Чёрная поступь. Трактат по некромантии. Полное практическое руководство. Книги по некромантии


Читать онлайн книгу «Механизмы некромантии» бесплатно — Страница 1

Анастасия Левковская

Университет Ульгрейм. Механизмы некромантии

Пролог

– Хен, стой! Убью заразу!

Студенты, сновавшие по коридору, куда выходили двери тренировочных залов, торопливо расступались, ошарашенно провожая взглядом одного из преподавателей боевки Шэйна Даверлина. Тот в данный момент изо всех сил старался догнать полуэльфа и пугал окружающих зверским выражением лица. Некоторые, впрочем, узнали и этого полуэльфа. Им был Хенрим Керриви, довольно известный в узких кругах целитель с редкой специализацией мозгоправа. Сейчас он, хохоча, мчался по коридору и останавливаться даже не думал.

Ровно до того момента, как его взгляд зацепился за стоящую у стены девушку. Техномагичка в боевом крыле университета Ульгрейм сама по себе была явлением редким. Да и то, как она спокойно, можно даже сказать безучастно, взирала на разворачивающееся представление, тоже выбивалось из общей картины. Узкое лицо с острым подбородком, высокие скулы, раскосые светлые, не то серые, не то голубые глаза, смуглая кожа и черные блестящие волосы, убранные в высокий хвост, – девушка была очень привлекательна. Но отнюдь не из-за этого Хенрим так засмотрелся на незнакомку, что не вписался в поворот и врезался в стенку.

– Ох! – Он сполз на пол, потирая пострадавшее плечо, но при этом не отводя заинтересованного взгляда от девушки.

Вернее, от ее рук, которые в данный момент были сложены на груди. И пусть ему сейчас видны только пять пальцев из десяти, руны на костяшках красноречиво говорили сами за себя. Некромантка[1]. Но наряд техномага, круглые очки на голове и гаечный ключ, прицепленный к карабину широкого пояса, тоже не оставлял вариантов.

Но это же невозможно! Некроманты не становятся техномагами!

И такой вдохновенный мозгоправ, как Хенрим, конечно же, не мог не заинтересоваться.

Странная девушка, заметив взгляд полуэльфа, недоуменно вскинула бровь, а затем, передернув плечами, резко развернулась и направилась на выход из крыла боевых искусств.

– Попался, засранец!

Мозолистые пальцы с некромантскими татуировками ухватили Хена за острое ухо и безжалостно потянули вверх.

– Ай, придурок, пусти! – возмутился тот, вырываясь из рук друга. – Я тебе сколько раз говорил: к ушам не лезть?!

– Да ты!.. – У Шэйна явно закончились цензурные слова, потому что следующую эмоциональную фразу можно было целиком заносить в словарик достижений некромантского матерного.

– Да-да, – не впечатлился полуэльф, провожая взглядом гибкую фигурку. – Лучше скажи мне, кто она?

– А? – сбился Шэйн и посмотрел туда же, куда и друг. После чего негромко хмыкнул: – О-о-о… Это, Хен, наша с Ником головная боль. Студентка второго курса Ясмира Ловердейл. И да, ты не ошибся. Она некромантка, которая учится на факультете техномагии. И если тебя интересует, на кой ей подобный изврат, то спрашивай сам. Ибо этого не знает никто, а спрашивающих девочка посылает независимо от возраста и статуса.

Хенрим мягко улыбнулся, заставив некроманта вздрогнуть. Шэйн знал – когда на устах этого полуэльфа появляется такая улыбка, стоит порадоваться, если она направлена не на тебя. Потому что мозгоправ учуял интересную цель и вышел на охоту.

– Ясми-и-ир-р-ра, – протянул Хен, словно пробуя имя на вкус, а затем его улыбка стала хищной. – Что же… Определенно, я не зря принял приглашение ректора.

Глава 1

– Как всегда, блестяще, Ясмира.

Ник Кайндорф отложил в сторону исписанные мелким почерком листы, взъерошил пальцами, украшенными рунами, платинового цвета волосы и посмотрел на меня до того безнадежно, что мне на миг даже стало жаль преподавателя.

Каково ему, влюбленному в свой дар, учить некроманта, который отказывается пользоваться своими силами?

– Ясмира…

– Да, наставник?

Мой прямой взгляд, привычный, нечитаемый, как всегда, вызвал у него досаду.

– Должна быть причина, – тихо сказал он. – Ты…

Второй год учебы в Ульгрейме магистр Кайндорф задает мне подобный вопрос. И не надоело ему?..

– Наставник, – спокойно перебила я его, – вы что-то имеете против техномагии?

Удар подлый, но я, честно говоря, слишком устала.

Почему бы им всем не оставить меня в покое? Какое вообще есть до меня дело окружающим, если мне до них – ну совершенно никакого?! Душеспасительные беседы с родственниками и наставниками давно не вызывают ничего, кроме зубовного скрежета.

Я же не отказываюсь учить все, положенное некроманту. Какое им дело, что я не практикую?!

– Если бы я имел что-либо против техномагии, боюсь, меня супруга на шестеренки разобрала бы еще в первый год знакомства, – нервно хохотнул он и сощурил зеленые глаза. – Если это гораздо раньше не сделала бы ее бабушка.

Небрежно пожала плечами. Семейные отношения моего преподавателя меня не волновали ни в коей мере.

– Ясмира, все знают, что у тебя есть проблема, – решил, видимо, зайти с другой стороны он.

– У меня нет никаких проблем, – ответила ровным тоном, сложив руки на груди. – Мне просто неинтересна некромантия, в отличие от захватывающей техномагии. К тому же при сильном даре у меня низкий критический уровень[2], так что нормальным практиком мне все равно не быть.

– Я бы тебе поверил, если бы не видел твои результаты в детстве.

Вздрогнув, я подняла на него взгляд:

– Вы наводили обо мне настолько детальные справки?!

– Ты – моя ученица, – многозначительно отозвался магистр Кайндорф. – Я должен был понять, что на тебя так повлияло. Ты прекрасно знаешь, что низкий критический уровень – это приобретенное. Тот случай очень сильно по тебе ударил, понимаю, но консультация мозгоправа…

Упоминание этой профессии заставило на миг вздрогнуть и, собравшись, вернуть на лицо привычную бесстрастную маску.

– Простите за прямоту, наставник, но это не ваше дело. – Я поднялась. – Людям свойственно меняться, и таков мой личный выбор. Тот случай… лишь стал последней каплей, ведь я и до этого сомневалась, стоит ли связывать жизнь с такой проблемной профессией. Повторюсь, я не отказываюсь от обучения и прилежно прохожу все курсы, положенные некроманту. Остальное никого не должно волновать.

– Это твое право, безусловно. – Точно такая же маска застыла напротив. – Вот только некромантия – не та дисциплина, в которой все легко пустить на самотек. Вынужден передать тебе неутешительные новости: Совет некромантов все-таки рассмотрел твой случай в индивидуальном порядке.

Я, судорожно сжав кулаки, сипло спросила:

– И… что они решили?

– Если ты в конце этого семестра не сдашь хотя бы что-то из практической части, тебя принудительно отправят к мозгоправу.

Только годы медитаций и обучения самоконтролю не позволили мне выдать, насколько новость меня… не порадовала.

Что же… Этого следовало ожидать. Я давно как бельмо на глазу у нашего некромантского сообщества. Никто не способен поверить, что от некромагии можно вот так легко отказаться в пользу профессии техника. Особенно когда ты из настолько уважаемого и древнего рода и в родственниках у тебя сплошные выдающиеся лица.

Вопрос только в том, как теперь выкручиваться? Встреча с мозгоправом… Не то, совсем не то, что поможет мне жить тихо и спокойно, как хотелось.

– У меня есть время на размышление? – уставилась на преподавателя немигающим взглядом.

– Разумеется, – кивнул магистр Кайндорф и мягче добавил: – Более того, у меня есть предложение.

– Предложение? – подозрительно сощурилась я.

– Да, я знаю, где можно задействовать такой сильный дар без оглядки на низкий критический уровень.

– С чего вам помогать мне? – прямо в лоб спросила я, ни секунды не веря в бескорыстное желание помочь.

Ник Кайндорф был некромантом во всех смыслах этого слова. Самый сильный некромаг нашего века, портальщик, маг стихий и иллюзий, преподаватель лучшего магического университета Содружества – лишь несколько его граней. Проклятый дар, подаренный не менее проклятой богиней, делал нас тяжелыми и неуживчивыми людьми. Некромагов боялись и обходили по широкой дуге, и это было оправданно. Уж на что я себя считала некромантом постольку-поскольку, а все характерные черты имела. И в их числе эгоизм, приближенный к эгоцентризму. Разбиться в лепешку некромант мог только ради близких, а таких никогда не набиралось много. Что касается магистра Кайндорфа… Уверена, даже то, что я была троюродной сестрой лучшего друга его обожаемой супруги, скидок мне не делало. По крайней мере, таких.

Поэтому вопрос мой совсем не праздный. У старшего некроманта нашелся ко мне свой интерес, в этом не было никаких сомнений.

– Полировать тебе уши, как говорит моя жена, не буду, – тонко ухмыльнулся он и показал на стул: – Садись.

Я послушно присела, аккуратно сложив руки на коленях.

– Я получил разрешение от декана на сбор группы для факультатива по спиритизму, – спокойно озвучил преподаватель. – Хотя спиритизм – трудоемкая и не самая простая специализация, все же она не относится к боевой составляющей некромантии. И я знаю точно, что тебе она подойдет.

Если бы я была более эмоциональна, конечно же, отреагировала бы бурно. Хотя бы потому, что настолько бредовое предложение нужно еще поискать.

– Вы издеваетесь? – прямо спросила я. – Ключевое условие для занятий спиритизмом – высокий критический уровень. Меня нельзя пускать даже на порог, где проводят ритуал.

– Я в курсе, что теория у тебя от зубов отскакивает, Ясмира, – весьма неформально фыркнул магистр и, сложив на груди руки, искушающе улыбнулся: – Но я бы не говорил о факультативе, если бы это был классический спиритизм.

И умолк, с интересом поглядывая на меня.

То есть предполагается, что догадаться, о чем речь, я должна сама.

Прекрасно, Ник Кайндорф, красота и гордость преподавательского состава некромантского факультета во всей своей красе. Ни капли себе не изменяет…

Нахмурившись, я принялась рыться в архивах памяти, пытаясь понять, на что мне тут так активно намекают. Если существуют варианты, в моей памяти они должны сохраниться. Потому что теорию я учила добросовестно и, если говорить честно, некромантия давалась мне очень легко. Другое дело, что путь в эту сторону мне заказан на веки вечные…

Наконец я посмотрела на довольного Ника и сухо сказала:

– Если вы о феолвартском варианте, то ко мне он тоже неприменим. Я все же не из той ветви рода, что пошла от О’Лейни, некромантов-прорицателей из Феолварта[3]. А для этого способа нужна хотя бы минимальная связь с материком проклятой богини. Насколько я помню, уже в пятом поколении эта связь не работает. Вы бы лучше Марку предложили этот факультатив, он как раз четвертое.

– Само собой, он тоже будет, – склонил голову преподаватель. – Как и все потомки сбежавших из Феолварта магов до пятого колена. А для тебя у меня есть особенное предложение. Эксклюзивное, так сказать. Я знаю, как сделать так, чтобы некромантия Феолварта слушалась тебя, словно ты родом оттуда.

Внутри больно царапнули воспоминания о прошлом, где все еще было в порядке, а некромагия казалась ярким бриллиантом, который мягко демонстрировал грань за гранью. Я была влюблена в свой дар, я помню. До того, как все поломалось. Впрочем, винить, кроме себя, мне некого.

– Ясмира, я видел твои результаты в двенадцать лет, – мягко заговорил наставник, прерывая тишину. Кажется, он неправильно интерпретировал мое молчание. – Уже тогда тебе пророчили блестящую карьеру именно в спиритизме, отмечая, насколько легко ты справляешься с пробным ритуалом и как быстро находишь общий язык с духами.

Я искривила губы в болезненной усмешке.

Да, было дело. До того, как.

Впрочем, если магистр Кайндорф и правда знает, как обойти проблему моего сломанного критического уровня, это было бы очень кстати. Потому что спиритизм – меньшее из зол, а в лапы мозгоправов мне попадать нельзя. Категорически.

– Что для этого потребуется? – сухо спросила я.

– Пока – предварительное согласие. Мне нужно провести расчеты и все проверить. То, что я задумал, – чистая авантюра. Если все выйдет… Выиграем мы оба.

– Предварительное могу дать, – я склонила голову набок, – но ничего больше. Потому что, сами понимаете, наставник… Ничего безопасного вы мне предложить не можете. А значит, мне нужно будет знать все детали, чтобы принять решение.

– Ты очень умная девушка, Ясмира, – одобрительно улыбнулся магистр и махнул рукой. – Пока можешь идти, жду тебя послезавтра. Как только буду готов дать тебе полную информацию по ритуалу, сразу же сообщу.

– Спасибо. – Я, поднявшись, резко поклонилась, одернула кожаный жилет, привычно проверила наличие техномагических часов, помимо прочего отслеживающих нежить и контролирующих критический уровень. – До послезавтра, наставник.

В планах у меня было засесть в мастерской, но теперь, пожалуй, отправлюсь-ка я в библиотеку. Стоит узнать об этом феолвартском ответвлении спиритизма побольше.

Только нужно… мысль оборвалась в самом начале, так как, распахнув двери, я впечаталась носом в чью-то грудную клетку. Подняла голову и ошарашенно столкнулась с нечитаемым взглядом бледно-синих глаз.

