Что говорили про эту книгу ученые? Книги акыда


Чтение книги «’Акыда аль-Уаситыййа». Доводы из Корана (Часть 3) (121-179) - Такуа

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Абу Яхья Крымский

121-урок

И там, где будут происходить события Судного дня, есть водоем приготовленный для пророка (мир ему и благословение Аллаха). Вода его белее сливок и слаще меда, а сосуды его подобный звездам небесным, длина его месяц и ширина его месяц, и тот, кто изопьет из него глоток, тот не почувствует после этого жажды никогда.

Кого будут отгонять от водоема?Сколько водоемов будет в Судный день?«Мы последние (в этом мире), но в Судный день будем первыми»В Судный день происходят ряд целых событий, которые означают получение человеком спокойствия, безопасностиВзгляды заблудших относительно водоема

122-урок

Ас-сырат — это мост между Раем и Огнем, который будет проложен над хребтом Геенны. Люди будут проходить по нему сообразно своим деяниям, среди них будут такие, которые пересекут его со скоростью взгляда, и такие, которые пересекут его со скоростью молнии, такие, которые пройдут его со скоростью ветра, и такие, которые пронесутся словно скакуны, и такие, которые промчатся словно наездники верблюдов, и такие, которые пробегут, и такие, которые пройдут, и такие, которые проползут, и среди них окажутся такие, которые будут схвачены и брошены в Геенну. И этот мост имеет крючья, которыми людей будут хватать за их деяния.

События Судного дня по порядку.Все люди подойдут к АдуОписание сыратаСырат — это воплощение сыратуль-мустакым в этом миреКрючья — это воплощение шубухат и шахауат (плотские страсти)Взгляды заблудших относительно сырата

Кто пройдет ас-сырат, тот войдет в Рай. Когда же они пройдут его, то остановятся на «Канторе», который находится между Раем и Адом. И произведут расчет между собой. А когда будут исправлены и очищены, им будет позволено войти в Рай.

123-урок

Первый, кто попросит открыть двери Рая, будет Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и первой, кто войдет в Рай из общин, будет его община.У него (мир ему и благословение Аллаха) будет в Судный день 3 заступничества.

Что такое шафа’а?Разбор трех условии заступничестваВ вопросе заступничества люди делятся на три группыДва вида заступничества: отрицаемая и истинная

124-урок

Разница между заступничеством перед Аллахом и перед земными царями.Заступничество бывает в этом мире и в вечном мире.Разбор двух условии заступничестваХукм заступничества у мертвых

Что касается первого заступничества, то он будет ходатайствовать за людей, которые будут стоять на площадях Судного дня в ожидании Суда, чтобы был начат Суд, после того, как откажутся от этого заступничества пророки (Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Иса бну Марьям), пока не дойдет право на заступничества до него.

125-урок

Что касается второго вида заступничества, то он заступится за обитателей Рая, чтобы они вошли в Рай. Эти два вида заступничества являются особенностью пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Заступничество за Абу Талиба.

Что касается третьего вида заступничества, то он будет заступаться за тех, кто заслужит Адского огня. Но это заступничество будет дано как ему так и другим пророкам, а также правдивейшим и другим. И он походатайствует за тех, кто заслужил Адского огня, чтобы они не вошли в него, и походатайствует за тех, кто вошел в Адский огонь, чтобы они были оттуда выведены.

Опровержение домыслов хариджитов и му’тазилитов.

126-урок

И выведет Аллах из Адского огня народы без заступничества, а лишь по Своему великодушию и Своей милости. А в Раю, после того как войдут в него жители земли, останется свободное место, и тогда Аллах взрастит для него народы и введет их в Рай.

Все эти составляющие загробной жизни, включая расчет, награду, наказание, Рай, Ад, а также связанные с ними подробности, упомянуты в ниспосланных с небес книгах и в сведениях, заключенных в том знании, которые переданы от пророков

3 вида знанииОткуда черпать знание о загробной жизни?Как их понимать?

127-урок

… и в сведениях, заключенных в том знании, которые переданы от пророков. Знания, которые остались нам в наследство от Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), достаточны и содержит все что необходимо (для нас), кто стремится к ним, тот найдет их.

Слабые хадисыВеликие помыслыПредводительство в религии

128-урок. Вера в предопределение и разъяснение его степеней

Спасенная община — ахлус-сунна уаль-джамаъа — верит в предопределенность хорошего и плохого.

Польза веры в предопределениеРазница между предопределением Аллаха (как действие) и предопределеннымТафсир слов Аллаха: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (54:49)Предопределение — тайна АллахаПочему многие заблудились в вопросе предопределения?

