Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов. Книги ватикан


Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов

Здравствуй, дорогой незнакомец. Книга "Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов" Фоменко Анатолий Тимофеевич не оставит тебя равнодушным, не вызовет желания заглянуть в эпилог. По мере приближения к исходу, важным становится более великое и красивое, ловко спрятанное, нежели то, что казалось на первый взгляд. Значительное внимание уделяется месту происходящих событий, что придает красочности и реалистичности происходящего. Создатель не спешит преждевременно раскрыть идею произведения, но через действия при помощи намеков в диалогах постепенно подводит к ней читателя. При помощи ускользающих намеков, предположений, неоконченных фраз, чувствуется стремление подвести читателя к финалу, чтобы он был естественным, желанным. Умеренное уделение внимания мелочам, создало довольно четкую картину, но и не лишило читателя места для его личного воображения. Отличительной чертой следовало бы обозначить попытку выйти за рамки основной идеи и существенно расширить круг проблем и взаимоотношений. Не часто встретишь, столь глубоко и проницательно раскрыты, трудности человеческих взаимосвязей, стоящих на повестке дня во все века. С невероятной легкостью, самые сложные ситуации, с помощью иронии и юмора, начинают восприниматься как вполнерешаемые и легкопреодолимые. Главный герой моментально вызывает одобрение и сочувствие, с легкостью начинаешь представлять себя не его месте и сопереживаешь вместе с ним. Созданные образы открывают целые вселенные невероятно сложные, внутри которых свои законы, идеалы, трагедии. "Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов" Фоменко Анатолий Тимофеевич читать бесплатно онлайн, благодаря умело запутанному сюжету и динамичным событиям, будет интересно не только поклонникам данного жанра.

readli.net

Библиотека Ватикана имеет хронологические неточности в своем основании

в пятнадцатом веке. При этом они не объясняют: почему в течении тысячи лет папам не приходила в голову мысль о создании книгохранилища.

Только в 1475 году папа Сикст четвертый издал указ, чтобы была основана библиотека Ватикана. Известно, что ее основу составила коллекция папы Николая V состоявшая из 834 латинских кодексов. Откуда у папы в личном распоряжении появилось столько старинных рукописей, историки не сообщают. Якобы он сам их где-то собрал для своего личного пользования, пока не был папой, а потом привез с собой в Ватикан. Николай V стоял во главе Ватикана с 1447-1455 годы, то есть на двадцать лет раньше Сикста IV.

Интересно, что в 1475 году библиотека Ватикана насчитывала уже 2527 греческих и латинских рукописей. Если не считать коллекции Николая V, то в год основания библиотека насчитывала уже 1793 книги. Если бы римские папы собирали и передавали эти книги, начиная с четвертого века, как часто принято думать, то нет ничего удивительного, что за тысячу лет собралась такая большая коллекция.

Изготовление книг в средние века было дело дорогостоящим, поэтому хранили их очень бережно. Кроме того книги необходимы был для богослужения. Но если в действительности библиотека Ватикана была основана только в пятнадцатом веке, откуда в ней сразу оказалось такое количество книг?

Библиотека Ватикана долгое время располагалась в подвале

Интересно и место, которое было выбрано для ватиканского книгохранилища. Это нижний этаж северного крыла папского дворца. До образования библиотеки здесь был погреб или амбар. Странно, что папы не подобрали для хранения книг более подходящего места. Но в этом нет ничего удивительного, потому что в середине пятнадцатого века Ватикан еще только строился. Помещений не хватало и поэтому библиотеку пришлось разместить в каком-то бывшем хозяйственном блоке.

Более просторное помещение библиотека Ватикана получила только через сто лет в конце шестнадцатого века. По заказу Сикста пятого архитектор Доминик Фантано построил поперечное крыло в Бельведерском дворе на месте первой лестницы Браманты. Здесь и разместилась папская библиотека.

Стены нового роскошного здания были расписаны картинами, которые рассказывали о древних библиотеках и об изобретателях письменности. И, конечно же, на них были размещены эпизоды правления папы Сикста V. Конечно, хронологический разрыв более чем в тысячу лет между основанием Ватикана якобы в четвертом веке и появлением ватиканской библиотеки в пятнадцатом веке настолько бросается в глаза, что историки вынуждены это как то объяснять. Но их объяснения как это часто бывает, выглядят совершенно не убедительно.

А была ли секретная библиотека?

Историки говорят: да, библиотека Ватикана была основана лишь в пятнадцатом веке, но не следует думать, что в это время в Ватикане вообще не было никакой библиотеки. Библиотека была только секретная. Настолько секретная, что о ней никто из посторонних совершенно ничего не знал. Поэтому средневековые сведения о ней не сохранились.

Существование секретной библиотеки это всего лишь предположение, которое сегодня уже невозможно проверить. Поэтому совершенно очевидно, что такое странное объяснение ничего не объясняет.

Капитолийская волчица, замок Святого Ангела, статуя Марка Аврелия — это лишь не большая часть так называемых древних памятников в истории которых, были обнаружены странные противоречия.

nasch-mir.ru

Читать онлайн книгу «Ватикан» бесплатно — Страница 1

Антонио Аламо

«Ватикан»

I

Где-то есть щель, сквозь которую сатанинский дым проник в храм Божий.

Павел VI

Кто обстоятельнее меня может сообщить о том, как уже довольно поздним вечером 1 ноября, в День всех святых, испанский монах и экзорцист Гаспар Оливарес, член ордена братьев-проповедников, был призван в северное крыло Епископского дворца по настоянию его высокопреосвященства, государственного секретаря Джузеппе Кьярамонти; кроме помянутого кардинала за столом сидели секретарь его высокопреосвященства монсиньор Луиджи Бруно и ученый архиепископ Пьетро Ламбертини, которые, обменявшись с новоприбывшим словами приветствия, накрыли стол зеленым сукном и разложили карточные колоды, хотя следует признать, что партия в карты, в которую очень скоро, непонятно как и почти против собственной воли, оказался втянут брат Гаспар, была всего лишь преамбулой к разговору о делах более серьезных. Не следует скрывать, что озабоченность Его Святейшеством, витавшая в кабинетах и часовнях святого Петра, была вызвана не столько состоянием здоровья Папы, сколько, и прежде всего, его поведением в последнее время — богатым спектром речей и поступков, колебавшимся от новомодных чудачеств до вещей, способных смутить каждого. Поистине, рано или поздно подобные происшествия и необычные ситуации должны были попасть во всемирные средства информации и удвоить их внимание к Папе — первейшему объекту ватиканских забот. В любом случае значение просочившихся фактов, даже не обнародованных и не ставших пищей газетных бумагомарак, могло бросить еще один вызов способности человеческого разумения, и без того весьма ограниченного, а потому вынужденного опираться на веру, если не на суеверия. Но главное то, что еще до того, как разразился окончательный скандал и все пришло в смятение, Ватикан превратился в ненадежное место — место, где мудрость и умиротворяющий свет, который она изливает, были понемногу вытеснены сумрачными призраками смятения, подозрений и интриг.

За игрой брата Гаспара спрашивали не только о том, что он думает по тому или иному пункту учения, но и об ухищрениях, к каким прибегает Злой Дух, однако брат Гаспар по возможности уклонялся от всех этих вопросов, поскольку, во-первых, они отвлекали его от игры, а во-вторых, он не мог не учитывать разницы положений: допытывающиеся были люди ученые, видные, прославленные, он же — простой монах, о чем и не переставал заявлять, несмотря на неоднократные протесты своего начальства.

Однако к концу второго часа монсиньор Луиджи Бруно проиграл уже немало, архиепископ Пьетро Ламбертини примерно столько же, а доминиканец — вдвое больше, чем они оба вместе взятые. Естественно, кардинал Джузеппе Кьярамонти не переставал расточать улыбки и вел себя в полном соответствии с неисповедимым картежным промыслом. Хотя брат Гаспар, когда прошло время первых недомолвок, согласился сыграть дюжину партий, теперь он был готов осмелиться еще на полдюжины, чтобы посмотреть, удастся ли ему возместить чувствительные потери, несмотря на то что повадки кардинала Кьярамонти со всей очевидностью выдавали в нем опытного игрока, монах же позабыл игрецкие навыки еще со времен военной службы, поскольку в монастыре редко кто извлекал на свет Божий колоду карт, а если и делал это, ставками служили исключительно горошины и камешки, иными словами это было невинное времяпрепровождение, никоим образом не ставившее целью ломать судьбы, разорять кого-нибудь и давать выход эгоцентричным эмоциям, которые могли бы затмить занятия куда большей важности. Однако экзорцисту не удалось вновь попытать судьбу, так как кардинал Кьярамонти изыскал способ убрать карты, едва лишь недовольство игроков стало сгущаться в воздухе, угрожая обернуться гневом. Покер — это игра более серьезная и назидательная, чем то может показаться на первый взгляд, так как помимо чистого случая, власть которого распространяется на все мироздание, здесь примешивается еще и непростое искусство лицедейства, искусство, чуждое каких-либо сомнений, и главное качество, которым должен обладать хороший игрок, это умение не угодить в ловушку, заранее признав себя победителем, поскольку любой порыв к оправданию есть признак того, что победа нам в тягость, что, возможно, мы предпочли бы ощутить зуд поражения и что в конечном счете мы всего лишь прирожденные неудачники, случайный всплеск везения которых так или иначе улетучивается, подобно винным парам. Кроме того, покер — игра полезная для изучения ловушек и силков этого мира, которые всегда сплетают люди, чьи души человек, не чуждый мудрости, должен был бы познать, и я воспользуюсь обстоятельствами и скажу начистоту, что, как правило, всех удивляет глубокое и тонкое знание хитросплетений человеческого сердца — сердца всегда трепетного и страдающего, и что поэтому, возможно, не следует считать игрой случая то, что именно мне предстоит занять ваше и без того занятое время этой ватиканской рукописью, составление которой считаю своим самым скромным долгом, долгом столь же серьезным, сколь и сладостным, при этом чем более серьезным, тем более сладостным, поскольку в ней заключена молва, чья тайна приблизит вас — за это я, по крайней мере, ручаюсь — к познанию дел мирских. Итак, слушайте, братья!

