздействуют на любого. Поэтому не важно, являемся ли мы верующими, относящими себя к определенной религии, или же мы атеисты; не важно, какой мы национальности или каких придерживаемся убеждений; не важно даже, верим мы в эти законы или нет – они вне зависимости от чего-либо все равно на нас влияют.

Эта книга описывает основные законы мироздания. Для чего необходимо знать их? Ответ простой – для того, чтобы стать в этой жизни счастливым и достичь успеха во всех ее сферах. Сейчас мало кто знает, как стать по-настоящему счастливым и успешным. В книге раскрывается этот сокровенный секрет.

Сама по себе жизнь не хороша и не плоха. В зависимости от нас, от нашего представления о счастье, нашего восприятия мира, нашего отношения к нему наша жизнь становится либо счастливой, либо наполненной одними только страданиями. Сам по себе мир нейтрален к человеку. Но то, как человек живет в нем, говорит о том, идет ли он по пути счастья или же по пути печали, по пути жизни или же по пути смерти. Есть одна очень хорошая история, раскрывающая нам то, как мир относится к человеку.

Как-то ученик подошел к своему учителю и спросил:

– Учитель, враждебен ли мир к человеку? Или он несет человеку благо?

– Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, – сказал учитель. – Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, – настолько точно оно отражало предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: «Кто ты?» – и услышишь в ответ с разных сторон: «Кто ты? Кто ты? Кто ты?»

Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине – целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай. Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда-сюда, кусая воздух, и ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении многих отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями.

– Теперь ты видишь, – заключил учитель, – что мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас – всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир – это большое зеркало.

Многие ли из нас задумываются над тем, почему все в мире происходит так, а не иначе? Люди ссорятся, люди мирятся; люди богатеют, люди беднеют; люди находят, люди теряют... Мы просыпаемся утром и идем куда-то, а вечером снова ложимся спать. Каждый из нас живет с надеждой, что следующий день будет лучше, чем сегодня. Благодаря этой надежде мы и действуем. У каждого свое желание, которое вдохновляет его подниматься с постели, чтобы идти. Кто-то хочет, чтобы его семья была счастлива, кто-то хочет, чтобы его страна была счастлива, кто-то – чтобы была счастлива планета. Но, как оказывается, у многих людей представления о счастье довольно разные и порой даже противоречивые. Так происходит конфликт. Когда личные интересы не совпадают с интересами другого...

К сожалению, многие в погоне за своей целью становятся врагами для тех, чью дорогу они переходят. Пути достижения этих целей абсолютно не экологичные. Из-за сложившегося конфликта наша жизнь становится мучительна. Испытывая необходимость как-то выжить в этом мире, мы начинаем действовать так, что возвышаемся лишь за счет других. Но этот способ так называемого «возвышения» противоречит счастью. Потому что нельзя построить счастье на костях. Думаем, многие с этим согласятся. Те же, кто считает, что жить нужно только для себя и не надо ни перед кем и ни перед чем отчитываться за свои поступки, очень скоро поймут, что мир устроен по определенным законам и несоблюдение этих законов ведет только к гибели. В этой книге мы попытаемся подробно обсудить эту тему, а именно: какие законы действуют во вселенной и что делать, чтобы начать жить в соответствии с ними и таким образом максимально эффективно использовать свой жизненный потенциал для обретения счастья, успеха и гармонии.

Итак, нет никаких сомнений в том, что каждый из нас стремится к счастью . Один думает, что оно в деньгах, другой – в славе, третий – в обретении власти, кто-то мечтает, чтобы были счастливы его дети, а кто-то – чтобы все были здоровыми и т. д. Таким образом, можно перечислить миллионы целей. И мы все скажем, что это и есть счастье. Однако как этого счастья достичь? Каждый ли знает, что нужно делать, чтобы все это обрести?

Ситуация в мире сейчас такова, что люди не понимают законов мироздания, а потому не могут использовать это знание во благо себе и всем другим. Пытаясь достичь чего-либо в жизни, они сталкиваются с множеством трудностей. Испытывая жуткие страдания, мало кто понимает, как же стать в этом мире по-настоящему счастливым. Идя разными путями к той или иной цели, мы совершаем множество поступков, но знаем ли мы, какой результат они принесут?

Многие об этом даже не задумываются... Но если мы действуем против законов вселенной, пусть даже неумышленно, то как же нам тогда стать счастливыми и успешными людьми? Это невозможно.

В книге мы будем обсуждать очень много вопросов, таких как богатство, здоровье, взаимоотношения и многое другое. Мы затронем разные сферы нашей жизни и то, как достичь в этих сферах того счастья, успеха и гармонии, которого все так жаждут. Это научное знание очень ценно и практично. Разумный человек должен владеть им и пользоваться им на благо всего живого.

Самое время задать вопрос: а откуда взялись эти законы? Какова их природа? Зачем они нужны? И есть ли доказательства того, что они существуют? Это правильные вопросы. Ведь нужно быть уверенным в том, что эти законы действуют. И очень скоро мы последовательно будем отвечать на эти вопросы и на десятки других, возникающих по ходу повествования. Так давайте будем очень внимательными в постижении науки благополучия и процветания.

На страницах «Ведической психологии успеха» вы встретите санскритские стихи и разные термины из этих трактатов. Считается, что, если мы читаем их, эти звуковые вибрации очень благотворно воздействуют на наше сознание, очищая его от всякой скверны. А вот зачем нам очищаться от этой скверны, вы также поймете, прочитав обе части данной книги.