129-урок

Вера в предопределение имеет две степени, каждая из которых состоит из двух вещей.Первая ступень — это вера в предвечное знание Всевышнего Аллаха о деяниях Его рабов, которое является Его изначальным и вечным атрибутом. Он знал о положении всех Своих создании, касающихся их покорности и ослушания, их удела и жизненных сроков.

130-урок

А затем Аллах записал в хранимой скрижали судьбы творений.Как только Аллах создал письменную трость, то сказал ей: Пиши. Она спросила: Что писать? Он сказал: Пиши все, что произойдет до Дня воскресения.И то, что коснулось человека, не должно было его обойти. А то, что обошло его, не должно было его постичь. Высохли перья и свернуты свитки

Что было создано первым?Что такое «тауфик» и «хизлян»?

131-урок

Как сказал Всевышний: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко» (Сура «Хадж», 70 аят), и сказал: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко» (Сура «Железо», 22 аят).И вот это предопределение, которое следует за Его, Пресвят Он, знанием, бывает в нескольких случаях, бывая общим и частным.И (Аллах) записал в хранимой скрижали что пожелал.А когда Он создает тело плода, до того, как вдохнут ему дух, Он посылает к нему ангела, которому приказывается записать четыре слова и говорится ему: Запиши: его пропитание, и жизненный срок, и деяния, и то, будет он счастливый или несчастный. и т.д.

Запись всего в хранимой скрижалиЗапись на всю жизньЗапись на год

Вот это предопределение отрицали крайние кадариты раньше, а отрицающих сегодня их мало.

132-урок

Что касается второй ступени предопределения, ею является исполняющееся желание Аллаха и Его всеохватывающее могущество. Она представляет собой веру в то, что желаемое Аллахом непременно происходит, а чего Он не желает, тому не быть. Все что происходит на небесах и на земле из движений и покоя происходит не иначе как по желанию Аллаха. В Его владениях не происходит ничего, чего бы Он не хотел.

Бытийная и религиозная воля, и разница между ними.

133-урок

И Он, Всевышний, мощен над каждой вещью из того что существует и из того что отсутствует.

О выражении: «Он над каждой вещью мощен, кроме Самого Себя»Могущество Аллаха распространяется на всеЗаблуждение ашаритов и матуридитов в вопросе могущества АллахаО фразе: «Он мощен над тем, что желает»О словах Аль-Газали и опровержение им.

134-урок

И нет такого творения на земле и на небе творцом которого не был бы Аллах. Нет Творца, кроме Него и нет Господа, кроме Него.Вместе с тем, Он приказал рабам покоряться Ему и Его посланникам, и запретил ослушания.И Он, Всевышний, любит богобоязненных, и добродеющих, и справедливых. И Он доволен теми, которые уверовали и совершали праведные деяния. И Он не любит неверных и не доволен нечестивыми людьми, и Он не приказывает мерзостное, и не доволен для Своих рабов неверием и не любит нечестие.

Нет противоречия между предопределением и шариатомНет противоречия между предопределением и ненавистью Аллаха к прегрешениям.

135-урок

Нет противоречия между предопределением и шариатом Аллаха.

Рабы на самом деле совершают свои деяния, а Аллах Творец их деянии.Раб — это верующий и неверующий, благочестивый и нечестивый, молящийся и постящийся.У рабов есть сила совершать свои деяния и воля, а Аллах — Он их Творец и их сил и воли, как сказал Всевышний: «Тем из вас, кто желает следовать прямым путем. Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» (Сура «Скручивание», 28-29 аяты).

Нет противоречия между предопределением и тем, что рабы совершают свои деяния сами по своему выбору.

136-урок

Эту степень предопределения отвергает основная масса кадаритов, которых пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал огнепоклонниками этой общины.

Оправдание грешниками своих грехов предопределением.Разница между совершением действия и сотворением.

137-урок

И, напротив, излишествуют в этом некоторые из тех, кто подтверждает эту степень предопределения вплоть до того, что не признают наличие у раба силы совершать деяния и свободы выбора, и отвергают наличие в действиях Аллаха и в Его установлениях мудрого смысла и полезного назначения.

Крайние джабариты (джахмиты, крайние суфисты и др.)Умеренные джабариты (ашариты, матуридиты, куллябиты)Теория ашаритов «касб»Претензия джабаритамТауфик (содействие, помощь) и хизлян (оставление самому себе)Красная черта.

138-урок. Сущность имана и хукм грешника, совершающего большие грехи

Из принципов ахлус-сунна уаль джама’а, что религия и вера представляют собой слово и деяние.

Что такое «дин»?Языковое и шариатское значение слова «иман»

139-урок

Слово сердца и языка, и деяние сердца, языка и органов. И что вера увеличивается посредством покорности, и уменьшается через прегрешения.

Составляющие имана.