Так вот, как я уже говорил, кардинал Кьярамонти убрал выигрыши, отложил карты и зеленое сукно — момент, когда все переглянулись с неудовольствием и одновременно восхищением перед человеком в пурпурной мантии: все восхищались его везением и умением владеть собой, хитростью и хладнокровием, с которым он хитрил, но более всего изяществом и умением выигрывать так, что за выигрышем не чувствовалось и тени вины.

— Как ваша книга, брат Гаспар? — с сердечнейшей улыбкой спросил кардинал Джузеппе Кьярамонти.

Однако в такие серьезные минуты брат Гаспар держался рассеянно и мог только скорбеть о своих деньгах, которые прикарманил его высокопреосвященство, и даже подозревал, что подобным же образом мысленно терзаются монсиньор Луиджи Бруно и архиепископ Ламбертини, и по всему по этому кардинал посчитал своевременным предложить всем угощение в виде хорошего вина и толики сыра. Его высокопреосвященство, чье смирение иногда заставляло его просить прощения за всякие пустяки, сказал без обиняков:

— Извините меня покорно, но врачи запретили мне это, и я иногда забываю, что другие кардиналы, монахи и монсиньоры пьют, причем изрядно.

Когда кардинал вышел, все вздохнули с облегчением и уже вполне добродушно оценили столь остроумное извинение и великолепное вино, которое как монсиньор Луиджи Бруно, так и архиепископ Ламбертини, весьма сведущий в Священном Писании, похоже, пробовали уже не раз, настолько явно они давали понять, что знают, где пурпуроносец Кьярамонти его хранит — очевидно, где-то недалеко; однако лица архиепископа и монсиньора мигом вытянулись, и на них проступило великое разочарование. Вино, которым его высокопреосвященство вознамерился попотчевать их, было не то, которое они ожидали, а совсем другое, которое, по его словам, изготавливали прямо тут же, в Ватикане, вино более чем посредственное, которое, по всей видимости, было хорошо знакомо обоим клирикам. Однако брат Гаспар принял его, ничем не выразив своего неудовольствия, то же сделал и монсиньор Бруно — что им еще оставалось? — между тем как архиепископ Ламбертини, ученый богослов-патриарх, попросил джин с тоником и двумя ломтиками лимона.

Он не скрывал своего раздражения, усугубленного заразительной нервозностью, окрашенной в мрачные тона, и кардинал Кьярамонти не мог обойти это молчанием, хотя на лице его и проступало легкое пренебрежение к неспокойному состоянию духа архиепископа.

— Я вижу, вы чем-то встревожены. Что вас волнует? — спросил его высокопреосвященство.

— Меня волнует то же, что и всех нас, — ответил архиепископ, почтя за лучшее скрыть подлинные мотивы своего удрученного вида. — Ватикан и будущее истинного учения Христова, которое мы представляем.

Несмотря на эти благородные слова, позволю себе усомниться в их искренности, поскольку мне кое-что известно о волнении, одолевающем сынов Адамовых, когда допущенные в карточной игре оплошности заставляют их за какие-то два часа проиграть кругленькую сумму.

— Кстати о недугах, — вмешался брат Гаспар, желая утихомирить готовые разгореться страсти. — Каково состояние Его Святейшества? Есть основания опасаться худшего?

Пурпуроносец Кьярамонти, нахмурившись, посмотрел на брата Гаспара, и мгновение спустя точно так же взглянули на него архиепископ Ламбертини и монсиньор Бруно, высокопоставленные церковные иерархи, и по всему тому стало ясно, что невинный вопрос монаха доставил им немалое беспокойство, и по какой-то причине они предпочли сделать вид, что не расслышали его.

— А как же все-таки ваша книга, брат Гаспар? — снова принялся расспрашивать кардинал. — Хорошо расходится?

— Я рад великому интересу, который вы проявляете к моим скромным трудам, ваше высокопреосвященство, — ответил брат Гаспар и почел за лучшее присовокупить: — Критики единодушны в своих похвалах.

— Но она хорошо идет?

— Самые прославленные богословы хвалят меня, что уже немало, так как по натуре некоторые из них — люди мелочные и вздорные. Но особых поводов гордиться нет. Ученость недолжным образом раздувает нашу славу. Только любовь ко Христу и Церкви Его укрепляет и дает утешение. Наша цель должна состоять исключительно в том, чтобы способствовать пробуждению Бога в душе каждого человека, ибо мы знаем, что ничто не доставляет Ему большей радости, чем созерцание чистой души.

— Иными словами, книга расходится плохо, — подытожил кардинал.

— Неважно, — вынужден был признать брат Гаспар. — Ваше высокопреосвященство читали ее? — Кьярамонти слегка кивнул. — И что? — осмелился спросить монах.

Последовала длительная пауза, слишком длительная, которую брат Гаспар расценил как неблагоприятную и уже сетовал, что задал свой вопрос. Однако кардинал Кьярамонти встал и, подойдя к книжному шкафу, взял с полки том и положил на стол.

— Блестящая работа, возможно, одна из самых выдающихся, когда-либо написанных о Лукавом и силах его, которые, безусловно, умножились в последнее время. Горячо поздравляю. Именно такая книга была нам нужна.

Брат Гаспар был вне себя от гордыни и, почувствовав это, постарался смирить сие низменное и земное начало, проявив намеренную кротость.

— Мнение вашего высокопреосвященства ценно для меня как немногие другие, но в данном случае я вынужден признать его преувеличением.

— Не хотели бы вы подписать мне книгу?

— Я противник дарственных надписей.

— Отчего же?

— Все, что мы говорим и делаем, посвящено исключительно семи миллиардам людей, населяющих Землю. Посвящать что-либо конкретному лицу кажется мне излишним.

— Но я настаиваю.

Брат Гаспар взял книгу и ощутил безмерную благодарность за дары Божии, особенно за тот, который позволял ему общаться с себе подобными посредством печатного слова, бросая вызов даже вавилонскому проклятию. Он держал в руках первое итальянское издание своего труда «Аз есмь Сатана». На обложке была помещена искусно выполненная репродукция из манускрипта XV века «Spuculum Humanae Salvationis», [1]изображавшая Христа, вырывающего человеческую душу из лап дьявола.

— Так вы подпишете мне ее или нет, брат Гаспар? — спросил кардинал, выводя монаха из грез, в которые тот мимолетно и против воли погрузился.

— Простите, ваше высокопреосвященство, — искренне ответил тот, — но я поддался тщеславию, увидев свою книгу в вашей библиотеке и вдобавок переведенную на один из красивейших языков земли. Какого мнения, на ваш взгляд, заслуживает перевод?

— Великолепный, — изрек кардинал. — Фактура прозы крайне пластична. Так и слышишь все это многоголосие, а когда вы позволяете дьяволу говорить от первого лица, возникает живописный эффект, от которого бросает в дрожь, хотя не могу не заметить, что речь идет о стилистическом приеме, не слишком-то приличествующем богословской книге. В остальном же все великолепно, — повторил он. — Просто великолепно.

— Меня это радует, — сказал брат Гаспар, зарумянившись. — Безусловно, переводчик улучшил мое сочинение, раз ваше высокопреосвященство столь высоко оценивает его.

Он открыл книгу с наслаждением, наслаждением, которое тщетно пытался подавить, поскольку сознавал, что удовольствие его исходит от гордыни, возбуждения сколь сокровенного, столь же и бесплодного, и на титульном листе написал: «Его высокопреосвященству Джузеппе Кьярамонти, с признательностью и повиновением, от бедного доминиканского монаха. Да приимет вас Господь в лоно Свое».

— Сожалею, что посвящение вышло несколько безличным, — извинился брат Гаспар, протягивая книгу кардиналу, — но я всегда считал поверхностным привносить личный характер в любое из наших творений.

Кардинал Кьярамонти, торопливо раскрыв книгу и пробежав глазами посвящение, бросил на брата Гаспара нахмуренный взгляд.

— «Да приимет вас Господь в лоно Свое»? — испуганно переспросил он, прочитав вслух эту строчку. — Так, значит, вы уже хотите меня убить?

Монсиньор и архиепископ от души рассмеялись, а брат Гаспар, сам того не желая, густо покраснел.

— Я уже говорил, — поспешил извиниться он, — что, когда писал это, думал прежде всего обо всех и каждом из семи миллиардов людей, населяющих Землю, и им посвящаю этот чахлый плод моих бдений.

— Будьте осторожны, брат Гаспар, — не без причины предупредил его архиепископ Ламбертини, — ибо избыток смирения порой служит явным признаком вопиющей гордыни.

— Совершенно верно, — саркастически подытожил монсиньор. — Крайности всегда сходятся.

— К величайшему сожалению, вынужден признать, что гордыня — одно из многих уязвимых мест бедного монаха.

— Не знаю, но когда вы говорите «бедный монах», то мне кажется, будто вы говорите то, что говорить не принято, — снова вмешался архиепископ Ламбертини.

— Темной представляется мне ваша мысль, господин архиепископ, либо, всего вероятнее, она недоступна моему скудному разумению.

Кардинал Кьярамонти, омрачив торжество брата Гаспара, бросил на него выразительный взгляд как раз в тот момент, который тот улучил, чтобы спросить у монсиньора Луиджи Бруно, читал ли он его книгу, на что ответа не последовало. Подметив, как переглянулись между собой монсиньор и архиепископ, монах догадался, что его присутствие немало досаждает им, хотя они тщетно пытаются скрыть это под личиной всепрощения.

