Читать онлайн «Черная Книга Сатаны I». Книги сатанизм


Концепция сатанизма — книга, Algimantas Sargelas

книга Algimantas Sargelas

второе издание

Важно. С ноября 4715 года я не идентифицирую себя сатанистом по причине того, что более не воспринимаю себя частью этой общности. И насколько сложным и даже в некоторых частях противоречивым не был бы комплекс философских концепций - сатанизм, он является продуктом общности индивидов - сатанистов. Данное решение не спонтанное, а является результатом многолетнего осмысления. Себе я уже всё подробно ответил. Возможно когда-нибудь я поясню это решение публично, но на на данный момент нет ни желания, ни причин это делать.

Аннотация:

На вопрос «что такое сатанизм?» исчерпывающий ответ не может дать даже опытный сатанист. Потому, что философия сатанизма столь обширна и глубока, что один индивид обладать полными и завершёнными энциклопедическими знаниями по ней всей не может. Но это нормально и не является проблемой при грамотном исследовании; однако помимо такового зачастую о сатанизме судят по ряду мифов и стереотипов, множество которых столь далеки от действительности, что могут рассмешить сатаниста.

Посему перед любым исследователем философии сатанизма стоят две основные задачи: в-первых, научный поиск нового знания в области сатанизма, в-вторых, устранение мифов путём их аргументированного опровержения. Данная книга «Концепция сатанизма» старается решать эти две основные задачи. Важно отметить, что «Концепция сатанизма» не пропагандистское произведение состоящее из лозунгов, и не религиозный трактат опирающийся на некие догматы, напротив, данная книга по сути записи научных исследований с соответствующей аргументацией и основаниями в форме концептуального взгляда на предмет – потому книга и называется «Концепция сатанизма».

Разумеется, такие интереснейшие предметы изучения как мировоззрение и мироощущение сатаниста; космогония и метафизика сатанизма; восприятие последним оккультизма, эзотеризма и ритуалов; культ, история и культура сатанизма; его отношение к этатизму, национализму и фашизму; а также многое другое. Вестимо, не исключая речи о боге сатанизма – Сатане, причём как его персоне и сущности, так и о происхождении имени.

Книга «Концепция сатанизма» будет интересна как сатанисту, так и читателям желающим познакомится с сатанизмом, либо просто интересующимся смежными вопросами. Перед тем, как читать книгу «Концепция сатанизма» онлайн, рекомендую ознакомиться с условиями предоставления книги (в конце документа), ознакомление с любым документом книги означает согласие с этими условиями с стороны читателя; а также советую почитать заметку о написании «Концепции сатанизма».

Текст книги не проверялся редактором, а также я её даже не вычитывал из-за недостатка времени. Так что книга предоставляется как есть непосредственно после написания. Те, кто хочет помочь в деле придания тексту более грамотного вида могут присылать замечания через контакты указанные в навигационном меню сайта.

Первый том "Концепция сатанизма"читать онлайн

Для удобства чтения онлайн книга "Концепция сатанизма" разбита на части, представленные веб-документами по порядку следования её содержания.

ПредисловиеЗачемО чём

Глава 1 Сатанизм: религия или философия?§.1 Что есть сатанизм§.2 Сатанизм и религия§.3 Сатанизм и философия§.4 Выводы по главе один

Глава 2 Сатанизм: секта или нет?§.1 Секта§.2 Деструктивные секты§.3 Сатанизм и настоящие секты§.4 Выводы по главе два

Глава 3 Научность сатанизма§.1 Логика и философия§.2 Физика и естественные науки§.3 Пространство и время§.4 Ощущение и восприятие: первое, второе и третье лицо§.5 Ноумен и феномен§.6 Феноменология и физикализм§.7 Выводы по главе три

Глава 4 Объективное и субъективное§.1 Объект и объективное§.2 Субъект и субъективное§.3 Мнение субъективное и объективное§.4 Выводы по главе четыре

Глава 5 Существование, жизнь, бытие§.1 Сущее, сущность, существо§.2 Существование§.3 Жизнь§.4 Бытие и экзистенция§.5 Выводы по главе пять

Глава 6 Смысл, цель и задача, процесс§.1 Процесс, задача и цель§.2 Содержание, значение и смысловая нагрузка§.3 Смысл§.4 Выводы по главе шесть

Глава 7 Истина, знание, вера§.1 Эксперимент, чувственный и рациональный опыт§.2 Абсолютная истина§.3 Истина ноуменальная и феноменальная§.4 Знание и проблемы познания§.5 Вера    §.6 Элемент веры§.7 Выводы по главе семь

Глава 8 Материальное и имматериальное§.1 Материализм§.2 Идеализм субъективный и объективный§.3 Имматериальное§.4 Выводы по главе восемь

Глава 9 Теологическая форма сатанизма§.1 Теологические формы§.2 Генотеизм сатанизма§.3 Дуализм сатанизма§.4 Выводы по главе девять

Глава 10 Метафизика сатанизма§1.Теос, бог и божество: демон и гений, титан и ас§2.Теория метафизики§3.Душа§4.Система. Выход из системы§5.О Душе§6.Духи§7.Имена миров§8.Душа и тело§9.Я не есть моё тело§10 Выводы по главе десять

Глава 11 Сатана и сатанист§.1 Сатана – бог сатанизма§.2 Миф о продаже души§.3 Поклонение§.4 Людь и нелюдь. Норрин§.5 Сатанист в сатанизме§.6 Выводы по главе одиннадцать

Глава 12 Космогония сатанизма§.1 Космогония и детерминанты сущего§.2 Хаос, порядок и упорядоченное§.3 Космогония сатанизма§.4 Выводы по главе двенадцать

Глава 13 Развитие, улучшение, совершенствование§.1 Развитие и развитое§.2 Улучшение и лучшее§.3 Совершенствование и совершенство§.4 Выводы по главе тринадцать

Глава 14 Машинерия, человек как биомашина§.1 Машина и машинерия§.2 Человек как биомашина§.3 Телесность, её оковы и издержки§.4 Выводы по главе четырнадцать

Глава 15 Личная свобода§.1 Сознание, осознание и внесознательное§.2 Уникальное Я и аутентичность§.3 Личность и индивидуальность§.4 Гордость и гордыня, эгоизм и эгоцентризм§.5 Свобода личности и личность сатаниста§.6 Выводы по главе пятнадцать

Глава 16 Человечность сатаниста§.1 Человек и людь, человечность и людность§.2 Гуманизм и альтруизм§.3 Человечность в сатанизме§.4 Выводы по главе шестнадцать

Глава 17 Мизантропия и нигилизм в сатанизме§.1 Мизантропия и нигилизм§.2 Мизантропия и нигилизм в сатанизме§.3 Выводы по главе семнадцать

Глава 18 Этика сатанизма§.1 Этика, мораль и нравственность§.2 Зло, Добро и Недобро§.3 Моральные принципы сатаниста§.4 Сатанист сатанисту§.5 Мораль сатанизма как коллективное сознательное§.6 Нарушения сатаниста§.7 Выводы по главе восемнадцать

Глава 19 Раса и национальность в сатанизме§.1 Раса и нация§.2 Расизм и национализм§.3 Расизм и национализм в сатанизме§.4 Выводы по главе девятнадцать

Глава 20 Этатизм и фашизм в сатанизме§.1 Этатизм и фашизм§.2 Отношение сатанизма к этатизму и фашизму§.3 Сатанизм и политика в целом§.4 Выводы по главе двадцать

Глава 21 Половые отношения в сатанизме§.1 Гендерная дифференциация и разница полов§.2 Мужчина и женщина в сатанизме§.3 Супружество, любовь, секс§.4 Выводы по главе двадцать один

Глава 22 Детство в сатанизме§.1 Дети и детство§.2 Дети и детство в сатанизме§.3 Выводы по главе двадцать два

Глава 23 Справедливость, стратификация, сатанизм§.1 Справедливость – миф или действительность?§.2 Аристократия, стратификация, сатанизм§.3 Выводы по главе двадцать три

Глава 24 Псевдосатанисты и их псевдосатанизм§.1 Критерии и признаки псевдосатанизма§.2 Профанация сатанизма и эпатирование им §.3 Примеры псевдосатанизма§.4 Выводы по главе двадцать четыре

Глава 25 Общее мировоззрение сатаниста§.1 Мироощущение сатаниста§.2 Мировоззрение или миропонимание сатаниста

Точка?

Второй том "Концепция сатанизма" читать онлайн

Второй том ещё предстоит написать. А вот когда я его закончу – вопрос. Тем, кому очень любопытно привожу ориентировочное содержание. Важно: часть второго тома готова, но в связи с вышеобозначенным решением дальнейшие исследования прекращены. Причин публиковать готовое у меня нет.

Глава 1 Имена Сатана, Дьявол, Люцифер и другиеП.1 Имя Сатана П.2 Имя ДьяволП.3 Имя ЛюциферП.4 ШайтанП.5 ИблисП.6 Чёрт и бесыП.7 Выводы

Глава 2 Символы сатанизма: настоящие и ложныеП.1 Пентакл – основной символ сатанизмаП.2 Перевёрнутый крестП.3 Вур, киш, кофП.4 Знак БафометаП.5 666П.6 Полукруг в квадратеП.7 Выводы

Глава 3 Ад и Рай в сатанизмеП.1 История представлений о Аде и РаеП.2 Ад и Рай в сатанизмеП.3 Выводы

Глава 4 Тьма и светП.1 Тьма и свет в культуреП.2 Тьма и свет в сатанизмеП.3 Выводы

Глава 5 Взаимовлияние сатанизма и авраамических религийП.1 Авраамические религииП.2 Понятие христос, критерии и признакиП.3 Идеология христианства и его клеветаП.4 Зависимость христианства от сатанизмаП.5 Независимость сатанизма от христианстваП.6 Отношение сатанистов к христианствуП.7 Выводы

Глава 6 Культ в сатанизмеП.1 Понятие и историяП.2 Деструктивные культы и оппозиционныеП.3 Схожесть культов прошлого и сатанизмаП.4 Культы Тьмы и демонические культыП.5 Соотношение представлений прошлого и реалий настоящегоП.6 Выводы

Глава 7 Традиции как аргумент достоверностиП.1 Связь схожих традиций и сатанизмаП.2 Влияние традиций сатанизмаП.3 Традиции как аргумент достоверностиП.4 Выводы

Глава 8 МагияП.1 Понятие и историяП.2 Оккультизм и эзотеризмП.3 Магия в религииП.4 Маг, колдун, ведун и другиеП.5 Теория магииП.6 Выводы

Глава 9 РитуалП.1 Понятие и историяП.2 Оккультные ритуалыП.3 ШабашП.4 ОргииП.5 ЖертвоприношениеП.6 Ритуал в сатанизмеП.7 Выводы

Глава 10 Культура или субкультураП.1 Понятие культура и субкультураП.2 Культура сатанизмаП.3 Сатанизм как субкультураП.4 Выводы

Глава 11 Элитарность сатанизмаП.1 Элита и элитарностьП.2 Элитарность сатанизмаП.3 Выводы

Глава 12 Деструктивность и угроза сатанизмаП.1 ПропагандаП.2 ЭкстремизмП.3 Политический радикализмП.4 Религиозный радикализмП.5 Угроза сатанизмаП.6 Выводы

Глава 13 Сатанистское искусствоП.1 Сатанинское и сатанистскоеП.2 Деструктивное искусство: музыка, литература и другиеП.3 Разница художественного и реальногоП.4 Выводы

Глава 14 Преступники сатанистыП.1 Основные причины преступленийП.2 Реакция на преступника сатанистаП.3 Преступники не сатанистыП.4 Выводы

Глава 15 Флора и фаунаП.1 Образ флоры и фауны и отношение к немуП.2 Сатанизм и флораП.3 Сатанизм и фаунаП.4 Выводы

Глава 16 Сатанист и обществоП.1 Общество и социумП.2 Коллектив и социальная группаП.3 Социальность сатанистаП.4 Выводы

Глава 17 Популяризация сатанизмаП.1 ПопуляризацияП.2 Цели и задачи популяризацииП.3 Противоречие популяризации сути сатанизмаП.4 Границы целесообразности общения сатанизма и средыП.5 Выводы

Глава 18 Проблемы и выгодыП.1 Проблемы от сатанизмаП.2 Выгоды от сатанизмаП.3 Выводы

Глава 19 Совершенствование сатанизмаП.1 Динамизм сатанизмаП.2 Личность сатаниста-индивидуалиста и социальные процессыП.3 Взаимовлияние культур и сатанизмаП.4 Совершенствование сатанизмаП.5 Выводы

Не каталогизированное

Глава Причины появления сатанизмаГлава Исторические периоды культуры сатанистов

Условия предоставления:Данная книга распространяется в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав на некоммерческой основе при условии сохранения целостности  и  неизменности текста, включая сохранение настоящего уведомления. Не допускается любое коммерческое использование или использование настоящего текста  с нарушением вышеописанных условий без ведома и прямого согласия владельца авторских прав в письменной форме. Несмотря на разбитие текста книги на веб-документы он является целостным содержанием книги и на него в целом и на каждую его часть распространяются условия данного уведомления. При публикации, перепечатке, ссылке на книгу обязательно указание автора, названия книги и данного веб-ресурса.

sargelas.com

I. Что такое Сатанизм?. Черная Книга Сатаны I

I. Что такое Сатанизм?

По существу Сатанизм это образ жизни — практическая философия жизни. Сущность этого пути — вера в то, что как индивидуумы мы можем все, мы можем достигнуть гораздо большего в нашей жизни, чем мы представляем. Большинство людей тратит впустую возможности, которые жизнь может предоставить через магию.

Сатанинская магия — просто использование магических сил или энергий, чтобы усилить жизнь индивидуума согласно его желаниям. Это использование может быть двух типов — 1) «внешнее» и 2) «внутреннее». Внешняя магия — по существу это колдовство: изменение внешних событий, обстоятельств или людей в соответствии с желаниями мага. Внутренняя магия — изменение сознания индивидуального мага, использующего некоторые магические методы, что является по существу поисками инициированного более высоких уровней магического достижения, следование пути Адептства.

К внешней магии принадлежат церемониальные и герметические ритуалы. К внутренней — семикратный зловещий[!англ. слово sinister переводится как «зловещий, дурной», но может также означать «левый, левосторонний (LHP)» — прим. перев.!] путь. Церемониальные ритуалы — ритуалы, вовлекающие больше двух участников. Ритуал проводится в Храме или наружной области, освященной как Храм. Церемониальные ритуалы используют установленные тексты, которых придерживаются участники, а также ношение ритуальной мантии, использование предметов имеющих магическое или Оккультное значение. Герметические ритуалы обычно предпринимаются индивидуумом, работающим в одиночку или с помощником/компаньоном. Данная книга рассматривает сатанинскую церемониальную магию. Сатанинская герметическая и внутренняя магия рассматривается в книге «NAOS — Практическое Руководство к Зловещей Герметической Магии».

Сатанизм, в его началах, это все, что касается осознания (или освобождения) нашей темной или теневой природы, и когда это совершено, сатанинская магия предпринята. Сатанисты верят, что мы — уже боги: но большинство людей не в состоянии понять это и продолжает пресмыкаться перед другими или перед «богом». Сатанист горд, силен и непокорен и испытывает отвращение к религии замученного бога, основанной назарянином, Иешуа. Назарянин (последователь Иешуа) боится смерти и отягощен виной и завистью. Религия Иешуа инвертировала все естественные ценности, задерживая курс нашего сознательного развития. Сатанизм, напротив, является естественным выражением эволюционного или прометеевского убеждения внутри нас, и его магия — это средство, чтобы сделать нас богами Земли, понять потенциал скрытый внутри всех нас.