140-урок

Вместе с тем, они не относят людей кыблы к неверующим за то, что они каким-либо образом ослушиваются Аллаха и совершают большие прегрешения, как это делают хариджиты. Напротив, по их мнению, религиозное братство сохраняется при наличии прегрешении.

Что такое «кабиро/кабаир» (большие грехи)?

141-урок

Как сказал Всевышний в аяте про кысас: «Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом» (Сура «Корова», 178 аят) и как сказал: «Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев» (Сура «Комнаты» 9-10 аяты)

Каково наше отношение к совершающему большие грехи?

Они (ахлус-сунна уаль-джама’а) не считают, что грешный человек (фасик) аль-миллий (относящийся к исламской общине) полностью лишается права называться мусульманином и не считают что он будет вено пребывать в Адском огне, как говорят му’тазилиты. Напротив, фасик (нечестивец) входит в общее название иман, как в словах Всевышнего: «Надлежит освободить верующего раба» (Сура «Женщины», 92 аят), но при этом, может не входить в название «аль-иман аль-мутляк» (абсолютный, полный иман), как в словах Всевышнего: «Поистине, верующие — это те, которые когда поминается Аллах, трепещут их сердца, а когда читаются им знамения Его, то это увеличивает им веру» (Сура «Добыча», 2 аят).А также в словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Прелюбодей, во время совершения прелюбодеяния, не является верующим. И вор, когда ворует, не является верующим. И пьющий, когда пьет вино, не является верующим. И грабитель, который отнимает нечто ценное, на что устремляют свои взоры люди, когда грабит, также не является верующим»

142-урок

Напротив, фасик (нечестивец) входит в общее название иман, как в словах Всевышнего: «Надлежит освободить верующего раба» (Сура «Женщины», 92 аят), но при этом, может не входить в название «аль-иман аль-мутляк» (абсолютный, полный иман), как в словах Всевышнего: «Поистине, верующие — это те, которые когда поминается Аллах, трепещут их сердца, а когда читаются им знамения Его, то это увеличивает им веру» (Сура «Добыча», 2 аят).

Грешники не одинаковы

И мы (ахлус-сунна уаль-джама’а) говорим: он верующий с не полной верой или он верующий благодаря своей вере и нечестивец из-за своих грехов. Ему не дается абсолютное имя, но и не лишается имени абсолютного.

Фиск в акыде и в деянияхУвеличивается и уменьшается ли ислам?

143-урок

Заключение

Заблудившиеся в вопросе иманаРазница между мурджиатуль-фукаха и ахлус-сунна

144-урок. Обязанности по отношению к сподвижникам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)

К основополагающим принципам ахлус-сунна уаль-джама’а относится здравость их сердец и их языков по отношению к сподвижникам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Причина введения этого раздела в книги по акыдеЧто такое «асл»?Кто такие сподвижники?Права сподвижников над нами

145-урок

Как Аллах описал их в Своей Книге: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милующий»» (Сура «Собрание», 10 аят) и подчинение пророку (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если кто-либо из вас потратит золото величиной с гору Ухуд, то не достигнет и мудда из потраченного ими, и даже половины мудда» (Аль-Бухари, 3470; Муслим 2541; ат-Тирмизи, 3861; Абу Дауд, 4658; ибн Маджах, 161; Ахмад, 55/3)

146-урок

И принимают то, что сказано в Куране и в Сунне и то, в чем есть единодушие относительно их преимуществ и их степени

«Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (Сура «Победа», 29 аят)

Частица «мин»

И они отдают предпочтение тем, которые тратили до Фатха (Победы) — а это Худейбийское перемирие — и сражались перед теми, которые расходовали и сражались после Фатха.

147-урок

И они отдают предпочтение мухаджирам перед ансарами

И они верят, что Аллах сказал, обратившись к участникам битвы при Бадре, а их было 310 с небольшим: «Делайте что пожелаете, Я уже простил вам» (Аль-Бухари, 2845; Муслим, 2494; ат-Тирмизи, 3305; Абу Дауд, 2650; Ахмад, 105/1)

И они верят, что «не войдет в Ад никто из тех, кто дал присягу под деревом» (Ат-Тирмизи, 3860; Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность в «Сахих аль-Джами’, 7680»), как об сообщил пророк (мир ему и благословение Аллаха)(Муслим, 2496). Напротив, Аллах остался довольным ими и они довольны Им. И их было более чем 1400 человек(Аль-Бухари, 4154).

148-урок

И они свидетельствуют о Рае для тех, для кого засвидетельствовал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к числу которых относятся десятеро, а также Сабит ибн Кайс ибн Шаммас и другие сподвижники.