— Итак, вернемся к нашим делам, — сказал кардинал Кьярамонти, чтобы прервать неловкое молчание, последовавшее без всякой на то причины. — Еще вина, брат Гаспар?

Тот утвердительно кивнул.

— А знаете ли вы, брат мой, — добавил пурпуроносец, подливая вина монаху, — зачем мы вас призвали?

— В любой стоящей партии в покер должен участвовать простачок, и, по-моему, мне выпала именно такая роль. Или я не прав?

Услышав эти слова, иерархи звучно расхохотались, и даже высокоученый архиепископ Ламбертини, кажется, позабыл про свои печали.

— Нет, нет, я имел в виду совсем не это… Я хотел спросить, знаете ли вы, зачем мы призвали вас в Ватикан. Полагаю, вы не думаете, что невинная партия в карты могла послужить причиной таких расходов и беспокойств?

«Расходы?» — подумал про себя брат Гаспар. О каких расходах может идти речь, когда все его путешествие покрыла бедная монастырская казна, если не опустевшая после этого, то только чудом?

— Я думал, — ответил он наконец, — что приглашение исходит от Его Святейшества. В трех последних письмах, которые я получил — предварительном уведомлении, уведомлении и подтверждении, — чувствуется его рука, и под ними стоит его подпись. Правда, только сегодня мне назначили аудиенцию, которой Святой Отец проявляет неизъяснимую доброту по отношению к одному из самых смиренных своих рабов. С великим трепетом я ожидаю наступления того дня, когда смогу преклонить колена перед Его Святейшеством. Мне не хотелось так надолго покидать свой монастырь, и не только потому, что таким образом я пренебрегаю своими естественными обязанностями, но и прежде всего потому, что моя слабая натура нуждается в строгой дисциплине уединения. Но стало очевидно, что Святой Отец не расположен меня принять. Каждый день я не устаю поминать его в своих молитвах.

— И правильно делаете, — сказал кардинал.

— На какой недуг он жалуется?

— Полагаю, вам известна поговорка, бытующая в Ватикане уже много столетий: «Папа здоров, пока жив»?

— Но в газетах…

— Забудьте про то, что пишут в газетах, — прервал брата Гаспара архиепископ Ламбертини. — Никогда не следует обращать внимания на то, что пишут в газетах.

— Даже в «Оссерваторе романо»? [2]

По тому, как на него посмотрели, брат Гаспар заметил, что к этому высказыванию отнеслись едва ли не как к дерзости.

— Вы, брат Гаспар, — сказал кардинал, — вне всякого сомнения, один из наших наиболее выдающихся знатоков Нечистого, и это причина, по которой вы находитесь в Ватикане. События, произошедшие в нашей среде… — Кардинал не закончил фразу, словно его удерживало благоразумие, и в этот момент чутье подсказало брату Гаспару, что вскоре ему предстоит нелегкая работа экзорциста.

— И что же? В чем дело?

— Господа, — сказал кардинал, обращаясь к своим коллегам, — как я того и боялся, этому монаху ничего не известно.

— Известно? О чем?

— Как давно вы находитесь в Ватикане?

— По воле Божией, уже четвертые сутки.

— Тогда, пожалуй, логично, что он ничего не знает, — вмешался архиепископ.

— Но что я должен знать? Для чего меня призвали?

Архиепископ и монсиньор посмотрели на кардинала Кьярамонти, и тот, в свою очередь, бросил на них беглый взгляд, чтобы затем вперить его в брата Гаспара и улыбнуться ему с принужденной любезностью.

— Ваш труд, брат Гаспар, показался нам очень своевременным, особенно учитывая, какие трудные дни мы переживаем, и не один я так думаю. Осмелюсь даже заверить вас, что вряд ли найдется кардинал, который не оценил бы его по заслугам. Кроме того, до нас дошли слухи о том, какие чудеса сотворили вы на поприще экзорцизма совсем недавно.

— Главным действующим лицом этих чудес был не я, а дьявол, ваше высокопреосвященство, — и в продолжение своих слов брат Гаспар склонил голову в знак благодарности за подобное внимание к его скромной персоне — внимание, вне всякого сомнения, преувеличенное.

— Завтра, — без промедления ответил ему Кьярамонти, — вам предстоит аудиенция у Папы. Так?

— Вижу, что земля слухами полнится.

— Тогда глядите в оба.

— Что?

— Приглядитесь к Папе и расскажите нам о своих впечатлениях. Мы заказали столик в ресторане «L’Eau Vive» [3]на завтра без четверти два. Вас устраивает это время?

— Что это такое? — попытался отшутиться монах. — Заговор?

— Заговор? — укоряюще произнес кардинал. — Какая нелепость.

— Ничего не понимаю. Как ни жаль, но я действительно ничего не понимаю.

— Что же вам непонятно?

— Неужели в Ватикане принято так вести себя?

— Отнюдь. Но мы глубоко озабочены.

— Чем же?

— Поведением Папы… Оно кажется нам странным.

— Иными словами, мы подозреваем… — резко вмешался архиепископ Ламбертини.

— Что?

— Ибо написано: «Нечистая сила старается во всем уподобиться Сыну Божьему».

— Вот уже несколько недель, — поспешно вмешался пурпуроносец, — как Папа отказывается видеться со всеми, за исключением нескольких избранных, которые в большинстве своем выглядят довольно зловеще. То, что он согласился переговорить с вами, я назвал бы обстоятельством из ряда вон выходящим, поскольку в данный момент даже мы не имеем доступа к нему — ни мы, ни остальные кардиналы. Государственный секретарь — не знаю, известно ли вам это? — традиционно имел неограниченный доступ к Его Святейшеству, теперь же он вовсе меня не принимает, кроме того, этой осенью были отменены визиты ad limina [4]и, что еще более серьезно, публичные аудиенции по средам, несмотря на то что они необычайно важны, чтобы о нас не забывали. Завтра среда, — пожаловался он, — и снова, к нашему величайшему неудовольствию, мы не увидим ликующей толпы, собравшейся вокруг него на площади Святого Петра, как то было принято с давних, хотя и не незапамятных времен.

— Но что же такое происходит?

— Это мы и сами хотели бы знать, — сказал монсиньор.

— Не скрою, брат мой, мы подготовили материалы, вручая которые вам, мы сильно рискуем. И действительно за этим столом есть люди, по мнению которых нам не следует этого делать. Но я всецело доверяю вам и, судя по тому, что я увидел, не ошибаюсь.

— Доклад о чем? — только и смог вымолвить монах.

— Так мы можем вам довериться?

— Довериться мне?

Кардинал Кьярамонти подал знак монсиньору Луиджи Бруно, который с таинственным видом достал из портфеля желтый пакет внушительных размеров.

— Помимо доклада о Папе, — заявил пурпуроносец, — вы найдете здесь прямой телефонный номер моего кабинета, а также сотовый телефон, по которому сможете оставить нам сообщение в любое время суток. Мы должны действовать одной командой, брат Гаспар, подобно тому, как это делали первые апостолы. Важно, чтобы мы до мельчайших подробностей были в курсе всего, что касается Верховного Пастыря. И не советую относиться к моим словам легкомысленно. Надеюсь, что, внимательно прочитав досье, вы поймете всю серьезность ситуации. И вот еще что: не говорите никому, абсолютно никому об этом пакете, равно как и о нашей беседе, все должно оставаться строго конфиденциальным. Вы никогда здесь не были, и я ничего вам не говорил. Понятно?

Монах утвердительно кивнул, взял пакет, открыл его, достал папку и принялся читать, то и дело останавливаясь. Это напоминало подробный, день за днем, отчет о поступках Папы за три последних месяца, включая отправленные им личные письма и телеграммы высокопоставленным церковным лицам других государств, так же как и свидетельства епископов и кардиналов, недавно видевшихся с Папой.

— Это что, шутка? — возмущенно спросил брат Гаспар.

— Так вы беретесь за это дело?

— Дело? О чем вы говорите, ваше высокопреосвященство?

— Недуги Его Святейшества… — начал было монсиньор Луиджи Бруно.

— Бессонница, — резко прервал его кардинал Кьярамонти.

— Именно.

— Он не пробовал принимать валерьянку?

— Бессонница, и не только, брат Гаспар, — продолжал кардинал. — Бессонница, которая длится дольше, чем может выдержать любой человек, и не будем забывать, что Его Святейшество, кроме всего прочего, человек. Человек, который к тому же, мягко выражаясь, уже не во цвете лет.

— Мы боимся, — вмешался монсиньор, — что бессонница вызывает у него серьезные галлюцинации.

— А врачи? Что говорят врачи?

— Папа наотрез отказывается даже слышать о врачах, — продолжал монсиньор.

— Ситуация безнадежна, — подвел черту кардинал. — Поэтому вы и здесь.

— Я? Бедный монах?

— Оставьте вы ваше притворное смирение, не прибедняйтесь, пожалуйста. Вы начинаете меня сердить.

— Так в чем моя задача? Что я, по-вашему, должен сделать?

— Главное, глядите в оба, постарайтесь заметить даже малейшие признаки одержимости, и в случае если ваше ученое мнение подтвердит наши подозрения, вам придется применить все ваше искусство, дабы изгнать Нечистого. Разумеется, в вашем распоряжении будет все, что вам потребуется, включая содействие папской префектуры, не говоря уже о государственном секретариате. Это и все прочее.

— И все прочее, — как эхо, подхватил монсиньор.

— Не знаю, до конца ли я вас понял. Вы просите меня…

Но он не осмелился закончить фразу.