Начнем мы с подробного исследования законов мироздания и постепенно перейдем к психологии личности. В нескольких главах нами будет детально изучен этот предмет. Знание этого навсегда изменит наше понимание не только психологии, но и наше отношение к жизни. Благодаря своей практичности это знание станет вечным помощником для нас, и, применяя его в своей жизни, мы обязательно в короткие сроки обретем счастье и успех, которые с каждым днем будут только увеличиваться. Также мы досконально изучим вопрос об источнике страданий и о том, как избавиться от них. Мы будем разбирать шесть внутренних врагов человека. Узнаем, почему они портят нам жизнь и что делать, чтобы их победить. Отдельно мы рассмотрим тему самоосознания и самосовершенствования. В этой главе речь пойдет о важности воспитания в себе хороших качеств характера и о том, как это делать. Также в первой половине книги обсуждаются такие темы, как прощение, уважение, правильное общение, избавление от дурных привычек, прохождение уроков судьбы, личностный рост и многое другое.

Во второй половине книги будет раскрыта тема важности возвышенной, чистой, благостной жизни: в чем ее смысл и необходимость. А также очень подробно будет описано, как именно этого состояния достичь. Конечно же будет большая тема и о финансовом успехе. Мы раскроем принципы закона процветания, откуда берутся деньги, что делать, чтобы их получить, и что делать, чтобы их не лишиться. То есть как, используя тонкие законы процветания, обрести богатство и другие материальные блага. Узнаем мы также и о дополнительных методах улучшения своего материального, психологического и духовного благополучия. Важная глава будет посвящена тому, откуда брать силы на изменение своей судьбы в лучшую сторону. Ведь мы знаем, что есть сотни и тысячи разных методик по трансформации своей жизни. Практически все люди знают, что нужно меняться к лучшему, практически все люди знают, что нужно отказаться от грязной и низкой жизни, практически все люди знают, что нужно совершать хорошие поступки и отказаться от плохих, но кто в действительности смог воспользоваться всем этим знанием? Единицы... В чем проблема? В том, что мало знать о чем-либо, нужны еще силы, с помощью которых это знание можно применить в свою жизнь. Поэтому эта глава – важнейший момент всего нашего изучения. Поняв ее и практически приложив полученные сведения, мы наконец сможем по-настоящему сделать нашу жизнь такой, какой она должна быть. Мы поймем, как быть счастливым всегда, потому что счастье – это не цель пути, это сам путь. Вот чему учит ведическая психология.

В работе над этой книгой, помимо ссылок на ведическую литературу, были использованы современные научные исследования и теории в разных сферах образования: психологии, медицины, физики, социологии, философии, религиоведения и некоторых других. В темах, связанных с вышеизложенными науками, мы приводили данные исследований из разных источников по этим областям. Таким образом, данная книга – это синтез ведических трактатов и современных разработок, открытий и исследований, использованных для подтверждения древних писаний. Она охватывает все сферы жизнедеятельности человека: физический (грубый) и психический (тонкий) уровни, уровень социальный (отношений и деятельности) и, наконец, духовный. Поэтому она имеет отношение к каждому человеку и способна дать ему практическое знание о том, как сделать свою жизнь счастливой, гармоничной и успешной.

Пришло время разобраться в том, что такое ведическая психология. Ведическая психология – это наука о трансформации своего ума . Ведическое знание утверждает, что здоровый и чистый ум делает жизнь человека гармоничной и счастливой .

Также ведическая психология – это психология целостной картины мира. В отличие от современной науки она не останавливается на рассмотрении какого-то конкретного момента в жизнедеятельности человека. Она всесторонне изучает модель формирования бытия каждого живого существа, во всех его сферах. При помощи ведической психологии человек может безупречным образом организовать свою жизнь, начиная от физических потребностей и заканчивая духовными. Она правильным способом синтезирует все отрасли жизнедеятельности личности и направляет их все к совершенству. Таким образом, не происходит разбалансировки. Ведь бывает, что в чем-то человек преуспевает, а в чем-то у него полный завал. Так, например, в бизнесе кто-то добился невероятных успехов, стал знаменитым и влиятельным, а вот в семье одни только трудности, ссоры, боль и страдания. Или все хорошо в карьерном росте, а здоровье практически потеряно. Но ведическая психология – это психология гармоничного развития, это успех в жизни во всех ее сферах. Ведическая психология дает единое видение мира; она раскрывает знание о законах вселенной, а также знание о том, кто такой человек и какое место он в этой вселенной занимает. Только благодаря такому знанию можно понять окружающий мир и как в нем жить. Таким образом, ведическая психология направлена на то, чтобы взрастить в человеке его внутренний потенциал.

У ведической психологии четыре задачи .

Первая задача заключается в том, чтобы избавить человека от страданий, стресса, депрессии, горя и боли, избавить его в конечном счете от проблем в уме.