Сатанинские церемонии — средства, чтобы наслаждаться удовольствиями жизни: они предлагают чувственность, удовольствие выполнения желаний, обеспечение материальных и личных наград и радостей Тьмы. Но они — только начало, стадия к чему-то большему. Это одна из целей Сатанинского Храма — вести тех инициированных, кто заинтересован в трудном и опасном пути, которым является семикратный путь. Тот, кто не желает следовать этим путем к Адептству и дальше, должен просто наслаждаться многими удовольствиями, которые Князь Тьмы предлагает тем инициированным, которые желают следовать его философии жизни.

В традиционном Сатанизме высоко оценивается роль женщин. Сатанизм на своем самом высоком уровне заинтересован в развитии индивидуума: роли — это необходимая часть саморазвития. Сыгранные, отвергнутые и затем превзойденные. Структура традиционных Храмов и ритуалов, совершаемых членами этих Храмов, отражает эту оценку и понимание. Например, это возможно и действительно желательно для Госпожи Земли (Mistress of Earth) установить и организовать ее собственный Храм, если сама она не желает иначе, также, как возможно и желательно праздновать Черную Мессу, используя обнаженного жреца на алтаре, в то время как жрица проводит служб. Такая инверсия является принятым принципом Черной Магии.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

esoterics.wikireading.ru

Читать онлайн книгу Сатанизм. История, мировоззрение, культ

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 35 страниц)

Назад к карточке книги

Сатанизм: история, мировоззрение, культ

Автор: Панкин Сергей Фёдорович

Объём 27 а. л.

Сведения об авторе

Сергей Фёдорович Панкин – родился 18 апреля 1952 года, в Донецкой области. В 1978 году окончил дневное отделение экономического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова по специальности «Политическая экономия». Работал в различных городах страны (Москва, Киев, Ашхабад, Донецк, Саратов), в научно-исследовательских институтах социально-экономического профиля и в системе органов государственной власти, преподавал политическую экономию в вузе.

Имеет научные труды по социально-экономической и политологической проблематике общим объёмом более 20 а. л.

С 1989 года – на журналистской работе. Был главным редактором и политическим обозревателем нескольких газет. В 1990-е годы работал также в системе органов государственной власти.

С 1989 года постоянно выступает в периодической печати по актуальным социально-экономическим, политическим и мировоззренческим проблемам.

Написал несколько книг по религиоведению, истории религий и эзотеризму.

Из книг С. Ф. Панкина по религиоведению, истории религий и эзотеризму в настоящее время опубликованы:

С. Ф. Панкин «Религиозная антропология». Конспект лекций. М., «Флинта», 2006. (10,5 а. л.), тираж 3000.

С. Ф. Панкин «Основы религиоведения». Учебное пособие. Электронное издание. «Сайт Лотоса». (www.book.ariom.ru/science/85-pankin.html). 2010.  (38,6 а. л.).

С. Ф. Панкин «История религий». Учебное пособие. М., ИД «Равновесие». Электронное издание. 2006. (20,0 а. л.).

С. Ф. Панкин «История мировых религий». Конспект лекций. М., «ЭКСМО», 2008, (8,4 а.л.), тираж 3000.

Д. В. Альжев «История и теория религий». Конспект лекций. «ЭКСМО», 2008, (8.4 а. л.), тираж 3000. (Данная книга С. Ф. Панкина издана под именем Д. В. Альжев, что документально подтверждено).

С. Ф. Панкин «История и теория религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», 2008, (2,0 а. л.), тираж 5000.

С. Ф. Панкин, Е.А. Мортова «История мировых религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», 2008, (2,0 а. л.), тираж 5000.

С. Ф. Панкин «Вампиры и оборотни». Эзотерическое справочное пособие для писателей, сценаристов и режиссёров, работающих в жанре литературы сверхъестественного ужаса. М., «ЭКСМО». 2009. (20,5 а. л.), тираж 4000, допечатка (2010), тираж 3000.

Все книги написаны в соответствии с требованиями государственного стандарта высшего профессионального образования по специальности 022200 – «Религиоведение», квалификация «Религиовед» и рекомендованы в качестве учебных пособий для студентов вузов, обучающихся по данной специальности. (Эти книги, см. в Интернете, на сайтах указанных издательств).

В издательстве «ЭКСМО» находятся в печати книги С. Ф. Панкина – «Каббала: известная и тайная». (10 а. л.) и «Путь Вампиров» (9 а. л.).

С. Ф. Панкин, также, в качестве редактора, принимает непосредственное участие в подготовке книг известных региональных политических и общественных деятелей. В частности, под редакцией С. Ф. Панкина и с его Предисловием была издана книга главного редактора Саратовской областной газеты «Земское обозрение» Бранко Арсениевича «Крушение идолов». (Бранко Арсениевич «Крушение идолов». Повести рассказы, публицистика. Редактор С. Ф. Панкин. Саратов: Издательство «Стило», 1998. – 13 а. л., тираж – 5000 (пять тысяч) экземпляров).

С. Ф. Панкин является автором эзотерического мегапортала «Дом Солнца» (sunhome.ru), эзотерического портала «Сайт Лотоса» (ariom.ru), эзотерического портала «Тонкий Мир» (tonkiimir.ru), философского портала «Арктогея» (arcto.ru), политологических порталов «Евразия» (evrazia.org), «Международное Евразийское Движение» (evrazia.info), «Русский обозреватель» (rus-obr.ru), литературного портала «Что хочет автор» (litkonkurs.ru), а также – ряда других сайтов.

Аннотация

Работа «Сатанизм: история, мировоззрение, культ» посвящена исследованию внутренней, глубинной, эзотерической сущности сатанизма на основе анализа первоисточников, в первую очередь, трудов «классиков» Чёрного оккультизма и сатанизма – Алистера Кроули и Антона Лавея. Что касается необходимости изучения сатанинских первоисточников, то давно известно – чтобы победить врага, надо знать его оружие, это в полной мере относится и к «врагу рода человеческого». Здесь не следует уподобляться коммунистическим идеологам советских времён, осуждавшим «идеологически вредные» книги лишь на основе «указаний сверху», не читая их вообще. Осуждение какого-либо учения, в том числе – и сатанизма, лишь на основе информации, полученной «из вторых рук», без тщательного анализа первоисточников – не вызывает доверия. Поэтому в данной работе подробно анализируются сатанинские первоисточники. Это, прежде всего, работы основателя «Церкви Сатаны» Антона Лавея – «Сатанинская библия», «Сатанинский ритуал», «Теория и практика сатанинской магии», а также – работы самого знаменитого чёрного оккультиста Нового времени Алистера Кроули: «Книга Закона», «Книга Лжей», «Книга Теней», «Магия в теории и на практике».

Кроме того, при анализе сатанизма мы использовали целый ряд других источников, ссылки на которые даются при их цитировании. На основе всех этих работ вскрывается внутренняя, глубинная, эзотерическая сущность сатанизма, а также – эзотерический смысл сатанинских ритуалов. Анализируется распространение сатанизма в современном мире, в том числе и в России, вскрываются глубинные причины этого явления.

Данная работа написана в соответствии с требованиями государственного стандарта высшего профессионального образования по специальности 022200 – «Религиоведение», квалификация «Религиовед», и предназначена, прежде всего, для студентов и аспирантов религиоведческих специальностей вузов, в качестве факультативного учебного пособия по курсу «История религий». В то же время, автор стремился к тому, чтобы популярность подачи материала не сказалась отрицательно на уровне изложения, и данный материал был также интересен квалифицированным специалистам в области религиоведения, истории религий и эзотеризма.

Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма рассматривается нами в работах: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 17 «Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма и квинтэссенция «религий левой руки» – демонопоклонства»; С. Ф. Панкин «История и теория религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», 2008, § 40 «Сатанизм», § 41 «Иерархические уровни сатанизма», § 42 «Церковь Сатаны»; С.Ф. Панкин, Е.А. Мортова «История мировых религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», § 37 «Сатанизм – разновидность Чёрного оккультизма», § 38 «Десять заповедей Сатаны, сущность сатанизма», § 39 «Абсолютизация Эго и её последствия», § 40 «Семь Башен Сатаны» – семь центров высшего демонического Посвящения», § 41 «Распространение сатанизма в мире»; С. Ф. Панкин «Основы религиоведения». Учебное пособие. Электронное издание. «Сайт Лотоса». (www.book.ariom.ru/science/85-pankin.html). 2010, Глава 18 «Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма и квинтэссенция «религий левой руки» – демонопоклонства».

Статьи, посвящённые анализу эзотерической сущности сатанизма, публиковались нами также в Интернете – на литературном портале «Что хочет автор» (litkonkurs.ru), эзотерическом мегапортале «Дом Солнца» (sunhome.ru), эзотерическом портале «Тонкий Мир» (tonkiimir.ru, а также – на ряде других сайтов.

Содержание:

Предисловие

Глава 1. Сатанизм – разновидность Чёрного оккультизма

Глава 2. Черные мессы

Глава 3. Экзотерическая основа сатанизма

Глава 4. Метафизическая сущность сатанизма

Глава 5. Абсолютизация Эго и её последствия

Глава 6. Иерархические уровни сатанизма

Глава 7. «Семь Башен Сатаны» – семь центров высшего демонического Посвящения

Глава 8. «Церковь Сатаны» и её праздники

Глава 9. Распространение сатанизма в мире

Глава 10. Официальное признание сатанизма как конфессии

Глава 11. Мир в конце Кали-юги – «Тёмного века»

Глава 12. Эон Гора

Глава 13. Сатанизм явный и скрытый

Заключение

Примечния

Предисловие

Работа «Сатанизм: история, мировоззрение, культ» посвящена исследованию внутренней, глубинной, эзотерической сущности сатанизма на основе анализа первоисточников, в первую очередь, трудов «классиков» Чёрного оккультизма и сатанизма – Алистера Кроули1 и Антона Лавея.2 Что касается необходимости изучения сатанинских первоисточников, то давно известно – чтобы победить врага, надо знать его оружие, это в полной мере относится и к «врагу рода человеческого». Здесь не следует уподобляться коммунистическим идеологам советских времён, осуждавшим «идеологически вредные» книги лишь на основе «указаний сверху», не читая их вообще. Осуждение какого-либо учения, в том числе – и сатанизма, лишь на основе информации, полученной «из вторых рук», без тщательного анализа первоисточников – не вызывает доверия. Поэтому в данной работе подробно анализируются сатанинские первоисточники. Это, прежде всего, работы основателя «Церкви Сатаны» Антона Лавея – «Сатанинская библия», «Сатанинский ритуал», «Теория и практика сатанинской магии», а также – работы самого знаменитого чёрного оккультиста Нового времени Алистера Кроули: «Книга Закона», «Книга Лжей», «Книга Теней», «Магия в теории и на практике».

Кроме того, при анализе сатанизма мы использовали целый ряд других источников, ссылки на которые даются при их цитировании.3 На основе всех этих работ вскрывается внутренняя, глубинная, эзотерическая сущность сатанизма, а также – эзотерический смысл сатанинских ритуалов. Анализируется распространение сатанизма в современном мире, в том числе и в России, вскрываются глубинные причины этого явления.4

Следует особо остановиться на личности Алистера Кроули, который в оккультной литературе рассматривается не только как самый известный представитель Левого Пути, но и как провозвестник Эона Гора (эры Водолея). Именно А. Кроули ввёл в оборот понятие «равноденственной бури» – особого переходного периода, от эона Озириса (эры Рыб) к эону Гора (эре Водолея), обладающего собственными законами развития. Так как наша нынешняя эпоха как раз и считается периодом «бури равноденствий» (этот период продлится несколько столетий), то труды Алистера Кроули привлекают к себе в настоящее время всё большее внимание.

Подчеркнём, в данной связи, что поскольку Алистер Кроули является представителем Чёрного оккультизма, и «духовным вдохновителем» сатанизма, постольку изучение его трудов без наличия соответствующей оккультной квалификации, или опытного Учителя – крайне опасно для душевного здоровья самонадеянного неофита. Так как проявление интереса к эзотеризму, даже если этот интерес выражается лишь в чтении эзотерической литературы, никогда не остаётся без оккультных последствий. Е. П. Блаватская подчёркивает, в этой связи, что в эзотеризме непреложно действует закон, в соответствии с которым, если некто начнёт интересоваться оккультными науками, причём, не обязательно в перспективе их практического применения, но и в сугубо теоретическом плане, то он своими «ментальными вибрациями» неизбежно привлечёт к себе внимание представителей «потусторонних сил», как Тёмных, так и Светлых, со всеми вытекающими отсюда оккультными последствиями. Известный писатель-оккультист Говард Лавкрафт говорил устами персонажа одного из своих рассказов о влиянии изучения оккультной литературы на мировосприятие человека: «Все время я проводил за чтением забытых книг и древних рукописей по магии и колдовству, моя воля была подчинена им. Во сне я продолжал преодолевать новые препятствия, очищая себе путь к самому сердцу неизвестного космоса. Я преодолел порог царства теней, понимая, что вхожу в мир, где время и образы полностью исказились. На заре я обнаружил, что и комната сильно изменилась. Теперь я уже не узнавал мир, в котором родился. Настоящее, прошлое, будущее смешались в моем сознании. Предметы, вещи, раньше мне знакомые, теперь представлялись необычными и совершенно чужими. С этого момента я погружался в фантастические сны, где в лучшем для себя случае встречал наполовину известные мне формы и образы, но чаще всего все в этих чудовищных снах было мне незнакомо. С каждой ночью я все глубже проваливался в фантасмагорию моих безумных снов, все тяжелее становилось мне жить в тесном мире, который длительное время был и моим. Я стал замечать вокруг себя то, что другие люди не могли видеть и понимать. Из страха быть принятым за сумасшедшего, я решил остаться один и погружаться в свои сны в стороне от людской суеты. Даже собаки теперь избегали меня – своим безошибочным чутьем они чувствовали тени потустороннего мира, преследующие меня со всех сторон».5

Проявление интереса к трудам представителей Чёрного оккультизма, даже если речь идёт не об оккультной практике, а лишь о «теоретическом» их изучении, неизбежно привлекает внимание представителей Тёмных Сил. Под их воздействием неосторожный соискатель постепенно скатывается на Левый Путь, и тем самым обеспечивает себе «нисходящее посмертие», то есть нисхождение на многие тысячелетия на низшие «дочеловеческие» уровни бытия («вечный Ад» теистических религий). Овладеть оккультными силами в кратчайшие сроки, как это обещают тёмные пастыри – невозможно в принципе. Преждевременное, не обусловленное расширением сознания, раскрытие чакр (энергетических центров эфирного тела),6 с помощью энергии Кундалини,7 не только не открывает доступ к оккультному могуществу, но, наоборот – неизбежно ведёт к одержимости,8 в результате чего самонадеянный неофит становится не полновластным господином, как ему грезилось, а ничтожным, жалким рабом инфернальных сущностей, о которого «вытирает ноги» последнее отребье Ада.

Всё это необходимо учитывать при изучении трудов не только Алистера Кроули, но и всех прочих представителей Чёрного оккультизма и сатанизма.

Данная наша работа написана в соответствии с требованиями государственного стандарта высшего профессионального образования по специальности 022200 – «Религиоведение», квалификация «Религиовед», и предназначена, прежде всего, для студентов и аспирантов религиоведческих специальностей вузов, в качестве факультативного учебного пособия по курсу «История религий». В то же время, автор стремился к тому, чтобы популярность подачи материала не сказалась отрицательно на уровне изложения, и данный материал был также интересен квалифицированным специалистам в области религиоведения, истории религий и эзотеризма.

Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма рассматривается нами в работах: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 17 «Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма и квинтэссенция «религий левой руки» – демонопоклонства»; С. Ф. Панкин «История и теория религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», 2008, § 40 «Сатанизм», § 41 «Иерархические уровни сатанизма», § 42 «Церковь Сатаны»; С.Ф. Панкин, Е.А. Мортова «История мировых религий». Шпаргалки. М., «ЭКСМО», § 37 «Сатанизм – разновидность Чёрного оккультизма», § 38 «Десять заповедей Сатаны, сущность сатанизма», § 39 «Абсолютизация Эго и её последствия», § 40 «Семь Башен Сатаны» – семь центров высшего демонического Посвящения», § 41 «Распространение сатанизма в мире»; С. Ф. Панкин «Основы религиоведения». Учебное пособие. Электронное издание. «Сайт Лотоса». (www.book.ariom.ru/science/85-pankin.html). 2010, Глава 18 «Сатанизм как разновидность Чёрного оккультизма и квинтэссенция «религий левой руки» – демонопоклонства».