— Послушайте, брат мой, у нас есть серьезные основания полагать, что в Папу вселился Нечистый.

— Что? Разве такое возможно?

— Вы специалист, — сказал Кьярамонти с улыбкой, в которой брату Гаспару почудилось лукавство, — и это мы хотим от вас узнать: разве такое возможно?

Брат Гаспар задумался, прочистил горло и сказал:

— Нет.

— Нет?

— Да, — поправился брат Гаспар.

— Так «да» или «нет»? — сказал Кьярамонти. — На чем остановимся, брат Гаспар?

— Рискованное предположение вашего высокопреосвященства ставит ряд вопросов, касающихся глубин нашего учения, над которыми следует поразмыслить спокойно и без спешки.

— Не пытайтесь увильнуть, брат Гаспар. Мы говорим с вами серьезно, совершенно серьезно.

— Разве речи вашего высокопреосвященства не покушаются на догмы Святой Матери Церкви?

— Какую догму вы имеете в виду?

— Так, сразу, мне приходит в голову с полдюжины.

— Например?

— Разве мы не подвергаем сомнению прямую связь Папы с Духом Святым? А как быть с догмой о папской непогрешимости? Куда ее девать? В каком жалком положении она оказывается. И разве тем самым мы не противоречим по меньшей мере полдюжине заповедей, составляющих существенную и основополагающую часть вероучения, которому мы посвятили свои жизни?

— Полноте, — был краткий, но удивительный ответ его высокопреосвященства кардинала Кьярамонти.

— Если Папа желает поддерживать сношения с дьяволом, — стоял на своем доминиканец, — в случае если это вообще возможно, такой образ действий наверняка подчиняется промыслу Божьему.

Подобная аргументация вызвала среди присутствующих сильное волнение.

— Что? Раскол в Церкви? Бога ради, брат Гаспар! Мы должны взять бразды правления Ватиканом, поскольку тот, в чьих руках они находятся сейчас…

— …первостепенно важно, чтобы Его Святейшество вновь обрел здравый рассудок, — заявил архиепископ Ламбертини.

— О чем мы говорим: о старческих проявлениях, безумии или одержимости? Еще со времен декреталий Реймсского синода Церковь предупреждала нас о роковой ошибке — смешении одержимости бесом с обычным психическим заболеванием.

— Именно, брат мой, именно, — миролюбиво вмешался Кьярамонти.

— Что «именно»?

— Именно поэтому вы и здесь. Если кто-то и может определить, дерзнул ли дьявол проникнуть в Ватикан, то этот кто-то — вы. По крайней мере мне не приходит в голову никто, кому бы это было столь явно предначертано. Кто, если не вы?

На какое-то мгновение доминиканцем овладело тщеславие, когда он убедился в том, насколько высоко ценят в куриальных кругах его знание злых сил.

— В докладе, который вы сейчас держите в руках, — добавил монсиньор, — вы найдете достаточно поводов для подозрений.

— Повторяю вам, — вставил кардинал, — мы говорим о расчленении мистического Тела Христова.

Однако, несмотря на все новые данные, касающиеся сложившейся ситуации, суть дела раз от разу представлялась брату Гаспару все более неясной.

— Я хотел бы заявить о том, что… О том, что для того, чтобы изгнать злой дух из смертного тела Его Святейшества, я первым делом должен убедиться, что он действительно вселился в тело Преемника святого Петра, как вы предполагаете и в чем лично я сомневаюсь.

— Это ваше право, брат Гаспар. Мы ожидаем, что вы будете действовать исключительно согласно своей совести и как человек сведущий. Но с самой горячей заботой предупреждаем: будьте начеку.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

www.litlib.net

Книга: Ватикан

ВатиканВатикан - один из крупнейших центров христианской церкви. Одновременно это уникальный город-государство и единственная в современном мире абсолютная клерикальнаямонархия во главе с папой римским… — Вече, (формат: 84x108/32, 256 стр.) Памятники всемирного наследия Подробнее...2008130бумажная книга
ОтсутствуетВатиканВатикан – один из крупнейших центров христианской церкви. Одновременно это уникальный город-государство и единственная в современном мире абсолютная клерикальная монархия во главе с папой римским… — ВЕЧЕ, (формат: 84x108/32, 256 стр.) ЮНЕСКО. Памятники всемирного наследия электронная книга Подробнее...2008149электронная книга
Антонио АламоВатиканИроничный, остроумный и очень глубокий роман о злоключениях скромного монаха, экзорциста брата Гаспара, приглашенного в Ватикан высшими иерархами католической церкви, чтобы изгнать дьявола из самого… — Амфора, (формат: 75x100/32, 384 стр.) Мистический триллер Подробнее...2005180бумажная книга
Антонио А.ВатиканИроничный, остроумный и очень глубокий роман о злоключениях скромного монаха, экзорциста брата Гаспара, приглашенного в Ватикан высшими иерархами католической церкви, чтобы изгнать дьявола из самого… — Амфора, (формат: 75x100/32, 384 стр.) - Подробнее...2005182бумажная книга
Аламо АнтониоВатиканИроничный, остроумный и очень глубокий роман о злоключениях скромного монаха, экзорциста брата Гаспара, приглашенного в Ватикан высшими иерархами католической церкви, чтобы изгнать дьявола из самого… — Амфора, (формат: 75x100/32, 384 стр.) Мистический триллер Подробнее...2005172бумажная книга
Антонио АламоВатиканИроничный, остроумный и очень глубокий роман о злоключениях скромного монаха, экзорциста брата Гаспара, приглашенного в Ватикан высшими иерархами католической церкви, чтобы изгнать дьявола из самого… — Амфора, (формат: 75x100/32, 384 стр.) Мистический триллер Подробнее...2005120бумажная книга
А. Ю. НизовскийВатиканСуверенное государство Град Ватикан является крупнейшим центром христианства. Для современного человека христианство значимо не только потому, что это мировая религия. На протяжении двух тысяч лет… — Вече, (формат: 84x108/16, 160 стр.) Великие города и музеи мира Подробнее...2006380бумажная книга
Карло ПьетранджелиВатиканОт издателя:Великолепное подарочное издание. Книга в суперобложке и футляре, с красочными иллюстрациями. Ватикан - первый альбом знаменитой серии"Великие музеи мира"издательства C Л OBO/SLOVO… — (формат: 245x300мм, 608 стр.) Великие музеи мира Подробнее...20104635бумажная книга
ВатиканИроничный, остроумный и очень глубокий роман о злоключениях скромного монаха, экзорциста брата Гаспара, приглашенного в Ватикан высшими иерархами католической церкви, чтобы изгнать дьявола из самого… — (формат: 245x300мм, 608 стр.) Подробнее...240бумажная книга
ВатиканКнига представляет собой своеобразный справочник, рассказывающий о достопримечательностях города-музея Ватикана - центра католической религии. На ее страницах представлены исторические сведения о… — Вече, (формат: 70x108/32, 240 стр.) Памятники всемирного наследия Подробнее...2001230бумажная книга
Алехандро Монтьель, Марио РонкеттиВатиканПарижский Лувр и мадридский Прадо, петербургский Эрмитаж, нью-йоркский Метрополитен, Лондонская национальная галерея, музеи Ватикана... Кто не знает этих названий?У кого не захватывает дух при одном… — АСТ, ОГИЗ, (формат: 60x90/8, 239 стр.) Крупнейшие музеи мира Подробнее...20151173бумажная книга
Ронкетти М.ВатиканПарижский Лувр и мадридский Прадо, петербургский Эрмитаж, нью-йоркский Метрополитен, Лондонская национальная галерея, музеи Ватикана... Кто не знает этих названий?У кого не захватывает дух при одном… — АСТ, (формат: 60х90/8, стр.) крупнейшие музеи мира Подробнее...848бумажная книга
ОтсутствуетВатиканКнига, которую вы держите в руках, представляет собой своеобразный справочник, рассказывающий о достопримечательностях города-музея Ватикана – центра католической религии. На ее страницах… — ВЕЧЕ, (формат: 84x108/32, 256 стр.) Памятники всемирного наследия электронная книга Подробнее...200199электронная книга
Творческий коллектив шоу «Сергей Стиллавин и его друзья»Ватикан — ВГТРК (Радио"МАЯК"), (формат: 245x300мм, 608 стр.) ТАСС уполномочен заявить аудиокнига можно скачать Подробнее...49аудиокнига

dic.academic.ru

Тайна библиотеки Ватикана | Интересное | Лазарев Сергей Николаевич. Человек будущего

Тайна библиотеки Ватикана

Воскресенье, 29 Сен. 2013

Продолжаем раскрываться тайны Ватикана, уже частично освещенные в предыдущих статьях на эту тему. Оговоримся, что начало библиотеки Ватикана неразрывно связано с книгами, которые вывезли беженцы из Константинополя перед его падением в 1453 г.

Библиотека Ватикана

Вообще неожиданно позднее основание библиотеки Ватикана в XV веке и ее росте в XVI —XVII в. за счет других книжных собраний, в первую очередь за счет библиотеки герцогов Урбино, сразу же обращает на себя внимание.

Если Ватикан был основан в середине XV в., то сразу же возникает очень важный для хронологии вопрос о знаменитой библиотеке. Обычно считается, что она очень древняя. В самом деле, если стать на точку зрения скалигеровской хронологии, то естественно думать, что римские папы, ведущие непрерывную преемственность якобы с IV в., должны были с того же времени иметь библиотеку, накапливать и передавать своим преемникам различные рукописи и трактаты. Книги в Средние века были крайне дороги и их бережно хранили. Кроме того, необходимы для богослужения.