Тот самый полуэльф, которого гонял по коридору преподаватель боевки Шэйн Даверлин.

– О, я прошу прощения. – Эльф отступил на шаг, и обаятельная улыбка растянула его тонкие губы.

Даже если бы я не знала точно, кто передо мной, сложить два и два, чтобы сделать правильные выводы, труда не составило бы.

Хенрим Керриви был слишком похож на своего именитого дядюшку, гранд-техника[4] эльфийского государства Лиррвирен Иллири Аллирена. А уж того знал каждый уважающий себя техномаг.

Стоящий передо мной был широк в плечах и имел кожу темнее, чем типичные эльфы, а еще, конечно, цвет его глаз не мог похвастаться насыщенной синевой. Но все равно он был слишком бледный по нашим меркам, с чрезмерно высокими скулами, да еще и острыми пирсингованными ушами. Одно из которых открывала, кстати, такая же, как у дяди, прическа: левый висок коротко острижен, да так хитро, что проявлялся причудливый рисунок, а с правой стороны платиновые волосы доходили почти до подбородка. Только у гранд-техника слева красовалась паутина, а племянник носил что-то более абстрактное.

Но, конечно, не экзотическая внешность полуэльфа послужила причиной такого пристального интереса с моей стороны.

Тех, кто способен вскрыть тебя одним лишь простым разговором, нужно знать в лицо.

Хенрим Керриви слыл лучшим мозгоправом своего поколения, что автоматически вешало для меня на него табличку «Не подходить близко, не разговаривать лишний раз, избегать любыми способами».

– Ничего, господин, я тоже виновата, – коротко поклонилась я и выжидающе на него уставилась, как бы намекая, что мне нужно пройти.

В его взгляде мелькнуло что-то странное, и я даже успела испугаться, что меня попросту не пропустят. Но полуэльф как-то коротко хмыкнул и посторонился, чтобы я свободно прошла.

Каюсь, в библиотеку я почти бежала. Впрочем… учитывая, какой я была запыхавшейся, «почти» можно исключить.

– Юная леди, – неодобрительно покачал головой профессор Айлар, проявляясь прямо перед моим носом. – Ну кто же так носится по обители знаний?

– Прошу прощения, – склонилась я в поклоне и максимально вежливо отозвалась: – Знания и заставили бежать. Вопрос так засел в голове, что я и лишней минуты терпеть не могла.

Полупрозрачный пожилой мужчина немедленно расплылся в довольной улыбке и покивал, отчего кисточка на его прямоугольной шляпе заколыхалась.

– Тяга к знаниям в таком юном возрасте весьма похвальна, леди. Я могу чем-то помочь?

Дух был помешан на обучении и сборе сведений, это знали все студенты и преподаватели Ульгрейма. Так что я занесла себе в плюсик расположение старого привидения.

– Я была бы вам очень благодарна, если бы вы показали мне, где находятся книги по феолвартской некромантии.

– Хм… – на миг нахмурился дух, но быстро просветлел лицом: – Ох, точно! За мной, юная леди!

Я поспешила следом за профессором Айларом мимо высоченных стеллажей в глубь библиотеки. Ничего удивительного, большинство феолвартских методов для нас бесполезны, так что всю эту теорию свалили подальше. Тем большим было мое удивление, когда я заметила в этой части еще одного человека. И тоже техномага. Девушка стояла на коленях и чуть ли не с головой влезла в нижние полки, но я все равно ее узнала. Пусть сегодня в ее прическе не было привычных оркских ритуальных палочек, но на всем факультете только одна девушка обладала такими яркими рыжими волосами.

– Леди Кайндорф здесь с утра, – насмешливо проинформировал меня дух.

А я отстраненно подумала, что, судя по логике событий, следующим, кто попадется мне на пути, должен быть мой брат, Марк Айверхел.

Глория, услышав голоса, дернулась и больно приложилась затылком об полку.

– Да чтоб тебе вал на маховик намотало, ржавый ты поршень! – сдавленно выругалась она, пятясь.

– Леди, – укоризненно протянул профессор Айлар, – как вам не стыдно.

– Простите, профессор, вырвалось, – шумно выдохнула она, поднимаясь на ноги и отряхивая бриджи. А уже затем, увидев меня, широко улыбнулась: – Ясмира, какая встреча! Судя по тому, что ты каким-то чудом забрела в этот сектор, Ник все-таки сумел соблазнить тебя в высшей степени интересным предложением.

Не могу сказать, что мы с Глорией были близкими друзьями… Впрочем, поправка: друзей у меня вообще не было. Даже стихийница Альберта, с которой мы составляли боевую связку, оставалась мне максимум хорошей знакомой. Мой образ жизни не подразумевал слишком тесных дружеских отношений. Пожалуй, из всех, с кем мне приходилось общаться, ближе всего мне были мой троюродный брат Марк и целительница Мия, моя соседка по комнате, и то я не могла назвать их друзьями. Что же касается легендарной Глории Кайндорф, в девичестве Вейтервин, та почему-то решила, что взять надо мной опеку – ее прямая обязанность. Уж не знаю, повлияло ли на это то, что я сестра ее лучшего друга, или сам феномен техномага-некроманта заинтересовал. Впрочем, опека эта была полезной и ненавязчивой: в лучшие подруги Глория мне не напрашивалась, личное пространство уважала, а ее помощь с техномагией и переоценить было сложно. Пожалуй, я относилась к ней теплее, чем к остальным, примерно так же, как к Мие и Марку. Так что даже улыбнулась рыжей техномагичке, а уж улыбка на моем лице была гостем редким.

– Здравствуй, Глория. А что, ты в курсе, что он задумал?

– Как всегда нечто опасное и непредсказуемое, – непочтительно фыркнула она. – Мой тебе искренний совет: перед тем как согласиться, вытряси из него все детали. Если что, позови меня, я помогу.

– Буду иметь в виду, – склонила голову и полюбопытствовала: – А ты здесь зачем?

– Вспомнила об обещании, которое дала себе еще несколько лет назад, – махнула она рукой. – Хочу сконструировать один прибор, который будет весьма полезен в свете последних событий… Я бы о нем и не вспомнила, если бы не то, что творится сейчас в Орвисе.

– Ты о трупах со слитой кровью? – нахмурилась я и поежилась.

Количество тел перевалило за два десятка, и общим было только то, что из всех выкачали больше половины крови. Учитывая, что кровь – ключевой ингредиент многих некромагических ритуалов, весь некромантский факультет трясли уже недели две, пытаясь найти слетевшего с катушек мага. Причем задействовали даже мозгоправов. Мне очень повезло, что мой критический уровень был слишком низким, чтобы потянуть хотя бы один из таких ритуалов. Так что я отделалась содержательной беседой с органами правопорядка.

– Кстати, не хочешь мне помочь? – внезапно предложила она. – Я слышала, ты хороша в теории… К тому же ты толковый техномаг. Могли бы с тобой в соавторстве сотворить нечто дельное.

Я немедленно встрепенулась. Работать с Глорией было честью, так что, даже особо не задумываясь, выпалила:

– С удовольствием! А что нужно-то?

– Я здесь совсем потерялась, – со стоном призналась рыжая техномагичка, обведя широким жестом стеллажи. – Сама Плододающая мне тебя прислала, не иначе. В общем… Мне нужны любые данные по вампирам и способам борьбы с ними на Феолварте.

Сердце каменным комком провалилось в живот, и я судорожно сглотнула, ощущая, как по спине бегут холодные мурашки:

– В-в-вампиры?

– Угу, – энергично кивнула она. – У меня есть опасение, что это работа… Хм… – подозрительно сощурила свои темные глаза. – Ясмира, святые шестеренки, да на тебе лица нет! – воскликнула Глория и встревоженно посмотрела на меня.

Перед моим взором все расплывалось, а в ушах звучал ласковый, но насмешливый хриплый голос: «У тебя нет шансов, малышка. И не проси, я все решил. Ты станешь вампиром. Поверь, тебе понравится». Мышцы на спине свело резким приступом фантомной боли, и я, коротко вскрикнув, упала на колени.

– Ясмира, домкрат мне на ногу, да что с тобой?!

Меня обняли за плечи, и я, не сдержавшись, расплакалась. Вцепилась в корсет Глории и всхлипывала, кусая губы, чтобы не скатиться в безудержный рев.

Столько лет прошло, а воспоминания… свежи, будто все случилось только вчера.

Голос старшекурсницы слышался словно через вату. Я с головой погрузилась в себя, безжалостно отсекая все, что могло причинить боль.

Это все в прошлом. Он больше не достанет меня, не сможет. В Ульгрейм ему нет ходу!!!

А потом я почувствовала, как на лоб легло что-то прохладное. И стало легче. Словно волна откатила.

Так… спокойно. Легко. Будто бы и не было ничего.

Проморгавшись, я подняла глаза, и слова благодарности застряли у меня в горле.

Хенрим Керриви снисходительно улыбался, сканируя меня острым взглядом, и аккуратно поглаживал длинными пальцами мой висок.

Не шарахнуться прочь от опасного мага мне позволила только тренированная годами выдержка. Я с трудом сглотнула противный колючий ком в горле и просипела:

– С-с-спасибо.

– У тебя огромное темное пятно здесь. – Кончик указательного пальца легко уткнулся прямо в середину моего лба. – Травма давняя и прогрессирующая. Я могу помочь, если ты позволишь.

И вот теперь я не смогла удержать лицо. Отшатнулась, приземляясь на пятую точку. До позорного отползания прочь от опасного мужчины не опустилась, хотя хотелось. И очень.

– Заня-я-ятно, – сощурил Хенрим синие глаза и как-то странно ухмыльнулся. – Пятно темнеет. Значит, источник травмы не устранен.

Я была близка не то к обмороку, не то к позорному бегству, но Глория, дай ей Искрударующий долгие годы жизни, меня буквально спасла.

– Не пугай девочку, насос ты штопаный, – стукнула по его голове кулаком. – Еще доведешь ее сейчас до обморока!

– Ай, не дерись, рыжая зараза! – возмущенно воскликнул тот, поднимаясь на ноги. – Я же помочь хочу!

– Как, кардан тебе в форсунку? – сварливо осведомилась та, уперев руки в бока, и посмотрела на него снизу вверх. – Доведя до истерики? Прав был Волтер, ты не мозгоправ, а мозголом, самый настоящий!

– Слушай, ты ничего в этом не понимаешь! – еще больше возмутился полуэльф. – Ее травма – явно не то, с чем легко и приятно жить. Я…

Я пришла в себя и, тряхнув головой, решила, что убраться прочь будет самым разумным выходом. Так что, пока эти двое вдохновенно переругивались, осторожно встала и попыталась улизнуть. Конечно же, у меня ничего не вышло. Стоило мне двинуться в сторону выхода, как они замолчали и посмотрели на меня. Я шумно выдохнула и пробормотала:

– Мне вообще-то пора…

– Хенрим, – сурово процедила Глория, уставившись на друга недобрым взглядом.

– Все, все, понял я, – непочтительно фыркнул тот и мягко улыбнулся мне: – Успокойся, я не полезу в твою голову без разрешения. В конце концов, это твоя голова и твоя жизнь. Но если что, имей в виду: я могу помочь.

– Спасибо, не нужно, – пробормотала я, настороженно на него поглядывая.

На меня воззрились с выражением лица, которое я прочитала как: «Что с вас, глупых, взять, я же хочу как лучше».

Охотно верю, что именно так и обстоят дела. В конце концов, он в первую очередь целитель, а у них это часть характера – помогать людям. По своей соседке знаю. Но… Это тот случай, когда помощь обернется катастрофой.

– Ясмира, так ты мне поможешь? Я хочу попробовать сконструировать прибор, который сможет реагировать именно на некрофон вампира, не принимая его за фон обычного некроманта, – осторожно спросила Глория, памятуя о моей реакции. – Или ты…

– Помогу, – бледно улыбнулась я. – Тема интересная, к тому же некромагические приборы – моя специализация. Куратор будет доволен.

– Еще бы ему быть недовольным, – проворчала она.

– А кто у нас куратор? – заинтересованно спросил Хенрим.

– Волтер, – усмехнулась старшекурсница. – Он как увидел некромантку на техномагическом факультете, всему преподавательскому составу заявил, что Ясмира будет его любимой ученицей. И пусть только кто к ней сунется, он за себя не отвечает.

Я, покраснев, опустила взгляд. Таких подробностей я не знала.

– Даже так? – удивился полуэльф и задумчиво проговорил: – Ясмира, и как так получилось, что, имея столько общих знакомых, мы с тобой познакомились только сегодня?

Мне очень хотелось язвительно заметить, что мы вообще-то не знакомы, потому что никто никому не представлялся. Но я прикусила язык и вообще старалась не отсвечивать. Любые замечания – ниточка разговора. А уж никакие беседы с этим мозгоправом я вести не собиралась. Потому лишь неопределенно пожала плечами.

– Нет, серьезно, – не унимался тот. – Я даже не слышал о тебе никогда!

– Вот не надо! – покачала головой Глория. – Слышал не раз. От Марка.

– Серьезно? – вскинул он светлые брови, а затем на его лице медленно проявилось понимание. – Ясмира… Яся, да?

И я, опять не удержав бесстрастную маску, скривилась. Слышать сокращенное имя, которым я разрешала называть себя только самым близким, из чужих уст было неприятно.

– А почему мне никто не сказал о феномене некроманта на техномагическом факультете? – не унимался полуэльф.