Они подтверждают то, что передано многочисленными путями передачи (мутауатир) от повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах) и от других, о том, что лучшим человеком в этой умме, после ее пророка, является Абу Бакр, затем Умар, а третьим они считают Усмана, а четвертым Али (да будет доволен ими Аллах) (Абу Дауд, 4649; ат-Тирмизи, 3748; ибн Маджах, 134; Ахмад, 187/1), как на то указывают предания (асары) и так, как единодушно считали сподвижники, отдав предпочтение Усману в присяге.

Хотя, некоторые представители ахлус-сунна имели иное мнение в отношении Усмана и Али (да будет доволен ими Аллах), после того, как все они согласились с тем, что Абу Бакр и Умар предшествуют всем другим. В отношении Усмана и Али они разногласили, кто из них лучше? Некоторые люди отдали предпочтение Усману, и затем промолчали или назвали четвертым Али. Другие отдали предпочтение Али. Третьи воздержались от суждения.Но затем, установилось мнение ахлус-сунна о том, что Усман превосходит Али.

149-урок

Хотя этот вопрос, вопрос Усмана и Али, не относится к тем принципам, противоречие которым считается заблуждением с точки зрения большинства ахлус-сунна.

Но, тот вопрос, из-за которого человек называется заблудшим, это вопрос правления (хилафа). Потому что они, верят, что халифом после посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является Абу Бакр, затем Умар, затем Усман, затем Али.

И если кто-то ставит под сомнение правомочность правления кого-либо из них, то он более заблудший, чем его домашний осел.

150-урок

И они любят домочадцев посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), питают к ним добрые чувства.

151-урок

И соблюдают в отношении них завет посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал в день Гадир-Хум: «Напоминаю вам об Аллаха в том, что касается моих домочадцев» (Муслим, 2408; Ахмад, 367/4; ад-Дарими, 3316)

И также сказал своему дяде Аббасу, когда он пожаловался на черствое отношение некоторых курайшитов к бану Хашим: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не уверуют они, пока не будут любить вас ради Аллаха и ради вашего родства со мной» (Ат-тирмизи, 3758; Ахмад, 165/4; Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым в «Да’иф аль-Джами’, 5033»)

И также сказал (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, Аллах избрал сынов Исмаиля, и избрал из сынов Исмаиля Кинана, и избрал из Кинана Курайш, и избрал из Курайша бану Хашим, и избрал из бану Хашим меня»(Муслим, 2276; ат-Тирмизи, 3605; Ахмад, 107/4).

152-урок

И они питают добрые чувства к супругам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые являются матерями правоверных, и они верят, что они его жены в вечной жизни.

Особенно к Хадидже (да будет доволен ею Аллах), которая была матерью большинства его детей и первой кто уверовала в него и поддержала его в его деле и она занимала у него высокое положение.

А также к правдивейшей, дочери правдивейшего (да будет доволен ими обоими Аллах), о которой сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Превосходство Айши над женщинами, как превосходство «сарида» над другими блюдами» (Аль-Бухари, 3230; Муслим, 2431; ат-Тирмизи, 1834; ан-Насаи, 3947; ибн Маджах, 3280; Ахмад, 394/4, 409/4)

И они отрекаются от пути рафидитов, которые ненавидят сподвижников и ругают их, и от пути насыбитов, которые причиняют обиды ахлуль-бейт своими словами и деяниями.

153-урок

И они воздерживаются от обсуждения того, что произошло между сподвижниками, и говорят: «Предания, которые переданы по поводу проступков сподвижников, среди них есть такие, которые являются ложью; такие, в которые добавлено что-то или убавлено что-то и они отклонены от их первоначального вида; те же них, которые достоверны, то сподвижники в отношении этих ошибок имеют уважительную причину (им прощено), потому что они были в этом либо муджтахидами, которые оказались правы, либо муджтахидами, которые ошиблись».

И они, при всем при этом, не считают, что каждый из сподвижников обезопашен от больших или малых прегрешений. Напротив, может произойти какое-то прегрешение в общем. У них есть такие предшествующие деяния и такие заслуги, которые делают обязательным прощение того, что от них изошло из проступков, если эти проступки изошли.

154-урок

Вплоть до того, что им прощается из прегрешений то, что не прощается тем, которые после них. Потому что, у них есть такие благие деяния, которые стирают дурные деяния, такие (благие деяния), которых нет у тех, которые пришли после них.

Достоверно передано от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) что, они лучшие из поколении и что один мудд потраченный ими в качестве милостыни, лучше, чем золото с величиной Ухуд, потраченный тем, которые пришли после них.

Затем, если даже от кого-то из них изошел грех:— то он покаялся в нем,— или совершил после этого благие деяния, которые стерли этот грех,— или прощено ему из-за того, что он сделал до этого, или благодаря заступничеству Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а они имеют больше прав на его заступничество, чем все другие,— или были испытаны каким-то испытанием, из-за которого подверглись очищению от этого греха.