Вряд ли стоит подробно доказывать, что если история Ватикана насчитывает более полуторы тысяч лет , то примерно столько же должна насчитывать и библиотека. Это более или менее очевидно. И многие люди думают, что дело обстоит именно так. Так что либо ее не было, либо это была до XV века тайна за семью печатями, и лишь Николай V решил раскрыть эту тайну миру, просто шпионский детектив какой-то.

Тайны Ватикана нет

С другой стороны, библиотека не могла возникнуть ранее середины XV в., поскольку до того времени не существовало самого Ватикана, и не какой тайны тут нет.

И скорее всего в основу самой первой библиотеки, скорее всего, легли трактаты, вывезенные из Константинополя непосредственно перед его захватом в 1453 г., и это уже большая тайна. Другими словами основу библиотеки должен был заложить папа Николай V, правивший в 1453 г. И книги он должен был откуда-то привезти. Здание же Ватиканской библиотеки должно было быть построено на несколько десятков лет позже. Поскольку первое время беглецам, скорее всего, было не до этого. Они несколько лет сами теснились в тесных и неудобных помещениях. Вряд ли у них сразу же после переезда нашлось достойное помещение для библиотеки.

Давайте теперь посмотрим, как обстояло дело на самом деле. Воспользуемся сообщением самих папских историков. Окажутся, ли верны выводы, которые были сделанные чуть выше и мрачная тайна окутывает тысячелетнею историю папского книгохранилища или все-таки распространенное мнение о древности ватиканского архива, покоится лишь на слепой вере в скалигеровскую хронологию? Судите сами.

«Сикст IV делла Ровере основал апостольскую библиотеку в Ватикане папской буллой от 15 июня 1475 г. В основу вошла коллекция Николая V, состоявшая из 834 латинских кодексов. Она была открыта для ученых и помещалась на нижнем этаже северного крыла Папского дворца, до тех пор употреблявшегося как погреб или амбар. Папский архив тогда уже насчитывала 2547 греческих и латинских рукописей.»

Итак, я думаю тут ясно кто прав. В основу легло книжное собрание, принадлежавшее папе Николаю V (1447— 1455), современнику взятия Константинополя в 1453 г. Откуда у папы Николая V появилось в личном распоряжении 834 рукописи, историки Ватикана не сообщают. Якобы он их сам где-то собрал для своего личного пользования, пока еще не был папой. А потом привез с собой в Ватикан , где до этого ничего книжного почему-то не было. Якобы более чем тысячу лет папам никак не приходила в голову мысль о создании собственной библиотеки. И Николай V был первый, кто до этого додумался. Тут еще надо обратить внимание на один факт рукописи были не только латинские, что вполне естественно, если признать тысячелетнюю историю Рима, но и греческие. И хотя не говорится об их количестве, можно предположить, что их было не мало, и это хоть и косвенно, но свидетельствует, что книги были из Константинополя.

Лоренцо Валла секретарь Ватикана

Тут надо упомянут о незаменимом секретаре Николая V Лоренцо Валла, так как именно этот человек стоит за созданием древнейшего латинского языка, а так же гуманистического движения. Своими сочинениями типа «Элегантный латинский язык», он способствовал популяризации изначально мертвого и вымышленного языка. Но важно для нас даже не это, а то, что он первый перевел на латынь сочинения Геродота, Фукидида и «Илиаду» Гомера, а так же басни Эзопа. Вот каким образом в библиотеке Ватикана появились не только греческие, но и латинские тексты. Можно утверждать, что Лоренцо Валла, занимался разработкой концепции новой западной европейской идеологии, направленной на разрушение, как вы понимаете, старой имперской. Этакий Маркс эпохи Ренессанса.

Так что библиотека появилась в Ватикане сразу же при его основании Николаем V около 1453 г., но держали в тайне до 1475, книги надо было перевести, подготовится так сказать. Причем, скорее всего, Николай V не собирал книги по одной, от случая к случаю, а целиком тайно вывез все собрание из обреченного Стамбула- Константинополя перед его взятием османами в 1453 г. И вывез он около 800 рукописей. В последующие двадцать лет папам удалось тайно вывезти еще часть книг, но при том уже составили и переводы с нужными корректировками. Это как раз и была работа Лоренцо Валла. Так что к 1475 г. их собрание достигло двух с половиной тысяч томов. Пришло время открывать читальню.

Итак, первое помещение для библиотеки, открытое для посетителей в Ватикане, появилось через двадцать лет после взятия Константинополя, в 1475 г. Это помещение было переделано не то из погреба, не то из амбара. Что косвенно подтверждает мысль о том, что к тому времени Ватикан еще только-только начал строиться. Помещений не хватало. Книгохранилище пришлось разместить в бывшем амбаре. За первые двадцать лет, с 1453 г. до 1475 г. количество книг выросло с 834 до 2527 единиц, то есть, примерно в три раза. Это очень быстрый рост, естественный для молодой, недавно основанной библиотеки, а не той, которая тайно существует уже тысячу лет. Он мог быть обусловлен и тем, что первое время после падения Константинополя сюда начали бурно стекаться книги, по разным случаям тайно вывезенные из Византии.

Скорее всего, это были книги на церковно- славянском, греческом — византийском и арабском языках. Свои собственные книги на латинском и древне — греческом языках — как и сами эти языки — появились в Италии несколько позднее. Лоренцо Валла лишь начал эту работу заложил так сказать основы, но нужно было время, что это все устоялось, что бы люди поверели в древность этих языков нужна была смена нескольких поколений. Так миф становится былью: когда умирают последние свидетели мифа. Труды самого Лоренцо Валла были напечатаны лишь спустя век после его смерти, и это не смотря на его привилегированное положение. Да и сам латинский стал распространяться примерно в середине XVI в. стараниями гуманистов, а древне — греческий еще позже в начале XVII в.

Вот и в Ватикане следующий толчок к развитию книжных помещений получил в конце XVI столетия. Последовало гораздо более просторное помещение при Сиксте V (1585 — 1590). Немногим больше, чем за год с мая 1587 по сентябрь 1588 Доменико Фонтано в Ватикане приготовил новое здание для книгохранилища, построив по заказу Сикста V поперечное крыло в Бельведерском дворе на месте первой лестницы Браманте. И это был уже далеко не бывший амбар или погреб. Тайн больше не было, скрываться было не к чему, империя разваливалась, а Ватикан становился все сильней. Много изменилось в Ватикане за сто лет. Стены нового роскошного здания расписаны картинами, напоминающими о древних библиотеках; об изобретателях письменности и об эпизодах из понтификата Сикста V.

Тайная Библиотека

Но без тайн в Ватикане не возможно, и после гибели Великой Империи в 1611 г. вместе с окончанием строительства Собор Святого Петра в Риме. была учреждена Тайная библиотека. Хронологическое противоречие между основанием Ватикана якобы в IV в. н.э. и основанием ватиканского дворца книги в XV в. н.э. — более тысячи лет спустя! — настолько бросается в глаза, что обеспокоит даже традиционных историков. Да, говорят, они, действительно, ватиканское книгохранилище основано лишь в XV в. Но не следует думать, что до того в Ватикане не было никакой библиотеки.

Она была. Только это было тайное собрание книг. Настолько тайное, что о нем никто из посторонних ничего не знал. Поэтому средневековые сведения о ней до нас не дошли. Но это, безусловно, была очень-очень древнее книгохранилище. Интересно, конечно же, если это была такая тайна и о ней никто не знал, то откуда же сами историки узнали? Ясно, что такое объяснение ничего не объясняет, по сути. Существование тайного архива, о которой никому ничего не было известно — чистой воды домыслы, которое невозможно проверить. Поэтому давайте обратимся к фактам и посмотрим — когда именно это тайное книжное собрание было, наконец, впервые явлено народу?

Оказывается, в начале 1612 г! То есть, сразу же после падения великой русской средневековой империи и занятия Кремля западными войсками. Вот что об этом пишут: «Тайный архив, официально утвержденный 31 января 1612 г., и устроенный в новом крыле библиотеки, берет свое начало в очень древние времена. Залы, с самого начала предназначенные для Архива и все еще обставленные первоначальной мебелью, расписаны сценами из дипломатической истории Ватикана. С 1880 г. тайный архив, открытый для ученых, был превращен в научный институт исторических исследований. Для них был приготовлен также специальный читальный зал».

Получается, что сразу же после падения Руси — Орды в Ватикане немедленно изъяли из общего пользования ту часть книг и документов папской библиотеки, где слишком откровенно говорилось об Империи. Все это до поры до времени перевели в тайный архив. Срочно построили особое помещение для этого тайного архива. Затем началась длительная работа по переписыванию истории, которая окончательно была завершена лишь в XIX в. После чего тайный архив «почистили», привели в соответствие с окончательной версией, и открыли для ученых. Что самое интересное нигде нет вразумительного объяснения: а зачем нужен был этот тайный архив, что скрывали и от кого?

И в заключение о двух любопытных изображения из дворца римских пап в Ватикане. Сами по себе они ничего не доказывают, но в свете всего того, что мы уже узнали о Ватикане, выглядят достаточно красноречиво.

Стройка продолжается...

На одной из фресок на сводах папского дворца в Ватикане (изображение выше), вероятно, написанная в XIX в. символически изображено создание Колизея и Собора святого Петра усилиями римских пап в XVII —XIX в. На переднем плане изображены две женские фигуры с циркулем, пером и бумагой. На заднем плане развалины Колизея и Собор святого Петра. Алигория предельно ясна, как раз эти здания и проектируют. Про то когда был построен Собор святого Петра, я рассказывал в статье Собор Святого Петра в Риме.

Вопрос о Колизее я буду рассматривать в статье История Колизея в Риме – Италия. Колизей – амфитеатр Флавия.