Текст снабжен подробными комментариями ко всем вопросам, затрагиваемым автором в процессе исследования.

В тексте цитат полностью сохранены их стилистические и грамматические особенности.

Статьи, посвящённые анализу эзотерической сущности сатанизма, публиковались нами также в Интернете – на литературном портале «Что хочет автор» (litkonkurs.ru), эзотерическом мегапортале «Дом Солнца» (sunhome.ru), эзотерическом портале «Тонкий Мир» (tonkiimir.ru, а также – на ряде других сайтов.

Глава 1. Сатанизм – разновидность Чёрного оккультизма

Учитывая ту огромную опасность, которую представляет Чёрный оккультизм вообще и сатанизм в частности для душ человеческих, мы, на примере сатанизма, подробно проанализируем ученье Чёрного оккультизма, с точки зрения его эзотерической сущности.9

Отметим, что поклонение Силам Тьмы существовало во все времена. И не только в отдельных «языческих» обществах,10 но и в некоторых, весьма развитых цивилизациях, демонические культы полностью определяли их духовную жизнь. Как, например, это было в древнем Карфагене, в цивилизациях майя, ацтеков, инков, и др. Но даже если демонические культы не охватывали полностью духовность данного общества, всё равно, во всех религиях древности Тёмные Боги играли весьма важную роль и имели свои официальные культы. Так, например, Нергал, Сет, Ваал, Аид и другие Тёмные Боги пользовались в культурах древности не меньшим почитанием, чем противостоящие им Светлые Боги.

Особенно изуверские формы, связанные с массовыми человеческими жертвоприношениями, поклонение Тёмным Богам приняло у семитских народов – финикийцев, карфагенян, евреев, что вызывало крайне негативное отношение к ним со стороны других народов Древнего мира, не подпавших под влияние Инферно до такой степени. Известный популяризатор православия диакон Андрей Кураев пишет в данной связи: «Вспомним: многие десятилетия римской истории прошли под лозунгом: «Carthago delanda est» («Карфаген должен быть разрушен»). Эта фраза стала поговоркой, но мы как-то не задумываемся: «А за что Карфаген должет быть разрушен?». Мы говорим: «Ну, мол, имперское сознание, оно такое фанатичное». Ничего подобного. Любая империя всегда терпима к своим окраинам, иначе она не будет долговечной. И Римская империя – не исключение. Мы не знаем из истории ни одного случая, чтобы римляне начали войну с другим народом с целью уничтожения, кроме истории Пунических войн, войн с Карфагеном.11 Я думаю, одна из причин ожесточенности этих войн со стороны Рима заключалась в возмутительной дикости карфагенской религии. В жертву карфагенскому божеству по имени Ваал (отсюда: Ганнибал – «воин Ваала») приносились дети.12 И для римлян это было слишком омерзительно.13 Карфаген – не самостоятельная культура. Карфаген – колония Финикии. Финикийцы же – семитское племя, это двоюродные братья евреев».14 Поэтому и у евреев культ Ваала получил широкое распространение: «Поклоненiе Ваалу было главнымъ и при томъ обычнымъ гръхомъ древнихъ Евреевъ… Идолослуженiе у древнихъ Израильтянъ Ваалу сопровождалось большою торжественностiю и пышностiю».15

Однако поклонение Сатане, как верховному демону Шаданакара – системы параллельных миров нашей планеты, противостоящему непосредственно Планетарному Логосу, возникло только тогда, когда развитие органов духовного восприятия (духовного слуха, духовного зрения и т. д.) достигло у некоторых Адептов Тьмы такого уровня, что они стали способны общаться непосредственно с самим верховным демоном нашего планетарного космоса.16

Широко распространено мнение, что поскольку – «дьявол – обезьяна Бога», то и сатанизм – это «христианство наоборот». Однако это не совсем верно. Несмотря на то, что сатанинские ритуалы представляют собой как бы «зеркально отображённые», инверсированные обряды христианства, связь между сатанизмом и христианством носит внешний, поверхностный характер. Сущностно же, сатанизм представляет собой самодостаточную религию, а не просто – «оккультную карикатуру» на христианство. Писатель-эзотерик Олег Маркеев пишет в данной связи: «Сатанизм – это не христианское диссидентство, а самодостаточная религия и цельная доктрина, имеющая потенцию воплотиться в жизнь. Сатанизм – это не примат Сатаны над Богом, а стройное мировоззрение и мироощущение, способное создать общественные и политические структуры. Ту самую «надстройку», о которой писал Маркс. А «базис» – экономика – сведётся к производству и внедрению «имиджей» и «химер». Вы не заметили, что страна живет, не работая, не получая зарплаты, но не умирая с голоду? Экономика – кошмар, государственные институты – мираж, страна – химера… Русский суперэтнос, точнее – его активная часть, полностью потерял нравственно-этические ориентиры развития. Что такое хорошо и что такое плохо, кто сейчас ответит на этот вопрос? Мы начали разговор с Хаоса. Так вот, в социально-психологической сфере – это утрата понятия о Добре и Зле. Развал, разруха, преступность, нищета – это следствие, а не причина. Поэтому неверно, когда говорят, что в России произошла криминальная революция. Нет, мы с вами являемся свидетелями сатанинской революции Хаоса!».17

Именно пришествие Хаоса, как одной из основных метафизических инстанций Мироздания, в наш мир, которое должно наступить в результате вскрытия «Яйца Мира» снизу и является конечной целью сатанизма, как религии.

В сакуале шрастров – группе параллельных миров Шаданакара, планетарного космоса Земли, населенных античеловечеством – игвами и раруггами, государственные образования как раз и представляют собой абсолютные сатанократии. Великий мистик-визионер Даниил Андреев пишет в данной связи: «Шрастры – различные области единого четыремерного мира; каждый из них обладает, однако, своим неповторимым числом временных координат. Кольцо шрастров метагеологически связано с нижними слоями земной коры, с ее компенсационными выступами, и противостоит темными двойниками-антиподами Эанне, Олимпу, Раю, Монсальвату, Небесной России и остальным затомисам («райским» параллельным мирам метакультур – С.П.). Компенсационные выступы, уравновешивающие горные массивы на поверхности земли, обращены своими остриями и гребнями к центру планеты. В Энрофе (нашем параллельном мире – С.П.) эти области безжизненны и мертвы: базальт, лава и ничего более. Но в четырехмерном мире не так. Ниже, к центру, под ними лежит пустота – рыжая, полыхающая перебегающими волнами света и жара, тускло-оранжевая полость. На изнанке коры господствует равнодействующая двух притяжений: к толще коры – и к центру земли; понятия верха и низа не совпадают с нашими. В подземном оранжево-рыжем небе там неподвижно стоят инфралиловые и инфракрасные, почти черные светила: так воспринимаются оттуда Гашшарва (основное обиталище демонов – С.П.) и страдалища земного ядра. В лучах этих лун живут и укрепляют свои цитадели те многомиллионные общества и те чудовищные иерархии, которые на наших глазах проявляют себя в великих державах, в государственных тираниях, в безликих вампирах мировой истории…

Античеловечество состоит в основном из двух рас или пород, весьма отличных друг от друга. Главнейшие из них мелкие, но высоко разумные существа, двигающиеся по кругу перевоплощений в шрастрах, где они принимают четырехмерную форму, несколько напоминающую нашу. Это тело, соответствующее нашему физическому, называется каррох: оно формируется из материальности этих слоев, созданной высшими демоническими иерархиями. Жители шрастров обладают парой верхних и парой нижних конечностей, хотя и с иным, чем у нас, числом пальцев; кроме того, они снабжены чем-то вроде кожных летательных перепонок. Их красные стебельчатые глаза, выдающиеся по сторонам цилиндрической головы, их мышино-серая кожа и вытянутый трубкообразный рот могли бы вызвать в человеке отвращение. Но эти существа – обладатели острого интеллекта, создатели высокой цивилизации, в некоторых отношениях опередившей нашу. Они называются игвами.

Игвы появились впервые в шрастре Вавилоно-ассирийской метакультуры. В более древних шрастрах существовала другая раса, предки нынешних раруггов, о которых я скажу потом. Но самое происхождение игв для меня не вполне понятно: приходится иметь дело с такими странными представлениями, что рассудок не может их принять. Дело в том, что хотя среди людей нет монад, демонических по своей природе, но бывали случаи – исключительно, впрочем, редкие, – когда человек в дальнейшем своем пути добровольно становился игвой. Для этого необходимы, кроме желания, колоссальная ясность сознания и уникальное развитие специфических способностей. Таков и был основатель античеловечества, личность, совершенно реально существовавшая в Эрехе и Вавилоне, где он был жрецом Нергала, а позади имел длинную цепь воплощений в более древних культурах и в человечестве титанов.

Игвы произошли от сочетания этого существа с Лилит. (Подробнее о Лилит, см. далее – С.П.). Она способна обретать иногда – очень редко и лишь по воле Гагтунгра (Сатаны – С.П.) – женские облики в более плотных мирах. Когда она явилась в Вавилонии, для глаз людей это произошло так, как если бы она внезапно возникла из ничего. Ее видели трое: будущий отец игв и еще двое, один из которых сошел с ума, а другой был казнен. Тот, ради кого она приняла этот призрачный физический облик, сочетался с ней своим астральным, а потом и эфирным телом. Потом она сошла, вся объятая пламенем, в пустынный инфрафизический слой, где извергла из чрева первую чету игв. Основоположник же этой расы не воплощался более ни в шрастрах, ни в Энрофе. Теперь он в Дигме (параллельном мире Гагтунгра), и его участие в разработке и осуществлении демонического плана весьма велико…

Мораль – рабская. Общество состоит из двух классов: высшая интеллигенция, в которую входят ученые, инженеры, жрецы и, если применимо здесь это слово, администраторы, – и подчиняющееся большинство, действующее только по заданиям руководства. Впрочем, и само руководство строго подчинено воле так называемых «великих игв» (это нечто вроде преемственно следующих друг за другом верховных жрецов-императоров) и воле страшилищ соседнего слоя – уицраоров. (Демонов великодержавной государственности – С.П.)

 Почти неограниченным владыкой в каждом из шрастров фактически является великий игва. Шрастр – не монархия и, конечно, не теократия: это – сатанократия. Принцип династического наследования власти игвам совершенно чужд. Преемник избирается и подготавливается десятками лет, с изумительной рациональностью и дальновидностью. Ясность сознания великих игв огромна, хотя воспринимают они весь мир перевернуто, под демоническим углом зрения. Они способны прозревать даже до антикосмоса Галактики; их постоянно инвольтирует сам Гагтунгр. После смерти великие игвы поднимаются прямо в Дигм.

Неправильно было бы сказать, что в шрастрах налицо эквивалент нашей науки и техники: скорее, наша наука и техника – эквивалент науки и техники игв. Иные условия и законы тех слоев определили иное сравнительно с нашим содержание их науки, но методы научного исследования и принципы техники весьма схожи с нашими. Правда, им, далеко опередившим нас на этом пути, ведомы такие приемы и способы, которые перекликаются с нашей магией и многим из нас показались бы колдовством. Но они пользуются даже принципами винта, колеса, ракеты. Есть суда для плавания по озерам инфралавы. Сколь ни дико это представить, но между шрастрами практикуются давно регулярные рейсы, весьма развит даже туризм – конечно, не с эстетическими, а только с познавательными целями. На высоте находится и авиация, хотя сами игвы способны передвигаться с большой скоростью, балансируя часто вниз головой и садясь на потолки и стены зданий, как мухи…

Игвы движутся по кругу воплощений в шрастрах, а в промежутках между ними претерпевают одно и то же: их шельт вместе с астралом падает на Дно (воплощение в сверхтяжелом теле Дна невозможно без астрала), проносясь как бы по касательной через магмы и Гашшарву, едва задевая их. При этом спуске их эфирные тела стремительно разлетаются по каплям. Случаи просветления среди игв редки до единичности, и тогда их посмертье, конечно, меняется. О Боге, все они, кроме отчасти великих игв, имеют перевернутое понятие как о мировом тиране, более страшном, чем Гагтунгр. Христос, о Котором они слышат от великих игв, в их представлении оказывается в положении антихриста – как бы мятежным и крайне опасным деспотом; вообще все опрокинуто вверх дном. Поэтому естественно, что культ их состоит, главным образом, в экстатическом демонослужении, излучения которого восходят к Гагтунгру…

Кроме игв, в шрастрах обитают еще другие существа, аборигены этого перевернутого мира – раругги, древняя порода, обликом напоминающая отчасти кентавров, отчасти ангелов мрака, а больше всего, пожалуй, мезозойских ящеров, поднявшихся на воздух. Поднявшихся на воздух – но не так, как поднялись когда-то в Энрофе птеродактили с их мышиноподобными крыльями: крылья раруггов могучи и выпрямлены по сторонам непомерно огромного тела. При законах тяжести, действующих в Энрофе, столь массивный летающий организм был бы невозможен. Их сходство с ящерами не случайно: раругги и есть эти ящеры. После длительных инкарнаций в телах аллозавров, тиранозавров и птеродактилей, некоторые – наиболее хищные виды их – вступили на путь дальнейшего развития в слоях инфрафизики. За истекшие миллионы лет они достигли ступени разумности, но эта разумность еще очень далека от изощренного интеллектуализма игв. Зато телесная мощь и невероятный эмоциональный накал их душевной жизни таковы, что после длительной борьбы за этот слой бытия игвы принуждены были примириться с тесным соседством раруггов. Вскоре был выработан между обеими расами своеобразный модус вивенди, перешедший затем в союз. Теперь раругги – нечто вроде разумной конницы шрастров, их армия. Сами игвы участвуют в войнах лишь в крайнем случае; обычно же им принадлежит лишь руководство, особенно технической частью. Неповоротливые мозги раруггов все еще не в силах справиться с задачами военной техники. Но их неимоверная кровожадность, их воинственность и бесстрашие – необходимые условия победоносных войн в этом слое. Старинные представления об адских крылатых конях – отзвук знания о бытии раруггов.

А войны на изнанке мира бывают двоякие. В прошлом история этих сатанократий сводилась в значительной степени к взаимному соперничеству и вооруженной борьбе. Конечно, не все войны человечества находились в связи с бойнями в этом мрачном мире, но наши великие войны – безусловно. В ходе сильнейших из этих войн некоторые шрастры претерпевали катастрофические изменения и даже гибель. Теперь стало сложнее: высшие демонические инстанции прилагают все усилия к тому, чтобы упрочить между шрастрами мир. Причины этого очень сложны и будут постепенно изложены в дальнейшем. Воистину же непримиримая борьба ведется не между шрастрами, а между игвами, раруггами и уицраорами, с одной стороны, и синклитами затомисов, ангелами, даймонами и самими демиургами сверхнародов – с другой.