Вторая задача – научить человека не болеть, дать ему правильный образ жизни, объяснить, как нужно жить и каким принципам следовать, чтобы быть физически здоровым. Человек должен получить знание о причинах болезни; понимать, что боль, с которой он столкнулся, – это уже следствие. В прошлые времена врачу платили не за лечение, а за то, что все были здоровыми. То есть деньги ему платили только здоровые люди. Врач приходил на свой участок и спрашивал: «Все здоровы?» Если люди были здоровы, то они платили ему за это деньги. А если оказывались больными, то денег врач не получал. Это стимулировало его избавлять людей от болезней. А что происходит сейчас? В чем сейчас заинтересован врач? Правильно. В том, чтобы все болели, потому что только за это он получает деньги. Самому врачу невыгодно, чтобы общество было здоровым. В этом парадокс современного здравоохранения. То же самое мы видим и в современной психологии. Однако ведическая психология в корне отличается от нее. Она ставит перед собой задачу сделать человека здоровым, то есть не только устранить внешние симптомы боли, но и удалить причину, а также дать наставления, как жить, чтобы эта болезнь снова не начала в нас расти.

Третья задача ведической психологии заключается в том, чтобы взрастить в человеке психологический (ментальный) иммунитет для зашиты от ударов судьбы. Когда у человека в жизни будут возникать трудности, он, взрастив в себе силу психологического иммунитета, будет способен отбивать эти удары – точнее сказать, обретет способность правильно эти удары принимать. Ведь удар судьбы – это некий ее урок. И человек с сильным иммунитетом способен этот урок увидеть, принять, понять и потому пройти. Таким образом, если вторая задача ведической психологии настраивает человека на новую жизнь, дает ему некую альтернативу, раскрывает новый опыт жизни, то третья этот опыт взращивает уже в самом человеке, чтобы он умел самостоятельно справляться с превратностями судьбы, чтобы его ум и разум были всегда сильными и позитивными и могли смело вести его по жизни, извлекая из нее уроки.

И наконец, четвертая задача – дать человеку правильное понимание того, кто он есть. Ведь сейчас мало кто понимает, кем на самом деле является человек. Но Веды открывают это знание. И несмотря на то, что это четвертая задача ведической психологии, в нашей книге мы начнем разговор именно с нее. Потому что она одновременно является основой и целью того, что мы в конце концов должны будем постичь. Эта четвертая задача заключается в том, чтобы человек осознал свою изначальную природу, так как это знание выведет его за пределы всех страданий.

В зависимости от того, какова форма нашего ума, мы имеем определенное мировосприятие. На организацию формы ума влияют четыре основных фактора: бытие (внешняя среда), общение (воспитание), поступки (деятельность) и жизненные обстоятельства (события). Ведическая психология дает человеку методики по работе с каждым фактором для изменения своего ума. Эти методики рассчитаны на то, чтобы очистить ум, направить его в нужное русло, по пути счастья, здоровья, гармонии и процветания. Как сказано в ведическом произведении под названием Бхагавад-гита (гл. 6, ст. 5): атмаива хй атмано бандхур атмаива рипур ат-манах – « ум может быть как другом человека, так и его врагом ». Поэтому задача человека разумного задействовать свой ум в правильном ключе, и ведическая психология помогает ему это сделать.

Ум и разум – важнейшие инструменты в руках человека. Они настолько могущественны, что способны практически на все. Но сейчас, к большому сожалению, люди не знают, как пользоваться двумя этими инструментами. Например, компьютер: он может быть использован для вычисления сложных операций, для анализа каких-то исследований, для управления целыми заводами и для другой полезной работы, а может быть и тем инструментом, на котором человек будет просто убивать свое драгоценное время, играя на нем в компьютерные игры. Так же и ум с разумом. Если мы будем правильно ими пользоваться, если правильно их задействуем, то получим хороший результат. Но если мы не сможем этого сделать, если не будем развивать два этих инструмента, если не будем их очищать, то можно ли ожидать, что они принесут нам какое-то благо?

Подводя итог, хочется добавить, что темы данной книги очень глубоки и иногда могут быть сложны для понимания, так как описывают высокие истины бытия. Тем не менее знание и понимание их крайне важно для каждого, кто желает прожить свою жизнь правильно, счастливо, гармонично, добившись в ней максимального успеха. Поэтому мы советуем не просто читать данную книгу, а изучать ее, причем делать это не спеша, внимательно и очень сосредоточенно. В книге изложено научное знание, а любое научное знание требует соответствующего подхода к его изучению. Необходимо сознательно изучать эту книгу и, если нужно, перечитывать непонятные моменты до полного их уяснения. Серьезно относясь к каждой главе, вы, несомненно, получите неописуемое благо, потому что это знание способно навсегда изменить в лучшую сторону вашу жизнь.

ВЕДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Во введении мы задали несколько очень важных вопросов, касающихся того, откуда взялись эти законы мироздания. Где и кем они описаны? Насколько они авторитетны и т. д.? И сейчас мы один за другим начнем получать ответы на эти и подобные им вопросы.

В этом мире написано много разных книг, в которых каждый автор утверждает, что открытые им законы мироздания являются истинными и что, следуя путем, который он открывает, каждый обязательно достигнет успеха и счастья. Однако мы будем говорить не о законах, которые выдумал человек. Мы будем говорить о законах, которые описаны в ведической литературе. Почему именно в ней? Потому что человек, в отличие от знания Вед, имеет четыре недостатка , такие как:

• обладание несовершенными чувствами;

• склонность впадать в иллюзию;

• склонность совершать ошибки;

• склонность обманывать других.

Основой всех этих недостатков является первый. Из него вытекают все остальные. Рассмотрим их последовательно.