А на второй фреска из ватиканского дворца (пока изображения нет, но обещаю в скором времени достать), с большим пафосом изображена победа богословия Ватикана над всеми другими богословскими школами. По сути, здесь подразумевается, скорее всего, победа Запада над Востоком, одержанная на обломках Великой Русской Империи в XVII-XVIIII веках.

Предлагаю вам взглянуть на некоторые сегодняшние тайны Ватикана связанные с его библиотекой, туристам такое не показывают:

Советую всем ознакомится со статьей про булатные ножи, а так же о том как падение метеорита под Ярославлем повлияло на появление и распространение дамасской стали и узорах нанесенных на ножи булатные.

and22rew

29.07.2011

Источник: http://proshloeproshlo.ru/rim-i-vatikan/tajna-biblioteki-vatikana.html

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться

lazarev.org

Книга Проект «Ватикан» читать онлайн Клиффорд Саймак

Клиффорд САЙМАК. Проект «Ватикан»

Пролог

     До дома оставалось еще полчаса ходьбы, когда Томаса Декера остановил Шептун.      - Декер, - проговорил Шептун внутри сознания Декера. - Я поймал тебя.      На этот раз я тебя поймал.      Декер одним прыжком отскочил в сторону с лесной тропинки, резко вскинул ружье и приготовился встретить опасность лицом к лицу.      Ничего и никого. Густые заросли деревьев и кустарника вплотную примыкали к тропинке с обеих сторон. Ни дуновения ветерка, не шелеста крыльев вспорхнувшей птички. То есть - ничего. Все замерло, как будто так было вечно.      - Декер!      Окрик прозвучал внутри его сознания. Прозвучал? Нет, он не слышал, конечно, ни крика, ни шепота. Сколько раз он встречался с Шептуном и так до сих пор самому себе не мог ответить - действительно ли он слышал что-то. Он просто улавливал и понимал слова, возникавшие в определенном участке мозга, ближе ко лбу, повыше глаз.      - Ничего у тебя не выйдет, Шептун, - "сказал" он невидимому собеседнику, разговаривая с ним точно так же, как тот с ним, не произнося слов вслух, но выстроив фразу внутри сознания, чтобы Шептун мог "услышать" ее. - Сегодня я с тобой не играю. Прошлый раз был последним... Все, хватит, наигрался я с тобой.      - Трусишка Декер! - не унимался Шептун. - Трус, трус, трусишка!      - Пошел ты знаешь куда со своими трусишками? - воскликнул Декер. - Выйди-ка, покажись, вот тогда и поглядим, кто из нас трус. Все, Шептун.      Конец тебе нынче.      - Ты трус! - не унимался Шептун. - В прошлый раз я от тебя был всего-то на расстоянии выстрела, а ты стрелять не стал. Трус, Декер - трус.      - Мне незачем убивать тебя, - буркнул Декер. - И вообще я не охотник убивать. Но, бог свидетель, Шептун, я сделаю это - только для того, чтобы избавиться от тебя наконец.      - Да? А если я тебя опережу?      - Навряд ли. У тебя для этого возможностей было предостаточно, и ты их все упустил. Все, хватит торговаться. Ты хочешь меня убить не больше, чем я тебя. Тебе охота еще поиграть - а я устал, проголодался, домой хочу и не собираюсь гоняться за тобой по лесу!      Теперь он понял, где прячется Шептун, и сделал несколько осторожных шагов по тропе к густым колючим кустам.      - Повезло тебе сегодня, Декер, - заискивающе проговорил Шептун. - Сколько камешков нашел хороших. Может, даже алмазов.      - Знаешь же отлично, никаких алмазов я не нашел. Сам же рядом был. Я тебя чувствовал. Ты все время за мной следил.      - Ты так упорно ищешь, - продолжал Шептун. - Тебе должны время от времени и алмазы попадаться.      - Я алмазы не ищу.      - А если найдешь - что с ними делать будешь?      - Шептун, ну что пристал? Будто не знаешь, что я с камнями делаю?      - Ты отдаешь их капитану корабля, чтобы он продавал их на Гастре. А он тебя надувает. А сам их втридорога загоняет.      - Похоже, - согласился Декер. - Мне-то что? Ему деньги нужнее, чем мне. Он хочет капитал скопить, мечтает участок купить на Померанце. А тебе что за дело, Шептун?      - А ведь ты не все камушки ему продаешь?      - Это точно. Лучшие себе оставляю.      - А мне могли бы пригодиться кое-какие камушки из тех, что ты себе оставляешь.      - Вот это новость, Шептун! Тебе-то они на что?      - Ну.

knijky.ru

Читать книгу Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов Анатолия Фоменко : онлайн чтение

Глеб Носовский, Анатолий ФоменкоВатикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов

Предисловие

Летом 2007 года мы побывали в Риме и осмотрели Ватиканский папский дворец в поисках старинных зодиаков. Мы знали, что зодиаки там есть, поскольку один из них – зодиак ZP – был нами уже изучен и датирован ранее. И уже тогда стало понятно, что не только «античная», но и позднесредневековая история Ватикана очень сильно искажена. Нам было очень интересно разобраться – что именно скрывается под налетом этих искажений? Особенно важным нам представлялось все то, что касается Ватикана. Ведь с Ватиканом в скалигеровской версии истории связано очень и очень многое.

И мы не ошиблись. Благодаря обнаруженным и датированным нами итальянским зодиакам, счастливо донесшим до нас многие подлинные даты итальянской и всемирной истории, нам, по-видимому, удалось, наконец, разобраться в ПОДЛИННОЙ истории Ватикана.

Вкратце напомним датировку упомянутого ватиканского зодиака ZP, датированного нами ранее, см. нашу книгу «Египетские, русские и итальянские зодиаки». Зодиак этот расположен на сводах зала Понтифексов – или как его еще называют, «Папского зала» – в покоях Борджиа Ватиканского дворца. Как показали астрономические вычисления, в нем зашифрована дата 24–30 июня ст. ст. 1670 года н. э. Что сразу же опровергает общепринятое мнение, будто бы сохранившаяся роспись сводов зала Понтифексов в Ватиканском дворце была выполнена якобы в первой четверти XVI века при папе Льве X (1513–1522). Считается, что «Папский зал, первый и более просторный из покоев Борджиа, употреблялся для приемов… Ложный свод, заменивший ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПОТОЛОК С БАЛКАМИ, КОТОРЫЙ ОБВАЛИЛСЯ в 1500 году, был при Льве X украшен… живописью Перино дель Вага со знаками зодиака, планетами и созвездиями» [6], с. 93.

Теперь мы можем поправить итальянских историков. Старый деревянный потолок в зале Понтифексов Ватиканского дворца, был заменен на ныне существующий ложный свод с зодиаком отнюдь не в начале XVI века, как считается, а НА ПОЛТОРА СТОЛЕТИЯ ПОЗЖЕ. Что, с одной стороны, кое-что ставит на свои места. А с другой стороны – начинает приоткрывать перед нами завесу обмана и подтасовок над историей Ватикана. Которая даже с чисто хронологической точки зрения оказывается совсем не такой, какой нам ее преподносят. Вот, например, нам говорят, что постройка покоев Борджиа в Ватиканском дворце датируется концом XV века. Следовательно, в 1500 году, когда там якобы потребовалось заменить потолок зала Понтифексов, он был еще совсем новым. Зачем же было менять новый потолок? Нам говорят – он обвалился. Но не странно ли, что потолок в папских покоях обваливается всего лишь через 10–20 лет после своей постройки? Все-таки итальянцы обычно считаются хорошими строителями. Конечно, могут быть исключения. Однако, если, как мы теперь начинаем понимать, потолок в зале Понтифексов меняли не в 1500 году, а около 1670 года – на что прямо указывает астрономическая датировка нарисованного на потолке зодиака – то все сразу же становится на свои места. Странные исключения тут же пропадают. Старому потолку ко времени его замены, оказывается, было уже почти 200 лет. Такой потолок действительно мог и обвалиться.

Конечно, потолок – это мелочи. Дело не в потолке. Важно другое. ОБЩЕПРИНЯТАЯ ХРОНОЛОГИЯ ВАТИКАНСКИХ ПОСТРОЕК ОКАЗЫВАЕТСЯ НЕВЕРНОЙ. Но ведь с ватиканскими постройками теснейшим образом связана ВСЯ ИСТОРИЯ ПАП И ВАТИКАНА. Причем речь идет об ошибках ватиканской истории не в каких-то там древних эпохах, а в XV–XVII веках нашей эры. То есть не так уж далеко от нашего времени.

Как мы уже хорошо знаем из нашего опыта исследования истории, за неверной хронологией почти всегда СКРЫВАЕТСЯ что-нибудь интересное. Большинство хронологических ошибок возникло не случайно. Конечно, в хронологии есть и случайные ошибки. Но, во-первых, их не так уж много. А, во-вторых, большинство случайных ошибок было сделано очень давно, в XIV–XV веках. Причем, это – ОТДЕЛЬНЫЕ, разрозненные ошибки. Неверная же хронология в целом является плодом гораздо более поздних измышлений XVI–XVIII веков. Она, по сути, представляют собой ИСКУССТВЕННУЮ ЗАВЕСУ, скрывающую от общества некие «опасные» сведения. Которые, по мысли создателей этой завесы, обществу знать не следует.

Так что же скрыто за неверной хронологией истории Ватикана? Какова была история Ватикана НА САМОМ ДЕЛЕ? Кто такие римские папы? Когда и как они ВПЕРВЫЕ появились в Италии? Что такое итальянский Рим, что такое античный Рим и какая между ними разница? Верно ли, что это один и тот же город, как нас уверяют историки?