Я поежилась и тоскливо посмотрела в сторону, где был выход. Как жаль, что у меня нет способностей к портальной магии. С удовольствием бы убралась, не прощаясь. А вот своими ногами уйти… Боюсь, не выйдет. Упорствовать – только разжигать любопытство.

Пусть Хенрим обо мне почти не слышал, зато я о нем слышала слишком многое. В том числе то, что у него бульдожья хватка. Если он вцепится в меня… Я этого всегда боялась. И радовалась, что не в меру талантливый полуэльф почти все время проводит в родном Лиррвирене.

И какая нелегкая притащила его в Содружество?..

– Потому и не сказал. – Глория привстала на носочки и снова отвесила другу подзатыльник.

– Да за что?! – возмутился тот, делая шаг назад.

– Немного больше такта, мой друг. Посмотри, до чего девочку довел. – Кивок в мою сторону. – И потому тебе никто и не сказал. Марк тебя не первый день знает. Сомнений в том, что ты его сестру достанешь, не было ни у кого.

– Слушай, да что вы из меня чудовище делаете! – недовольно проговорил полуэльф. – Когда это моя помощь кому вредила?!

– Тебе напомнить твои попытки открыть глаза Марку и Фире на их чувства друг к другу?!

– Но все же вышло!

– Вопреки, а не благодаря! Если бы ты не лез, они бы сошлись гораздо раньше!

Они опять увлеклись друг другом, и я сделала очередную попытку улизнуть.

И опять не вышло.

– Хенрим, либо убирайся, либо делай что-то полезное, – мрачно проговорила старшекурсница, хватая меня за руку. – Ясмира, вот тебе мое разрешение игнорировать этого невозможного типа. Давай поищем книги?

1 2 3 4 5 6

www.litlib.net

Основы практической некромантии читать онлайн

Добавить в избранное



Mih-Darhu

Основы практической некромантии

!!!ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!!! Подборка предназначена ТОЛЬКО для имеющих не малый опыт, неподготовленный человек подвергнет себя смертельной опасности, если попытается выполнять техники описанные ниже.

Глава 1. «Три Пути Некромантии» «Путь Погребения» «Путь Праха» «Путь Костей» Глава 2. «Основы некромантии» «Предварительная работа дома» «Первичные настройки» Глава 3. «Инициация» «Путь Анубиса» «Аура Смерти (некротело)» Глава 4. «Сила знака и звука» «Жесты» «Голосовые модуляции» Глава 5. «Ритуальные предметы» «Посох» «Нож» «Крюки» «Жезл» «Черные свечи» «Факелы» «Чаша» «Книга» «Алтарь некромага» Глава 6. «Работа с мертвыми» «Первый вызов» «Адаптация метода вызова Натальи Степановы из книги "Чёрная магия"» «Ритуал вызова» «Создание костяной гончей» «Большой ритуал» «Ритуал оживления тела животного» Глава 7. «Пантеон некромантии» Глава 8. «Дистанционные проклятия»

Глава 1. «Три Пути Некромантии» Деление, весьма условное, но думаю, вам будет интересно. «Путь Погребения» Позволяет, работать с умершими. В Начале ученик проводит много времени среди трупов и мест смерти (места убийств, кладбища и так далее). Обучаясь ощущению таких мест. После того, как он выучится созерцать трупы, часто подготовка дополняется изучением судебной патологии. Дальше ученик учится пристально глядеть в глаза трупа и узнавать о последней вещи, что он видел, обычно свою собственную смерть. Выучившись осуществлять эту краткую и мимолетную связь с памятью умершего, ученик начинает учиться вызывать, общаться и принуждать духи мертвых. Как только он выучился призывать них, он быстро узнает, как сделать так, что бы дух выполнил поручение. Сила некроманта помогает духу привести душу в согласие (освободиться от груза прежней жизни), процесс, который - ужасно сложен для призрака. Дальше ученик учится привязывать мертвый дух к определенному месту. Процесс связывания причиняет духу ужасную боль Наконец некромант учится причинять не только страшную боль, но фактические повреждения души мертвого, рвущего его на части во вспышке Силы. «Путь Праха» Со знанием Пути Праха, ученик может научиться постижению и влиянию на границы между нашим миром и некромиром. Это позволяет вести переговоры с мертвыми не прибегая к с более грубым формам некромантии. Во-первых, ученик концентрируется в повышении возможностей к восприятию некромира. Он учатся чувствовать некромир, всеми чувствами, не входя в него. Они начинают со зрения, затем медленно прокладывают свой путь через другие чувства, наконец, способны услышать слово, произнесенное шепотом через барьер. После того, как он овладел восприятием некромира, он начинает изучать его изнутри. Наконец студент учится управлять самой сущностью барьера, укреплять или ослаблять границу. «Путь Костей» Те, которые овладевают Путем Костей получать возможность контроля над физическими останками мертвых. Трупы и кости. Они способны наделить останки энергией, чтобы оживлять тела в пародии на их прежнюю жизнь. Ученик начинает с изучения тела, затем приступает к экспериментам по наполнению мертвого тела энергией, необходимой для поднятия. Сначала трупп будет еле шевелиться, но со временем он сможет сесть и т.д. Позже он учатся оживлять трупы на более длительное время, устанавливая для них простые задачи. С опытом ученик учиться делать их более 'интеллектуальными и эффективными. Это включает изучения души мертвеца, а также физического тела, чтобы соединять остатки сознания и тело. Эти последние трупы эффективные для многих задач им могут быть даны приказы уже после того, как они будут подняты, а не во время поднятия. Наконец ученик учится чисто манипулировать душой это в телах, и наконец овладевая искусством разрывать связь ЖИВОЙ души с телом.

Глава 2. «Основы некромантии» «Предварительная работа дома» Расслабившись и приняв удобную позу, вызовите в вашем сознании образы Смерти, смотрите и думайте. Медитация о Вашей Смерти. Расслабившись и приняв удобную позу, представьте, что Вас нет, что Вы умерли, Вы лежите в могиле, Вас засыпают (все видно как будто крышка гроба прозрачна), смотрите и думайте. «Первичные настройки» Данный урок требует многократного повторения. Выполняется днем, где-то около месяца, до уверенного достижения поставленных целей. Целью этого урока является привыкание к присутствию Смерти, умение чувствовать Её и места отмеченные Ею. Вы должны научиться чувствовать кладбище, которое посещаете, и в любой момент мочь легко вернуться туда мысленно. (памятка) По приходу на кладбище, ни в коем случае не пытайтесь вбирать энергию Смерти, это опасно. Выберите ваше кладбище тщательно. Предпочтительно, что бы оно было не часто посещаемым, а также старым (и можно, что бы оно было не используемым). Внешние помехи могут воспрепятствовать вашим занятиям. Вы должны почувствовать себя частью этого места, оно должно стать для Вас привычным (как место обитания, домом). Прогулка на кладбище, которая не затрагивает ваши чувства, является просто пустой тратой времени. Выберите день для посещения кладбища. Приготовьте Дары Хранителю Кладбища (благовонья, напитки, табак, пища). Придя на кладбище, первым делом, поднесите дары Хранитель и обратитесь с просьбой позволить Вам поработать (практиковать) на кладбище Когда Вы придете кладбища, начните ходить вдоль одного из путей между камнями. Смотрите на камни. Коснитесь их и почувствуйте их. Почувствуйте землю под Вами и думайте о вечном цикле возрождения. Пойдите глубже в кладбище, где должны быть более старые могилы. Думайте о Смерти. Вы чувствуете ее присутствием здесь? Вы чувствуете внезапный, освежающей холод, проходящий через ваше тело? Возможно, Вы даже почувствуете необъяснимую эйфорию. Коснитесь земли, почувствуйте контакт с ней. Почувствуйте присутствие Энергии Смерти, вокруг Вас и проходящую через Вас. Вы узнаете, когда придет время, уйти и вернуться в мир живых. Вы сделали Ваш первый шаг. Как только Вы вернетесь домой, запишите и обдумайте то, что Вы видели и особенно то, что Вы почувствовали. Сделайте журнал вашего опыта. Глава 3. «Инициация» «Путь Анубиса» Опыт может использоваться для первичной инициации начинающих некромагов. В опыте участвуют две группы. Одна группа состоит из «Путешественников» (те, кого хоронят), другая «Проводники» ("Жрец" и помощники). На всех участниках ритуальные одежды, черного цвета. Жрец взывает к Анубису (Египетский бог мертвых). Данный выбор не случаен, Египетская некромантия одна из самых развитых и древних, и наличествует Проводник, в Лице Анубиса. Все читается протяжно, и печально. Если нет возможности найти горбы, то путешественники, подготавливаться следующим образом: глаза, нос и уши защищены тканью (например, хлопком). Длинная труба используется для дыхания и защищена тряпкой.

Скачать книгу: Основы практической некромантии [0.02 МБ]

libland.ru

Чёрная поступь. Трактат по некромантии. Полное практическое руководство [PDF]

Киев: Бомбушкар, 2011. Работа известной в странах СНГ и далекого зарубежья женщины-мага, являющейся одним из самых опытных специалистов в области некромантии под редакцией Раокриома. В книге собраны все известные на сегодняшний день ритуалы некромантии и, в том числе, личные наработки автора. В приложениях добавлены отрывки из древних гримуаров, используемых некромантами....

  • 16,69 МБ
  • добавлен 19.03.2015 18:09
  • изменен 17.10.2016 18:28

Автор неизвестен.Интернет-издание- 142с.Некромантия - одна из самых запретных отраслей магии. Некромантов преследовали, ненавидели, но всегда боялись. По преданиям их Сила была настолько велика, что они могли поднять мертвых из могил. Очень многие знания утеряны навсегда, очень многие Тайны не будут раскрыты, ибо еще не пришло время. Но для непосвященных можно раскрыть тайну - как...

  • 303,91 КБ
  • добавлен 04.01.2016 17:51
  • изменен 17.10.2016 18:28

Интернет-издание.Автор: Черновед.Выходные данные не приведены - 201с. Чёрная Магия — это использование магических способностей для удовлетворения эгоистических целей, а также действие направленое на подавление воли другого человека, или сознательное причинение ему вреда. Черную магию еще называют путем левой руки ( Черное искусство, Шуйный путь ), а белую — правой. Задачей Черной...

  • 614,15 КБ
  • добавлен 04.11.2015 21:52
  • изменен 13.11.2016 11:54

Общество Сознания Смерти, 2010. — 398 с. Книга содержит описание ритуалов, тексты заклинаний для вызывания Духов Мертвых и наведения проклятий и порчи.

  • 65,20 МБ
  • добавлен 20.12.2015 19:13
  • изменен 17.10.2016 18:28

Интернет-издание. — 673 с. Практическое руководство по чёрной магии: заговоры, проклятия, порчи на смерть, обряды на деньги, привороты и зазывы и т.д.

  • 3,49 МБ
  • добавлен 17.06.2013 20:32
  • изменен 13.11.2016 11:54

Автор неизвестен, Интернет-издание. — 622 с. Практическое руководство по чёрной магии: заговоры, обряды, порчи на смерть, на болезни, наказание врага, обряды на карты, привороты и зазывы и т.д.

  • 1,23 МБ
  • добавлен 19.06.2013 19:49
  • изменен 13.11.2016 11:54

www.twirpx.com

Моя книга по некромантии

Вспомнилась мне одна история, правда, она никогда и не забывалась, просто в голову не приходило её кому-нибудь рассказать-написать.

Моя бабушка живет в Свердловской области, у неё пятеро детей — три сына и две дочери. Естественно, все её дети уже большие да и мы, внуки, уже тоже. Так вот, моя бабушка живёт в частном доме со своими дочерьми, они не замужем и ни разу не были, детей у них также нет, короче, таких называют в народе старые девы.

И вот однажды решили бабушкины сыновья крышу в доме перекрыть, а то шифер уже в наше время не актуален, сейчас железом специальным кроют. Всё купили, все собрались, ну, и меня папа взял с собой, мол, помогать буду по кухне, ртов-то много, всех их накормить надо да за ними убрать. Мы с бабулей приготовили обед, думаю, пойду-ка я ко всем остальным, интересно же, погода летняя, жара, хорошо!

Выхожу, а папа мне кричит: «Хочешь на чердак? Там хлам надо старый разобрать», а я и с удовольствием, обожаю копаться в старых вещичках. Чего только там не было: и старое тряпьё, и игрушки новогодние восьмидесятых годов. Среди всего этого старого барахла я увидела какую-то не то тетрадку, не то книгу, взяла, а она вся в пылище, что на обложке, не strashno.com разобрать. Открываю и первое, что написано было, — «Тайны чернокнижников», что да как расписано. Листаю дальше, а там всякие ритуалы прямо на все случаи жизни, а книжка от руки вроде как чернилами написана.

Взяла её под мышку и быстрей в дом, интересно же почитать! В это время подъехала моя двоюродная младшая сестра и давай ко мне цепляться: «Что читаешь, дай и мне тоже почитать!». А меня это бесит, аж в ярость бросает, не даю ей, а она не отстаёт! Я готова была её убить! Это книга моя! А на обороте корочки написано: «Кому эта книга достанется, так тому и быть».

Эта книга захватила меня, там много ритуалов на кладбище надо было проводить, а мне как раз только в двух местах хорошо — в церкви да на кладбище. Короче, отмыла я грязь на strashno.com обложке, а там написано «Книга мёртвых. Некромантия. Чёрная магия». Эта книга до сих пор у меня, я её в порядок привела, изучила, это Моя Книга! Она меня ждала!