И если это (прощение грехов) в вопросах, где речь идет о том, что действительно является грехом, то что тогда говорить о вещах, где они были муджтахидами, если были правы, то получили две награды, а если ошиблись, то получили одну награду и прощенную ошибку?!

А потом, та часть их действий, за которую их упрекают, очень мала, редка и тонет в море их достоинств и благодеянии из веры в Аллаха и Его посланника, джихада на пути Аллаха, хиджры, помощи, полезного знания и праведного деяния.

И тот, кто рассмотрит их жизненный путь на основе знания и понимания, и примет в расчет заслуги, которыми одарил их Аллах, тот придет к твердому убеждению, что они лучшие из людей после пророков. Не было и не будет им подобных, они избранное поколение этой уммы, которая является лучшей из общин и самая почтенная перед Аллахом.

155-урок. Мазхаб ахлус-сунна уаль-джама’а в вопросе караматов аулия

Из принципов ахлус-сунна уаль-джама’а — вера в караматы угодников (аулия), и то что осуществляет Аллах их руками из сверхъестественных явлений …

Кто такие аулия?Что такое карама?3 группы в вопросе караматуль-аулия

156-урок

Каждая карама — это доказательство правдивости того пророка, за которым следует этот угодник.Карама у таби’инов было больше, чем у сподвижников.На что указывают караматы?

…в области знаний и чувственных открытий или в области способностей и влияния…

Заблуждения ашаритов в этом вопросеУ заблудших нет карама и они недостойны их

…как то, что передано о предшествующих общинах в суре «Кахф» и в других сурах, а также переданы о начале этой уммы из числа сподвижников и таби’инов, а также других поколений этой уммы. И они (караматы) будут в этой умме до Судного дня.

157-урок

Уали (угодник) следует по своему рангу за пророкомВиды сверхъестественных явленийФираса (проницательность) и его виды

158-урок. Описания ахлус-сунна уаль-джама’а и почему так названы

А затем, к пути ахлус-сунна уаль-джама’а относится следование по следам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) внешне и внутренне…

Условия призыва к АллахуДействия посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)

159-урок

…и следование путем первых опередивших из числа мухаджиров и ансаров.

160-урок

Названия в Исламе

161-урок

и следование за завещанием посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Вы обязаны придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых прямым путем, которые будут после меня. Держитесь за нее и схватитесь за нее своими коренными зубами. И остерегайтесь новшеств в (религиозных) делах, ибо, каждое нововведение есть заблуждение»

Азан ‘Усмана (да будет доволен им Аллах)

162-урок

Опасность бид’а.Асар про ‘Умара (да будет доволен им Аллах) что он сказал про тарауих: «Какое прекрасное это бид’а»Хадис: «Кто установит в Исламе хорошую сунну»

163-урок

Бид’аты не одинаковы по своему уровнюДеление бид’атовТабди’Масляха мурсаля

164-урок

И они знают, что самым правдивым словом является слово Аллаха, а лучшим путем является путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). И они отдают предпочтение слову Аллаха перед словами всех категорий людей, и отдают предпочтение пути Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) перед путем всех остальных. И поэтому они получили название «люди Курана и Сунны», также они получили название «люди джама’а», потому что «джама’а» — это единство, и противостоит ему раскол, хотя слово «аль-джама’а» и стало названием для самой объединившейся группы.

Джама’а (объединенность) физическая и религиозная.

165-урок

Иджма’ — это третья основа, на которую опираются в знаний и в религии. И они (ахлус-сунна уаль-джама’а) взвешивают на основе этих трех основ все, чего придерживаются люди будь то слова или деяния скрытые и явные, которые имеют отношение к религии.Иджма’, которая является твердо установленным — это иджма’ праведных предшественников. Потому что после них увеличилось количество разногласий и расширилась умма.

Хадисы ахадКыяс (анология) и его видыПравила, связанные с иджма’Мнение джумхур (большинства) не является доводом

166-урок. О том, что совершенствует вероубеждение из благородных нравственных качеств и прекрасных деяний, которыми украшаются ахлус-сунна.

А затем они (ахлус-сунна уаль-джама’а), вместе с этими тремя основами приказывают одобряемое и удерживают от порицаемого.

Условия приказывания одобряемого и удерживания от порицаемого.

167-урок

…сообразно тому, как этого требует шари’ат

Вопросы связанные с приказом одобряемого и удерживанием от порицаемого.

168-урок

Хадис: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемоe, изменит этo собственноручно, если же он не сможет, то своим языком, а если не сможет, то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры». (Муслим).Когда нужно исправлять порицаемое?Разница между насыха и приказом одобряемого и запретом порицаемогоРазличение между порицаемым и тем, кто его совершаетСвязь между порицаемым и тем, кто его совершаетДва вида порицаемогоО фразе: «Нет порицания в вопросах разногласия»О фразе: «Нет порицания в вопросах иджтихада»Что делать, если ты думаешь что твое порицание не принесет пользу?Устранение вреда предпочтительнее, чем получение пользыИсправление

169-урок

Приказ одобряемого и запрет порицаемого и насыха в отношении правителей.Взрывы и убийства под предлогом приказ одобряемого и запрет порицаемого.