Ответы на эти вопросы содержатся в настоящей книге. Они получены нами на основе изучения и датирования итальянских зодиаков. Ответы эти пока предположительные – как и вообще любая реконструкция истории. В то же время, сами датировки зодиаков являются ТОЧНЫМИ. Они однозначно говорят о том, что итальянская история в том виде, в каком она сегодня преподносится, НЕВЕРНА. В частности, неверна и общепринятая сегодня история Ватикана.

В последней главе книги рассмотрены все известные нам китайские гороскопы. Как правило, они слишком скупы и непригодны для независимого астрономического датирования. Но один китайский гороскоп действительно интересен и его можно точно датировать.

А.Т. Фоменко,

Г.В. Носовский,

Москва, Московский

государственный университет,

июнь 2010 года

Часть 1Зодиак астрономии
Глава 1Зодиак Астрономии в Ватикане, посвященный созданию птолемеевской системы мира при царе Птолемее, он же император Антонин Пий, он же иудейский царь Езекия (зодиак BG)
1.1. Зодиак Астрономии в покоях папы Александра Борджиа (1492–1503) в Ватикане

В Ватиканском дворце итальянского Рима, в тех же покоях Борджиа, где находится датированный нами ранее зодиак ZP из зала Понтифексов, нами был обнаружен при личном посещении в 2007 году еще один зодиак, о котором мы раньше ничего не знали. Как выяснилось – и не могли узнать, пока сами там не побывали. Поскольку ни одного сколь-нибудь подробного изображения этого зодиака – ни в книгах, ни в интернете – нам найти так и не удалось. Несмотря на все старания. Публикуются лишь отдельные фрагменты, бесполезные для астрономического датирования.

Зодиак этот оказался крайне важным и интересным. В каком-то смысле, это ГЛАВНЫЙ ЗОДИАК СРЕДИ ВСЕХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ЗОДИАКОВ.

Мы подробно сфотографировали его. Зодиак состоит из восьми отдельных картин, расположенных на сводах так называемого «Зала Сивилл» покоев Борджиа. Семь из восьми картин посвящены семи планетам древности. Все они подписаны: «Венера», «Меркурий», «Луна» и т. д. Восьмая картина, подписанная словом «Астрология» (ASTROLOGIA), изображает изобретение «античной» птолемеевской системы мира. Наши фотографии сводов и потолка Зала Сивилл мы приводим на рис. 1–6.

Рис. 1. Потолок Зала Сивилл в покоях Борджиа в Ватиканском дворце. По краям на сводах видны клейма с зодиаком. Фотография 2009 года

Рис. 2. Герб папы Александра Борджиа, изображенный на потолке Зала Сивилл.

Фотография 2009 года

Рис. 3. Своды Зала Сивилл в покоях Борджиа.

В нижнем ряду в полукруглых клеймах изображены различные Сивиллы со свитками изречений. Несколько выше идет ряд клейм с зодиаком BG – по два клейма над каждой стеной.

Фотография 2009 года

Рис. 4. Своды Зала Сивилл. Вторая часть. Фотография 2009 года

Рис. 5. Своды Зала Сивилл. Третья часть.

Фотография 2009 года

Рис. 6. Своды Зала Сивилл. Четвертая часть.

Фотография 2009 года

Так мы столкнулись с одним из самых сокровенных итальянских зодиаков. Мы будем называть его «зодиаком Астрономии», поскольку старый смысл написанного на нем слова «АСТРОЛОГИЯ» – то есть «наука о звездах» – соответствует современному смыслу слова «астрономия». Словом же «астрология» сегодня принято называть совершенно другую, по сути, шарлатанскую деятельность, имеющую к старинной астрологии (астрономии в современном смысле слова) весьма отдаленное отношение. Как обычно, дадим новому зодиаку также и сокращенное обозначение двумя латинскими буквами – BG.

Почему зодиак Астрономии так скрывают? Почему его фотографии невозможно найти ни в доступной печати, ни в интернете? Конечно, точного ответа мы дать не можем. Но, как нам кажется, дело в следующем. Вероятно, историки в глубине души осознают его опасность для скалигеровской хронологии. Поэтому и скрывают его. Ведь на зодиаке откровенно изображено создание знаменитой птолемеевской системы мира, рис. 7–9. С другой стороны, там, как и на многих других зодиаках, записана некая дата. Естественно предположить, что это и есть дата создания птолемеевской системы мира (по мнению составителя зодиака). Ведь никаких других событий на зодиаке не изображено.

Но тогда он может стать источником больших неприятностей для историков. Ведь, согласно хронологии Скалигера-Петавиуса, знаменитый древний астроном Клавдий Птолемей жил во II веке н. э. и тогда же создал свою знаменитую систему мира. Прослужившую потом якобы целых полторы тысячи лет, вплоть до Коперника. Что будет, если окажется, что дата на зодиаке Астрономии – СОВСЕМ ДРУГАЯ? Не из II века н. э., куда историки поместили Птолемея, а гораздо позже? Тогда возникнет серьезное противоречие со скалигеровской хронологией. Историкам придется давать объяснения, выкручиваться. Чего им совсем не хочется. Вероятно, чувствуя слабость своей позиции, они постарались по возможности «задвинуть в тень» опасный зодиак. Чтобы никто не обратил на него внимания и не постарался датировать.

Рис. 7. Картина «Астрология» – одна из восьми картин зодиака BG. Вверху изображена армиллярная сфера, как она описана в «Альмагесте». Внизу, по-видимому, автор «Альмагеста» Клавдий Птолемей представляет свое изобретение слушателям. Именно птолемеевская теория впервые позволила вычислять положений планет и положила начало науке АСТРОНОМИИ, которую раньше называли АСТРОЛОГИЕЙ. Подпись под картиной так и гласит: «ASTROLOGIA». Фотография 2009 года

Рис. 8. Фрагмент картины «Астрология» зодиака BG. Изображение армиллярной сферы Птолемея. Фотография 2009 года

Рис. 9. Фрагмент картины «Астрология» зодиака BG. Клавдий Птолемей, представляющий свой труд – знаменитую птолемеевскую систему мира – слушателям. Птолемей – седобородый старец, стоящий слева. Его изображение почему-то сохранилось хуже остальных, лицо почти стерто. Фотография 2009 года

Рис. 10. Подпись «ASTROLOGIA» под одной из восьми картин зодиака BG. Фотография 2009 года

Кстати, как нам сообщили в Ватикане, папа Бенедикт XVI, избранный в 2005 году, впервые за много лет разрешил посетителям фотографировать в Ватиканских музеях. Если бы не это разрешение, нам вряд ли бы удалось исследовать и датировать зодиак в палатах Борджиа. Мы весьма признательны папе Бенедикту XVI.

В ходе нашего исследования зодиака Зала Сивилл неожиданно выяснилось, что зодиак этот был чрезвычайно знаменит среди астрономов Средневековья. Многочисленные подражания ему буквально переполняют старинные астрономические книги XVI–XVII веков, см. ниже. Что вполне соответствует значению зодиака, датирующего создание птолемеевской системы мира. Системе, благодаря которой впервые стал возможен расчет положений планет на наперед заданную дату. В итоге родилась вычислительная астрономия (по-старому «астрология»). До появления птолемеевской системы сколь-нибудь развитая астрономия существовать просто не могла. Недаром надпись на зодиаке гласит «АСТРОЛОГИЯ», без каких-либо добавлений, рис. 10.

1.2. Вкратце об истории Ватиканского дворца и покоев Борджиа

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает:

«Ватикан – папская резиденция в Риме, дворец расположен… у самого храма св. Петра. О начале постройки Ватикана НЕТ ТОЧНЫХ СВЕДЕНИЙ: одни приписывают ее Константину Великому… другие относят первоначальную постройку ко времени папы Симмаха… Только со времени возвращения пап из Авиньона (1377) Ватикан становится постоянной папской резиденцией… При Сиксте IV (1471) построена знаменитая Сикстинская капелла. При Иннокентии VIII (1490) воздвигнут вблизи от Ватикана Бельведерский дворец, который архитектором Браманте был соединен с Ватиканом двумя великолепными галереями, по поручению папы Юлия II (1503). Браманте были также начаты окружающие двор св. Дамаза ложи, которые позже закончены и расписаны Рафаэлем и его учениками. Папою Павлом III построены капелла Паулинская и рядом с ней так называемая Sala regia (царская зала). При Пие IV и Григории XIII появились северное и восточное крыла лож, а Сикст V построил поперечную галерею, в которой помещается Ватиканская библиотека. Климент XIV и Пий VI основали так называемый Пио-Клементинский музей, а Пий VII – музей Киармонтский и провел вторую поперечную галерею, так называемую Браччио Нуово (1817–22). Григорий XVI основал музеи Этрусский и Египетский, и, наконец, папа Пий IX покрыл стеклянной крышей Ложи Рафаэля и построил четвертую стену двора св. Дамаза. Таким образом Ватикан не представляет собою однородного архитектурного целого; это – собрание дворцов, зал, галерей, капелл, по стилю и времени постройки принадлежащих к разным эпохам… По внешнему виду это неправильный четырехугольник, тянущийся с юга на север в косом направлении от храма св. Петра», [38], статья «Ватикан». См. рис. 11, рис. 12.

Одна из самых старых частей Ватиканского дворца – покои Борджиа, расписанные знаменитым художником Пинтуриччио (это имя-прозвище означает буквально «роскошная живопись»). О покоях Борджиа известно следующее.

«Помещения, называемые покоями Борджиа, были построены папой Николаем V, но оставались голыми и мрачными до избрания Александра (то есть, папы Александра VI Борджиа – Авт.). Он немедленно решил роскошно их убрать и затем занять самому, и Пинтуриччио выполнил свою работу между 1492 и 1494 годами. Пинтуриччио, хотя и наблюдал за проведением всех работ, довольно много доверял своим помощникам, и только Комнату Святых он целиком расписал сам. Расположение фресок в семи комнатах было тщательно продумано… место, отведенное для Семи Радостей Девственниц, и астрономия среди Семи Свободных Искусств отражают почитание папой Александром Девы Марии и его интерес к астрономии. Столь же ясно чувствуются и распространенные в то время гуманистические идеи Марсиллио Фичино – в объединении христианских, иудейских и языческих символов. В работе Пинтуриччио заметен интерес и уважение к ЕГИПЕТСКИМ ТРАДИЦИЯМ» [51]. См. рис. 13, рис. 14.

В современных путеводителях по Ватикану о покоях Борджиа говорится вскользь. Например, так: «Эти помещения (Appartamento Borgia) служили покоями Папы Александра VI (1492–1503) из рода Борджиа (иначе Борджиа). Они были расписаны Бернардино де Бетто, прозванным Пинтуриккио, и его подмастерьями. После смерти понтифика апартаменты БЫЛИ ЗАБРОШЕНЫ И ЛИШЬ В КОНЦЕ XIX ВЕКА ОТКРЫТЫ для публики» [5], с. 88.

Рис. 11. Ватикан. Левее обелиска виден собор св. Петра, правее – Ватиканский дворец. Фотография 2007 года

Рис. 12. Ватиканский дворец. Современная фотография. Взято из [5], с. 3

Рис. 13. Папа Александр VI Борджиа. Портрет работы Пинтуриккио. Взято из интернета с сайта http://www.alexander6.ru/alexander6/7814

(Рисунки и картины времен Александра VI)

Рис. 14. Семейный портрет Борджиа. Картина художника Данте Габиеля Розетте. Считается прижизненным портретом папы Александра VI с семьей.

Взято из интернета с сайта http://www.alexander6.ru/alexander6/7814

(Рисунки и картины времен Александра VI)

Итак, мы с удивлением узнаем, что покои Борджиа, оказывается, были ЗАБРОШЕНЫ НА ЦЕЛЫХ ТРИСТА ЛЕТ. В XVI, XVII и XVIII веке посетителей туда не пускали. И лишь в XIX веке заброшенные покои, наконец, открыли для посетителей. В чем причина такого странного отношения римских пап к одной из самых старых и интересных частей своего дворца? Даже сегодня, по прошествии пятисот лет, чувствуется какая-то нелюбовь ватиканских властей к покоям Борджиа. Как будто они чем-то запятнаны. Ниже мы постараемся дать объяснение этому странному явлению.

Сразу бросается в глаза, что покои Борджиа значительно отличаются от всех других частей Ватиканского дворца. Комнаты в них сравнительно невелики, роспись на сводах потемнела и выглядят архаично по сравнению с яркой, откровенно поздней росписью других комнат дворца. На стенах многих комнат покоев Борджиа старая роспись не сохранилась. Сегодня они просто закрашены краской. Однако своды в основном расписаны. Сегодня в покоях Борджиа устроена выставка современного религиозного искусства, рис. 15. Выставлены произведения Шагала, Кандинского и других [5], с. 88. Вниманию посетителей предлагается, например, откровенная карикатура на христианское распятие – мужчина в пиджаке и брюках прибит к кресту, рис. 16, рис. 17.

Рис. 15. Выставка современного религиозного искусства в покоях Борджиа в Ватиканском дворце. Зал Понтифексов. Взято из [6], с. 93

Рис. 16. Выставка современного религиозного искусства в покоях Борджиа.

Зал Сивилл. Фотография 2009 года

Рис. 17. Один из явно издевательских образцов «религиозного искусства», выставленных в покоях Борджиа. Фотография 2009 года

Рис. 18. Потолок одной из комнат в покоях Борджиа.

Резьба по дереву, покрытая золотом. Видны изображения быка и папского герба. Символ быка многократно повторяется в убранстве покоев Борджиа

Разглядывая выставленные экспонаты, мало кто из посетителей обращает внимание на потемневшие от времени потолки со старой росписью. Но если приглядеться к ним внимательно, начинаешь понимать, насколько дорогим и роскошным было убранство этих покоев. Потолки сплошь покрыты богатыми фресками, золотом и лазурью. Напомним, что лазурь – синий минеральный краситель (ляпис-лазурь), который в Средние века ценился в Европе на вес золота. Дело в том, что его месторождения находились очень далеко от Европы – в русском Забайкайле, Бухаре, Тибете, Китае. Основные месторождения лазурного камня были в России [38]. Оттуда его, скорее всего, и ввозили в Европу. По очень высоким ценам – как и прочие товары из столицы тогдашнего мира. См. нашу книгу «Империя».

Сочетание золота и лазури в больших количествах придает убранству покоев Борджиа исключительно богатый вид, cами фрески также очень интересны. Как мы уже говорили, среди них присутствует зодиак. Кроме того, есть и другие изображения, имеющие астрономический смысл. Встречаются также отдельные надписи и одна дата, записанная римскими цифрами: 1494 год. См. рис. 18–33.

Рис. 19. Роспись потолка одной из комнат в покоях Борджиа. В прямоугольнике написано имя папы Александра VI Борджиа. Впрочем, эта надпись могла быть сделана гораздо позже. Фотография 2007 года

Рис. 20. Фрагмент предыдущей фотографии. Надпись на потолке гласит: «ALEXANDER BORGIA VALENTIN.PP.VI. FVNDAVIT.» Таким образом, у папы Александра VI было, оказывается, еще одно имя – ВАЛЕНТИН. Фотография 2009 года

Рис. 21. Изображение на потолке одной из комнат покоев Борджиа. Два крылатых тельца везут повозку с крылатой девушкой. Оно явно перекликается с символикой Венеры на зодиаке BG, см. ниже. Фотография 2007 года

Рис. 22. Дата римскими цифрами: «MCCCCLXXXXIIII», то есть 1494 год н. э., изображенная на потолке одной из комнат покоев Борджиа.

Почему-то она на целых 2 года расходится с общепринятой датировкой восшествия Борджиа на папский престол, в качестве которой называется 1492 год [51].

Фотография 2009 года

Рис. 23. Роспись сводов покоев Борджиа.

Фотография 2007 года

Рис. 24. Роспись сводов покоев Борджиа.

Фотография 2007 года

Рис. 25. Роспись сводов покоев Борджиа. Фотография 2007 года

Рис. 26. Фрагмент предыдущей фотографии. Астральная символика в росписи сводов покоев Борджиа. По-видимому, здесь изображено Солнце в Тельце.

Вверху показано, как на Тельце сидит мальчик, держащий на плече шест с солнечным символом на конце. Фотография 2007 года

Рис. 27. Роспись сводов покоев Борджиа. Изображен папский герб с расходящимися от него солнечными лучами. Внизу – летящий царский венец. Фотография 2007 года

Рис. 28. Рождество Христово. Фреска Пинтуриккио на сводах одной из комнат в палатах Борджиа. Взято из интернета в каталоге работ Пинтуриккио

Рис. 29. «Арифметика». Фреска Пинтуриккио на сводах одной из комнат в палатах Борджиа. Сверху изображено три созвездия Зодиака.

Посередине Близнецы, слева Телец, справа Лев. По-видимому, имеется в виду летнее солнцестояние в Близнецах. Отметим, что слово «арифметика» написано здесь как «ARIDMETRICA», то есть «АРИД-ИЗМЕРЕНИЕ» (ордынское измерение?). Взято из [29]

Рис. 30. Роспись сводов покоев Борджиа. Золото, лазурь, фрески Пинтуриккио. Фотография 2007 года

Рис. 31. Роспись сводов покоев Борджиа. Золото, лазурь, фрески Пинтуриккио. Фотография 2007 года

Рис. 32. Роспись сводов покоев Борджиа. Золото, лазурь, фрески Пинтуриккио. Фотография 2007 года

Рис. 33. Роспись сводов покоев Борджиа. Золото, лазурь, фрески Пинтуриккио. Фотография 2007 года

Рис. 34. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 35. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 36. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 37. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 38. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 39. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 40. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 41. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 42. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 43. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 44. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Рис. 45. Роспись сводов комнаты с зодиаком BG в покоях Борджиа.

Фотография 2009 года

Роспись сводов той комнаты, где изображен зодиак BG, показана на рис. 34–45. Как мы уже говорили, эта комната называется «Залом Сивилл». Дело в том, что помимо зодиака, тут изображены многочисленные «языческие» Сивиллы, держащие в руках свитки со своими изречениями. См. приведенные выше фотографии.

Напомним в этой связи, что, согласно нашим исследованиям, «античные» Сивиллы – это на самом деле христианские пророки эпохи царского христианства XIII–XIV веков, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Таким образом, в отличие от историков скалигеровской школы, мы считаем, что Сивиллы имели прямое отношение к христианству. Но не к апостольскому, современному нам христианству, а к царскому христианству, господствовавшему в Империи до второй половины XIV века, см. наши книги «Царь Славян» и «Крещение Руси».

Однако нас могут спросить – как объяснить присутствие «античных» Сивилл на сводах средневекового папского дворца в Ватикане? Ведь римские папы были уже христианами апостольского толка! Да, это так. Однако в XV–XVI веках Ватикан стремился ВОЗРОДИТЬ (в каком-то виде) прежние обычаи царского христианства. Изображая Сивилл и других деятелей эпохи царского христианства XIII–XIV веков, римские папы-гуманисты XV века, по-видимому, подчеркивали свою привязанность к старым, ушедшим обычаям XIV века. И, тем самым, подспудно выражали несогласие с действиями русско-турецкой имперской власти своего времени. Которая, начав османское завоевание, жестоко разгромила «античную» культуру Византии и Юго-Западной Европы. Согласно Новой хронологии, эпоха «античности» охватывала XI–XIV века н. э., а также первую половину XV века.

iknigi.net