Я вышла замуж, и вот муж стал мало зарабатывать, начальник явно обманывает. Я скопировала начальника фотку из соцсетей, открыла книгу и решила выбить деньги с этого начальника и выжить его с рабочего места. Наговорила заговор в полночь на пятаки, и муж их отнёс на его рабочее место. Муж наблюдал: он коснулся этих пятачков да от жадности их в кошелёк сложил, ха-ха-ха! У него после начались на работе неприятности, обвинили в махинациях, он чужие премии прикарманивал себе, а никто не знал этого и расписывался как бы за зарплату, его уволили! А деньги недоплаченные пришлось людям выплатить.

Дальше мне эта книжка пригодилась соседа со свету сжить, strashno.com уж слишком жадный и противный он: то свой мусор к нам под дверь подбросит, то спьяну начнёт ногами в дверь к нам стучать, и ругались мы часто. Вот и проделала я ритуальчик: снесла его фотку на одноимённую могилу, сказала, оставила что нужно. Полгода не прошло, схоронили его. Теперь там живёт его сестра, классная девка, дружу с ней, но о смерти её брата молчу.

Вот так и живу, когда нужно, книга меня всегда выручает. Вот недавно бывшая моя подруга меня жирной обозвала, дак я в неё вселила дух свиньи! Теперь она будет обжираться и в свинью превращаться! Также там и защиты сильные написаны, я себе поставила, вот такая удачная находка в моей жизни была.

Автор: Еленка

strashno.com

Руководство по Некромантии | Черная Магия

Пиршества, лошади и замки: Эксперименты, вызывающие иллюзии

Автор Роулинсонского некромантического манускрипта пятнадцатого века рассказывает о том, как вызвать демона в форме лошади с помощью заклинаний, кольца, с выгравированном на нем именем Tetragrammaton, и диаграммы, нарисованной кровью удода или летучей мыши. Магу следует стоять в круге, который должен достигать восточного окна его комнаты. Когда заклинание произнесено, множество духов и лошадей появится в небе; Маг должен выбрать коня с красной уздой, который затем спустится на землю. Он [маг] может забраться на коня со скипетром и мечом в руках. Но он не должен совершать греховные действия во время этого эксперимента, потому что если он нечист, то не сможет управлять демоном. Далее автор рассказывает поучительную историю из своего собственного опыта, дабы доказать читателям, насколько важно не грешить во время такого путешествия:

«Однажды я совершил в течение одного часа путешествие из Александрии в Индию, и там я увидел женщин, которые показались мне очень привлекательными, и сразу же я испытал желание по отношению к одной из них. Но не было возможности исповедника, на это бы потребовалось какое-то время. Я вернулся к лошади, которая находилась там, где я заклинал ее стоять. Но когда я взял в руки узду, лошадь начала взбрыкивать, не позволяя мне сунуть ноги в стремена из-за того, что я был нечист. Я крепко схватил ее за узду, и лошадь подбросила меня на 40 футов (12 метров) в воздух. В конце концов, понимая, что я могу погибнуть от несчастного случая, я отпустил узду и упал, сильно повредив ногу. Поэтому я провел в Индии четыре месяца, и пока не поправился, не мог ходить и посмотреть на мою лошадь.

Но когда я восстановил свои силы, я отправился на исповедь и покаялся. Затем я приготовил для себя комнату, взял скипетр, меч и заново сделанное кольцо, ибо предыдущее утратило свою силу. Когда эти инструменты были заново приготовлены и освящены, я вызвал тех же духов, что и прежде, и заставил их доставить мне того же духа или лошадь. С помощью заклинаний я подчинил себе эту лошадь и спокойно оседлал ее, и верхом на ней я путешествовал целый месяц, делая остановки только на еду и на сон: так я облетел вокруг земли восемь раз. И я заставлял ее [лошадь] взмывать в небо, так высоко, что из-за давления воздуха становилось трудно дышать. Во время путешествия я видел множество чудесных сокровищ, о свойствах которых я узнал позже от духов, который меня обучали и которых я потом пленил. Этим путешествием я доставил своей лошади много неудобств.

Когда я, наконец, спешился, то спросил у лошади, почему она нанесла мне увечье, на что она ответила, что была не в состоянии это сделать, добавив, что лучше бы она была в аду, чем путешествовала столько времени. Она попросила меня не доставлять ей больше неудобств; и она могла бы прислуживать мне верно, когда я ее вызвал, так долго, пока я сохранял чистоту. Таким образом, я заплатил злом за зло».

Церемония, которая здесь описана для заклинания лошади, возможно, заимствована из книги «Нигромантия» (De Nigromancia) или «Сокровищница Духов» (Thesaurus Spirituum), которая приписана Роджеру Бэкону. В описанной выше истории, предостерегающей читателя, можно распознать вариант, похожий на сказку из «Тысячи и одной ночи», на сюжет из рыцарских романов (особенно «Клеомадис», написанный Адене-ле-Руа) и на «Историю эсквайра», одну из натуралистических пародий Чосера. В арабской и французской версии магическая летающая лошадь не может спуститься туда, куда пожелает наездник, и это изменение являлось там двигателем сюжета. В Роулинсонском манускрипте, как и в литературных версиях истории, Ориент представлен как любитель экзотики и романтики; хотя сцена обольщения обязательна здесь в качестве мужской фантазии, традиционной для «женских историй» (ecriture fimmine), что можно увидеть и в литературных рассказах. Что касается приведенного здесь отрывка, то автор делает упор не столько на обольщении, сколько на его последствиях. Как и Ланселот из «Приключений Святого Грааля», маг не может продолжить свою миссию, пока не покается и не исповедуется.

Но мы сейчас не будем задерживаться на моральных аспектах этой истории, хотя нравственный подтекст повторяется в этом манускрипте в длинной Исповеди, упоминающей все виды греха, но которая оканчивается молитвой для того, чтобы получить власть над определенными духами. Что касается мира летающих лошадей, это похоже на историю о Юбертусе из Регенсбурга, который летал на дьявольские собрания с потрясающей скоростью, но не на спине лошади, а на экскрементах мула или лошади, «благодаря служению демонам» (ministerio dyabolorum). Для настоящих целей особенно важно то, что форма магии, о которой говорится в повествовании, предназначена в основном для развлечения мага, и история о ее использовании, несмотря на серьезный моральный тон, подразумевает развлечение и для писателя, и для читателя. Составитель Мюнихского руководства [по некромантии] также склонен к анекдотичности, когда рассказывает читателям о том, как вызывать в воображении иллюзии, в которых демоны выглядят как лошади, замки появляются из ниоткуда, а на пиршествах полно привлекательных, но иллюзорных яств, и маг надевает плащ-невидимку, чтобы больше не появляться.

Магическое повествование в средневековой литературе часто дразнит читателя, вводя его в заблуждение относительно границы между иллюзией и реальностью. Например, когда вода поднималась настолько, что покрывает скалы на побережье Британии в «Истории Франклина» Чосера, это на самом деле изменение реальности или всего лишь иллюзия? Когда великолепные процессии и зрелища необъяснимым путем происходят при королевском дворе, являются ли они реальными или нет, и получены ли они «с помощью искусства или некромантии»? Магическая литература насыщена историями о магах, вызывающих магические пиршества, лошадей или корабли, которые могут перевозить людей и по суше, и по морю, замки, наполненные вооруженными воинами. Причем все из вышеперечисленного имеет свойство внезапно исчезать, что дает основание сомневаться в онтологичности их природы. С древних времен и на протяжении средних веков критики магии настаивали на том, что все это — иллюзии, подразумевая под ними множество самых разных вещей: что это способ, которым демоны обманывают и заманивают в ловушку легковерных, что все производимые эффекты нереальны и недолговечны, что исцеление, так же как и магические зрелища, — нереальны.

Язычник Цельс, насмехавшийся над своими современниками-христианами в период поздней античности, сравнивал чудеса Иисуса с «действиями магов, умеющих совершать великолепные чудеса, которым они научились у египтян, демонстрирующих за два обола свое искусство на рынках, изгоняя демонов из людей, излечивая болезни, вызывая души героев, показывая дорогие пиршества с несуществующими яствами, передвигая предметы, как если бы они были живыми, хотя их не существовало в реальности, а происходило лишь в воображении». Но не только критики видели в магии обманчивую иллюзию: казалось, что и сами маги наслаждались ролью иллюзионистов. Поэтому не удивительно, что многие формулы в руководстве по некромантии — особенно самые интересные — включают в себя элементы иллюзии.

Эксперименты с иллюзиями из Мюнихского руководства

Двенадцать «иллюзионистских» экспериментов в рукописи (Clm 849) предназначены для того, чтобы вещи казались другими, чем они есть на самом деле: заставлять людей ощущать объект или сцену, которые реально не существуют, получать такие средства транспорта, как лошадь или лодку, заставлять мертвых выглядеть живыми или наоборот, или же становиться невидимым. Эта категорию можно включить в разряд «психологических» экспериментов, но в ней делается упор не столько на обман чувств, чем на создание реального изображения, которое, кажется, отличается от того, что есть.

У подобных экспериментов четыре характерные черты. Во-первых, они либо очень сложные, с замысловатыми магическими кругами, с запутанной структурой ритуалов, и имеют хотя бы два заклинания, либо (гораздо чаще) — они очень простые, без кругов, с простыми ритуалами и всего лишь с одним заклинанием. Во-вторых, в них очень часто подчеркивается секретность, хотя основная цель эксперимента — именно потрясающая и впечатляющая демонстрация магических сил. В-третьих, эти эксперименты часто сопровождаются историями (подобно истории из Роулинсонского манускрипта) или заветами, уверяющего читателя в их действенности. В-четвертых, благодаря своей буйной фантазии, эти иллюзионистские эксперименты больше, чем все другие в этом руководстве, касаются тем, которые стали основными в концепции колдовства позднего средневековья и начальной стадии современного периода. Семь замысловатых экспериментов (№№ 6-11 и 15) включают в себя в какой-то степени усовершенствованные магические круги и сложные ритуалы с двумя различными заклинаниями (с помощью первого оператор вызывает духов, и они появляются перед ним, а второе — заставляет их совершить иллюзию, и они делают это). Есть и другие сложности — приношения, заставляющие духов выполнять команды, клятвы, которые требуется получить от духов, и условия, необходимые для того, чтобы в будущем повторить эксперимент с меньшими усилиями. Более простые эксперименты (№ 14, 17, 21, 43 и 45) наоборот — не требуют вообще никаких магических кругов и позволяют создателю иллюзий добиться эффекта с помощью только одного заклинания, без появления духов. Отличие может быть результатом лишь общей тенденции в последующих частях этого руководства к упрощению, созданию менее колоритных и не слишком образным вариантов, что в целом характерно и для причудливых категорий магии.

В некоторых местах иллюзионистских экспериментов в Мюнихском руководстве автор подчеркивает необходимость секретности. В конце восьмого эксперимента он отмечает, что эту книгу, содержащую в основном неизвестные имена и изображения духов в соответствии с их характеристиками, следует хранить в укромном месте, так как она обладает необычайной эффективностью. Десятый эксперимент, который может заставить живого выглядеть мертвым и оживить мертвого, должен оставаться секретным вследствие своей большой силы. В этом эксперименте и также в одиннадцатом, оператор должен пойти в заброшенное и тайное место за городом, чтобы выполнить задуманное. Пятнадцатый эксперимент необходимо проводить на возвышенности, в тайном месте. Такую заботу, связанную с эзотерической природой некромантии, можно найти не только в иллюзионистских экспериментах — пятый эксперимент также подчеркивает необходимость совершения ритуала в тайном месте, секретность связана опять-таки с огромной эффективностью. Но чаще всего именно в иллюзионистских экспериментах можно встретить подобную особенность, как и напряженный стиль повествования, который таким образом добавляет интерес к этим экспериментам.

Также, гораздо чаще, чем о необходимости секретности, автор подчеркивает, насколько редко можно встретить знания о некоторых формулах. Он пишет, что искусство заклинания иллюзорного бала в шестом эксперименте практически неизвестно в его времена, и что некий «Мэтью Спаниард» (Matthew the Spaniard) совершенно не знал о подобной магии; он отмечает, что искусство получения плаща-невидимки в одиннадцатом эксперименте в его дни также фактически неизвестно. Но темы секретности и осторожности не отделяются друг от друга: они обе подчеркивают эзотерический характер этих экспериментов, чтобы читатель был посвящен в тайное знание, которое не только добавит любопытства, но также вызовет волнение и создаст ощущение избранности. К тому же сама природа этих экспериментов предполагает, чтобы в них тем или иным способом участвовали другие люди. Например, в некоторых случаях результатом операций является получение зрелища, которые может удивить других, и даже, когда целью мага является обретение невидимости, его новое состояние все равно предназначено ля того, чтобы взаимодействовать с другими людьми.

Качества, подтверждающие эффективность экспериментов, различны. Автор заявляет, что знает один эксперимент (восьмой), который выполняется различными путями, но предлагает лучший из них, не опасный и требующий меньше усилий. Описывая эффективность другого эксперимента (десятого), он пишет, что лично испробовал все, и не рассказывает только о тех, об эффективности которых не знает. Автор также не преминул рассказать о том, как отзывались об эффективности экспериментов авторитетные люди: Еще сам Сократ говорил о силе одного круга (девятый эксперимент) в своей книге по магии. Утверждая, что десятый эксперимент самый ценный, автор приводит еще более простой довод. Рассказывая о шестом эксперименте, он обращается к любезному читателю, реальному или воображаемому, напоминая ему о тех случаях, когда магия работала: «Вы часто видели мои эксперименты по магии при вашем дворе, то есть, когда появлялись сенешали». В том же духе он рассказывает, как выполнял седьмой эксперимент, пока император и его придворные охотились в темном лесу, заставив возникнуть замок с демонами в виде рыцарей, атаковавших императора и его людей.