170-урок

И они считают что нужно совершать хадж, джихад, пятничные и праздничные намазы вместе с правителями, вне зависимости от того, являются ли они благочестивыми или они являются нечестивцами.

171-урок

Продолжение предыдущей темы

172-урок

Как устанавливается власть с точки зрения ахлус-сунна уаль-джама’а?Два вида правления

И оберегают коллективные намазы

173-урок

И они исповедают искреннее отношение к умме, и убежденно следуют за тем, что сказано в словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Верующий по отношению к верующему подобен прочному зданию, где одна часть поддерживает другую», и затем сплел пальцы. А затем что сказано в его (мир ему и благословение Аллаха) словах: «Верующие в том, как они любят друг друга и милуют друг друга и сочувствуют друг другу, подобны единому организму. Если страдает один из органов, то все тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

174-урок

И они приказывают терпение при испытаниях, и благодарность при благоденствии и довольство в отношении горечи предопределенного.Разница между хамдом и шукром.Хукм довольства.

175-урок

И они призывают к благородным нравственным качествам и к прекрасным деяниям, и убеждены в истинности слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Самые совершенные верующие по своей вере это те, которые обладают наилучшей нравственностью».Заблудшие в вопросе нравственности

176-урок

И они побуждают к тому, чтобы поддерживать связь с теми, кто рвет с тобой связь, и давать тому, кто лишил тебя, и прощать тем, которые притеснили тебя.И они приказывают благочестие в отношении родителей, и поддержку родственных связей, и хорошее отношение к соседям …

177-урок

… и благодеяние в отношении сирот, бедняков и путников, и мягкость к невольнику.И они запрещают похвальбу, и кичливость, и посягание, и надменное отношение к людям по праву и без права.И они приказывают высокие нарвственные качества и запрещает презренные качества.И все, о чем они говорят и что они делают из перечисленных вещей и других, во всем этом они следуют только Курану и Сунне. И их путь — это религия Ислям, с которой Аллах послал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

178-урок

Но, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что его умма разделится на 73 течения, все они будут в Огне, кроме одного, и это джама’а, и сказано в хадисе, переданным от него: «Это те, которые придерживаются того, на чем я сегодня и мои сподвижники», значит те, которые держатся за чистый, подлинный Ислям свободный от примесей, они и есть ахлус-сунна уаль-джама’а. И среди них правдивейшие, и шахиды, и праведники …

179-урок

… и среди них выдающиеся наставники, и светочи во мраке, и обладатели памятных достоинств, и поминаемых добродетелей, и среди них приходящие на смену друг другу, и среди них имамы религии, относительно которых единодушны мусульмане что они на прямом пути.И они и есть победоносная община, о которых сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Все время будет в моей умме группа, которая будет придерживаться истины и она будет победоносна, и не причинят ей вред те, которые противоречат ей и те, которые оставляют ее без поддержки, пока не наступит Судный час»И мы просим Аллаха сделать нас из их числа, и просим чтобы не сбил наши сердца, после того, как наствил их, и даровать нам от Него милость, поистине, Он — Вседарящий.А Аллаху все едомо лучшеИ да благословит Аллаха Мухаммада, его семью и сподвижников и приветствует их обильным приветствием.

Хвала Аллаху за то, что позволил нам закончить этот труд!

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

« Источник »

(305)

takwaa.com

Сестрам | Метки | книги по акыде

Долгожданный перевод книги имама ад Дарими «Опровержение джахмитам»

Хвала Аллаху, по Милости которого удается закончить начатые полезные деяния. Хоть наш перевод и немного затянулся — по разным на это причинам — но в итоге, по милости Аллаха, работа над переводом книги имама Усмана Ибн Саида ад Дарими (200-278 г.х.) «Опровержение джахмитам» полностью завершена, и книга — перед глазами читателя

Это — одна из лучших книг про Имена и Качества Всевышнего АЛлаха, написанная к тому же одним из величайших имамов саляфов, которого ставили в одну степень с аль-Бухари, Ахмадом, и другими имамами Сунны и хадиса.

Сказал имам саляф Абу Зур’а ар-Рази (ум. 264 г.х.): «Аллах наделил ад Дарими написанием прекрасных книг!»

Сказал имам ас-Сиджзи (ум. 444 г.х.): «Кто хочет спастись от заблуждений — пусть читает книги древних имамов, как имам ад Дарими»

Сказал имам Ибн аль-Каййим: «И две книги имама ад Дарими — «Опровержение джахмитам», и «Опровержение аль-Мариси» — из самых достойных книг, написанных об акыде, и самых полезных! Следует всякому изучающему акыду ахли-Сунна, кто хочет понять на чем были сподвижники, табиины и имамы — читать эти его две книги. И шейх уль Ислам Ибн Теймия, да смилуется над ним Аллах — завещал нам читать эти две книги очень сильно, и очень возвеличивал их»

Сказал имам Ибн Абдуль Хади (ум. 744 г.х.): «И я не знаю ни у одного из Саляфов лучшей книги в этом разделе чем книга ад Дарими «Опровержение аль-Мариси», и также его вторая книга – “Опровержение джахмитам”

Сказал хафиз Ибн Касир (ум. 774 г.х.): «По щедрости Аллаха и Его Милости, нам удалось услышать эту книгу»

И именно данная книга — теперь к твоему распоряжению, о брат и сестра. Просто открой, читай, и делись с другими.

Скачать PDF

Скачать DOCX

 

sestram.com

Акыда Википедия

Аки́да (араб. عقيدة‎ — убеждение, воззрение, кредо) — мусульманское вероубеждение, форма раскрытия имана, «символ веры». Представляет собой своеобразный фонд догматов, идей и представлений. Краткая акида является необходимым элементом традиционного мусульманского образования.

История

Акидой называют особый род литературы, появившийся в период активного сложения исламской догматико-правовой системы (VIII век), непосредственным предшественником которой явились написанные в жанре «опровержения» (радд) сочинения. В отличие от опровержений, носивших откровенно полемический характер, акида представляла собой сжатый, четкий текст прокламативного характера, в котором изложена позиция догматической школы или отдельного автора в основных вопросах исламской догматики и права (фикх)[1]. В основу жанра акиды положено «свидетельство веры» (шахада). Постулируемые в акиде положения предваряются формулами «необходимо уверовать в…» (аль-иман би…), «мы убеждены, что…» (на’такиду) и подобными им[2].

Текст одной из первых акид восходит к группе сирийских богословов (Умайя ибн ’Усман, Ахмад ибн Халид ибн Муслим, Мухаммад ибн ’Абдуллах), которые в начале VIII века выступили от имени суннитов (ахлю с-сунна валь-джама’а) с кратким изложением концепции веры. Расцвет жанра относится к периоду образования в исламе основных догматических школ (мазхаб)[2]. В IX—XI веках появились такие известные книги по акиде, как «аль-Фикх аль-акбар» и «Китаб аль-васия», приписываемые имаму Абу Ханифа, «Акида» ат-Тахави, а также ряд акид, принадлежавших перу виднейших представителям мутазилизма. В середине IX века с серией акид выступили багдадские традиционалисты, наиболее известными из которых являются шесть акид Ахмада ибн Ханбала. В X — начале XI века создаются первые ашаритские акиды (Акида аль-Аш’ари), антитрадиционалистская — «аль-'Акида ан-Низамия» аль-Джувайни, маликитская — «ар-Рисаля» Ибн Абу Зейда аль-Кайрувани[1].

С IX веке в акиды вводятся системы доказательств основных положений, которые включают особые «доксографические» части. Развитие исламской догматики и права в X веке привело к появлению сводов, получивших в мусульманской традиции название «акида» или «и’тикад». Эти своды включали изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, этических, ритуальных норм и правил. Наиболее значительные работы такого рода принадлежат Абу-ль-Хасану аль-Аш’ари (X век), Ибн Батта (X век), Абу Хамиду аль-Газали (XI век), аш-Шахрастани (XII век), Абду-ль-Кадиру аль-Джилани (XII век), Наджму-д-дину ан-Насафи (XIV век), Ибн Таймия (XIV век) и другим авторам[3].

Несмотря на появление развёрнутых сводов, простая и доступная краткая акида по-прежнему оставалась одной из главных форм публичного «провозглашения» основ веры. В XI веке она избирается для объявления «правоверия» от имени верховной власти («Кадиритский символ веры»)[3].

Книги по акиде

  • Фикх акбар: В 2 т. Хайдерабад, 1903;
  • Баян ас-сунна ва-ль-джама’а. Алеппо, 1924;
  • аль-Акида ан-низамия. Каир, 1948.

Примечания

Литература

wikiredia.ru

Книга: Акыда. Вероучение Ислама

Акыда. Вероучение ИсламаДанная книга содержит в себе наиважнейшие знания по вероучению Ислама – Акыде. В ней рассказывается об Атрибутах Всевышнего Аллаха, сотворившем все сущее, по Волекоторого мы пришли в этот временный… — Мир Знаний, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2014248бумажная книга
Йазди М.Акыда. Исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, - Подробнее...2016544бумажная книга
Мухаммад Таки Мисбах ЙаздиАкыда - исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: 60x90/16, 488 стр.) Подробнее...2016308бумажная книга
Йазди М.Акыда - исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Твердая глянцевая, 487 стр.) Подробнее...2016261бумажная книга
Йазди М.Акыда. Исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Исток, (формат: Твердая бумажная, 488 стр.) Подробнее...201283бумажная книга
Мухаммад Таки Мисхаб ЙаздиАкыда - исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2016682бумажная книга
Мухаммад Таки Мисбах ЙаздиАкыда – исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда ), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) электронная книга Подробнее...219электронная книга
Мухаммад Мисбах ЙаздиАкыда – исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2016бумажная книга

dic.academic.ru

Акыда «Амали» - Muslim media

Книга «Амали» — это очень важный и весомый труд по акыде Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а согласно матуридитскому толку. Книга написана в стихотворной форме. Ее автор — алляма Сираджуддин Абуль-Хасан Али ибн Усман, родившийся в городе Ош Фирганинской области. Книга быстро приобрела известность среди ханафитов всего мира, так что и по сей день ее заучивают наизусть в ханафитских медресе, в частности, в медресе Шама, Турции и т. д. В старых татарских медресе она входила в обязательную программу и даже была переведена на татарский язык шейхуль-Исламом Хамиди. На нее было написано множество толкований, самые известные из которых — «Нухбатуль Ля-али ли бад-иль амали» (автор — Мухаммад ибн Сулейман Халяби), «Дау-уль маали ли бадиль амали» (автор — Али ибн Султан Мухаммад) аль-Кари; хашие на «Дау-уль маали» под названием «Тухфатуль Али».

Урок 1.

Урок 2.

Урок 3.

Урок 4.

Урок 5.

Урок 6.

Урок 7.

Урок 8.

Урок 9.

Урок 10.

Урок 11.

Урок 12.

muslim-media.ru

Книга: Йазди. Акыда

ЙаздиАкыда — Садра, (формат: 60х90/16, 487 стр.) Подробнее...2016323бумажная книга
Ат-Тахави А.Акыда ат-тахавийя. Разъяснение вероубеждения Ахлюс-Сунна валь-Джама'аИздательский дом «Хузур» переиздал один из самых читаемых трудов по вероучению ахлюс-сунна валь джама’а — книгу имама Абу Джа’фара ат-Тахави «Акыда ат-Тахавийя». Книга является одним из базовых… — ИД "Хузур" - "Спокойствие", (формат: Мягкая бумажная, 48 стр.) Подробнее...201766бумажная книга
Йазди М.Акыда. Исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, - Подробнее...2016544бумажная книга
Мухаммад Таки Мисбах ЙаздиАкыда - исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: 60x90/16, 488 стр.) Подробнее...2016308бумажная книга
Йазди М.Акыда - исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Твердая глянцевая, 487 стр.) Подробнее...2016261бумажная книга
Йазди М.Акыда. Исламское вероучение. Учебное пособиеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Исток, (формат: Твердая бумажная, 488 стр.) Подробнее...201283бумажная книга
Мухаммад Таки Мисхаб ЙаздиАкыда - исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2016682бумажная книга
Мухаммад Таки Мисбах ЙаздиАкыда – исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда ), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) электронная книга Подробнее...219электронная книга
Мухаммад Мисбах ЙаздиАкыда – исламское вероучениеРабота представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль. Основное внимание… — Садра, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2016бумажная книга
Акыда. Вероучение ИсламаДанная книга содержит в себе наиважнейшие знания по вероучению Ислама – Акыде. В ней рассказывается об Атрибутах Всевышнего Аллаха, сотворившем все сущее, по Волекоторого мы пришли в этот временный… — Мир Знаний, (формат: Мягкая глянцевая, стр.) Подробнее...2014248бумажная книга
Адыгамов Р.Акыда. Учебное пособиеВ известном хадисе нам рассказывается, как однажды к Пророку и его сподвижникам пришел ангел Джабраиль, мир ему, в образе человека. Сев перед Пророком, он начал задавать ему вопросы. Самыми важными… — ИД "Хузур" - "Спокойствие", (формат: Мягкая бумажная, 160 стр.) Подробнее...2016198бумажная книга
Ислам дине нигезлэре (на татарском языке)Книга «Ислам дине нигезл?ре» подготовлена отделом науки и образования ДУМ РТ. Состоит из разделов акыда, фикх, ахляк, история Ислама. Труд написан простым, понятнымязыком, каждая тема раскрыта… — "Хозур" - "Тынычлык", (формат: Твердая бумажная, 608 стр.) Подробнее...2018594бумажная книга

dic.academic.ru