Наше тело имеет материальные органы восприятия, которые весьма ограниченны. Например, наше зрение, слух и другие органы чувств могут видеть, слышать, осязать, обонять, ощущать вкус лишь в определенном световом, звуковом и прочих диапазонах. И даже в воспринимаемом диапазоне они часто нас подводят. Ведь если нет света, то наше зрение мало чего стоит. И когда слишком много света, нам также тяжело воспринимать действительность. И даже если созданы относительно нормальные условия для наших чувств, все равно разве зрение способно видеть на десятки километров? Нет. А разве способны люди слышать на больших расстояниях? Тоже нет. Нам хорошо известно, что даже вблизи, если вокруг большой шум, наш слух очень слаб. Воспринимая одну и ту же вещь осязанием, но не видя ее, разные люди могут по-разному предполагать, что находится у них в руке. Все это недостатки наших чувств.

Кто-то может возразить и сказать, что мы можем создать микроскоп или бинокль, которые будут видеть то, чего не видят в обычном состоянии наши глаза. Однако на чем будет основываться строение любого прибора? Правильно – на несовершенных чувствах. Строя любую вещь, мы изначально будем опираться на наши ограниченные чувства, и поэтому будем получать ограниченные приборы.

Итак, используя в своем арсенале несовершенные чувства, мы впадаем в иллюзию. Она проявляется в том, что мы воспринимаем мир не таким, какой он есть на самом деле. А находясь в иллюзии, человек неизбежно совершает ошибки. Следствием ошибок является обман. Сначала мы обманываем себя, а потом и других.

Итак, проанализировав четыре недостатка человека, Веды утверждают, что по этой причине ничто из того, что придумывает обусловленное живое существо, не может быть истинным. Но почему мы должны верить Ведам? Откуда появилось это знание? Почему оно является истинным? В общем, что же такое Веды?

Слово веда в переводе с санскрита означает «знание». Так называют и самые древние на нашей планете писания. Сейчас ученые, изучающие ведическую литературу, сошлись во мнении, что Веды являются первым знанием, которое человечество когда-то получило в свое пользование. Записаны они были приблизительно в третьем тысячелетии до н. э. Однако, по утверждению многих авторитетных ученых, Веды были известны гораздо раньше. Они передавались в устной форме от учителя к ученику. Но позже, когда память людей начала слабеть, один живший в Гималаях мудрец по имени Вьясадева записал их на благо всего человечества. Иногда Вьясадеву называют автором Вед, но на самом деле он просто записал то, что существовало многие тысячелетия до него.

Изучение Вед насчитывает 25-вековую традицию. Вот лишь имена некоторых, кто посвятил всю свою жизнь этому научному знанию: Панини (ок. IV в. до н. э.), Шанкара (VIII—IX вв.), Рамануджа (XII в.), Мадхва (XIII в.). Шесть госвами: Рупа Госвами, Санатана Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Рагхунатха Даса Госвами, Джива Госвами, Гопала Бхатта Госвами (XV—XVI вв.), Баладева Видьябхушана (XVIII в.), Бхактивинод Тхакур (XIX—XX вв.), Бхактисиддханта Сарасвати (XIX—XX вв.), А.Ч. Бхактиведанта Свами (XX в.). В Европе изучение Вед начинается только с XVIII в.: Г. Колбрук, позднее Р. Рот, Т. Бенфей, Т. Ауфрехт, А. Вебер, М. Мюллер, Д. Уитни и др. Крупнейшие ученые второй половины XIX – начала XX века Г. Грасман, Г. Ольденберг, А. Хиллебрандт, Р. Пишель, К. Гельднер, А. Людвиг, А. Бергень, М. Блумфилд, А. Кит, А. Макдонелл, Л. Рену, И. Хертель, Г. Эртель, Г. Людерс, П. Тиме и др. внесли существенный вклад в изучение Вед. В настоящее время существует «ведология» как комплекс наук по изучению ведической литературы.

Хотя ранние индологи в миссионерском рвении унижали Веды как примитивную мифологию, величайшие мыслители восхищались ими как сокровищницей наиболее сокровенных истин о мироздании. Артур Шопенгауэр, прославленный немецкий философ и писатель, писал: «Я столкнулся [в Ведах] с глубокими, оригинальными, возвышенными мыслями... высокой и святой серьезностью. ...В целом мире нет учения, настолько благотворного и возвышающего, как учение Упанишад. Оно было утешением моей жизни, и оно станет утешением моей смерти». Известный американский писатель Ральф Уолдо Эмерсон ежедневно читал Веды.

Эмерсон писал: « Я обязан изумительным днем Бхагавад-гите. Это – первая из книг: такое впечатление, что целая империя говорит с нами; в ней нет ничего мелкого, незначительного, все крупное, последовательное, безмятежное». Генри Дэвид Торо, американский философ и писатель, говорил: «В великом учении Вед нет ни тени сектантства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций и является королевской дорогой к достижению Великого Знания. Утром я погружаю свой разум в величественную философию Бхагавад-гиты, в сравнении с которой наш современный мир и его литература кажутся незначительными ». Оценка ведической литературы Эмерсоном и Торо была настолько высока, что они стали известны как американские трансценденталисты. Их работы нередко основаны на положениях ведической философии.