Какой вывод мы можем сделать из всего этого? Должны ли мы признать, что иллюзионистские эксперименты в этом манускрипте, а также истории, которые во множестве рассказывает автор для подтверждения эффективности своих иллюзий, были задуманы только как развлечение? Правда ли, что клерикальные некроманты действительно надеялись отправиться на летающих лошадях экзотические страны, исследовать призрачные замки, пировать на магических балах? На этот вопрос сложно дать простой ответ, потому что то, что один автор может самоуверенно изложить, кто-нибудь другой может воспринять это как факт. К тому же во многих случаях грань между богатой фантазией и подтвержденными фактами весьма расплывчата: фантазии на тему нанесения вреда, когда кто-то, находясь в постоянном страхе, может обнаружить различные намеки на то, что ему действительно причинили вред; эротические фантазии, вдохновляемые техниками эротической магии, могут служить как прелюдия к реальному обольщению; чисто развлекательные игры с доской Уиджа или с картами Таро провоцируют опасное проявлению внутренних фантазий и страхов; банальное хвастовство, которое может быть воспринято как подтверждение темных сил.

Истории, рассказанные в некромантическом манускрипте, можно назвать образцами литературного хвастовства, похожего на то, что имело место в средневековой литературе. К тому же они не менее фантастичны тех рассказов, которые записаны в документах судов над ведьмами в конце пятнадцатого и следующих столетий, и в чем-то эти истории связаны с аспектами колдовства. В самом деле, эта категория экспериментов больше, чем другие соприкасается с существующей концепцией колдовства, которая сложилась в пятнадцатом веке, даже если параллели и не совсем точны. Когда оператор заставляет демонов дать клятву в шестом эксперименте, она (клятва) исходит только с одной стороны; не являясь, следовательно, договором.

Духи клянутся на освященной, хотя и не на какой-то конкретной книге, и они связывают себя, во-первых, Богом, сотворившим их и все вещи, а во-вторых, — князьями (преимущественно демоническими), которых они боятся и перед кем преклоняются, и в-третьих, — законом, «который мы соблюдаем» . Второй и третий элементы этой клятвы предполагают то, с чем на самом деле соглашается схоластическая демонология — у демонов есть своя собственная, перевернутая иерархия, которая является инверсией ангельской иерархии, и они, демоны, подчиняются своим специальным, адским законам. В частности, бал, который устраивают очень похожи на пиршества, приписываемые в более поздние годы ведьмам на их шабашах: еды на самом деле нет, поэтому чем больше ее ешь, тем больший голод испытываешь, и если голодающий человек будет ее есть, то умрет, как если бы ничего не ел.

И в семнадцатом и в сорок третьем экспериментах говорится о том, что оператор не должен крестится во время полета на иллюзорной лошади, иначе лошадь (фактически — дух в облике зверя) сбежит от него: говорили, что ведьмы избегают этого тоже. (Между тем, напротив, инструкции для восьмого эксперимента уточняют, что во время плавания на корабле, добытом магическим способом, оператор может вызывать Святые Силы, как в настоящей христианской религии, потому здесь участвуют и не добрые и не злые духи, они не из ада, и не из рая). Параллель с теми фактами, которые имели место во время судов над ведьмами, можно дополнить отрывком из манускрипта (который редактировал Вилли Брэкмен (Willy Braekman)), где говорится, что для быстрого перемещения в любое место следует использовать мазь, составленную из семи трав, козлиного жира и крови летучей мыши. Мазь необходимо нанести на лицо, руки и грудь, произнося в это время короткую формулу. Хотя этот конкретный рецепт нельзя назвать целиком некромантическим, к нему прилагается инструкция по демонической магии, и это как раз похоже на способы, которые, как предполагалось, ведьмы использовали для полета.

Иллюзорное пиршество

Первые два иллюзионистских эксперимента из Мюнихского руководства имеют изысканные декорации. Один описывает процедуру, как с помощью колдовства устроить роскошный бал с разнообразными развлечениями, другой позволяет создает призрак замка, в котором некий неназванный император может укрыться от демонического воинства. В то время как первый эксперимент представляет собой иллюзию, пригодную только для развлечения, второй является тщательно продуманным трюком, направленным на невольных жертв, хотя можно позаботиться о том, чтобы использовать в этой иллюзии только добрых духов.

Эксперимент для получения иллюзорного пиршества с обслугой и развлечениями (номер 6) является одним из самых продолжительных в манускрипте и иллюстрирует всю сложность подобных экспериментах.

Вы часто видели мое искусство вызывания пиршеств – доказательства, вынесенные на ваш суд. Для начала требуется призвать 15 духов (Не 15, а 16. Прим. перевод.) таким способом: надо выйти из города в полночь, на прибывающей луне, в четверг или воскресенье, неся с собой шпагу и Удода. Шпагой нужно начертить круг в определенном месте. Когда это сделано, острием шпаги нужно вырезать шестнадцать имен. Как показано на фигуре.

Закончив делать это, вы должны повернуть шпагу к востоку, внутри круга, как показано на диаграмме. Теперь привяжите удода к себе таким образом, что бы он ни сбежал из круга, в котором вы должны стоять. Затем вы должны встать на колени повернуться к востоку взять шпагу двумя руками и произнести: «Oymelor, Demefin, Lamair, Masair, Symofor, Rodobayl, Tentetos, Lotobor, Memoyr, Tamafin, Leutaber, Tatomofon, Faubair, Selutabel, Rimasor, Syrama, Самые веселые, довольные и радостные духи, я снова и снова призываю вас… Явитесь ко мне в красивом, приятном и веселом обличье и создайте обстановку, которую я скажу». Повторите это 12 раз. (Не 12, а 16 раз 4+4+4+4=16 Прим. перевод.), 4 раза лицом на восток 4 раза лицом на юг, 4 раза лицом на восток (Возможно, имелось в виду на запад Прим. перевод.) и 4 раза лицом на север. Все это время шпага у вас в руках. Произнося воззвания, постоянно чертите их шпагой в каждом направлении. Финальная позиция — это то место, где вы начали говорить заклинания. После того, как вы завершили это, не поднимаясь с колен, снова повернитесь на восток, держа меч в своей правой руке и Удода в левой, и скажите: «Придите вышеупомянутые духи, придите ко мне, придите, я приказываю вам вечной славой Господа. Амен».

После того как вы сказали это, повернитесь вместе с мечом и Удодом на запад, и вы увидите 16 великолепных и рослых рыцарей. Они скажут вам: «Ты звал нас, и мы пришли по твоей воле. Проси чего хочешь, мы готовы повиноваться». Говорите в ответ: «Дайте мне увидеть вашу силу, чтобы появились столы с множеством людей и бесконечным множеством блюд». Они сообщат вам, что с радостью сделают это.

Сразу множество духов появится, неся трехногие столы, полотенца и другие необходимые вещи. Затем благороднейшие слуги явятся, что бы прислуживать, неся бесконечное количество блюд. Вы услышите пение и музыкантов, увидите танцы и различные развлечения. И вы можете убедиться, что эти 12 (sic!) никуда не отойдут от вас, а будут стоять, говорить и наблюдать за вами вне круга. Вы должны так же знать, что 3 короля прибудут в числе развлекающихся, остановившись также за кругом, и попросят вас, чтобы вы вышли и ели вместе с ними. Вы должны ответить, что вы не можете выйти из круга. После этого те, кто попросил вас выйти, вернутся к остальным отдыхающим и сообщат им, что вы не захотели выйти из круга. Затем они пошлют дворецкого с небольшим количеством еды, которую вы можете съесть, не опасаясь. Немного этой еды вы также должны будете отдать тем шестнадцати, которые до сих пор стоят вне круга, и они будут есть ее. Затем вы увидите, как все встают из-за столов и приводят лошадей в порядок.

Наконец, все исчезнут с ваших глаз, кроме тех 12 которые останутся перед вами. Они скажут вам «Вам понравилось наше зрелище или нет?” Вы ответите радостно, что все понравилось. После вашего ответа они спросят про Удода который странным образом встревожится. Вы должны ответить им, что отдадите им Удода, если они поклянутся приходить к вам, когда вы захотите, и устраивать это представление, когда вам будет угодно. Они вам скажут, что готовы поклясться. Вы должны иметь с собой книгу, принесенную вами заранее. Заставьте их поклясться таким образом. «Все 12 (Опять 12! Прим перевод.) из нас клянутся на этой тайной книге… Прибывать к вам без задержки, когда вы позовете нас, и устаивать застолье, которое вы видели, и даже лучше». Они поклянутся сразу.

После того как они поклялись, отдайте им Удода. Получив его, они попросят вас покинуть круг. Отдавая его, вы должны сказать «Иди туда, куда хочешь и будь внимателен ко мне”. Они скажут вам, что обязательства вступили в силу. Сказав это, они исчезнут. Теперь вы можете покинуть круг и стереть его, чтобы ничего не осталось, после этого забирайте шпагу и уходите.

Вы должны обратить внимание, что Удод обладает большой ценностью для некромантов и для вызывателей демонов. [nigromanticis и demoms invocantibus], мы используем его для нашей безопасности.

Когда вы пожелаете, чтобы эти духи тайно или открыто или в любом месте пришли к вам, пристально всмотритесь в книгу, в круги и фигуры, и тихим голосом прочитайте их имена. После этого начните призывание: «Oymelor, Demefin, Lamair, Masair, Simofor, Rodobail, Tentetos, Lotobor, Memoir, Tamafm, Zeugaber, Tatomofon, Faubair, Belutabel, Rimasor и Sirama я прошу, призываю и молю вас истинным величием Бога. Пришлите своих подчиненных прибыть сюда и принести блюда затем еще и еще, и еще, и еще. И устроить великолепное пиршество. С играми, пением, музыкантами, танцорами. И всем тем, что радует и развлекает». После того, как вы закончите инвокацию, великолепные пажи прибудут и принесут прекрасные столы. Когда их установят, вы услышите трубы, арфы и невыразимое множество песен. Если вы крикните громко «Принесите воды», вам подадут ее. И будут дворецкие, и стюарды, великолепно обслуживающие, и пажи, и игроки, обеспечивающие различные развлечения.

И вы будете иметь тысячи разных блюд, и те, кто будут есть, будут находить их чрезвычайно восхитительными. Также вы должны знать, что не имеет значения, сколько блюд они съедят. Поскольку эти блюда не утолят аппетит и не заполнят желудок. И если не есть ничего кроме этих блюд, то человек умрет от голода, как будто бы ничего не ел.

Когда вы пожелаете закончить, скажите, чтобы столы унесли. Столы унесут, но все остальные останутся, если вы пожелаете, чтобы они пели или играли, скажите им, чего вы хотите. Поскольку это духи развлечений и игр, им это не составит никакого труда. Если вы пожелаете чтобы они ушли, скажите: «Уходите все, и когда я снова вас призову, прибудьте ко мне безо всякого отлынивания». Они ответят: «Мы с радостью это исполним». И когда они исчезнут, все вокруг будут задаваться вопросом об этом искусстве. Это искусство практически неизвестно большинству людей сегодня, и даже Матью Спаниард (Испанец) не осведомлен об этом.

Круг, который используется для этого эксперимента, изображается так: четыре полосы с пентаклем, начертанным в центре, сверху изображен меч (он простирается вниз, пересекая все четыре полосы, острие — на вершине пентакля) и другие фигуры (аналогично пересекающие все четыре полосы), вверху слева, вверху справа, внизу справа и внизу слева. Главные направления даны вне наиболее удаленной от центра полосы, с востоком на вершине. Внутри полос написаны имена шестнадцати духов.

В комментарии к этому стоит выделить два пункта. Первый — идея призыва иллюзорного пиршества весьма распространена. Цельс сравнивает Христа с магом, который призывает иллюзорное пиршество, и те же самые трюки найдены в молитве из Греческого магического папируса с целью заполучить демона в качестве помощника. Здесь, помимо мириада функций, у духа есть и такая, что он должен приносить любую еду, кроме свинины и рыбы. Магу нужно только придумать банкетный зал и приказать демону приготовить пиршество. И немедленно он создаст зал с мраморными стенами и золотым потолком. Все это будет казаться частично реальным, а частично — иллюзией. Он принесет прекрасное вино и приведет демонов в образе слуг. С другой стороны, эксперимент из Мюнхенского руководства уникален тем, что тут делается акцепт на принесении Удода в жертву демонам. Эта птица известна своими магическими качествами. В этом эксперименте обращается внимание на то, что Удод имеет большую власть для некромантов и вызывателей демонов, и по этой причине часто используется практикующими. Странно, что в тексте сказано, что некроманты, использующие Удода, являются неким образом защищенными. Что, наверное, означает, что они будут в безопасности, если демоны, в обществе которых они находятся, захотят получить Удода. Безопасность Удода, по- видимому, никого не волнует.

Исчезновение этого иллюзорного представления могло бы нам напомнить более известную иллюзию.

Наши пиры закончены. Эти наши актеры,Как я говорил тебе, мы все духи, иТаем в воздухе, в тонком воздухе

Но, конечно, книги, в которых был этот эксперимент, не сохранились для того, чтобы сравнить их с Мюнхенским руководством.