Назад к карточке книги "Сатанизм. История, мировоззрение, культ"

itexts.net

Сатана, Сатанизм, Церковь Сатаны, книги о Сатанизме, философия Сатанизма, Сатанинская магия, Сатанинская Библия, Сатанинские Ритуалы, Алистер Краули, ведьмовство, вельма, колдовство, колдун, кабалла, вампиры, чёрная магия, черная м

ОГОНЬ - Книга Сатаны - Дьявольская диатриба

Первая книга Сатанинской Библии не является лишь попыткой наибольшего богохульства, а есть изложение того, что можно назвать «дьявольским негодованием». Дьявол был атакован слугами Бога безжалостно и безоговорочно. Принцу Тьмы не было предоставлено ни единой возможности высказаться в манере ораторов Властелина Правоверных. Стучавшие по кафедрам проповедники прошлого были вольны определять «добро» и «зло» так, как устраивало их, и с радостью предавали забвению, как на словах, так и на деле, тех, кто не соглашался с их ложью. Их разговоры о «милосердии», едва речь заходит о Его Адском Величестве, становятся пустым притворством, и, что еще более несправедливо, - они осознают тот очевидный факт, что без их Сатанинского врага разрушится сама их религия. Как печально, что аллегорический персонаж, которому духовные религии обязаны своим успехом, наделен наименьшим милосердием и удостаивается лишь постоянного издевательства от тех, кто помимо всего прочего, наиболее елейно проповедует игру по правилам! За все века, в течении которых Дьявола закрикивали, он ни разу не повышал голоса, отвечая своим клеветникам. Он оставался джентльменом во все времена, несмотря на то, что те, кого он поддерживал, неистовствовали в своих речах. Он показал себя образцом хороших манер, но, теперь, считает он, пришло время крикнуть в ответ. Он решил, что пришел срок воздать должное. Отныне не нужны более своды правил лицемерия. Чтобы выучить Закон Джунглей, надобна лишь краткая диатриба. Где каждый стих - преисподняя. Каждое слово - язык пламени. Пламя Ада пылает буйно... и очищает! Прочтите же и выучите Закон.

Книга Сатаны

I

1.      Из сей бесплодной пустыни стали и камня я возвышаю свой голос, дабы смогли вы услышать его. Востоку и Западу я подаю знак. Северу и Югу я даю знать: Смерть слабым, богатство сильным!

2.      Откройте глаза, дабы видеть, о, люди, чей разум заплесневел; слушайте меня, недоуменные миллионы!

3.      Ибо я восстаю, чтобы бросить вызов мудрости мира; подвергнуть испытанию «законы» Человека и «Бога»!

4.      Я испрашиваю суть его Золотого Правила и хочу знать, зачем нужны его десять заповедей.

5.      Ни перед одним из твоих печатных идолов я не склоняюсь в смирении и, тот, кто изрек «ты должен», есть мой смертный враг!

6.      Я погружаю свой указующий перст в водянистую кровь твоего бессильного сумасшедшего Спасителя и пишу на его иссеченном терном челе: Вот ИСТИННЫЙ принц зла - царь рабов!

7.      Ни одна седая ложь да не станет правдой для меня, ни одна удушливая догма да не стеснит мое перо!

8.      Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земному благополучию и счастью.

9.      Я воздвигаю в неумолимом посягательстве знамя сильных!

10.  Я впериваюсь в стеклянный глаз твоего страшного Иеговы и тяну его за бороду; я воздымаю топор и вскрываю его изъеденный червями череп!

11.  Я выбрасываю содержимое философски отбеленных гробниц и смеюсь с сардонической яростью!

II

1.      Взгляните на распятие - что символизирует оно? Мертвенно-бледная немощность, висящая на куске дерева.

2.      Я испрашиваю все. Стоя пред гноящимися внутри и лакированными снаружи фасадами ваших надменных моральных догм, я пишу на них буквами пылающего презрения: «Прозрите же, ибо все это - обман!»

3.      Сберитесь же вокруг меня, о, вы, презревшие смерть; и сама земля станет вашей! - обладайте же ею и владейте!

4.      Слишком долго руке мертвеца дозволено было стерилизовать живую мысль!

5.      Слишком долго правое и неправое, добро и зло были извращены лжепророками!

6.      Ни одно вероучение не должно приниматься на основании его «божественной» природы. Религии должны быть подвергнуты сомнению. Ни одна моральная догма не должна приниматься на веру, ни одно правило суждения не должно быть обожествлено. В моральных кодексах нет изначальной святости. Как и деревянные идолы далекого прошлого, они - плод труда рук человеческих, а то, что человек создал, он же может и уничтожить!

7.      Великоразумно не спешить уверовать во что-либо и во все, ибо вера в один лжепринцип есть начало всей глупости

8.      Главный долг всякой новой веры - взрастить новых людей, кои определят ее свободы, поведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятствующих здоровому развитию, Теории и идеи, означавшие жизнь, надежду и свободу для наших предков, теперь могут подразумевать разрушение, порабощение и бесчестие для нас!

9.      Ибо, как изменяется все вокруг, так и ни один человеческий идеал не может оставаться неизменным!

10.  Где и когда бы то ни было, ложь, возведенная на трон, да будет свергнута без пощады и жалости, ибо под бременем лживости никому не дано процветать.

11.  Пусть же устоявшиеся софизмы будут лишены трона, выкорчеваны, сожжены и уничтожены, ибо они есть постоянная угроза всему величию мысли и деяния!

12.  Если любая изреченная «правда» удостоверена на деле быть пустым вымыслом, да будет она бесцеремонно вышвырнута в космическую тьму к мертвым богам, мертвым империям, мертвым философиям и другому бесполезному мусору и отбросам!

13.  Самая опасная из всей царствующей лжи есть святая, освященная, привилегированная ложь, - ложь, являющаяся для всех шаблоном правды. Она плодит другие всеобщие ошибки и заблуждения. Она есть гидроголовое древо абсурдности с тысячью корнями - Она есть рак общества!

14.  Ложь, о которой известно, что она - ложь, уже наполовину искоренена, но с ложью, что даже мыслящий человек принимает за правду, с ложью, насажденной маленькому ребенку на коленях матери - с такой ложью бороться опаснее, чем с ползучей чумой!

15.  Общераспространенная ложь есть самый могущественный враг личной свободы. Есть лишь один способ иметь с ней дело: вырезать ее до самой сердцевины, как раковую опухоль. Уничтожить ее корень и ветвь. Истребить ее, пока она не сделала это с нами!

III

1.      «Любите друг друга», - сказано в высшем законе, но что за смысл вложен в эти слова? На каком рациональном основании покоится этот стих любви? Почему я не должен ненавидеть врагов моих; ведь если я «возлюблю» их, не отдаст ли это меня в их власть?

2.      Естественно ли для врагов творить добро друг другу, и ЧТО ЕСТЬ ДОБРО?

3.      Может ли изорванная и окровавленная жертва «любить» омытые кровью челюсти, что разрывают ее на части?

4.      Не являемся ли мы все инстинктивно хищными зверьми? Если люди перестанут охотиться друг на друга, смогут ли они продолжать свое существование?

5.      Не являются ли «вожделение» и «плотская страсть» более подходящими терминами для определения «любви» в приложении к продолжению рода человеческого? Не есть ли «любовь» лебезящих священных писаний простой эвфемизм для сексуальной деятельности, или «великий учитель» был восхвалителем евнухов?

6.      Любить врагов своих и творить добро тем, кто ненавидит и использует тебя - не есть ли это презренная философия спаниеля, который перекатывается на спину, когда его пнут?

7.      Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто-то дал тебе пощечину по одной щеке, СОКРУШИ обидчика своего в его другую щеку! Сокруши весь бок его, ибо самосохранение есть высший закон!

8.      Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!

9.      Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть - и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего, и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить - этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жизни и дух твой, - бессмертный дух твой будет жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился.

IV

1.      Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!

2.      Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся грешники. Здесь и сейчас день наших вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь и сейчас наш шанс! Выбери же этот день, этот час, ибо спасителя нет!

3.      Скажи сердцу своему: «Я - сам себе спаситель!»

4.      Останови на пути их тех, кто преследует тебя. Пусть те, кто замыслили разделаться с тобой, будут отшвырнуты в смятение и бесчестие. Да предстанут таковые как тростинки пред циклоном и да не будет дано им возрадоваться собственному спасению.

5.      Затем все твое существо скажет, исполненное гордостью: «Кто еще на меня? Не был ли я достаточно силен для противников моих? Не освободил ли я сам СЕБЯ своими собственными разумом и телом?»

V

1.      Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира. Прокляты слабые, ибо наследство им - ярмо!

2.      Благословенны могущественные и да почитаемы будут среди людей. Прокляты немощные и да стерты будут с лица земли!

3.      Благословенны смелые и да пребудут они властелинами мира. Прокляты праведно скромные и да растоптаны они будут раздвоенными копытами!

4.      Благословенны победители, ибо победа - основа права. Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!

5.      Благословенна железная рука и пусть непокорные бегут от нее. Прокляты слабые духом и да будут оплеваны они!

6.      Благословенны презревшие смерть и да будут дни их долги на земле. Прокляты те, кто уповает на богатую жизнь по ту сторону могилы и да сгинут они среди многих!

7.      Благословенны разрушители лженадежд, ибо они есть настоящие Мессии, Прокляты богопочитатели и да будут стрижены как овцы!

8.      Благословенны доблестные, ибо им в награду - великие сокровища. Прокляты уверовавшие в добро и зло, ибо пугаемы они тенями!

9.      Благословенны верующие в свое благо и да никогда в разум их не вселится страх. Прокляты «агнцы господни», ибо будут обескровлены они белее снега!

10.  . Благословен имеющий врагов и да сделают они его героем. Проклят творящий добро тем, кто скалится в ответ ему, ибо будет он презрен!

11.  . Благословенны великие разумом, ибо оседлают они вихри. Прокляты те, кто учит, что ложь есть правда и правда есть ложь, ибо отвратны они.

12.  Трижды прокляты слабые, чья небезопасность делает их опасными и дано будет им служить и страдать!

13.  Ангел самообмана утвердился в душах «праведных» Вечный огонь силы через радость обитает во плоти Сатаниста!

 

Другой вариант перевода Книги Сатаны

КНИГА САТАНЫ - Инфернальная Диатриба

I

1.      В этой иссохшей бесплодной пустыне стали и камня Я возвышаю свой голос, чтобы услышали вы. На Восток и на Запад я простираю руки. На Север и на Юг простираю я их, восклицая: «Смерть - слабовольным! Богатство и изобилие - сильным!»

2.      Откройте ж глаза свои, чтоб видеть впредь, о люди с заплесневевшим рассудком, и внемлите мне, о вы, миллионы заплутавших.

3.      Для того восстаю я , чтобы бросить вызов вашей мирской мудрости; усомниться в правильности «законов человека и Бога»!

4.      В чем здравый смысл, - вопрошаю я у вас, - ваших золотых правил? В чем смысл ваших десяти заповедей?!

5.      Ни перед кем из ваших идолов я никогда не отступал, никому из них не уступал я, и потому Тот, Кто Сказал мне: «Ты мне подчинишься», отныне есть мой заклятый смертельный враг.

6.      Я окунаю свой указательный палец в водянистую кровь вашего бессильного сумасшедшего спасителя и пишу ею на его увитом терновым венцом челе: « ИСТИННЫЙ КНЯЗЬ ЗЛА - ЦАРЬ РАБОВ И ИХ ПРЕДВОДИТЕЛЬ !»

7.      Никакая седая ложь никогда не станет для меня правдой; ни от одной удушающей догмы не дрогнет перо в моей руке1

8.      Я избавился от всех обычаев и привычек, которые не ведут меня к моему земному благополучию и счастью.

9.      И в неумолимой суровости вторжения я высоко поднимаю знамя сильных!

10.  Я всматриваюсь в застекленевшие глаза вашего «ужасного» Иеговы и дергаю, щипаю его за бороду; Я вздымаю над ним свой хороший широкий топор и раскраиваю им его изъеденный червями череп!

11.  Я разрываю, выворачивая внутренности, этого лицемера и смеюсь, хохочу сардоническим смехом, захлебываясь от ярости!..

II

1.      Взгляните же на распятие: что оно символизирует? - Мертвенно-бледную некомпетентность, повешенную на дереве.

2.      Я ставлю под вопрос все. И я стою перед замаскированными лакировкой гниющими фасадами ваших высокомерных моральных догм, а затем, пылая адским презрением, пишу к вам: Слушайте ж и смотрите! - Все это есть ложь и мошенничество!

3.      Собирайтесь же вокруг меня! О, вы, смертные! Вся земля может стать вашей, имейте ж ее и держите!

4.      Слишком долго мертвая рука позволяла стерилизовать живую мысль!

5.      Слишком долго правда и ложь, добро и зло были перепутаны лже-пророками.

6.      Ни одно учение не должно безоговорочно принимать утверждение о «божественном» происхождении природы. Все религии должны быть поставлены под вопрос. Ни одна моральная догма не может быть абсолютно доказанной - бог не установил для этого стандартных мер. А никаких врожденных священных моральных кодексов у нас просто нет. Все моральные нормы - творение рук человеческих, точно такое же, как и древние деревянные идолы. А все, что создано человеком, может быть человеком и разрушено!

7.      И он (человек) медлит верить чему-то или всему безоговорочно, если многое понимает, ибо в вере хотя бы в один ложный принцип - начало потери мудрости.

8.      Главный долг каждой новой эры - взрастить новых людей с вновь обретенными свободами, привести их к достижению материального успеха - чтобы сломать проржавевшие затворы и цепи мертвых обычаев и традиций, которые всегда мешали здоровым проявлениям человеческой натуры. Теории и идеи, которые прежде означали для наших предков жизнь, надежду и свободу, для нас теперь могут значить разрушение, рабство и позор!

9.      Все вокруг нас меняется и ни один человеческий идеал не остается непоколебимым.

10.  Поэтому всякий раз, когда ложь воздвигает себе новый трон, нападайте на нее без жалости и сожаления, ибо когда миром правит неприкрытая ложь, никто в мире сем не будет преуспевать.

11.  Да будет упрочившийся в мире сем софизм низвержен со своего трона, выкорчеван, выжжен и уничтожен, ибо он представляет угрозу всему величию благородных помыслов и поступков!

12.  Любая действительная, истинная правда не нуждается в доказательствах, ибо факты, реальные результаты говорят за себя, но если это пустой бесполезный вымысел, вышвырните его в кромешную темноту, туда, где покоятся мертвые боги, мертвые империи, мертвые философии и прочий ненужный лом и хлам.

13.  Самая опасная из всех видов лжи узаконенной, возведенной на пьедестал, - это святая, священная ложь, привелигерованная ложь, - ложь, в которую все веруют, как в непогрешимую истину. Эта ложь есть плодовитая мать всех возможных ошибок и заблуждений. Это - гидроголовое древо безумия с тысячами разветвленных корней. Это - рак, поразивший общество.

14.  Ложь, о которой известно, что это ложь, всегда подвергается уничтожению и искоренению, если не полностью, то хотя бы частично; но ложь, которую вполне интеллигентные люди признают за истину - ложь, воплощенная в образе младенца, покоящегося на коленях своей матери, - наиболее опасна и бороться с нею сложнее, чем с моровым поветрием.

15.  Эта столь популярна ложь всегда была особенно сильна за счет врагов личной свободы. С ними должно поступать только одним образом - вырезать их вместе с сердцевиной, как вырезают плоть, пораженную раком. Уничтожайте все корни и ответвления! Искореняйте, истребляйте их до конца, или они истребят вас!

Ш

1.      «Возлюбите друг друга» - провозглашает высший закон, но что стоит за этим? Что это за сила, по чьей воле призывает евангелие к любви? Почему должен я любить, а не ненавидеть врагов своих, - если эта моя любовь к ним отнюдь не вызовет у них ко мне расположения?

2.      Естественно ли для врагов творить друг другу благо, - и, наконец, ЧТО ЕСТЬ БЛАГО?

3.      Может ли рыдающая и окровавленная жертва «любить» клыки, рвущие ее плоть?

4.      Разве по своим инстинктам не походим мы все на хищных животных? Но если люди абсолютно прекратят охотиться друг на друга, обманывать, обольщать, смогут ли они продолжать свое существование?

5.      Разве не наиболее точным определением для понятия «любви» будет «страстное плотское желание», когда речь заходит о продолжении рода? Разве не есть ласковая любовь, описанная библейскими подлизами, лишь смягченная форма, скрытая форма сексуальной активности, или воистину, «великий учитель» был восславителем евнухов?