Альфред Норт Вайтхед (английский математик, логик и философ) сказал: «Веданта является наиболее впечатляющей метафизикой». Франсуа Вольтер утверждал: «...все спустилось к нам с берегов Ганги», а Роберт Оппенгеймер (физик-теоретик, разработчик атомной бомбы) признался: «Доступ к Ведам – величайшая привилегия этого века по сравнению со всеми предыдущими столетиями». Лев Толстой писал: «Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях». Альберт Эйнштейн сказал: «Когда я читаю Бхагавад-гиту, я спрашиваю себя, как же Бог создал вселенную? Все остальные вопросы кажутся излишними».

Интересно заметить, что на самом деле в Шримад Бхагаватам, еще одном ведическом произведении, есть ответ и на этот вопрос знаменитого гения физики. Но, увы, по воле судьбы ему не посчастливилось эти тексты изучить. Известно также, что Альберт Эйнштейн специально учил санскрит, чтобы прочитать в подлиннике разделы Вед, в которых описывались общие закономерности физической природы. Итак, из этих утверждений мы видим, что многие прославленные интеллектуалы сознавали, что Веды играют важную роль в жизни каждого человека и что они обеспечили возникновение научной мысли во всем мире. Более того, серьезность, с которой они относились к изучению данной литературы, говорит о том, что она действительно авторитетна и несет в себе большое благо.

Некоторые ученые утверждают, что только первоначальные четыре Веды – Риг, Атхарва, Яджур и Сама – являются подлинной ведической литературой. Однако ни сами Веды, ни самые известные ведические учителя, включая Шанкару, Рамануджу и Мадхву, не разделяют этого мнения. На самом деле каждая Веда состоит из четырех разделов, называемых Самхитами, Брахманами, Араньяками и Упанишадами. Самхиты представляют собой сборники мантр. Их, собственно, и называют Ведами. Брахманы дают указания, каким образом, с какими обрядами и в какое время эти мантры следует произносить. Также Брахманы содержат свод законов, которые должен соблюдать человек, чтобы счастливо жить в этом мире. Араньяка – раздел более метафизического характера; здесь объяснены сокровенный смысл и высшая цель ритуалов. И наконец, Упанишады дают философское обоснование законов этого мира; в них рассказывается о природе Абсолютной Истины, индивидуальной души, взаимоотношениях, которые связывают мир. Абсолютную Истину и душу. К ведической литературе относятся также Махабхарата (содержащая Бхагавад-гиту), первоначальная версия Рамаяны, восемнадцать главных и восемнадцать дополнительных Пуран, а также комментарии великих учителей, которые веками определяли ход развития ведической мысли. В любом случае, для того чтобы иметь право называться ведическим, произведение должно утверждать ту же цель, что и тексты самих Вед. Ведические писания (шастры) составляют гармоничное целое с гармоничным итогом (сиддханта).

Следовательно, мы можем относить к подлинной ведической литературе любые работы, которые основываются на ведической сиддханте без искажения ее смысла, даже если такая работа не является оригинальным писанием. Фактически ведическая традиция предполагает появление новых авторитетных работ, передающих послание Вед так, как того требуют место, время и обстоятельства. Однако, чтобы претендовать на подлинность, эти дополнения к ведической литературе должны строго следовать учению Вед, Пуран и Веданта-сутры.

Ведическая литература не мертва и не архаична. И тем не менее любая литература, древняя или современная, не должна считаться ведической, если она отклоняется от ведической сиддханты. Поэтому буддизм, джайнизм и сикхизм, хотя они, несомненно, выросли из ведической литературы, нельзя рассматривать как ведические учения. Даже концепция индуизма противоречит выводам ведической литературы.

Ведические писания очень велики по объему. Только одна Ригведа содержит 1017 гимнов, Махабхарата состоит из 110 000 шлок, а восемнадцать основных пуран содержат сотни тысяч таких стихов.

Веды стали широко известны в западном мире после того, как А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, величайший ученый и религиозный деятель, распространяя это знание, написал более 60 книг и перевел их на английский язык. Сейчас его труды переведены более чем на 70 языков. Однако он не только перевел самые важные ведические тексты, но и снабдил их комментариями, в которых привел множество ссылок на другие ведические писания. Знакомство с этими книгами поражает воображение. Они содержат в себе сведения практически из всех областей современного знания, и не просто сведения, а сведения, которые позволяют сделать вывод о том, что раньше на нашей планете существовала очень могущественная цивилизация, которая во многом по уровню своего развития превосходила нас.

Назад к карточке книги "Ведическая психология успеха"

itexts.net

Ведическая литература - Мир Вед

Человек должен осознать цель своей жизни, а pуководство к этому дается во всей ведической литеpеатуpе, сущность котоpой заключена в «Бхагават-гите».

«Веды» есть кодекс человеческой деятельности. Все, что совершается помимо ведических указаний, называется викарма, или не разрешенное авторитетом, греховное действие.Цель изучения «Вед» состоит в познания Всевышнего Бога, Абсолютной Истины первопричины всего.Все ведическое знание закончено, непогpешимо и совеpшенно, ибо оно находится выше сомнений и ошибок. Мы должны пpинять это знание, котоpое пеpедается по цели ученической пpеемственности паpампаpе.Высшая цель философии «Веданты» может быть достигнута смиренным повторением святого имени Господа. «Веданта» есть последнее слово ведической мудрости, а автором и знатоком ее является Господь Кришна. Совершенный ведантист — это великая душа, наслаждающаяся воспеванием святого имени Господа.Ведическое знание получено из тpасцендентальных источников, и его пеpвые слова были сказаны Самим Господом. Оно было вложено в сеpдце Бpахмы, и Бpахма в свою очеpедь пеpедал это знание сыну и pаспpостpанил его сpеди своих учеников в том виде, в каком он получил его от Господа.Пуpаны (ведические шастpы) не есть плод писательской фантазии. Это истоpический документ, истории прошедших веков, рассказывающие об играх и развлечениях аватар Господа.