Иллюзорный замок

Следующий эксперимент (№ 7) предназначен для появления иллюзорного замка с защитниками. Это описано в грандиозной манере, как «великолепный эксперимент», с помощью которого маг может призвать духов для создания красивого замка с вооруженными людьми.

Как и в предыдущем случае, здесь две фазы: первая — призыв духов, чтобы затем заставить их сотворить иллюзию. Вторая фаза точно не требует заклинания.

Итак, вот следующий эксперимент для призыва духов, чтобы человек мог чувствовать себя хорошо, находясь за мощными стенами замка. Или для вызова легиона воинов, который легко сделать, и среди всего прочего, это выглядит прекраснейшим.

Во первых, надо выйти из дому в день луны (Скорее всего, когда луна прибывает Прим перевод.) под чистое небо, подальше из города, в место, где вас никто не может побеспокоить. Взяв с собой молоко и мед, немного которого вы должны разлить в воздухе. Босиком, с непокрытой головой встаньте на колени лицом на запад и прочитайте следующий текст: «O Usyr, Salaul, Silitor, Demor, Zanno, Syrtroy, Risbel, Cutroy, Lytay, Onor, Moloy, Pumotor, Tami, Oor и Ym духи оруженосцев, чьи функции носить оружие и обманывать чувства человека, где вы пожелаете. Я снова и снова заклинаю и изгоняю и призываю… Это полностью в моей власти, вы должны прибыть ко мне без задержки, приняв форму, которая не напугает меня, явиться подчиненными и готовыми исполнить мои желания, и делать это охотно, как все вещи на небесах и на земле». Прочитав это лицом на запад, прочтите то же самое, обернувшись на юг, восток и север.

И поодаль от себя увидите приближающуюся группу воинов. Они вышлют вперед оруженосца, который скажет вам, что идут те, кого вы призывали. Вы должны ответить ему: «иди к ним и вели прийти ко мне в таком обличье, чтобы они никого не напугали, и я мог чувствовать себя в безопасности с ними». Как только вы скажете это, он вернется к ним. Спустя некоторое время они приблизятся к тебе. Как только увидишь их, покажи им этот круг, который обладает великой властью ужаснуть этих пятнадцать демонов.

Они увидят его и скажут: «Проси безбоязненно всего, чего ты желаешь, и это все прейдет тебе через нас». Тогда вы должны ответить им, чтобы они освятили свой круг, чтобы когда ты пристально смотрел на него и призывал их, они являлись незамедлительно и делали то, что естественно для них, а, именно, возводили мощные стены, и замки, и рвы, и множество воинов являлись. Они скажут, что охотно сделают это. Вы должны протянуть книгу им, и вы увидите, как один из них положит свою голову на книгу и произнесет несколько слов, которые вы не сможете понять. Когда он это сделает, остальные также повторят это.

Затем они попросят разрешить им удалиться, поскольку они не могут удалиться без вашего разрешения. Вы должны сказать им: «Создайте замок здесь, чтобы я мог увидеть вашу силу». Немедленно они создадут замок вокруг вас со множеством вещей, и вы увидите себя в центре замка и также здесь будет множество великолепных рыцарей. Но эти 15 не уйдут от вас. После прошествия часа они попросят вас отпустить их, и вы должны сказать: «Будьте готовы, когда я пристально посмотрю на этот круг и призову вас, вернуться немедленно». Они поклянутся прибывать немедленно.

Затем скажи им, чтобы они отбыли теперь, когда пожелают. И этот спектакль немедленно прекратится, и ничего не останется здесь.

Когда все сделано, вернись домой, храни, как следует, эту книгу, в которой вся обретенная сила. И когда ты пожелаешь работать с этой формой искусства, пристально всмотрись в круг, прочитай имена, начиная с востока, и произнеси: «О, Usyr, Salaul, Silitol; Denior, Zaimo, Syrtroy, Ristel, Cutroy, Lytoy, Onor, Moloy, Pumiotor, Tamy, Dor, [и] Ym. Я призываю вас прибыть сюда силой этого освященного круга, в котором написаны ваши знаки. И создать хорошо защищенный замок для меня с глубоким рвом и большой компанией рыцарей и пехотинцев».

И внезапно появится великолепный замок со всем необходимым. Если ты захочешь войти — ты можешь сделать это. Рыцари будут стоять рядом с тобой. Ты можешь командовать им все, что пожелаешь, и они исполнят это. Однажды пожелав проверить, как работает это искусство, я испытал его на императоре, которого сопровождали много благородных придворных, во время охоты в небольшом темному лесу.

Вот я как это сделал. Для начала я пристально всмотрелся в круг, призывая вышеупомянутых демонов чистым голосом. И сразу же ко мне явились привлекательные рыцари, которых не видел никто, кроме меня, и кто-то сказал мне: «я один из духов, которых ты призывал. Моё имя Salaul и другие послали меня. Требуй, что хочешь, и это будет сделано». Я сказал ему: «Я хочу иметь легион воинов, которых император и его придворные приняли бы за мятежников». Он сказал: «Будет сделано». И вот все графы и император повернулись на север и увидели приближающееся к ним издалека неисчислимое множество рыцарей и солдат. Один из них спрыгнул с лошади и быстрее коня подбежал к императору. Он произнес взволнованно: «Господин император, прежде чем эта неисчислимая орда дойдет до нас, клянусь, что они идут убить нас, и всех ваших графов, и вас безжалостно». Услышав это, император и графы растерялись, не зная, что делать. Тем временем духи приблизились. Все видели и слышали их и их ужасающее оружие, они начали убегать, но те преследовали их, стреляя из луков, и кричали в один голос: «Вам не избежать сегодня смерти». И тогда я сказал: «О, Salaul, создай удивительный замок перед императором и его людьми, чтобы он и другие могли войти в него».

И это было сделано. Прекрасный безопасный замок был создан для графов с башнями и рвом, и с опускающимся мостом. Он выглядел идеально построенным и заполненный наемниками, которые кричали: «О, господин император, заходите скорее сюда вместе со своими придворными». Они вошли и увидели слуг и много друзей императора внутри. Он поверил, что нашел людей, которые мужественно защитят его. Как только те вошли, защитники замка подняли мост и начали готовиться к обороне. И вот духи атаковали замок с помощью военных машин, с таким сверхъестественным напором, так что император и другие проникались страхом все больше и больше. Затем Salaul сказал мне: «У нас недостаточно сил, чтобы продолжать это дольше, чем четверть дня, так что сейчас мы должны уйти». Внезапно замок исчез, и атакующие, и всё прочее тоже исчезло. Император и остальные осмотрелись вокруг и обнаружили себя на небольшой болоте. Все это оставило их очень удивленными. Я сказал им: «этот эпизод был настоящим приключением». И после этого эксперимента мы отправились сели обедать.

Запомните, что это искусство не может длиться дольше, чем четверть дня. То есть, — за один раз. На следующий день все это можно повторить. Кто-то может предположить, что шутка, сыгранная с императором, должна быть расценена, как бунт, заслуживающий наказания. Но если читать эту историю так, мы должны отказаться от всякого недоверия, и предположить, что императору, действительно, представилась такая грандиозная возможность развлечься. Молоко и мед — эти магические крапления, — очевидно, служат как своего рода приношениями, которые совершаются в начале и в конце ритуала, так же как в номере 6. Возможно, это определенная жертва, которую иллюзионист использовал для эксперимента с придворными.

inferos.ru

книга освящений « Орден Хранителей Смерти

(Liber Consecrationum)

Начинается пролог Книги Освящений, в коем будет поведано, равно как и объяснено, для чего она была создана и каковы действия сих освящений.  Ибо всякий, кто желает начать какую-либо работу и преуспеть в ней, дабы достигнуть эффекта, должен заранее предусмотреть все, что ему может понадобиться, и позаботиться о том, чтобы его старания не прошли впустую, и в особенности в сей работе, коя по сравнению с прочими иными есть драгоценнейшая и наиболее славная, а также вернейшая, коя именами Божиими освящена и утверждена, и никакой оператор не может быть в ней обманут, ежели имеет он надежду и веру, неизменную и истинную, в Господа Иисуса Христа, от Коего всякое благо проистекает, ибо, как утверждает Священное Писание, кто не верует крепко и верно, спасенным быть не может. По причине сей, для всякого оператора необходимым является истинно веровать, дабы не потерпеть неудачу и не ошибиться.

Итак, ты можешь знать наверняка, что труд сей был создан вследствие погрешности в неких практиках (experimenti), коя должна была быть устранена, дабы силою и призванием святых имен Божиих, а также чрез Его невыразимое милосердие, силу {истину}1 и власть, успешно могло быть достигнуто то, что должно быть достигнуто, как ниже будет представлено. Когда какая-либо практика теряет свою силу и действенность, она может быть восстановлена таковым способом, о коем далее будет поведано.

Заметь же, что много суть таковых, кои ищут многого и великого, и также много имеют написанного и верят, что со дня на день результат будет получен, но никогда не достигают его. Они так обманывают себя, и теряют свое время [бросают свою работу], ибо сила одного лишь слова может быть ценнее золота. Посему и сказано: «Лучше знание, чем мирское могущество» («Melius est sciencia, quam secularis potencia»). Так вот, знание сие превосходит все прочие, ибо все иные истинные практики испорчены, некоторые из них вымышлены, и таковым образом, почти все они являются недействительными.

Итак, внимательно отметив сие, вернемся к нашей основной теме и рассмотрим, когда и как экзорцист или оператор должен действовать, и что ему может пригодиться для работы, дабы не потерпеть неудачу.

Во-первых, кто бы ни собрался совершить сию работу, для коей призвана Книга Освящений, ему надлежит воздерживаться от всякого осквернения души и тела, от слов злых, праздных или чрезмерных, ограничивать себя в пище и питье, и должно быть одетым в чистые одежды в течение девяти дней пред началом работы, а также ему следует прослушивать каждый день какую-либо одну мессу, и книгу ту приносить с собой и возлагать на алтарь вплоть до самого окончания мессы, и исполнять сие должно благоговейнейше, с молитвами и постами, ибо написано: «Постом и молитвою открываются тайны небесных мистерий, возвещаются сокровенные святые таинства». И каждый день после мессы книгу нужно приносить домой и хранить в тайном месте, скрытую от всех [не запятнанную никоей грязью]. Также никто не должен присутствовать при выполнении сей работы. Прежде нужно окропить святой водой место, где книга сия должна лежать, и обвязать ее священническим поясом (cingulum) и благословенной столой(лентой облачения священника), крестообразно со всех сторон, и преклонив колени [положить книгу] в сторону Востока, прочесть 7 псалмов с литанией и продолжительной молитвой {предшествующей открытию книги}. После чего книгу должно открыть со смиренным благоговением и со всем чувством сердечным, дабы Всемогущий Бог по Его милосердию и доброте освятил и благословил сию книгу, отмеченную Его пресвятыми именами, дабы она действенно обрела силу, коей должна быть наделена, дабы она могла служить для освящения уз духов (vinculum spirituum) и для всех призываний и заклинаний их, и также для всех прочих практик.

Также стоит заметить, ежели кто-либо осквернит сию книгу, она более не будет пригодной, пока не будет им еще раз освящена, тогда молитвой и литанией он сможет воскресить ее.

Завершив литанию, открой и прочти сию молитву, со смиренным сердцем, преданной душой и искренним умом:

Молитва

Боже мой, помилуй мя и очисти беззакония мои. Исцели душу мою, ибо она согрешила пред Тобою. Не откажи одному в том, чем ущедрил многих иных. Услыши, Боже, молитву мою, слуги Твоего (имя), и в какой бы день ни воззвал к Тебе, услыши мя скоро, яко услыхал Святую Марию, Мать Твою. Воззри, Господи, на исповедующегося Тебе. Внемли, Господи, гласу моления моего, ради благодеяний и молитв Преславной Марии Девы, Матери Твоея, и всех святых, дабы молитвы и прошения мои достигли уха Милости Твоея, кои в сей час я возношу пред Тобою ради сей книги освящений, дабы силою Твоих пресвятых имен, в книге сей содержащихся, стала она освященной и утвержденной, в чем бы я ни пожелал; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, Иже живет и царствует во веки веков. Аминь.

Молитва

Господи Иисусе Христе, по неизреченной милости Твоей, очисти мя и помилуй мя. Услыши мя, взывающего к имени Твоему святому, Отца и Сына и Святаго Духа, дабы были приняты и угодны Тебе слова моления моего чрез призвание святых имен Твоих, начертанных в сей книге. Прошу Тебя смиренно и искренне, пусть грешник недостойный есмь, но все же уповаю, что Ты освятишь и благословишь книгу сию, святыми именами Твоими отмеченную, и соделаешь ее священной, дабы сими Твоими святыми именами – On, Ihesus Christus, Alpha et O, El, Ely, Eloye, On, Otheon, Stimlamathon, Ezelphares, Tetragramaton, Elyoraz, Eygiraem, Vsirion, Oristion, Orona, Anellabiassim, Noyn, Messias, Cother, Emanuel, Sabaoth, Adonay * – и всеми Твоими тайными именами, кои в сей книге содержатся, силою, святостью и властью сих имен, книга сия была освящена †, благословлена † и утверждена †, силой таинства Плоти и Крови Твоей, дабы сила, кою книга сия должна обрести, была успешно, без какого-либо обмана, истинно обретена, для освящения уз духов {для освящения связанного духа} и для освящения всех испорченных практик,  дабы имели они совершенную силу и власть в том, для чего предназначены; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, восседающим в вышних, Коего честь и слава во веки веков без конца. Аминь{, аминь, аминь, аминь, аминь}.

(* Вариант имен из второго манускрипта: «On, Ihesus Christus, Alpha et O, El, Eloy, Eloyye, Sithothith (или Sichochich?), Eon, Sepmelamaton, Ezelphates, Tetragramaton, Elyoram, Ryon, Deseryon, Erystion, Ysyornus, Onela, Baysyn, Moyn, Messyas, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay».)

Молитва

Благо†словляет тебя Отец. Благо†словляет тебя Сын. Благо†словляет тебя Дух Святой. {Аминь.} Святая Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, благо†словляет и освящает тебя, дабы ты стала обладать силой таинства, коей должна обладать. Благо†словляют тебя все святые девы. Благо†словляют тебя святые и избранники Божии, в сей день и на все времена. Все силы небесные благо†словляют и утверждают тебя, все ангелы и архангелы, начальства, силы и власти, престолы и господства, херувимы и серафимы, согласно воле и предписанию Бога, благо†словляют тебя, ради заслуг, и молитв, и воззваний всех святых Твоих.

Господи Иисусе Христе, благо†слови и освяти книгу сию, и утверди всемогуществом Своим, дабы она обрела силу и власть над тем, для чего создана и утверждена; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, царство и владычество Коего пребывает во веки веков без конца. Аминь.

Итак, твердо уповая на силу Божию и будучи уверенным, подойди к Книге Освящений, и обрящешь то, чего желаешь. Таковым действием в течение 9 дней книга будет освященной, и всякий иной раз, когда пожелаешь провести освящение, начинай читать первую молитву, а именно «Боже незримый», с тремя остальными, следующими за ней. И каждый раз тебе должно прочесть «Исповедуюсь» (Confiteor)2, и окропить [себя] святой водой, и наложить на себя знамение святого креста, дабы Бог излил благодать Святаго Духа для твоего преуспеяния в работе.

Используй сей пример и не ошибешься. И будь благоразумно бдителен, дабы не попала в руки безрассудных сия великая тайна, коя была сокрыта мудрейшими и опытнейшими философами и отмечена святыми именами Божиими.

И ежели какой-либо практике будет недоставать письменного свидетельства (documentum) пред освящением, тебе следует иметь его подготовленным, и тогда, с письменными свидетельствами, ты должен освятить свои практики. Положи одну или несколько пред собой и прочти сперва и главным образом «Исповедуюсь» (Confiteor)2, а далее сии стихи:

«Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи отъмене: вонми в помощь мою, Господи спасения моего» (Пс 37:22-23). «Буди, Господи, милость Твоя на насъ, якоже уповахомъ на Тя» (Пс 32:22). «На Тя, Господи, уповахъ, да не постыжуся въ векъ. Правдою Твоею избави мя и изми мя» (Пс 70:1-2). «Да внидетъ предъ Тя молитва моя, приклони ухо Твое къ молению моему» (Пс 87:3). «Господи, услыши молитву мою, и вопль мой къ Тебе да приидетъ» (Пс 101:2).

Молитва

Боже незримый, Боже неоценимый, Боже невыразимый, Боже неизменный, Боже бессмертный, Боже, более всех любящий, Боже, более всех возлюбленный, Боже могущественнейший, Боже крепчайший, Боже наивысший, Боже славнейший, Боже безмерный, Боже всего милосердия, пусть я недостоин и исполнен пороков, лукавства и злобы, я смиренно приступаю к Твоему милосердию, молясь и умоляя, дабы Ты отвратил взор Твой от всех грехов моих, коим нет числа, но, яко ты имеешь обыкновение жалеть согрешивших и внемлешь мольбам уничиженных, тако и меня, слугу Твоего (имя), пусть и недостойного, удостой быть услышанным, внемли гласу моему, к Тебе возносимому ради сей практики, отмеченной Твоими святейшими именами, дабы она действенно обрела ту силу, кою ей должно обрести, а именно над воздушными властями и князьями ада, дабы сей молитвой священной дивно и смиренно связаны они были и подчинялись воле человека, желают они того, или нет. И дабы, когда экзорцист пожелает, он мог заставить их всех собраться в одно <место> и, когда пожелает, распустить их. О Вышний Боже, силою пресвятого имени Твоего, что начертано четырьмя буквами, ioth, varo, hee, thet {в другом манускрипте: ”loth, hoth, или hec, или A G L A. g, e, he, van”}, по звуку коего море отступает, воздух изменяется и приходит в движение, земля содрогается, огнь гаснет, и все воинства {небесные,} земные и адовы трепещут и мятутся, и сими святейшими именами Твоими – Оn (Сущий), Альфа и Омега (Alpha et O), Начало и конец (Principium et finis), El, Ely, Eloy, Eloy, Elyon, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay, Eggie, Ye, Ye, Ya, Ya * – да освятится сия практика, властью Того, Кому подобает всякая слава, честь и хвала во веки веков, коим нет конца. Аминь.

{* Вариант имен из другого манускрипта: “Оn, Alpha et O, Principium et finis, E, El, Ely, Elyo, Eloe, Elyon, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay, Egge, Yaya, Eeye”.}

Если же пожелаешь освятить какую-либо иную практику, [не] имеющую отношения к призыванию духов, тогда должно сказать тебе: «Удостой быть услышанным меня, вопиющего к Тебе, дабы сия практика действенно обрела ту силу, коей должна обладать, силою пресвятого имени Твоего, что начертано [четырьмя буквами, Ioth, Varo, Hee, Teth]» и далее. {И так для любого освящения, как выше было сказано. Окончи сию молитву  и продолжи следующими:}

Молитва

Боже, вселенского круга Создатель [и Искупитель], Коий распростер небеса над высотами облачными, и поставил в основании землю в твердости ее над водами, и положил предел моря, коего нельзя прейти, и солнце, и луну, и звезды поместил на небесах, Коий все Премудростью соделал, Коий создал на шестой день человека по Своему образу и подобию и вдохнул в него дыхание жизни, коего также изгнал из Рая вместе с Евой вследствие их предательства, Коий погубил род человеческий в водах потопа [Коий спас род человеческий водами потопа], {Коий спас Ноя и тех, кто был с ним в ковчеге,}, Коий явился Аврааму в тройном лике у дуба Мамврийского, Коий избавил Лота от истребления Содома и Гоморры, Коий явился Моисею в пламени огня из среды купины и говорил с ним, Коий извел народ Свой из плена Египетского при посредстве Моисея и Аарона и открыл им путь посреди Чермного моря, Коий дал Моисею Закон на горе Синай, Коий заставил воды течь из скалы в Хориве, [Коий воды горькие в Амарате (от Amaritudo — Горечь, Мерра – прим. переводчика) обратил в сладкие чрез погружение в них древа, Коий заставил Солнце и Луну остановиться по воззванию Иисуса (Навина), Коий разделил поток Иордана при вступлении сынов Израиля,] Коий спас Даниила из ямы со львами, Коий трем отрокам, Седраху, Мисаху и Авденаго, дал невредимыми выйти из печи, раскаленной огнем, Коий освободил Сусанну, на Тебя уповавшую, от ложного обвинения, Коий спас Иону из чрева кита — ради сих, а также многих иных чудес, кои Ты совершил, услыши, милостивый Иисусе Христе, молитву слуги Твоего, (имя), и даруй сей практике силу и власть над злыми духами, дабы возможно было их созвать, связать и дать избавление и освобождение, или проклясть и изгнать в глубины бездны, ежели они не будут соблюдать предписания и повиноваться приказам экзорциста; Преславным Господом, Коий свят и благословен и царствует во веки веков. Аминь.

Молитва

О славный Адонай, Кем все созидается, и возрождается, и утверждается, будь благосклонен к моим воззваниям, и в милости Твоей соделай так, дабы сия практика обрела совершенную силу для призвания, связывания и подчинения злых духов, желают они того, или нет, дабы всегда смиренно повиновались они экзорцисту и приказы его исполняли, {Тобою,} Живущим и Царствующим, Коий восседает в вышних и за всем следит и оберегает, Коему подобает честь и хвала во веки веков без конца. Аминь.

Оn (Ων, Сущий) милосердный, On справедливый, Адонай святейший, Ты еси Начало всякой милости и доброты, Первоисточник, Царь царей и Господь господствующих, Ты восседаешь в Своем величии, проникая взором в глубины бездны, всем правящий, все определяющий, всевидящий, вседержитель, силою Своею всем управляющий, Ты сотворил человека из глины земной по образу Своему и подобию, прославляемый и восхваляемый яко на небеси, и на земли, ибо вся земля молится Тебе и поет псалмы, тако и я, хоть грешен есмь и недостоин, возношу песнь имени Твоему, добрейший и милосерднейший Боже, с мольбою я взываю к Твоему Величию, со смиренным благоговением слезно умоляю и настоятельно прошу Твою безмерную Святость, дабы силою Твоею и дарованием благодати Твоея были освящены и утверждены все молитвы, освящения, призвания  и заклинания, в сей книге содержащиеся, дабы они воистину обрели силу и действенность в том, для чего были созданы, а также даровали экзорцисту совершенную власть над злыми духами, дабы те, будучи изгоняемы или призываемы, немедленно собирались отовсюду, давали истинные и ясные ответы и исполняли приказы экзорциста; Преславным Господом, Коего есть всяческая слава и могущество, Коий царствует и правит во все веки веков. Аминь.

Молитва

Adonay, Meloth, Adonay, Naiolotk, Leolam, Naoch, Adonay, чрез Коего все сотворено и определено *, во имя Твоего милосердия и Твоей невыразимой любви [могущества], сими святейшими именами я взываю к Тебе, дабы Ты удостоил меня, просящего, хоть и недостойного слугу Твоего, (имя), дарованием поддержки благодати Твоея над сими молитвами, призваниями и освящениями, отмеченными Твоими пресвятыми именами, кои в сей книге содержатся. On, El, Eloe, Adonay, Saday, Alpha et O, Ye, Ye, Aserie, Vsion, Pantrathon, Tetragramaton, Acomiamos, Occinomos, Onoydeon, On, Elioram, Messias, Sother, Stimulamaton, Emanuel, Sabaoth, Pantrather, Premelus, Principium et finis (Начало и конец), Primogenitus (Первородный), Sapiencia (Мудрость), Virtus (Сила), Hrabathon, Osanna, Sol (Солнце), Splendor (Великолепие), Gloria (Слава), Lux (Свет), Panis (Хлеб), Fons (Источник), Vitis (Виноградная лоза), Mons (Гора или Скала), Hostium (Жертва (Hostia)), Ianua (Дверь), Petra (Камень (греч.)), Lapis (Камень (лат.)), Os (Уста или Кость), Verbum (Слово), Salus (Спасение), Angelus (Вестник), Sacerdos (Священник), Pastor (Пастырь), Propheta (Пророк), Mediator (Посредник), Agnus (Агнец), Ouis (Овца), Vitulus (Детеныш животного), Serpens (Змей), Aries (Овен), Leo (Лев), Vermis (Червь), Athanathos (Бессмертный), Kirios (Господь), Ayos (Денница, Утренняя Звезда, Восток, или Вечный (Aionios)), Otheos (Бог) ** – сими пресвятыми именами Твоими, а также всеми {иными}, кои нельзя называть, я умоляю Тебя, дабы, посредством Твоей божественной силы, Ты даровал силу и власть тем молитвам, освящениям и призваниям, кои содержатся в сей книге, для освящения всех практик и призваний демонов, дабы злые духи, где бы они ни находились, силою Твоих имен могли быть призваны и изгнаны, дабы они немедленно собрались отовсюду и старательно исполняли волю экзорциста, не причиняя ему никакого вреда и не внушая страха, но верно служа, подчиняясь и выполняя все поручения экзорциста, памятуя о Твоем страшном суде. {Fiat. Fiat (Да будет).} Аминь.

{Варианты имен из другого манускрипта:

* в начале молитвы: «Adonay, Meloth, Adonay, Ioiloth, Exclaui, Azeth, Adonay, в Коем все сотворено и освящено».

** в середине: «On, El, Eloe, Adonay, Sadoy, Alpha et O, Ya, He, Yhe, Aseroye, Esyon, Prearraton, Tetragramaton, Ezelphares, Otaizomos, Onoyteon, Stimulacio, On, Ely, Araz, Messyas, Sother (Спаситель), Emanuel, Saboath, Panttra, Pramelius, Principium (Начало), Primogenitus (Первородный), Sapiencia (Мудрость), Virtus (Сила), Grabaton, Osanna, Sol (Солнце), Splendor (Великолепие), Gloria (Слава), Lux (Свет), Panis (Хлеб), Fons (Источник), Vitis (Виноградная лоза), Mens (Ум), Hostium (Жертва (Hostia)), Ianua (Дверь), Petra (Камень (греч.)), Lapis (Камень (лат.)), Os (Уста или Кость), Verbum (Слово), Salus (Спасение), Angelus (Вестник), Sponsus (Жених), Sacerdos (Священник), Philosophia (Философия), Mediator (Посредник), Agnus (Агнец), Ouis (Овца), Vitulus (Детеныш животного), Serpens (Змей), Aries (Овен), Leo (Лев), Vermis (Червь), Athanatos (Бессмертный), Kyrios (Господь), Ayos (Денница, Утренняя Звезда, Восток, или Вечный (Aionios)), Theos (Бог)».}

{Заметь, ежели пожелаешь заново составить какую-либо практику, по своему усмотрению составь для нее письменное свидетельство и освяти его, как выше было сказано, и когда оно будет освящено, практика обретет свою действенность.

Молитва

Всемогущий и Вечный Боже, Коий в начале сотворил все из ничего, подчинена Коему всякая тварь, пред Коим преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних, Коего страшатся все ангелы и архангелы, господства и власти, поклоняются и трепещут, Коий все держит в руке Своей, Коий создал Адама и Еву по подобию Своему, и ангелов Своих, ставших неверными из-за превозношения их, сбросил в глубины Тартара. Тебя прошу, к Тебе взываю, о Всемогущий и Милостивейший Отец, и так молю Тебя: Сыном Твоим Иисусом Христом, во власти Коего суть все, Коий сидит одесную Отца Всемогущего, Койи будет судить живых и мертвых, Ты, Кто есть Альфа и Омега, Первый и Последний, Царь царей, Господь господствующих, Joth, Agla, Nabuoth, El, Elyel, Enay, Enacuel, Ananyel, Aniazyel, Sodamel, Agyten, Colymas, Elyas, Schyros, Athanathos,Ymas, Ely, Messyas.

•  Сими святыми именами Твоими•  и иными Твоими именами,взываю к Тебе и молю Тебя•  Рождеством Господа нашего Иисуса Христа,•  принятием на Себя образа младенца,•  Крещением Твоим,•  Страстями Твоими,•  Воскресением Твоим,•  Духом Утешителем Твоим,•  горестью души Твоей, внегда изошла она из тела,•  и пятью Твоими ранами,•  смертию Твоею,•  кровью и водою, кои истекли из тела Твоего,•  Милосердием, и Всемогуществом, и Силою Невыразимою Твоею,•  Таинством, кое Ты передал Своим ученикам накануне того дня, внегда должно былоТебе пострадать,•  Святой и Нераздельной Троицей,•  блаженной Марией, Матерью Твоей,•  ангелами и архангелами Твоими,•  всеми святыми Твоими,•   всеми священными таинствами и благодеяниями, кои свершаются в честь Твою,•  пресвятыми именами, ведомыми и неведомыми,

я молюсь и взываю к Тебе, умоляю Тебя и благословляю, и прошу Тебя, дабы Ты одобрил все заклинания и слова уст моих, кои я буду использовать. Молю, дабы Ты даровал силу и власть над ангелами Твоими, кои были изгнаны с небес, для введения в заблуждение рода их и ограничения речи их, для удержания, для освобождения и избавления, для связывания, дабы заставить их собраться пред очи Твои, дабы приказывать им, для всего, что для них является возможным, дабы они каким-либо образом узнавали и принимали и слова, и глас мой, и предо мною страх имели. Во имя смирения, и милосердия, и благосклонности Твоея, умоляю и прошу Тебя, Athon, Onay, Anay, Anathon, Vegeido, Ya, Yayay, El, Blemutum, Vsyon, Vsy, Elyas,

•  всеми именами Твоими,•  всеми святыми,•  Архангелами, Ангелами, Властями, Господствами, Силами,•  и именем, коим Соломон связывал бесов и заключал их, Shoeth, Hebatit, Het, Agla, Jocht,Othot, Vanecht, Nabuthi,•  и всеми священными именами Твоими, кои написаны в книге сей,•  и силою их,

дабы они явились мне, и Ты разрешил им ответить на все вопросы мои о том, чего взыскую, не причинив никоего вреда телу или душе моей; Господом нашим Иисусом Христом, Сыном Твоим, Коий живет .., и т. д.}

Молитва

Отец Небесный, Единый в сущности и Тройственный в лицах, Коий попустил Адаму и Еве согрешить, и предал Своего Единородного Сына крестной смерти за их грехи, Милостивейший Отец, я молюсь Тебя и прошу Тебя, умоляя всеми Твоими именами, коими имею возможность, Альфой и Омегой, Иисусом Христом, Сыном Твоим, дабы Ты допустил прибыть ко мне, слуге Твоему (имя), и собраться предо мной [каким-либо] ангелам {или духам} Твоим [неверным], кои имеют возможность говорить со мной и выполнять то, чего я желаю и требую, не причиняя вреда телу и душе моей и всех живущих, [и главным образом тем <духам>, коим Ты даровал власть и силу трав, камней и слов.] Силою всех трав, камней и слов, и, в особенности, Твоих пресвятых имен, даруй власть связывать и освобождать демонов, моими словами и Твоим содействием.  Да даруешь ты мне сие чудесною и неисчислимою силою Твоею и Твоим всемогуществом. Аминь.

Молитва

О Божественность, Всевышняя и Вечная, о Высочайшая Сила, коей Ты все устрояешь справедливым суждением, называемый сими именами: Oneytheon, Stimula, Mathon, Elelpharos, Tetragramathon, Osorion, E, Egyrion, Vsyrion, Oristion, Orrona, Usiorius, Ouel, Byasim, Neym, Ioseph, Messias, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay *, а также теми, кои выше написаны, я взываю к Тебе и молюсь, всеми силами ума моего умоляя Тебя, дабы представленные молитвы, освящения и призвания, кои в сей книге содержатся, были Тобою освящены и подготовлены, как им подобает, а именно: дабы злые духи, когда бы они ни были призываемы или изгоняемы силою Твоих имен, тотчас собирались отовсюду и усердно исполняли волю экзорциста, не принося никому никакого вреда или страха, но сколь можно лучше ему подчиняясь и служа, и, Твоею силою и строгим правосудием, выполняя поручения экзорциста. {Fiat. Fiat (Да будет).} Аминь.

{* Вариант имен из другого манускрипта: «Emoytko, On, Strinolamaton, Elzephares, Tetragramaton, Elyeyon, Egyrion, Vsyrion, Oristion, Eryono, Vsy, Ormis, Euella, Brasym, Moym, Ioseph, Messyas, Sother, E, Emanuel, Sabaoth, Adonay».}

{Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Отца и Сына и Святаго Духа, о Троица и Нераздельное Единство, к Тебе взываю, будь же моим спасением, и защитой, и покровительством души моей и тела, ныне и присно, силою Креста и Страстей Твоих. Молю Тя, Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, ради заслуг, и молитв, и посредничества блаженнейшей Матери Твоей Марии и всех святых, дабы Ты одарил меня благодатию Твоею, а также божественной властью над всеми злыми духами, дабы, каковые бы из них ни были призваны силою Твоих имен, тотчас собрались отовсюду и в совершенстве исполнили волю мою, не причинив вреда и не внушив страха, но, как можно лучше подчиняясь и служа, выполняли мои приказы, Твоею строгою силою. Аминь.}

Примечания переводчика:

1. Данный перевод составлен на основе версий текста из двух различных манускриптов. Фигурными и квадратными скобками обозначены фрагменты, присутствующие только в первой или только во второй рукописи соответственно.2. Традиционная католическая молитва «Исповедуюсь» (Confiteor) (перевод с латыни):Я исповедуюсь Всемогущему Богу, блаженной Марии Приснодеве, блаженному Архангелу Михаилу, блаженному Иоанну Крестителю, святым Апостолам Петру и Павлу, всем святым, а также вам, братия (и тебе, отче), ибо я согрешил, мыслью, словом и действием: моя вина, моя вина, моя величайшая вина (троекратное биение себя в грудь). А посему я прошу блаженную Марию Приснодеву, блаженного Архангела Михаила, блаженного Иоанна Крестителя, святых Апостолов Петра и Павла, всех святых, а также вас, братия (и тебя, отче): молитесь за меня Господу Богу нашему.

Перевод с латыни © Арафель, 2013г.

ordenxc.org

Руководство по некромантии - *** - - Книги

 может быть интересно и действительно полезно лишь для тех, кто не боится испугаться или попасть в психиатрическую клинику после получения с того света реальных доказательств существования жизни после смерти, через умерших, разумеется. В этой книге представлены не только четкие детали, указания и рекомендации по методикам вызова мертвых, но и дана мощная теоретическая практика серьезной древней науки — некромантии, или магии смерти. Данная книга не имеет аналогов во всем мире и в полном объеме издается впервые.

 

 

 

Содержание

РАЗДЕЛ I: ТЕОРИЯ НЕКРОМАНТИИ

1 Магия и Некромантия2 Магия Смерти и Некромантия3. Истоки Некромантии4. Истинная история Инквизиции5 Некоторые особенности духовной эволюции нашего времени

6. Заметки на кладбище

РАЗДЕЛ II: АТРИБУТИКА МАГА

1. Магическая одежда2. Магический жезл-концентратор

РАЗДЕЛ III: ПРАКТИКА НЕКРОМАНТИИ

1. Многомерность пространства2. Дисциплина сознания — сосредоточение и концентрация3. Наработка навыка расслабления и его применение4. Применение расслабления5. Выход на высшие планы бытия. Путешествия в тонком теле6. Практика7. Серый треугольник8. Отождествление. Управление объектами9. Воздействие на живые объекты. Зомбирование Ю. Дерево Миров11. Технология переходов12. Оздоровление организма13. Практика вызывания умерших '14. Tolling Bone (Практическое руководство по изготовлению ритуального музыкального инструмента из костей человека)15. Лунное Зеркало16. Лунный свет в проявлениях тени17. Ответы на вопросы учеников. Часть первая18. О практиках сновидений.

Ответы на вопросы учеников.

Часть вторая

19. Интервью с Махатмой. Тайны загробного мира.20. Некромантия21. Моя методика вызова духа мертвого

РАЗДЕЛ IV: ФИЛОСОФИЯ НЕКРОМАНТИИ

1. Когда Стикса больше не будет2. Путь смерти3. Комментарий к пустоте4. Колесо смерти5. Урожай прошлого6. Дыхание смерти7. Книга госпожи Смерти8. Сайта Муэрте. «…Она понимает нас лучше»9. Гуру-йога в современном мире

РАЗДЕЛ V: ОРДЕН МАГОВ ЛАТВИИ «Semper fidelis»

1. От диакона церкви до мага-некроманта2. Знакомство с Силой3. Разница между традиционным верующим и магом4. Маги прошлого5.Тайны богов6. Разоблачение7. Деятельность магов8. Белые или черные9. Заключение

РАЗДЕЛ VI: ОРДЕН МАГОВ «Letalis Latus»-

Часть первая

Часть вторая

Некромантия и магия древнего Египта

ПРИЛОЖЕНИЯ

ЧАСТЬ 1. ЭЛЕМЕНТЫ НЕКРОМАГИИ В ВЕДИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ И НЕ ТОЛЬКО

Глава 1. Теологические предпосылки некромагии

1.Навь2.Боги (Архангелы) Смерти3.Формы Архангела Смерти4.Облик Архангела Смерти5.Знак и число6.Методика ускоренной отработки кармы7.Вселенская ипостась Архангела (Бога) Смерти8.Виды болезней10.Способ уничтожить любую болезнь посредством Архангела Смерти11.Знаки Архангела Смерти:

Глава 2. Магические рецепты и ритуалы, относящиеся к области некромагии

Вызов тенейМатериализовать АзараэлаУничтожение препятствий силой Архангела СмертиУничтожение оковВызов ГекатыПроверить истинность священникаОбращение к АзаралгуСнятие порчи через красную нить и кладбище (вариант 1)Вызвать «Ночь страха»Заклинание силы предковКак вызвать дух умершего в свой сон?Как снять болезнь, посланную умершим?Снять порчу через красную нить на кладбище (вариант 2)Ритуалы, называемые «Рука Славы»Обрести невидимость с помощью черной фасолиЗаклинания, сжигающее оживших мертвецовОтомстить обидчику — наслать мертвецов из 29-го адаЗащитное румынское заклинание от оживших мертвецовНаслать на врагов мир мертвыхВызов мертвогоИзлечение раковых опухолей и любых болезней путемих перенесения на трупЗабрать молодость у молодого трупаРитуал привязывания к человеку души утопленникаВызов кладбищенского демонаВызвать духа мертвого у рек.Хлеб, который едят мертвыеПомощь семи покойниковПробуждение мертвыхДух мертвеца избавляет от алкоголизмаЭкзорцизм и исцеление посредством Бога (Архангела) Смерти

Глава 3. Некромантия и её типы

ЧАСТЬ 2. ОБЗОР ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ НЕКРОМАНТИКИ И НЕКРОМАГИИ

Глава 1. Знакомство с некромантиейГлава 2. Некромантия как наукаГлава 3. Атрибутика некромантаГлава 4. Простые ритуалыГлава 5. Оживление умершихГлава 6. Ритуалы для начинающихГлава 7. Некромантия и спиритизмГлава 8..МедиумыГлава 9. Инструменты для общения с духамиГлава 10. Немного историиГлава 11. Ритуалы на кладбищеГлава 12. Элементы славянской некромантииГлава 13. Общение некроманта с усопшимиГлава 14. Египетская некромантияГлава 15. Несколько популярных ритуаловГлава 16. День проявления мертвыхГлава 17. Зомби и БудуГлава 18. Бардо СмертиГлава 19. Культ предковГлава 20. Получение сведений от мертвыхГлава 21. Духи мертвых и полтергейстыГлава 22. Некромантия и Черная МагияГлава 23. Великая Богиня КалиГлава 24. Некромантия в христианствеГлава 26. Ритуалы с Рукой СлавыГлава 27. Некромантические ритуалы из книги РлайхГлава 28. Что может принести миру некромант?

ЧАСТЬ 3. СЛУЧАИ ИЗ ПРАКТИКИ РАОКРИОМА

Ужасный случай, вызванный останками Ивана ФедороваУжин с убитым полковникомДемон против духа умершегоКолдовская доскаКнига тайнЗнак ГекатыКоротко об авторах

                                                                                                                                              

kalaratri.at.ua