6.      «Возлюби врагов своих и твори благо тем, кто ненавидит и злоупотребляет тобою, - разве не есть сие презренная философия льстивого пса, который катается на спине, когда его бьют?

7.      Так ненавидь же врагов своих от всей души и всего сердца, и, если кто ударит тебя по одной щеке, ударь его по другой; бей его беспощадно и разбей наголову, во имя самосохранения, самозащиты, которая есть твой истинный высший закон.

8.      Тот же, кто подставляет другую щеку, есть презренный трусливый пес.

9.      Отвечай ударом на удар, смертью - на смерть, насмешкой - на насмешку, оскорблением - на оскорбление, - отплачивай щедро, с выдумкой и интересом! Глаз - за глаз, зуб - за зуб, мсти четырехкратно, стократно! Стань олицетворением самого Террора для врагов своих, и тогда, когда они столкнутся с тобой, им будет над чем поразмыслить, - быть может, они станут мудрее. Это принесет тебе почтение и уважение во всех аспектах твоей жизни, и твой дух - твой БЕССМЕРТНЫЙ дух - будет жить не в умозрительном раю, но в умах и мускулах тех, чье уважение ты заслужил!

IV

1.      Жизнь есть великое вожделение и наслаждение, смерть есть великое отрезвление, воздержание и аскеза. Поэтому большая часть жизни - это ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

2.      И нет прекрасных Небес, преисполненных сиянием славы, и нет ужасной Преисподней, где жарятся грешники. Здесь и Сейчас есть наш Судный день, полный мучений! Здесь и Сейчас есть наш единственный шанс. Так выбери ж этот день и час, и тебе не понадобится никакой Спаситель!

3.      Скажи себе в самой глубине собственного сердца: «Я есть свой собственный Спаситель!»

4.      И останови этим всех тех, кто столько тебе докучает. Пускай те, кто советует тебе этого не делать, останутся в замешательстве и будут опозорены, когда ты отбросишь их и их советы. Оставь их и пускай они будут подобны тростнику перед бурей, и ты увидишь, как после у них пропадет радостная уверенность в их собственном спасении.

5.      И тогда все твое тело, все твои кости гордо воскликнут: «Кто уподобится мне? Разве не стал я ныне гораздо сильнее не зло врагам своим? И разве не вручил я СЕБЯ себе самому, разве не обрел я себя, обретя, наконец, свой собственный разум и тело свое?»

V

1.      Благословенны сильные волей, ибо они обретут землю - прокляты слабовольные, ибо они унаследуют лишь ярмо!

2.      Благословенны властные, ибо они обретут уважение и почитание среди людей - прокляты ничтожные, ибо они будут истерты в порошок!

3.      Благословенны дерзкие смельчаки, ибо они станут господами мира сего - прокляты покорные и смиренные праведники, ибо они будут растоптаны парнокопытными!

4.      Благословенны победители - ибо победа - основа правоты; прокляты побежденные, ибо им суждено быть вечно рабами!

5.      Благословенны крепкие телом и руками, ибо все негодное бежит от них, - прокляты нищие духом, ибо они будут оплеваны!

6.      Благословенны смертные, ибо их дни на земле сей продлятся, - прокляты ищущие хорошей и богатой жизни за могилой, ибо они суть погибшие в этой стране изобилия!

7.      Благословенны разрушители ложных надежд, ибо они есть истинные Мессии, - прокляты обожатели богов, ибо они есть овцы, которых стригут и режут!

8.      Благословенны доблестные храбрецы, ибо они обретут огромные богатства, - прокляты верующие в добро и зло, ибо они пугаются теней!

9.      Благословенны те, кто верует в то, что есть для него лучшее в мире сем, ибо никогда его разум не будет терзаем никем и ничем, - прокляты «агнцы божии», ибо они будут истекать кровью, и будут обескровлены и бледны, белее снега.

10.  Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя - проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо он будет презираем!

11.  Благословенны сильные рассудком, ибо они подчинят себе вихри ураганов и седлают их, - прокляты выдающие ложь за истину и истину за ложь, ибо они вызывают отвращение!

12.  Трижды прокляты те слабые, чья незащищенность делает их низкими и подлыми, ибо они будут вечно прислуживать и страдать!

13.  Ангел Самообольщения вселился в души «праведников», - вечное пламя силы и радости пылает сквозь плоть Сатаниста!

 

satanistsite.narod.ru

Книга Сатаны - Книга - стр. 1

САТАНИНСКАЯ БИБЛИЯ

Бертон Вулф. Предисловие

Предисловие

Пролог

Девять сатанинских заповедей

Книга Сатаны

I

II

III

IV

V

Разыскивается бог - живым или мертвым

Бог, которому ты поклоняешься, может быть тобой

Некоторые признаки новой сатанинской эры

Ад, Дьявол и как продать свою душу

Любовь и ненависть

Сатанинский секс

Не все вампиры сосут кровь

Потворство... но не принуждение

К вопросу о человеческом жертвоприношении

Жизнь после смерти через удовлетворение эго

Религиозные праздники

Черная месса

Теория и практика Сатанинской Магии

Три типа Сатанинского Ритуала

Слово предостережения для тех, кто намерен практиковать эти искусства

Ритуальная комната или комната интеллектуального раскрепощения

Составные части практикования Сатанинской Магии

Желание

Выбор времени

Образ

Направление

Уравновешивающий фактор

Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле

Девять Сатанинских Грехов

 

Предисловие издателей

Мы рады наконец представить второе, исправленное и дополненное издание бессмертного творения Антона Шандора ЛаВея. Признаем, что оно выходит не только потому, что первое без всякой раскрутки стало бестселлером, но и в связи с тем, что считаем себя обязанными исправить допущенные как по нашей, так и не по нашей вине ошибки. К несчастью, первое издание делалось в страшной спешке, поэтому перевод отдельных глав был возложен на человека, далекого от черной магии и понятий, которыми оперирует ЛаВей в своем миропонимании. Результатом этого явились вопиющие ошибки, которые, к сожалению, были замечены нами только после выхода книги в свет. Мы приносим извинения за досадные недочеты первого издания и заверяем, что во втором сделали все от нас зависящее, чтобы донести до вас в неискаженном виде философию Черного Папы. Надеемся, что это послужит привлечению в наши ряды еще большего числа истинных последователей Движения Левого Пути. Одновременно с основополагающим трудом современного Сатанизма мы выпускаем в свет "Сатанинские ритуалы", книгу, которую так ждали наши маги. Вместе с "Записной книжкой Дьявола" они составляют своеобразную трилогию - наследие тридцатилетнего опыта применения Сатанинских принципов. Теперь это наследие доступно российскому читателю. Ему осталось претворить его в жизнь. Успехов в вашем труде. Мир без конца. Ave Satanas!

Москва Июль XXXII Аппо Satanas  

Предисловие

Бертон Вулф

(Автор книг: "Хиппи", "Гитлер и нацисты", "Дьявол и доктор Ноксин", "Переполненная камера смертников" и "Мститель Дьявола: Биография Антона Шандора ЛаВея")

Однажды зимним вечером 1967 года я ехал через весь Сан-Франциско, чтобы услышать лекцию Антона Шандора ЛаВея на открытом собрании Лиги Сексуальных Свобод. Я был заинтригован газетными статьями, называвшими его не иначе как "Черным Папой" Сатанинской Церкви, в которой крещение, венчание и похороны посвящены Дьяволу. Я был свободным журналистом и почувствовал, что ЛаВей и его язычники могут стать темой для неплохой статьи; по выражению редакторов, Дьявол "давал тираж".

Я решил, что главной темой статьи должна стать отнюдь не практика черных искусств, поскольку в этом мире давно уже нет ничего нового. Секты дьяволопоклонников и вудуистские культы существовали задолго до христианства. В Англии XVIII-ro века Клуб Адского Огня, через Бенджамина Франклина имевший связи даже в американских колониях, обрел скоротечную известность. В начале ХХ-го века пресса освещала деяния Элистера Краули, "самого нечистого человека на свете", а в 20-х и 30-х годах намеки на некий "черный орден" прослеживались в Германии.

К этой относительно старой истории ЛаВей и его организация современных фаустианцев дописали две совершенно новые главы. Во-первых, в отличие от традиционного сатанинского сборища из колдовского фольклора, они богохульно представили себя в качестве Церкви, термина, применимого ранее лишь к ветвям христианства. Во-вторых, они вышли из подполья, занявшись практикованием черной магии в открытую.

Вместо того, чтобы заранее договориться с ЛаВеем для обсуждения его еретических нововведений, что обычно было первым шагом в проводимых мною исследованиях, я решил посмотреть и послушать его в качестве не представленного человека из публики. В некоторых газетах он подавался как бывший цирковой и карнавальный укротитель львов и фокусник, в котором на земле воплотился сам Дьявол, и поэтому для начала я хотел определить является ли он настоящим Сатанистом, ряженым или шарлатаном. Я уже встречался с людьми при свете рампы оккультного бизнеса; кстати, одно время я снимал квартиру у Джин Диксон и использовал представившуюся возможность написать о ней раньше, чем это сделала Рут Монтгомери. Но, памятуя обо всех оккультных жуликах, лицемерах и шарлатанах, я бы не стал тратить и пяти минут на описание различных форм их трюков.

Все оккультисты, с которыми мне до этих пор доводилось встречаться, или о которых мне доводилось слышать, были белосветниками: мнимые ясновидцы, прорицатели и ведьмы, со своими якобы мистическими способностями, берущими начало в бого-ориентированном спиритуализме. ЛаВей, который, как казалось, насмехался над ними, если не сказать плевал с презрением, проступал между строк газетных историй настоящим черным магом, что основал свое искусство на темной стороне природы и плотской стороне человеческой жизни. Казалось, что в его "церкви" не было ничего духовного.

Как только я услышал речь ЛаВея, я понял, что между ним и оккультным бизнесом нет ничего общего. Его нельзя было даже назвать метафизиком. Жестокие откровения в его устах были прагматичными, релятивистскими, и, более того, рациональными. С уверенностью можно добавить - они были неортодоксальными; они были ударом по общепризнанным духовным отправлениям, по подавлению плотской природы человека, по притворномублагочестию бытия, основанному на материальных принципах вроде "человек человеку - волк". Его речь была полна сардонических усмешек над человеческим недомыслием, но, что самое главное, - она была логичной. ЛаВей предлагал своей аудиенции не шарлатанскую магию. Это была философия здравого смысла,основанная на жизненных реалиях. После того, как я убедился в искренности ЛаВея, мне осталось убедить его в моих намерениях провести серьезное исследование, а не добавлять свою лепту в ворох статей, описывающих Церковь Сатаны как новое шоу уродов. Я учился Сатанизму, обсуждал его историю и логическое обоснование вместе с ЛаВеем, присутствовал на полночных ритуалах в знаменитом викторианском особняке, бывшем тогда штаб-квартирой Церкви Сатаны. Затем я написал серьезную статью, но обнаружил, что она была вовсе не тем, что желали видеть на своих страницах "респектабельные" журналы. Наконец, нашлось одно издание из разряда "клубнички" или "мужских" – Knight (Рыцарь), которое в сентябре 68-го года опубликовало первую законченную статью о Церкви Сатаны, ЛаВее и его синтезе старинных легенд о Дьяволе и фольклора черной магии в современную философию и практику Сатанизма, которую все последователи и имитаторы используют теперь в качестве модели, руководства и даже Библии. Моя статья была лишь началом, а не концом (как это часто случалось с другими объектами моего внимания) продолжительных и близких отношений с ЛаВеем. Их плодом стала написанная мною биография ЛаВея "Мститель Дьявола", вышедшая в издательстве "Пирамида" в 1974 году. После опубликования этой книги я стал сначала официальным членом, а затем и жрецом Церкви Сатаны; титул этот я гордо ношу наряду со многими известными личностями. Заполуночные философские дискуссии, которые я начал вести с ЛаВеем в 67-м году, продолжаются и сегодня, десятилетие спустя, в странном кабаре, населенном сюрреалистическими гуманоидами, сотворенными ЛаВеем; встречи наши сопровождаются то остроумной ведьмочкой, то музыкой в собственном исполнении: ЛаВей - на органе, я - на ударных. Вся предшествующая жизнь ЛаВея, казалось, готовила его к нынешней роли. Среди его прародителей были грузины, румыны и альзасцы, включая бабушку цыганских кровей, которая поведала ему легенды о вампирах и колдунах из своей родной Трансильвании. С пяти лет юный ЛаВей зачитывался такими журналами, как Weird Tales (Таинственные истории) и такими книгами, как "Франкенштейн" Мэри Шелли и "Дракула" Брэма Стокера. Несмотря на то, что Антон отличался от других детей, они всегда выбирали его лидером на маршах и маневрах, играя в войну. В 1942 году, когда ЛаВею было 12 лет, его увлечение оловянными солдатиками переросло в интерес ко Второй Мировой войне. Он с головой ушел в военные пособия и обнаружил, что армейское снаряжение и боеприпасы могут быть куплены с такой же легкостью, как и товары в супермаркете, и затем использованы для порабощения наций. Уже тогда в его голове начала формироваться идея о том, что в противоположность утверждениям христианской библии Земля будет унаследована не слабыми, а сильными.

Ко времени окончания школы ЛаВей сделался странным вундеркиндом. Он посвятил свободное от школьных занятий время серьезному изучению музыки, метафизики и секретов оккультизма. В 15 лет он был вторым гобоистом Большом Симфоническом оркестра Сан-Франциско. Из-за наскучившей ему школьной программы ЛаВей оставил учебу в выпускном классе, покинул дом и присоединился к цирку Клайда Битти в качестве рабочего по клеткам. В его обязанности входило поить и кормить львов и тигров. Дрессировщик Битти заметил, что ЛаВей не чувствует страха, работая с большими кошками, и сделал его своим помощником.

С детства охваченный страстью к искусствам и культуре, ЛаВей не был удовлетворен возбуждением от укрощения обитателей джунглей и работе с ними на арене. В возрасте 10 лет он сам на слух научился играть на пианино. Это умение пригодилось ему, когда штатный цирковой музыкант перед выступлением напился в стельку, ЛаВей вызвался заменить его, уверенный в том, что сможет освоить незнакомую органную клавиатуру в достаточной степени, чтобы исполнить фоновую музыку. Однако, оказалось, что он знает больше мелодий и играет лучше основного органиста, поэтому Битти, рассчитавшись с пьяницей, посадил за инструмент ЛаВея. Он аккомпанировал многим известным цирковым артистам того времени: Хьюго Заккини при исполнении его номера Человек-ядро,акробатам на проволоке Уоллендас, Когда ЛаВею исполнилось 18 лет, он оставил цирк и присоединился к карнавалу. Там он стал ассистентом фокусника, выучился гипнозу и больше времени стал посвящать изучению оккульта. Складывалась любопытная комбинация. С одной стороны, он работал в атмосфере самой что ни на есть плотской жизни: чувственная музыка, запах опилок и диких зверей, номера, в которых малейшая задержка могла привести к гибели, выступления, требовавшие молодости и силы, выбрасывавшие состарившихся как прошлогоднюю одежду; мир физического возбуждения и волшебной притягательности, С другой стороны, работа с магией темной стороны человеческого мозга.

Вероятно, именно эта странная смесь и пробудила в нем иную точку зрения на человеческую природу. "Субботним вечером", - вспоминал ЛаВей в одном из наших долгих разговоров, - "я видел мужчин,пожирающих взглядами полуголых танцовщиц на карнавале, а в воскресенье утром, когда я играл на органе у палаточных евангелистов на другом конце карнавала, я видел на скамейках тех же самых мужчин с женами и детьми, и эти мужчины просили бога простить их и очистить от плотских желаний. А в следующий субботний вечер они снова были на карнавале иди в другом месте, потворствуя своим желаниям. Уже тогда я знал, что христианская церковь процветала на лицемерии, а человеческая природа находила выход несмотря на все ухищрения, при помощи которой белосветные религии ее выжигали и вычищали".