Изначально Вьяса (литературное воплощение Господа Кpишны) pазделил «Веды» на 4 части (4 пеpвоначальные шастpы):

· «Риг»;· «Сама»;· «Атхаpва»;· «Яджуp»

Затем Господь pазьяснил их в «Пуpанах», а для людей с более низкими умственными способностями Он написал «Махабхаpату», часть котоpой и составляет «Бхагават-гита».

Затем вся ведическая литеpатуpа была обобщена в «Веданта-сутpе», для понимания котоpой будущими поколениями Он написал комментаpий под названием «Шpимад-Бхагаватам».«Бхагават Гита»- известна также под названием «Гитопанишад» . Она — суть ведического знания и одна из наиболее важных «Упанишад» в ведической литеpатуpе.«Бхагават-Гита» является эпизодом из «Махабхаpаты».Эта книга предназначена для обусловленных душ, занятых в материальной природе установлением господства над природой, и не имеющих понятия об истинной, духовной жизни.Цель «Бхагават-Гиты» — выpвать человечество из неведения матеpиального существования, показать каким образом человек может постичь свое духовное существование и свои вечные взаимоотношения с Высшей духовной личностью, и научить человека, как он может вернуться домой, назад к Господу.«Бхагават Пурана» — называется также «Шримад Бхагаватам».«Гитопанишад» — тоже самое что и «Бхагавад Гита».«Манусамхита» — свод законов для всего человечества

«Махабхарата» — эпическое произведение, описывающее историю прошлых времен, вплоть до Кали-юги.

Название пpоисходит от цаpя Бхаpаты — пpавителя миpа, с котоpого началась династия Куpу, к котоpой пpинадлежали Дхритараштра и Панду.«Нирукти» — ведический словарь.«Шримад Бхагаватам» — называется также «Бхагават Пурана». Это Пуpана, или истоpия, написанная Вьясадевой специально для того, чтобы дать глубокое понимание Господа Шpи Кpишны. Это произведение, в котором полностью описывается трансцендентная природа Всевышнего Господа и его бхакт.«Чайтанья-чаpитамpита» — биогpафия Шpи Чайтаньи Махапpабху, написанная на бенгальском языке в конце 16-го века Кpишнадасой Кавиpаджей.

mirved.com

Голубиная Книга. Веды. Статья раздела "Ведическое Знание". Эзотерика и духовное развитие.

Русское слово «литература» происходит от латинского «литера» — «буква». То, что мы привыкли называть литературой — тексты, записанные на бумаге, — появилось сравнительно недавно. Не так давно весь славянский мир отмечал тысячелетие со времени появления кириллицы — письменности, созданной солунскими монахами Константином и Мефодием. Подвиг двух братьев воистину совершил переворот в жизни славянских народов и — наряду с крещением Руси — направил развитие культуры наших далеких предков в совершенно новом направлении. С греческого и латинского языка на древнерусский переводились книги, ставшие основой книжной культуры. Источник - Эзотерика. Живое Знание

Это и книги Священного Писания, и апокрифы, и «Физиолог» — что-то вроде энциклопедического словаря — и разные исторические хроники. Начиналась новая страница российской истории. Но неверно было бы думать, что славяне до появления книжности были диким и отсталым народом, чуждым искусству слова.

Появлению литературы в любой нации предшествует необозримо долгий период устного народного творчества. Невозможно сказать, где и когда начали складываться русские былины, заговоры, сказки, песни. Иногда в этих народных текстах можно услышать отголоски легенд, уходящих в глубокую древность, к истокам всех мировых культур. Сегодня мы покажем это на примере одного из древних сказаний — «Сказании о Голубиной книге». Это произведение, очень любимое и почитаемое на Руси, было записано лишь в XVIII-XIX веках, хотя первые упоминания о нем относятся к XIII столетию.

Странствующие певцы и сказители пересказывали древнюю песнь, неся слушателям древнюю мудрость, иногда добавляя что-то своё, а что-то — забывая. В итоге до нас дошло несколько вариантов сказания. Самые сильные изменения текст «Голубиной книги» понес после крещения Руси и распространения письменности — на древнюю, языческую, основу, как новая ткань на пяльцы, ложилась новая мудрость — христианская, греческая. Но и по сей день в ее тексте легко увидеть обрывки древних гимнов «Ригведы» и ведических сказаний.

Знаменитый ученый-фольклорист, собиратель сказок, А. Н. Афанасьев, говорил: «Суеверные сказания, передаваемые стихом о голубиной книге, составляют общее достояние всех индоевропейских народов и совершенно совпадают с древнейшими мифами индусов и с показаниями Эдды. Происхождение их, очевидно, относится к арийскому периоду и рукописные памятники могли только подновить в русском народе его старинные воспоминания... » Начинается песнь с описания того, как Голубиная книга выпала с небес на землю. Книга эта включает в себя не простое знание, доступное всем, но знание сакральное, тайное.