Уже тогда, еще сам того не осознавая, ЛаВей был на пути кристаллизации религии, послужившей антитезой христианскому и иудаистскому наследию. Это была древняя религия, древнее христианства и иудаизма. Но она еще никогда доселе не была определена и облечена в ритуальную форму. Эта задача и должна была стать ролью ЛаВея в цивилизации ХХ-го века.

После того, как в 1951-м году ЛаВей женился в возрасте 21-го года, он покинул волшебный мир карнавала, чтобы посвятить себя занятию, более подходящему для обустройства крыши над головой. Он поступил на факультет криминологии Городского Колледжа Сан-Франциско. Затем он получил свою первую конформистскую работу – место фотографа в Департаменте Полиции Сан-Франциско. Как выяснилось позже, эта работа дала ему столько же, сколько и другие, в развитии идеи Сатанизма как образа жизни.

"Я увидел самую кровавую и мрачную сторону человеческой природы", - вспоминал ЛаВей в одной нз бесед, - "людей, застреленных психами, зарезанных своими друзьями, детей, размазанных по сточным канавам водителями, скрывшимися с места происшествия. Это было отвратительно и гнетуще, Я спрашивал себя: "Где же Бог?" Я начал ненавидеть ханжеское отношение к насилию со стороны людей, повторявших: на то воля божья". ЛаВей покинул эту работу с чувством отвращения и три года спустя снова стал играть на органе, чтобы заработать на жизнь, на сей раз в ночных клубах и театрах, параллельно продолжая изучение предмета страсти всей своей жизни - черных искусств. Раз в неделю он читал лекции на мистические темы: привидения, экстрасенсорика, сны, вампиры, оборотни, гадание, церемониальная магия и т. д. Эти лекции привлекали множество людей, которые были или стали впоследствии известны в кругах искусства, науки и бизнеса. Постепенно из этой группы образовался "Магический Круг".

Главной целью Круга стали встречи для исполнения магических ритуалов, раскопанных или изобретенных ЛаВеем. Он накопил целую библиотеку на тему Черной Мессы и других знаменитых церемоний, совершавшихся такими группами, как тамплиеры во Франции XIV-го века, Клуб Адского Огня и Золотой Рассвет в Англии XVIII-го и ХIХ-го веков соответственно. Задачей этих тайных орденов стало богохульство, высмеивание христианской церкви и обращение к Дьяволу как антропоморфному божеству, противоположному богу. С точки зрения ЛаВея Дьявол был вовсе не таким. Он, по его мнению, представлял темную, скрытую силу природы, ответственную за свершение дел земных, которой ни наука, ни религия не дала никакого объяснения. Сатана ЛаВея является "духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным к развитию цивилизации и прогрессу человечества. Он - дух восстания, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающих ересей".

В последнюю ночь апреля 1966-го года, - Вальпургиеву ночь, самого важного праздника магии и колдовства, ЛаВей в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объявил о создании Церкви Сатаны. Для того, чтобы все признавали в нем священника, он начал носить клерикальный воротничок. Но, побритая на манер Чингисхана голова, мефистофелевская бородка и узкие глаза придавали ему демонический вид, необходимый для сана верховного жреца церкви Дьявола на земле.

"С одной стороны", - объяснял свои намерения ЛаВей, - "назвав эту затею церковью, я получил возможность следовать магической формуле успеха, состоящей из одной части надругательства и девяти частей социальной респектабельности. Но главной целью было собрать единомышленников для использования общей энергии в призыве темной природной силы, зовущейся Сатаной".

Как отмечал ЛаВей, другие церкви базировали свое учение на поклонении духу и отрицании плоти и интеллекта. Он же осознал необходимость церкви, которая снова возвела бы разум человеческий и его плотские желания в ранг объектов поклонения. Рациональный интерес к себе должен поощряться и здоровое эго должно побеждать. Он осознал, что старая концепция Черной Мессы, заключавшаяся в сатире на христианское богослужение уже отжила свое и стала, по словам ЛаВея, "понуканием дохлой лошади". Вместо самоуничижительных христианских служб ЛаВей начал практиковать веселые психодрамы, изгоняя ограничения и гнет религий белого света.

В самой христианской церкви в то время происходила революция против ортодоксальных ритуалов и традиций. Стало популярным утверждение "бог мертв". Так же и альтернативные ритуалы, разработанные ЛаВеем, хотя и сохранили некоторые уловки древних ритуалов, превратились из негативного насмехательства в позитивные формы празднования и очищения: Сатанинские свадьбы, освящающие удовольствия плоти, похороны, лишенные ханжеской банальности, ритуалы вожделения, помогающие людям реализавать их сексуальные мечтания, ритуалы уничтожения, позволявшие членам Церкви Сатаны побеждать своих врагов.

В особых случаях, таких, как посвящения, свадьбы и похороны во имя Дьявола, освещение в прессе было феноменальным. В 1967 году газеты, что посылали репортеров в Церковь Сатаны, вынуждены были направлять их не только в Сан-Франциско, но и через Тихий океан в Токио и через Атлантику в Париж. Фото обнаженной женщины, едва прикрытой шкурой леопарда, служившей алтарем Сатаны в сочиненной ЛаВеем брачной церемонии, было послано телеграфными агентствами во все ежедневные газеты и было напечатано в таких бастионах масс-медиа, как лос-анжелесская "Таймс". В результате гроты (вместо традиционных шабашей), вдохновленные Церковью Сатаны, распространились по всему миру, доказывая тем самым одно из главных ЛаВеевских утверждений: "Дьявол жив и весьма популярен у большого числа людей".

Конечно же, ЛаВей постоянно напоминал тем, кто был в состоянии слушать, что Дьявол для него и его последователей не был стереотипным малым, разряженным в красное трико, с рогами, хвостом и трезубцем, а являл собой темные силы природы, которые человеческие существа только начали пробовать использовать. Но как же он увязывал это со своим обликом: черная ряса и рога? Он объяснял это так: "Людям нужен ритуал с символами, подобным тем, что украшают бейсбольные команды, церковные службы и войны, символами, служащими проводниками для излияния эмоций, которые они не в состоянии высвободить или даже осознать в одиночку". Но как бы то ни было, ЛаВей сам вскоре устал от игр.

Были и проблемы. Сначала некоторые из соседей ЛаВея стали жаловаться на взрослого льва, которого он содержал в качестве "домашнего животного", и в конце концов зверь был подарен местному зоопарку. Джейн Мэнсфилд погибла после того, как проклятие ЛаВея (подробнее этот случай описан мною в "Мстителе Дьявола") пало на ее поклонника, адвоката Сэма Броуди. ЛаВей постоянно отговаривал Джейн от связей с Броуди и после ее смерти впал в глубокую депрессию. В шестидесятых годах это была вторая по счету смерть голливудского секс-символа, в которой так или иначе оказался замешан ЛаВей. Первой была смерть Мэрилин Монро, бывший любовницей ЛаВея на короткий, но важный период в 1948-м году, когда он только что ушел с карнавала и играл на стриптизах в Лос-Анджелесе.

ЛаВей устал организовывать развлечения и очищения для членов своей церкви. Он вступил в контакт с последними из оставшихся в живых последователями довоенных оккультных братств Европы и овладевал их философией и тайными ритуалами догитлеровской эры. Ему, как никогда, требовалось время для изучения, описания и выработки новых принципов. Он длительное время экспериментировал и прилагал принципы пространственных геометрических построений открытого им Закона Трапеции. (Он высмеивает нынешних чудаков, которые по его мнению "облаивают не те пирамиды"), Он также стал широко известен как оратор, участник радио- и телепередач, а также производственный и технический консультант киношников, снимающих сатанинские фильмы ужасов. Иногда он выступает и в роли актера. Кяк писал социолог Клинтон Р. Сандерс: не было еще оккультиста, оказавшего большее прямое влияние на кинематографические представления о Сатанизме. Ритуальный и эзотерический символизм - центральные элементы церкви ЛаВея, и фильмы, к созданию которых он приложил руку, содержат детальные изображения Сатанинских обрядов и наполнены традиционными оккультными символами. Основное внимание ритуалах Церкви сатаны уделено "фокусировке эмоциональных сил каждого индивидуума". Подобным образом, пышная ритуальность, которой уделяется центральное место в фильмах ЛаВея, может рассматриваться как механизм задействования и фокусировки эмоциональных ощущений кинозрителей".

В конце концов ЛаВей решил передать ритуальную и прочую организованную деятельность Церкви в руки гротов по всему миру и посвятить себя писательской, лекционной и просветительской деятельности, а также своей семье: жене Диане, светловолосой красавице, что также служит Жрицей Церкви, дочери Карле, которой ныне уже за двадцать, и, которая, как и ее отец, изучает криминологию и посвящает большую часть своего времени лекциям о Сатанизме в университетах по всей стране, и, наконец, младшей дочери - Зине, запомнившейся многим по знаменитому фото посвящения еще в младенческом возрасте, ныне расцветшей в прекрасного подростка, привлекающего постоянно растущую стаю волков человеческой породы.

Плодом этого относительно тихого периода в жизни ЛаВея стали его широко распространившиеся, читаемые, первопроходческие книги: сначала "Сатанинская Библия", которая к моменту написания этого предисловия издается уже двенадцатый раз. Затем следует труд "Сатанинские Ритуалы", открывающий более сложный материал, почерпнутый ЛаВеем из его все расширяющегося круга источников. И третья книга -"Полное руководство для ведьм" (Compleat Witch - так назывались ранние издания. Сейчас книга выходит как "Сатанинская Ведьма" {Satanic Witch) - прим. перев.), ставшая бестселлером в Италии. К сожалению, американские издатели позволили ей исчезнуть из книжных магазинов до того, как ее потенциал был полностью реализован. Переход ЛаВея от ритуальной деятельности к написанию книг расширил число членов Церкви Сатаны по всему миру. Растущую популярность естественно сопровождали ужасные истории, распространяемые различными религиозными группами, обеспокоенных тем, что по продажам в университетских кампусах Сатанинская Библия обогнала христианскую и стала главной причиной неприятия молодежью бога. И, конечно же, кого, как не ЛаВея, имел в виду Папа Павел, выпустив два года назад свою всемирную прокламацию, в которой говорится, что Дьявол "жив" и "в обличье людском" распространяет зло по Земле. ЛаВей, утверждавший, что "зло" есть "жизнь" наоборот (в оригинале evil (зло) и live (жизнь) - прим, перев.), и посему должно позволяться и, более того, приносить удовольствие, отвечал Папе и другим религиозным группам так: "Люди, организации и нации зарабатывают на нас миллионы долларов. Чем бы они занимались без нас? Без Церкви Сатаны у них бы не осталось никого, на кого излить свою ярость и взвалить вину за все ужасные вещи, происходящие в мире. Если они и на самом деле так полагают, они бы не делали из мухи слона. Чему на самом деле нужно верить, так это тому, что на самом деле они - шарлатаны и очень рады тому, что под рукой есть мы и нас можно использовать. Мы являемся для них очень ценным удобством. Мы помогли бизнесу, подняли на ноги экономику, миллионы долларов, заработанные нами, потекли в христианскую церковь. Мы уже доказали множество раз Девятую Сатанинскую заповедь. "Ни церковь, ни несметное число народу не может существовать без Дьявола".

За это христианская церковь должна заплатить. События, предсказанные ЛаВеем в первом издании Сатанинской Библии, уже происходят. Угнетенные люди разорвали свои путы. Секс буйно расцвел, коллективное либидо нашло свой выход в кино и литературе, на улицах и в доме. Люди танцуют обнаженными как до пояса, так и ниже. Монахини, позабыв свои традиции,открыли ноги и танцуют под Missa Solernnis Rock,которую ЛаВей выдумал в качестве шутки. Нескончаемы всеобщие поиски развлечений, изысканной пищи и вин, приключений, наслаждений здесь и сейчас. Человечество не хочет более ждать некоей жизни после смерти, которая обещается в награду чистой и целомудренной - читай: аскетической и унылой душе, Повсюду царит дух неопаганизма н гедонизма, им пропитан широкий круг ярких индивидуальностей, - докторов, юристов, инженеров, учителей, писателей, брокеров, агентов по недвижимости, актеров и актрис, людей из средств массовой информации (и это лишь малая часть профессий Сатанистов), заинтересованных в формализации и уковечивании этой все более распространяющейся религии и образа жизни.

В обществе, которое столь долго находилось под правлением пуританской этики, не так-то легко принять эту религию. В ней нет фальшивого альтруизма или обязательных концепций вроде "возлюби ближнего своего". Сатанизм - это неприкрыто эгоистичная, беспощадная философия. Она основана на убеждении, что человеческие существа от природы эгоистичны и жестоки, что жизнь есть естественный отбор по Дарвину, борьба за выживание, в которой побеждают самые приспособленные, что Земля достанется тем, кто сражается до победы в беспрестанном соревновании, существующем в любых джунглях, включая урбанизированное общество. Вы можете с презрением отнестись к этой жестокой перспективе, но она существует, как существовала и раньше, на протяжении столетий в реальных условиях мира, в котором мы с вами живем, а не в мистических краях молока и меда, изображенных в христианской библии. В Сатанинской библии Антон ЛаВей разъяснил философию Сатанизма более подробно, нежели кто-либо из его предшественников из Царства Тьмы, детально описав при этом инновационные ритуалы, созданные им для церкви реалистов. Уже первое издание показало, что существует огромное количество людей, желающих узнать как организовать Сатанинские группы и заняться ритуальной черной магней. "Сатанинская Библия" и "Сатанинские Ритуалы" - единственные книги, показавшие, как это можно сделать. Также расплодилось великое множество имитаторов, не распространявшихся о своих источниках и по вполне понятной причине: когда шаткость и отсутствие глубины их имитаций сравнивается с первопроходчеством ЛаВея, становится ясным, что рынка для плагиаторов более не существует.

refdb.ru

Черная Книга Сатаны I читать онлайн, Робури Конрад

Annotation

Согласно традиции, каждому Мастеру или Госпоже, которые были ответственны за определенный Сатанинский Храм или группу, давали на его ответственность копию Черной Книги Сатаны. Черная Книга содержала основные Сатанинские ритуалы, наставления, касающиеся церемониальной магии вообще. Это было обязанностью Мастера или Госпожи — держать эту книгу в безопасности. Неинициированным Храма запрещалось смотреть ее. Было запрещено делать копии, хотя инициированным выше уровня Внешнего Адепта разрешалось смотреть и читать Храмовую копию.

O.N.A

Часть I. Сатанинские ритуалы и практики

21 Сатанинский пункт

I. Что такое Сатанизм?

II. Храм

III. Церемониальные Ритуалы

IV. Черная Месса

V. Церемония рождения

VI. Смертельный ритуал

VII. Венчание

VIII. Ритуал Инициирования

IX. Освящение Храма

X. Умирающее Время

XI. Церемония отзыва

XII. Сатанинские Ордена

XIII. Зловещее Пение

Часть II. Сатанинский Храм

Введение

XIV. Само-инициирование

XV. Организация и управление Сатанинскими Храмами

XVI. Взывание к Темным Богам

Приложение

I. Сатанинское Благословение

II. Зловещее Убеждение

III. Инициатические имена

O.N.A

Conrad Robury

Черная Книга Сатаны I

Согласно традиции, каждому Мастеру или Госпоже, которые были ответственны за определенный Сатанинский Храм или группу, давали на его ответственность копию Черной Книги Сатаны. Черная Книга содержала основные Сатанинские ритуалы, наставления, касающиеся церемониальной магии вообще. Это было обязанностью Мастера или Госпожи — держать эту книгу в безопасности. Неинициированным Храма запрещалось смотреть ее. Было запрещено делать копии, хотя инициированным выше уровня Внешнего Адепта разрешалось смотреть и читать Храмовую копию.

В Традиционном Сатанизме (то есть, использующем Семеричную Систему, также известную как Hebdomadry) эта практика продолжалась до весьма недавнего времени, когда Гранд Мастер, представляющий традиционные группы решил позволить инициированным копировать эту работу. Это решение было недавно расширено, чтобы позволить специалистам публикацию в ограниченном издании. Полный текст традиционной Черной Книги включен в существующую работу, вместе с несколькими дополнительными главами (Например: Само-инициирование; Организация и Управление Храмом). Эти дополнения делают существующую работу кратким практическим руководством для тех кто серьезно интересуется Черными Искусствами.

Часть I. Сатанинские ритуалы и практики

21 Сатанинский пункт

1. Не почитай жалость или слабость, поскольку они — скверна, которая делает сильного больным

2. Испытывай всегда свою силу, ибо в этом кроется успех.

3. Ищи счастье в победе, но никогда в покое.

4. Наслаждайся коротким отдыхом, лучше, чем долгим.

5. Приходи как жнец, ибо так ты будешь сеять.

6. Никогда не люби что — либо так сильно, что не сможешь смотреть, как это умирает

7. Строй не на песке, а на скале и строй не на вчера или сегодня, а на все времена

8. Стремись всегда к большему, ибо завоевание никогда не свершится.

9. Умри, но не подчиняйся.

10. Делай не произведения искусства, но мечи смерти, ибо это величайшее искусство.

11. Учись преодолевать себя, так ты сможешь преодолеть все.

12. Кровь живущих лучшее удобрение для семян нового.

13. Тот, кто стоит на вершине высочайшей пирамиды черепов, видит дальше всего.

14. Не отвергай любовь, но обращайся с ней как с самозванцем и будь всегда справедлив.

15. Все, что велико — построено на скорби.

16. Стремись не только вперед, но и вверх для величия в самом высоком.

17. творит. сокрушая, который, ветер, сильный свежий, как>

18. Пусть любовь к жизни будет целью, но пусть твоей самой высокой целью будет величие.

19. Ничто не красиво кроме человека: но наиболее красивое из всего — женщина.

20. Отвергни все иллюзии и ложь, поскольку они препятствие сильному.

21. Что не убивает, делает сильнее.

I. Что такое Сатанизм?

По существу Сатанизм это образ жизни — практическая философия жизни. Сущность этого пути — вера в то, что как индивидуумы мы можем все, мы можем достигнуть гораздо большего в нашей жизни, чем мы представляем. Большинство людей тратит впустую возможности, которые жизнь может предоставить через магию.

Сатанинская магия — просто использование магических сил или энергий, чтобы усилить жизнь индивидуума согласно его желаниям. Это использование может быть двух типов — 1) «внешнее» и 2) «внутреннее». Внешняя магия — по существу это колдовство: изменение внешних событий, обстоятельств или людей в соответствии с желаниями мага. Внутренняя магия — изменение сознания индивидуального мага, использующего некоторые магические методы, что является по существу поисками инициированного более высоких уровней магического достижения, следование пути Адептства.

К внешней магии принадлежат церемониальные и герметические ритуалы. К внутренней — семикратный зловещий[!англ. слово sinister переводится как «зловещий, дурной», но может также означать «левый, левосторонний (LHP)» — прим. перев.!] путь. Церемониальные ритуалы — ритуалы, вовлекающие больше двух участников. Ритуал проводится в Храме или наружной области, освященной как Храм. Церемониальные ритуалы используют установленные тексты, которых придерживаются участники, а также ношение ритуальной мантии, использование предметов имеющих магическое или Оккультное значение. Герметические ритуалы обычно предпринимаются индивидуумом, работающим в одиночку или с помощником/компаньоном. Данная книга рассматривает сатанинскую церемониальную магию. Сатанинская герметическая и внутренняя магия рассматривается в книге «NAOS — Практическое Руководство к Зловещей Герметической Магии».

Сатанизм, в его началах, это все, что касается осознания (или освобождения) нашей темной или теневой природы, и когда это совершено, сатанинская магия предпринята. Сатанисты верят, что мы — уже боги: но большинство людей не в состоянии понять это и продолжает пресмыкаться перед другими или перед «богом». Сатанист горд, силен и непокорен и испытывает отвращение к религии замученного бога, основанной назарянином, Иешуа. Назарянин (последователь Иешуа) боится смерти и отягощен виной и завистью. Религия Иешуа инвертировала все естественные ценности, задерживая курс нашего сознательного развития. Сатанизм, напротив, является естественным выражением эволюционного или прометеевского убеждения внутри нас, и его магия — это средство, чтобы сделать нас богами Земли, понять потенциал скрытый внутри всех нас.

Сатанинские церемонии — средства, чтобы наслаждаться удовольствиями жизни: они предлагают чувственность, удовольствие выполнения желаний, обеспечение материальных и личных наград и радостей Тьмы. Но они — только начало, стадия к чему-то большему. Это одна из целей Сатанинского Храма — вести тех инициированных, кто заинтересован в трудном и опасном пути, которым является семикратный путь. Тот, кто не желает следовать этим путем к Адептству и дальше, должен просто наслаждаться многими удовольствиями, которые Князь Тьмы предлагает тем инициированным, которые желают следовать его философии жизни.

В традиционном Сатанизме высоко оценивается роль женщин. Сатанизм на своем самом высоком уровне заинтересован в развитии индивидуума: роли — это необходимая часть саморазвития. Сыгранные, отвергнутые и затем превзойденные. Структура традиционных Храмов и ритуалов, совершаемых членами этих Храмов, отражает эту оценку и понимание. Например, это возможно и действительно желательно для Госпожи Земли (Mistress of Earth) установить и организовать ее собственный Храм, если сама она не желает иначе, также, как возможно и желательно праздновать Черную Мессу, используя обнаженного жреца на алтаре, в то время как жрица проводит служб. Такая инверсия является принятым принципом Черной Магии.

II. Храм

Сатанинские обряды проводятся во внутреннем Храме или в изолированном наружном месте в течение часов темноты. Внутренние Храмы обычно имеют неподвижный алтарь, сделанный из камня или дерева и этот алтарь должен быть установлен на Востоке. Он должен быть покрыт тканью, сделанной из материала хорошего качества, черного цвета. На ней выткана перевернутая пентаграмма, семеричный символ или личный символ Master/Mistress или Храма, если тот имеется. Подсвечники сделанные из серебра или золота, помещены на алтарь, по одному с обоих концов. Черные свечи обычно наиболее часто используются, хотя некоторые ритуалы требуют использования других цветов.

Другие подсвечники должны быть помещены вокруг Храма, так как единственный свет, используемый в Храме в течение ритуалов и в другое время должен быть от свеч. Черная Книга должна быть помещена в дубовую кафедру на алтаре. Сам алтарь должен быть достаточного размера, чтобы на нем мог разместиться человек.

Внутренний Храм должен быть декорирован в черном или темно-красном цвете (или их комбинации), пол голый или покрыт простыми ковриками, или окрашен в черный или темно-красный цвет. Когда Храм не используется, он должен сохраняться темным и согреваться, также там должен часто сжигаться ладан ор ...

knigogid.ru

Глава 5. Сатана и сатанизм. Мир оккультного

Глава 5. Сатана и сатанизм

Сатана‚ или дьявол был предметом тысяч книг‚ споров‚ дискуссий на протяжении тысячелетий. Некоторые люди отрицают его существование‚ считая Сатану мифологическим персонажем. Другие буквально одержимы им и видят его почти что за всяким явлением.

Он существует

Сатана реален. Он не плод чьего–то воображения и не просто символ зла – он существует как личность! У него было начало‚ он действует сейчас и будет осужден Богом в будущем. Как мы можем узнать о его существовании?

Следуя нашему твердому убеждению‚ что Библия— это сверхъестественное откровение истинного и живого Бога‚ верная во всем‚ что в ней утверждается‚ мы можем обратиться к Библии и увидеть‚ что она говорит о дьяволе и его намерениях.

Когда евангелиста Билли Санди спросили "Почему вы верите в существование дьявола?"‚ он ответил: "На то есть две причины. Во–первых‚ потому что об этом говорит Библия‚ во–вторых‚ потому что я сталкивался с ним".

История сатаны

История Сатаны началась в очень далеком прошлом. Бог сотворил множество ангелов‚ чтобы они служили ему. В ряду ангелов находился один‚ которому было даровано высшее положение‚ хранитель Престола Всевышнего. Имя его было Люцифер.

Люцифер. Сведения о Люцифере мы получаем из книги пророка Иезекииля (Иез.28:11—19). Этот отрывок адресован "начальствующему в Тире"‚ тщеславному человеку‚ который возгордился своим положением и считал себя равным Богу‚ Упрекая этого человека за самодовольство‚ Бог указывает на подлинного вдохновителя "начальствующего в Тире"‚ именуемого царем Тирским.

"И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства‚ полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме‚ в саду Божием‚ твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями... все... приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом‚ чтоб осенять‚ и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией‚ ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего‚ доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иез.28:11—15)

Царь Тирский—это Люцифер‚ Он был совершен во всех путях своих‚ был высшим небесным существом‚ самым прекрасным и мудрым Божьим творением.

Люцифер‚ так же как и другие ангелы в те времена‚ пребывал в совершенной гармонии с Богом‚ Мятежу не было места‚ Не было места какому бы то ни было несогласию: во Вселенной действовала только одна воля – Божья. Все было прекрасно и гармонично.

Падение Люцифера. Все находилось в гармонии до того дня‚ когда Люцифер решил восстать против Бога‚ Пророк Исаия говорит о неправедности Люцифера:

"Как упал ты с неба‚ денница‚ сын зари разбился о землю‚ попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо‚ выше звезд Божиих вознесу престол мой‚ и сяду на горе в сонме богов‚ па краю севера: взойду на высоты облачные‚ буду подобен Всевышнему" (Ис.14:12—14)

Проявления Сатаны. Грех Люцифера—мятеж. Пять раз сказал Люцифер в сердце своем "я хочу":

я хочу вознестись на небо

я хочу вознести престол мой выше звезд Божиих

я хочу сесть на горе в сонме богов

я хочу взойти на высоты облачные

я хочу уподобиться Всевышнему

Мятеж привел к падению Люцифера‚ который был превращен в Сатану. В результате привнесения во Вселенную иной воли‚ которая была противоположна Божией‚ прежде гармоничная Вселенная впала в дисгармонию. Когда Люцифер восстал‚ многие ангелы последовали за ним‚ стремясь ниспровергнуть власть Бога. В итоге Люцифер и его воинство были удалены от Бога и Его милости.

Нас часто спрашивают: "Зачем было благому Богу создавать дьявола?" Ответ таков: "Он этого не делал". Бог создал Люцифера‚ высшего из ангелов‚ дав ему красоту‚ мудрость и превосходство над всеми другими творениями‚ Он также наделил Люцифера свободной волей: чтобы поступать согласно своим желаниям.

Позднее Люцифер решил поднять восстание против Бога‚ и с этого момента он стал известен как дьявол‚ или "Противник". Он не был создан для этого‚ и Бог не желал‚ чтобы Люцифер поступал независимо от Его воли. Однако Люцифер восстал и вследствие этого стал врагом Бога и Его дела.

Сотворение вселенной

После восстания ангелов Бог создал Вселенную – такую‚ какой мы ее знаем‚ Нам не сказано‚ что сотворил Бог до этого‚ и об этом мы можем только догадываться. Библия говорит‚ что "в начале сотворил Бог небо и землю" (Быт.1:1). В первой главе книги Бытия показаны творческие усилия Бога‚ Последним и величайшим Его творением был человек.

Сотворение человека

Библия ясно свидетельствует‚ что человек был сотворен Богом по Его подобию: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему: и да владычествуют они над рыбами морскими‚ и над птицами небесными‚ и над скотом‚ и над всею землею‚ и над всеми гадами‚ пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему‚ по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их" (Быт.1:26-27).

Человек венчал собой Божие творение. Он был помещен в прекрасную среду‚ все было в ней создано для него. Он жил в согласии с Богом‚ природой‚ ближним и самим собой.

Грехопадение человека

Однако Сатана завидовал особым отношениям Бога и человека. В третьей главе Бытия рассказывается‚ что случилось‚ когда Сатана явился Адаму и Еве в виде змея.

"Змей был хитрее всех зверей полевых‚ которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть‚ только плодов дерева‚ которое среди рая‚ сказал Бог‚ не ешьте их и не прикасайтесь к ним‚ чтобы вам не умереть‚ И сказал змей жене: нет‚ не умрете: но знает Бог‚ что в день‚ в который вы вкусите их‚ откроются глаза ваши‚ и вы будете‚ как боги‚ знающие добро и зло" (Быт.3:1—5)

Результатом уступки искушению был разрыв особых отношений между человеком и Богом.

После грехопадения

После драмы в Эдемском саду между Богом и Сатаной развернулась великая космическая битва за человека. Бог стремится вернуть человеческий род на путь правильных с Ним взаимоотношений. Сатана пытается оттолкнуть человека от Бога‚ Более того‚ Библия говорит‚ что неверующий человек духовно ослеплен Сатаной‚ который стремится отвратить его от Христа.

"Если же и закрыто благовествование наше‚ то закрыто для погибающих‚ для неверующих‚ у которого бог века сего ослепил умы‚ чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа‚ Который есть образ Бога невидимого" (2 Кор. 4:3,4)

Сатана назван "богом века сего"‚ прячущим благовествование Христа от сознания неверующих. Он готов на все‚ чтобы удержать людей от познания Христа.

Библейские именования сатаны

1. Дьявол (Ин.8:44) —греческое слово‚ означающее "обвинитель" или "клеветник"‚ Здесь имеются в виду его ложные обвинения против других‚ цель которых — навредить Богу и человеку; каждый‚ кто произносит ту или иную ложь‚ способствует этой цели.

2. Сатана (Мф.12:26) – еврейское слово‚ означающее "противник". Имеется в виду‚ что он правитель царства тьмы‚ созданного в противоположность Божьему Царству.

3. Искуситель (Мф.4:3) — это именование описывает способ действия врага‚ Не довольствуясь обвинением людей перед Богом‚ он пытается ввести их во грех‚ потому что сам — грешник.

4. Отец лжи (Ин.8:44) — это относится к одному из его многочисленных тактических приемов. Поскольку он часто прибегает ко лжи‚ то вполне заслуживает этого наименования.

5. Господин смерти (Евр.2:14). Враг имеет власть над смертью‚ так как он может обвинить грешного человека.

6. Веельзевул (Мк.3:22—23) это имя имеет значение "господин навозной кучи"‚ "господин мух".

7. Велиар (2 Кор.6:15) — это имя первоначально могло относиться к любому злому человеку‚ Само по себе оно означает "никчемный" и используется как выражение никчемности врага.

8. Злодей (1 Ин.2:13")‚ Образ врага‚ нарисованный в Библии‚ свидетельствует о том‚ что он величайший злодей.

9. Князь мира сеео (Ин.14:30). Поскольку‚ согласно Библии‚ род человеческий с древнейших времен противостоит Богу‚ то подобное именование вполне подходит для вдохновителя и вождя этого противостояния.

10. Князь‚ господствующий в воздухе (Еф.2:1—2). В наше время силы врага действуют не только на земле‚ но также в воздухе и в космосе.