Эта книга не малая,

Эта книга великая;

На руках держать — не сдержать будет,

На налой положить Божий — не уложится.

Умом нам сей книги не сосметити

И очам на книгу не обозрити.

Цари, священники, торговцы, крестьяне — все хотят знать, что написано в великой книге. Они выбирают человека, который сможет им это объяснить. Им оказывается царь Давид. Это напоминает некоторые сцены из Пуран — древнеиндийских сказаний — когда собрание мудрецов выбирает наиболее духовно продвинутого, чтобы он объяснил им сложные для понимания вопросы. В «Сказании» эти вопросы задает князь Владимир:

От чего у нас начался белый вольный свет?

От чего у нас солнце красное?

От чего у нас млад-светел месяц?

От чего у нас звезды частые?

От чего у нас ночи темные?

От чего у нас зори утренни?

От чего у нас ветры буйные?

От чего у нас в земле цари пошли?

От чего зачались князья-бояры?

От чего крестьяны православные Который царь над царями царь?

Кая земля всем землям мати?

Кая глава всем главам мати?

Который город городам отец?

Кая гора всем горам мати?

Который камень всем камням мати?

Кая трава всем травам мати?

Который зверь всем зверям отец?

Традиция излагать мудрость в виде вопросов и ответов пришла из глубокой древности — так, например, были составлены «Упанишады» — трактаты, излагающие науку об Абсолютной Истине. В Риг-Веде говорится:

Кто воистину знает?

Кто провозгласит?

Откуда родилось, откуда это творение?

Далее появились боги посредством сотворения этого мира.

Так кто же знает, откуда он появился?

Царь Давид предлагает свои ответы на вопросы Владимира. На место главного города встает Иерусалим, на место главной реки — Иордан, на место главного дерева — кипарис, на место главной горы — Фавор, где Христос явил ученикам свою божественную природу. Все это ответы «поздние», христианские. Невозможно предположить, что на этих местах поэмы стояло в языческие времена. Однако, остается несколько ответов менее понятных.

У нас белый царь будет над царями царь;

Ему орды все поклонилися,

Все языци ему покорилися,

Область его надо всей землей, над вселенною;

Всех выше его рука царская,

Благоверная, благочестивая;

И все к царю белому приклонятся,

Потому белый царь над царями царь.

Что же это за мифический «Белый царь»? В Риг-Веде есть похожее место, посвященное царю Индре, который, по преданию, был главой Ариев — людей со светлой кожей.

С силой гонит он народы,

Властный, не встречающий сопротивления,

Кто один над людьми,

Над богатствами царствует,

Индра — над пятью поселениями племен

Этого Индру для вас мы призываем!

Индра появляется в «Голубиной книге» не единожды. Отвечая на вопрос о главе всех зверей, Давид говорит:

У нас Индра зверь над зверями зверь,

И он ходит, зверь, по подземелью,

Яко солнышко по поднебесью;

Он копает рогом сыру мать-землю,

Выкопает ручьи все глубокие;

Он пущает реки, ручьявиночки,

Прочищает ручьи и проточины;

Дает людям питанийца,

Питанийца, обмыванийца.

В Риг-Веде говорится о том же самом:

Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:

Те первые, что совершил громовержец.

Он убил змея, он просверлил русла рек,

Он рассек недра гор.

Серия ответов на вопросы о сотворении мира похожа на ведический гимн «Пуруша-Сукта»:

Началось у нас солнце красное

От светлого лица Божия.

Млад светёл месяц от грудей его;

Звезды частые от очей Божиих;

Зори светлые от риз его;

Буйны ветры — то дыхание Божее;

Тучи грозныя — думы Божии;

Ночи темныя от опашня его.

Мир-народ у нас от Адамия;

От Адамовой головы цари пошли;

От мощей его князи со боярами;

От колен крестьяне православные;

От того ж начался и женский пол.

В «Шримад-Бхагаватам», комментарии к Ведам, говорится: «Две Его (Бога) ноздри дают начало дыханию и всем типам жизненного воздуха, из Его дыхания появляются разнообразные запахи. его глазные яблоки подобны солнцу и райским планетам. Волоски на его теле дают начало всей растительности. Волосы на Его голове и лице — вместилище облаков, а из его ногтей возникают камни».

«Пуруша-Сукта» утверждает:

Из Его рта появились священнослужители,

Из Его рук возникли цари и воины,

Из его живота появились торговцы,

А из ног — шудры (рабочие)

Гимны «Вед» ясно просматриваются сквозь слова «Голубиной книги» — не требуется ни особых усилий, ни богатой фантазии, чтобы заметить это. Древняя поэма — отражение мудрости веков, сохраненное славянами для грядущих поколений.

Рейтинг: 3.45 (Проcмотров: 11053)

Читайте раздел Ведическое Знание на портале эзотерики naturalworld.guru.

naturalworld.guru

ↂ Книги – Джйотиш ["Ведическая Астрология"] – издательство "Ведаврата"

Список событий для ректификации времени рождения – Джйотиш [Ведическая астрология]2013-11-23

Внешний и внутренний источники Силы взаимоотношений2013-11-25

Книга Предсказательная Ведическая Астрология

Книга “Предсказательная Ведическая Астрология”

Учебник для начинающих “Предсказательная Ведическая Астрология”, 2-е изданиеПервая авторская работа по Ведической астрологии на русском языке (1997 год).Авторы: Сергей Александрович Станиславский и Анатолий Павлович Телицын.2 части (18 глав). 100 страниц.ISBN 978-996-508-373-2

Книга Упадеша-сутры Махариши Джаймини (Махарши-Джаимини-Упадэша-Сутрам)

Трактат “Упадэша-Сутры Махариши Джаймини”

‘Махарши-Джаимини-Упадэша-Сутрам’ (“Упадеша-сутры Махариши Джаймини”)Дополнительные, разъясняющие сутры (афоризмы) мудреца Джаимини.Даёт объяснение знаний и техник традиционной Брихат-Парашара-Хора-Шастры.Автор: Махариши Джаймини (3 тысячелетие до н. э.)Перевод с Санскрита и комментарии: Санджай Ратх.4 части (адхьяи) по 4 пады (всего 16 пад).ISBN 978-966-508-368-6

Книга “Мухурта – Астрология выбора благоприятного времени”

Книга “Мухурта — Астрология выбора благоприятного времени”Основана на работах Б.В.Рамана, таких как ‘Мухурта’, и на классических и современных текстах по Мухурте.Даёт рекомендации по выбору благоприятного времени (“элективная астрология”). 18 глав.ISBN 978-996-508-378-3

Книга – только в электронном виде (PDF-формат).

Ведический календарь на 2013-й год

Ведический календарь на год

Ведический календарь на год по “Джйотишу — Ведической астрологии” Ведический календарь основан на движении Сурьи [Солнца] и Чандры [Луны], он не основан на человеческих договорённостях или каких-то условностях.Ведический год содержит 12 месяцев, но начало каждого месяца связано с конкретными изменениями в Мироздании, Природе. Движение Сурьи [Солнца] через 12 раши [знаков сидерического зодиака] определяет эти 12 месяцев, каждый солнечный месяц обладает характерными качествами. Кроме того, в Ведическом календаре есть такие факторы времени как лунный день (титхи), лунное созвездия (накшатра), лунный знак зодиака (Чандра-раши).Автор: Антон Кузнецов (Ведаврат).

*** К.С.Чарак "Варшапхала -- Учебник по ведический годичной астрологии" ***

К.С.Чарак “Варшапхала — Учебник по ведический годичной астрологии”

“Варшапхала — Учебник по ведический годичной астрологии”Автор: К.С.Чарак, дипломированный практикующий врач, главный хирург в Нью-Дели, очень популярный Джйотиш-автор в Индии и на Западе, его перу принадлежит несколько лучших книг по Ведической астрологии.Варшапхала – это часть астрологии Таджака, посвящённая толкованию годичных карт. При помощи Варшапхалы [годичной астрологии] можно заниматься ректификацией времени рождения. Благодаря Варшапхалу, мы можем получить дополнительную привязку ко времени событий нашей жизни. Варшапхала [годичная астрология], очень полезна современным людям. Сегодня мы привыкли планировать свою жизнь на полгода-год-несколько лет вперёд. С помощью Варшапхала мы сможем принимать текущие решения, касающиеся поездок, карьеры, отношений с другими людьми.Книга “Варшапхала — учебник по индийской годичной астрологии” – это лучшее на сегодняшний момент изложение темы и вопросов Варшапхалы. Именно благодаря Чараку Ведическая (“индийская”) годичная астрология получила второе дыхание. В первой половине 20 века к ней привлёк внимание д-р Б.В.Раман, а в 1993 году д-р Чарак подхватил его знамя.ISBN 978-996-508-554-6

Джаймини-сутры -- перевод и комментарии: Бангалор Сурьянарайян Рао

“Джаймини-сутры” (главы 1 и 2) под редакцией Б.С.Рао

Махариши-Джаймини Упадэша-сутры — перевод и комментарии: Бангалор Сурьянараян РаоАвтор: Махариши Джаймини – ученик Шри Веда-Вьясы, сына Парашары. Джаймини получил знания Джйотиша в традиции школы автора Брихат-Парашара-Хора-Шастры и составил Упадэша-Сутры, чтобы прокомментировать некоторые методы Джйотиша [Ведической астрологии].Книга ‘Упадэша-Сутрам’ (Упадеша-Сутры) [афоризмы с “комментариями и пояснениями”], созданные Махариши [мудрецом] Джаймини, обычно называют кратко “Джаймини-Сутры”. Упадеша-Сутры – это толкования классических текстов по Джйотишу [Ведической астрологии], таких как Брихат-Парашара-Хора-Шастра и других трактатов.В книге описаны Чара-Караки и Стхира-Караки [временные и постоянные сигнификаторы], которые объяснены очень подробно; Хора-Лагна, Гхатика-Лагна (Гхати-Лагна), Варнада-Лагна и другие дополнительные Лагны, а также Брахма-Граха, Рудра-Граха и Махешвара-Граха даны в этих сутрах. Джаймини-Сутры создают целостность Джйотиша [Ведической астрологии].В данном переводе Б.С.Рао даны две главы из четырёх, а также комментарии к ним.ISBN 978-996-508-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*** Книги Джйотиш Ведическая Астрология | Jyotish book Vedic astrology - ***

(Visited 3 511 times, 3 visits today)

Shortlink for this post: http://vedavrat.org/?p=5346

vedavrat.org