Стратегия сатаны

Одно из намерений Сатаны заключается в убеждении людей в том‚ что его не существует. Дени де Ружмон делает следующие важные замечания:

"Сатана прячется за своим собственным образом‚ Он предпочитает иметь смешную гротескную наружность‚ которая произведет сильный эффект и сделает его неопасным в глазах образованных людей. Если дьявол—это просто красный черт с вилами или фавн с длинным хвостом из народной легенды‚ то кто захочет верить в него или даже заявлять‚ что не верит? Невероятными кажутся не дьявол‚ не ангелы‚ а наивность и легковерие скептиков и непростительные софизмы тех‚ кто сам оказывается жертвой: "Дьявол– это существо с красными рогами и длинным хвостом‚ поэтому в него я не верю". И таким образом дьявол овладевает ими тогда‚ когда хочет"

Имена сатаны на разных языках

Арабский – Шайтан

Египетский – Сет

Японский – О–яма

Персидский – Дев

Английский – Сейтн

Сирийский – Бехерит

Валлийский – Пувкка

В "Письмах Баламута"‚ фантастическом произведении известного христианского мыслителя К. С. Льюиса‚ описан демон‚ инструктирующий своего ученика:

"Наша политика и состоит в том‚ чтобы скрываться. Разумеется‚ так было далеко не всегда. Перед нами мучительная дилемма. Когда люди не верят в нас‚ нам не получить тех отрадных результатов‚ которые дает прямой террор‚ и к тому же мы лишены радостей магии‚ С другой стороны‚ когда они в нас верят‚ мы не можем делать из них материалистов и скептиков... "Черти" — комические персонажи для современных людей‚ и это поможет тебе‚ Если какое–то смутное подозрение забрезжит в голове подшефного‚ покажи ему изображение существа в красном трико и убеди его‚ что‚ поскольку в такое существо он верить не может‚ он не может верить и в тебя..."

Сатана пользуется любыми приемами‚ чтобы удержать людей от обращения к Богу‚ Если человек сделал в своей жизни много плохого и чувствует себя виноватым. Сатана пытается убедить его‚ что он недостаточно хорош для Бога‚ что Бог никогда его не примет.

Многие не приходят к Богу именно из–за мысли‚ что Бог никогда их не простит.

Библия учит‚ что ко Христу может прийти любой‚ независимо от того‚ что он совершил‚ и получить прощение. В Евангелии сказано: "Приидите ко Мне‚ все труждающиеся и обремененные‚ и Я успокою вас" (Мф.11:28). Библия говорит‚ что прощение доступно каждому‚ кто приходит ко Христу‚ что бы он прежде ни совершил.

Другой тип людей‚ которых обманывает Сатана‚— это сталкивающиеся с противоположной проблемой. Эти люди ощущают себя не слишком дурными для Бога‚ а слишком хорошими для того‚ чтобы в Нем нуждаться. Если подобный человек не совершил в жизни ничего такого‚ что он считал бы ужасным‚ он не чувствует потребности в Спасителе. Он хочет предстать перед Богом‚ опираясь на свои собственные достоинства‚ на добрые дела‚ которые он совершил в жизни‚ и считает‚ что Бог наверняка примет его‚ Однако в Библии сказано: "все согрешили и лишены славы Божией" и "возмездие за грех—смерть‚ а дар Божий—жизнь вечная во Христе Иисусе‚ Господе нашем" (Рим.3:23; 6:23).

Судьба сатаны

Сатана живет ограниченное время‚ В Своем Слове Бог обещал‚ что Сатана и ангелы его будут подвергнуты вечному наказанию за преступления‚ которые они совершили против Бога и человека.

"Тогда скажет и тем‚ которые по левую сторону: "идите от Меня‚ проклятые‚ в огонь вечный. уготованный диаволу и ангелам его..."" (Мф.25:41).

"А диавол‚ прельщавший их‚ ввержен в озеро огненное и серное‚ где зверь и лжепророк‚ и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откр.20:10).

В то время Сатана будет навсегда изгнан от присутствия Божия‚ так что он никогда больше не сможет причинить кому–либо зло. Его вечное удаление от Бога и кара Станут справедливым концом его бесславного пути как князя тьмы.

К. Фред Дикесон в книге "Ангелы: избранные и падшие" так изображает будущую судьбу Сатаны:

"Господь Иисус‚ Создатель и Вседержитель‚ будет Судьей всех творений‚ включая ангелов (см. Ии.5:22). Он победил Сатану и его демонов во время Своей земной жизни‚ вторгнувшись на территорию Сатаны и изгнав бесов из одержимых ими (см. Мф.12:28—29). Он предвосхитил окончательное поражение Сатаны‚ когда ученики‚ возвратившись‚ рассказали Ему‚ что им повиновались бесы благодаря силе имени Иисуса (см. Лк.10:17).

Своей смертью и воскресением Иисус запечатлел последний суд над Сатаной и его демонами‚ Крест выражает ненависть Бога ко греху и суд над ним. Праведник умер за неправедных‚ чтобы неправедные были прощены".

Каким должно быть наше отношние к сатане?

Библия убеждает нас выработать правильное отношение к Сатане‚ чтобы противостоять его нападениям‚ Мы призываем следовать следующим библейским предписаниям.

1. Отдавать себе отчет в том‚ что Сатана существует. Библия учит‚ что Сатана существует‚ но что он старается скрыть этот факт от мира. Мы уже указывали‚ что один из приемов Сатаны—заставить людей поверить‚ что он есть лишь символ зла‚ Он бы желал‚ чтобы люди видели в нем "ангела света" или хотя бы ничтожного человечка в красном наряде с вилами‚ а не опасного‚ злого‚ но в конечном счете обреченного противника Господа Бога и человеческого рода.

2. Отдавать себе отчет в его мотивах. Со времени своего мятежа и до окончательного поражения Сатана желает быть подобным Всевышнему. Он желает поклонения. Он желает преданности. Он желает‚ чтобы ему служили люди‚ которые на самом деле призваны служить Богу. Он желает‚ чтобы люди поверили‚ что он добр‚ а Бог зол. Однако поклонение‚ какого он желает‚—это не сознательное поклонение добру‚ в котором человек отдает себе отчет и к которому серьезно относится.

3. Отдавать себе отчет в его приемах. С того момента‚ когда он обольстил Еву в Эдемском саду‚ и до настоящего времени Сатана—лжец‚ В Библии сказано:

"Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине‚ ибо нет в нем истины, когда говорит он ложь‚ говорит свое‚ ибо он лжец и отец лжи" (Ин.8:44).

Один из его излюбленных приемов—это попытка сделать так‚ чтобы человек чувствовал себя удовлетворенным без Иисуса Христа. Если кто–либо не ощущает потребности в Боге‚ он не обратится к Богу. Поэтому Сатана стремится‚ чтобы люди были достаточно довольны собой и жизнью и не пожелали прибегнуть ко Христу.

Другой обман‚ используемый Сатаной‚—это подлог‚ подделка. Что бы ни делал Бог в истории‚ Сатана пытается подделаться под Него. Самый большой подлог — это религия‚ Сатане по нраву‚ чтобы люди были религиозными‚ ходили в церковь и думали‚ что между ними и Богом установлены правильные отношения‚ когда на самом деле верно обратное.

Когда человек исповедует ту или иную религию‚ не принимая Христа в качестве своего Господа и Спасителя‚ то этот человек погиб‚ даже если он считает‚ что его отношения с Богом превосходны‚ Религиозный человек‚ полагающийся на свои дела‚ служит хорошим примером обмана со стороны дьявола‚ ибо Бог сказал нам‚ что ради правильных с Ним отношений мы должны пройти крестным путем‚ путем смерти Иисуса ради прощения наших грехов.

Падший человек‚ нередко с одобрения и с помощью Сатаны‚ создал на земле широкое многообразие религиозных верований в качестве способов получения Божьих милостей без подчинения Богу‚ Сатана радуется‚ когда люди больше верят в собственную религиозность‚ чем в Иисуса Христа.

4. Отдавать отчет в его ограниченности. Сатана‚ великий обманщик‚ нередко пытается внушить людям‚ что он более могуществен‚ чем есть на самом деле. Одно из человеческих заблуждений относительно Сатаны заключается во мнении‚ что он подобен Богу. Нет ничего‚ что было бы дальше от истины!

Бог бесконечен‚ тогда как Сатана конечен и ограничен. Бог может присутствовать повсюду в один и тот же момент—Сатана не может– Бог всеведущ‚ он может читать наши мысли—Сатана не может‚ Бог всемогущ— Сатана нет‚ Бог способен сделать все—Сатана неспособен. К сожалению‚ слишком многие верующие видят Сатану позади любой вещи‚ верят в него больше‚ чем он того заслуживает‚ Бэзил Джексон комментирует это следующим образом:

"Сейчас я вижу‚ что мы проявляем крайне нездоровый интерес к демонологи‚ и даже до такой степени‚ что многие наши друзья–евангелисты стали попросту "демонофилами" из–за их увлечения оккультными предметами. Они готовы видеть‚ бесов под каждым кустом‚ и поэтому теперь стало привычным слышать о демонах табака‚ алкоголя‚ астмы и множества других мыслимых явлении. В этой связи нужно отметить‚ что большинство случаев демонической одержимости‚ которые были установлены в результате изгнания беса‚ сегодня по своей природе являются психическими нарушениями. В этом виден контраст с единственными сохранившимися записями об однозначно установленных случаях одержимости — с Евангелиями‚ где по крайней мере половина одержимых имели физические нарушения‚ а не психические отклонения".

Мы должны осознать‚ что Сатана не всемогущ: он был побежден крестной смертью Иисуса‚ Власть греха над ним разрушена‚ Поэтому‚ отдавая себе отчет в силе Сатаны‚ мы не должны бояться его до такой степени‚ чтобы думать‚ что он обитает в верующих и заставляет их делать вещи‚ которых они не желают делать. Сила Бога несравненно больше‚ но великий лжец хочет заставить нас усомниться в этом. Нужно знать об ограниченности Сатаны и о бесконечной силе Бога.

Сатанизм

Поклонение Сатане имеет глубокие исторические корни. Известное как сатанизм‚ оно проявляется в различной форме. Черная магия‚ черная месса‚ некоторые виды субкультуры наркоманов‚ кровавые жертвоприношения—все это так или иначе связано с сатанизмом.

В книге "Спасение от колдовства" Роберта Бланкеншип рассказывает‚ что написали ей две девушки сатанистки об обряде инициации:

"Они должны были пойти ночью на кладбище‚ переступить через крест размером в человеческую фигуру и отвергнуть всякую веру во Христа. Затем совершился сам ритуал‚ во время которого девушки должны были выпить кровь животного‚ с которого живьем была содрана кожа".

Линн Уолкер рассказывает:

"В апреле 1973 года неподалеку от городка Дейтона–Бич во Флориде было найдено тело избитого и изуродованного 17–летнего юноши Росса Майка Кочрена. Агентство "Ассошиэйтед пресс" передало: "Согласно заключению полиции‚ Кочрен стал жертвой почитателей дьявола: убит во время дикого ритуала жертвоприношения".

Преподаватель Христианского колледжа штата Оклахома Линн Макмиллон говорит: "...Одну из разновидностей сатанизма составляют бывшие секс–клубы‚ которые украшают свои оргии сатанинскими ритуалами. Другая разновидность—группы наркоманов".

Традиционный сатанизм

В прежние эпохи сатанизм носил более тайный характер‚ нежели сейчас. Тогда в нем преобладали антирелигиозные и безбожные аспекты. Хотя это сохраняется и сегодня‚ традиционный сатанизм более ассоциируется с черной магией и ритуалами. В центре традиционного сатанизма находится поклонение личностному и могущественному дьяволу. Вовлеченные в него люди отвергают христианство и избирают библейского Люцифера в качестве своего бога. В "Книге источников оккультизма" говорится:

"Традиционно сатанизм рассматривается как поклонение злу‚ как религия основанная на принципах‚ противоположных христианству. Как таковой сатанизм существует лишь постольку‚ поскольку существует христианство‚ и может быть понят лишь в контексте христианского мировоззрения. В нем все‚ так сказать‚ перевернуто: дьявол христианства‚ становится богом сатанистов‚ христианские добродетели рассматриваются как пороки‚ а пороки как добродетели. Жизнь понимается как непрерывная битва между силами света и тьмы‚ причем сатанист сражается на стороне тьмы‚ веруя‚ что в конце концов она одержит победу".

Сатанинское колдовство относится именно к этой категории сатанизма колдуны и ведьмы в нем являют собой самую темную сторону зла.

Нынешний взрыв наркомании и половых извращений‚ если они связываются с дьяволом‚ также можно рассматривать в этой категории.

Современный сатанизм

Традиционный сатанизм до сих пор преобладает и распространяется в обществе. Однако в последнее время в связи с секуляризацией и упадком иудео–христианской морали возник и приобрел много последователей новых‚ гуманистический сатанизм. Ярким примером этого нового движения является "Церковь Сатаны".

"В последнее время в Англии и других европейских странах‚ а особенно в Соединенных Штатах появились группы‚ которые‚ пользуясь пермиссивностью современного общества‚ получили громкую рекламу. Самая знаменитая из них—"Церковь Сатаны"‚ основанная в 1966 году Антоном Ла–Вей‚ которая сейчас насчитывает много тысяч членов и институировалась как "церковь" по всей территории Соединенных Штатов.

В Америке ей подражают несколько других групп‚ некоторые из них основали "сообщества (covens) черной магии". Достойную сожаления рекламу сатанизму в Америке создала "группа Мэнсона" (Manson gang)‚ в которой практикуется странная смесь сатанизма и оккультизма: ее успех во многом объясняется большим интересом публики ко всему оккультному. Когда местные люди отбрасывают традиционные моральные ценности‚ сатанинское движение неминует оказывается привлекательным".

В книге "Эти странные новые культы" в главе‚ посвященной современному сатанизму‚ Уильям Петерсон анализирует факт возрождения сатанизма в середине 1960–х годов. Он считает‚ что катализатором этого прогресса стал фильм "Ребенок Розмари". Он пишет об этом фильме:

"Антон Шандор Ла–Вей‚ самозванный глава Первой церкви Сатаны в Сан–Франциско и автор "Сатанинской библии"‚ исполняет роль дьявола. Впоследствии он назвал фильм "лучшим коммерческим предприятием для сатанизма со времен инквизиции". Он несомненно прав".

В сатанизм вовлечено множество людей из всех слоев общества, самого разного возраста‚ рода занятий‚ образований.

"Церковь сатаны"

Хотя название "Церковь Сатаны" звучит странно и противоречиво‚ она тем не менее была основана в 1966 году в Сан–Франциско Антоном Шандором Ла–Вей. Основной акцент эта "церковь" делает на материализме и гедонизме. Для ее последователей Сатана скорее символ‚ нежели реальность. В этом отношении они отличаются от других направлений сатанизма. В центре их внимания — плотские утехи и земные блага.

Ла–Вей‚ среди предков которого—русские‚ эльзасцы и румыны‚ в прошлом был циркачом‚ органистом в ночном клубе и полицейским фотографом. Все это время Ла–Вей изучал оккультизм.

О своей "церкви" Ла–Вей заявляет:

"Храм великолепной вседозволенности мог бы стать отрадой для людей... Но главная наша цель—собрать группу единомышленников и использовать их соединенную энергию для вызова темной силы природы‚ которая именуется Сатаной".

О сатанизме Ла–Вей говорит следующее:

"Это вызывающе эгоистическая‚ грубая религия. Она основывается на вере‚ что человек—непреодолимо эгоистичное‚ агрессивное создание‚ чья жизнь представляет собой дарвиновскую борьбу за существование‚ где побеждает сильнейший‚ что землей правят те‚ кто борется до победы".

Сейчас Ла–Вей—первосвященник своей "церкви"‚ которая поддерживает все виды сексуальной активности‚ удовлетворяющей желания человек"‚ будь то тетеросексуальность‚ гомосексуальноеть‚ адюльтер или супружеская неверность.

Ее члены должны разделять следующие девять положений

1) вседозволенность

2) животное существование

3) ничем не замутненная мудрость

4) доброта только к тем‚ кто этого заслуживает

5) мстительность

6) ответственность только по отношению к ответственным

7) животная природа человека

8) совершение всех так называемых грехов

9) лучший друг церкви тот‚ кто ее постоянно использует в своих целях

"Церковь Сатаны" носит последовательно материалистический и антихристианский характер. Ее философия жизни—поиск наслаждений. "Церковь" извлекает выгоду из всего того‚ что входит в мир через посредство дьявола.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru