Администрация старого КРИШНА.ru. Кришна книги


Кришна. Верховная Личность Бога (Источник вечного наслаждения) | Шрила Прабхупада | Книги

Около пяти тысяч лет тому назад Кришна низошел из Своего трансцендентного царства на землю, чтобы явить здесь Свои бесконечно привлекательные духовные игры, которые и описаны в этой книге. Истории, приведенные здесь перенесут читателя из мира обыденности в мир Абсолютной Истины и Красоты, где в окружении Своих друзей и подруг вечно наслаждается их трансцендентной любовью Шри Кришна, Верховная Личность Бога.

Явление Кришны - это ответ на все умозрительные попытки представить себе Верховную Личность Бога. Люди представляют себе облик Верховного Господа в соответствии с теми гунами природы, под влиянием которых они находятся. В "Брахма-самхите" Господь назван древнейшим. Поэтому некоторые верующие считают, что Бог должен быть очень старым и представляют Его в образе глубокого старца. Но это опровергается в той же "Брахма-самхите": хотя Бог самый старый из всех живущих, в Своем изначальном облике Он юноша. Точные слова, приведенные в этой связи в "Шримад-Бхагаватам", - виджнанам аджнана-бхидапамарджанам. Виджнанам - это трансцендентное знание о Верховной Личности Бога. Виджнанам также означает знание, подкрепленное опытом. Трансцендентное знание должно быть получено нисходящим путем, по цепи духовных учителей, так, как Брахма представляет знание о Кришне в "Брахма-самхите". "Брахма-самхита" - это виджнанам, знание, опирающееся на трансцендентный опыт Брахмы. Обладая этим знанием, Брахма описывает облик и игры Кришны в Его духовной обители. Знание это способно разбить в прах все невежественные домыслы (аджнана-бхидапамарджанам). Люди создают образ Бога в своем воображении. Одни думают, что у Бога вовсе нет тела, а другие наделяют Его вымышленным обликом. Но описание Кришны в "Брахма-самхите" научно и основано на знании, проверенном опытом (виджнанам). В этом не может быть никаких сомнений. Это знание дано Брахмой и принято Господом Чайтаньей. Облик Кришны, Его флейта, цвет Его тела - все это реально. Полубоги говорят, что виджнанам неизменно опровергает все виды знания, полученного путем логических умозаключений. "Поэтому, если бы Ты не явился в Своем изначальном облике, в облике Кришны, - заключают они, - нельзя было бы отличить виджнанам от аджнана-бхида (невежественных философских измышлений).

Аджнана-бхидапамарджанам: с Твоим появлением домыслы невежд будут разбиты и восторжествует истинное знание, опирающееся на опыт великих преданных, подобных Господу Брахме. Обыкновенные люди воображают каждый своего Бога, в зависимости от того, под влиянием каких гун они находятся. Поэтому Бога представляют по-разному, но Твое появление, о Господь, покажет, каков Твой истинный облик".

www.krishna.md

Книги Шрилы Прабхупады - Харе Кришна Запорожье

По ту сторону рождения и смерти

Название: По ту сторону рождения и смертиАвтор: А.Ч. Бхактиведанта Свами ПрабхупадаИздательство: 1999, М., Можайск-Терра по заказу Бхактиведанта Бук Траст (BBT)

download

«О потомок Бхараты, воплощенный в теле вечен, и его невозможно убить. Поэтому не стоит скорбеть ни о ком» (Бхагавад-гита, 2.30).

Самое первое, что необходимо сделать тому, кто вступил на путь самоосознания — это отличить себя от своего тела. Очень важно, чтобы каждый, кто хочет выйти из-под власти смерти и войти в духовный мир, понимал: «Я не тело, а духовная душа». Но мало просто сказать: «Я — не тело», — надо действительно осознать это, что не так просто, как может показаться на первый взгляд. Несмотря на то что мы не тело, а чистое сознание, так или иначе мы попали в клетку тела, и если мы действительно хотим счастья и независимости, над которыми не властна смерть, то должны вернуться в свое изначальное состояние, то есть стать чистым сознанием, и всегда пребывать в нем.

Мы отождествляем себя с телом, поэтому наши представления о счастье подобны представлениям человека, находящегося в бреду. Некоторые философы утверждают, что для того, чтобы выйти из бредового состояния отождествления себя с телом, необходимо отказаться от любой деятельности. Они утверждают, что мы должны прекратить всякую материальную деятельность, так как она является для нас источником страданий. Верхом совершенства они считают состояние, напоминающее буддийскую нирвану, в котором живое существо прекращает всякую деятельность.

Будда говорил, что тело возникает вследствие соединения материальных элементов, и если каким-либо образом отделить их друг от друга, то причина страдания будет устранена. Если сборщик налогов слишком докучает нам из-за того, что мы владеем большим домом, то можно разрушить дом, и это будет выходом из положения. Однако «Бхагавад-гита» утверждает, что материальное тело — это не самое главное. За этим соединением материальных элементов стоит душа, и ее присутствие можно обнаружить по наличию сознания.

Существование сознания нельзя отрицать. Тело, не имеющее сознания, мертво. Когда сознание покидает тело, рот уже не может говорить, глаза — видеть, а уши — слышать. Это ясно и ребенку. Сознание совершенно необходимо для того, чтобы тело было живым — это неоспоримый факт. Что же такое сознание? Подобно тому, как тепло или дым указывают на присутствие огня, наличие сознания свидетельствует о присутствии души. Энергия души, «я» живого существа, проявляется в форме сознания. По сути дела, по наличию сознания можно судить о присутствии души. Этому учит не только «Бхагавад-гита», на этом сходятся все ведические писания.

Имперсоналисты, последователи Шанкарачарйи, так же как и вайшнавы, стоящие в цепи ученической преемственности, начинающейся с Господа Шри Кршны, признают существование души, буддийские же философы отрицают его. Буддисты утверждают, что сознание возникает на определенном этапе в результате соединения материальных элементов, но тот факт, что, имея в своем распоряжении все материальные элементы, мы тем не менее не можем воспроизвести сознание, доказывает несостоятельность этого утверждения.

Тело мертвого человека содержит в себе все материальные элементы, однако мы не можем привести его в сознание. Наше тело отличается от машины. Когда какая-то деталь машины выходит из строя, ее можно заменить другой, и машина вновь заработает, но когда выходит из строя тело и сознание покидает его, нельзя заменить сломавшуюся деталь и вернуть телу сознание. Душа отлична от тела, и тело живет только до тех пор, пока душа находится в нем. Но если в теле нет души, его невозможно оживить.

Мы отрицаем существование души на том основании, что не можем увидеть или ощутить ее с помощью своих грубых чувств. Но на самом деле существует много того, чего мы не можем видеть. Мы не можем видеть воздух, радиоволны или звук, из-за ограниченности возможностей наших чувств не можем разглядеть крошечную бактерию, но это вовсе не значит, что ничего этого не существует. С помощью микроскопа и других приборов можно обнаружить многое из того, что раньше было недоступно восприятию несовершенных чувств. Поэтому мы не имеем права делать вывод, что души не существует, на том только основании, что не можем увидеть ее, имеющую размеры атома, ни с помощью органов чувств, ни с помощью приборов. На самом деле ее присутствие можно обнаружить по внешним признакам.

Шри Кришна объясняет в «Бхагавад-гите», что причиной всех наших страданий является то, что мы отождествляем себя с телом.

krishna.zp.ua

Общество Сознания Кришны Республики Молдова

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, ачарья-основатель Международного Общества Сознания Кришны Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Явление Шрилы Бхактивиноды Тхакура (Пост до полудня)

Ближайший экадаши:

5 Октября, Пятница

Новое на сайте Консультации:

Хочешь узнать ответ на свой вопрос, но не знаешь кому адресовать?

Задай его нам, и мы в ближайшее время постараемся дать ответ на него. ЦИТАТЫ:

Сотворение человека, который существует только в одном виде и хранит съеденную пищу в желудке, происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми

ШБ-3.10.26

Советуем почитать: Совершенство йоги А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Совершенство йоги

В наши дни йогу рекламируют как средство, позволяющее улучшить здоровье, похудеть, приобрести умственное превосходство над другими и добиться успеха в делах. Однако в данной книге всемирно известный учитель йоги раскрывает истинную цель этого древнего учения - достижение вечного любовного союза со Всевышним. На Западе, особенно в нынешний век, широко известны многие системы йоги, однако, по сути дела, ни одна из них не дает ясного представления о том, как достичь совершенства. В «Бхагавад-гите» же Шри Кришна, Верховная Личность Бога, учит Арджуну именно тому, как достичь совершенства йоги. Если мы действительно хотим достичь совершенства йоги, то должны обратиться к «Бхагавад-гите», которая содержит авторитетные наставления Верховной Личности Бога. Следует особо отметить, что о совершенстве йоги было поведано на поле битвы. Кришна рассказал о нем воину Арджуне, которому вскоре предстояло принять участие в братоубийственной войне. Охваченный жалостью к своим близким, Арджуна думал: «Чего ради я должен сражаться с родственниками?» Его нежелание сражаться было вызвано иллюзией, и, чтобы рассеять ее, Шри Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-гиту». Трудно даже представить себе, за какое короткое время была рассказана «Бхагавад-гита». Воины выстроились по обеим сторонам поля боя, ожидая сражения, до начала которого оставалось немногим более часа. В течение этого часа Шри Кришна и рассказал своему другу Арджуне «Бхагавад-гиту», объяснив ему, в чем заключается совершенство всех систем йоги. В конце этого великого диалога Арджуна отбросил свои сомнения и решительно вступил в бой.

Рецепт недели: Гаджар халава

Морковный пудинг

www.krishna.md

Книги издательства "Бхактиведанта Бук Траст"

  • Откуда мы пришли в этот мир и что с нами происходит после смерти? А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основываясь на мудрости Вед и духовном опыте святых ачарьев, ясно и исчерпывающе отвечает на эти и другие вечные вопросы.

  • Современная наука не в состоянии ответить на самые актуальные вызовы материального существования, уводя с помощью своих ненужных изобретений и сомнительных выводов все нашу цивилизацию в сторону от магистральных путей постижения Абсолютной Истины. "Жизнь происходит из жизни" представляет собой диалоги, в которых выдающийся вайшнавский религиозный деятель и просветитель А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада развенчивает мифы, ложные теории, предубеждения и методы материалистической науки, обнажая скрытые и ни на чем не основанные допущения, лежащие в основе расхожих представлений о происхождении человека и смысле его жизни.

  • Книга представляет собой точный пересказ санскритского трактата "Бхакти-расамрита-синдху" ("Океан нектарных вкусов преданности Богу") знаменитого философа Рупы Госвами, современника и вечного спутника Шри Чайтаньи. Вместе с другими Госвами Вриндавана он свел воедино суть послания Господа Кришны, обращенного к людям нашей эпохи, возродив и детально представив уникальную духовную науку бхакти, или преданного личностного служения Богу. 

  • В современном западном мире сложилось довольно поверхностное представление о йоге. Чаще всего слово "йога" ассоциируется с образом аскета, скрученного в немыслимой позе или лежащего  на гвоздях. Суть же йоги в другом. Эта книга отсылает читателя к древнейшей философии, которая лежит в основе медитационной йоги и без которой невозможно настоящее духовное самосознание.

  • Самое первое, что необходимо сделать тому, кто вступил на путь самоосознания — это отличить себя от своего тела. Очень важно, чтобы каждый, кто хочет выйти из-под власти смерти и войти в духовный мир, понимал: «Я не тело, а духовная душа». Но мало просто сказать: «Я — не тело», — надо действительно осознать это, что не так просто, как может показаться на первый взгляд.
  • Ведическое знание непогрешимо, потому что нисходит по цепи совершенной ученической преемственности духовных учителей, которая начинается с Самого Господа. И поскольку первое слово ведического знания произнес Сам Господь, источник этого знания трансцендентен. Слова, сказанные Господом, называют апаурушеей. Это значит, что они исходят от личности, не принадлежащей к материальному миру. На заре творения ведическое знание было изначально вложено Господом в сердце Брахмы - первого сотворенного живого существа, а Брахма в свою очередь передал это знание своим сыновьям и ученикам, которые продолжают распространять его и поныне.

  • Квинтэссенция духовной мудрости Индии и одно из величайших в мире произведений философской классики. Она дошла до нас в форме диалога Господа Шри Кришны, Личности Бога, и Арджуны, Его близкого друга и преданного, которого Господь обучал науке самоосознания.

  • Первая Песнь Шримад Бхагаватам называется Творение. В первых девяти главах величайшего шедевра богословия и метафизики описывается история возникновения этого Писания, даются подробные указания относительно духовной практики, описываются воплощения Господа в разные эпохи, а также рассказывается о Нараде Муни, о наказании сына Дроны, о молитвах царицы Кунти и об уходе Бхишмадевы в присутствии Господа Шри Кришны.

  • Первая Песнь Шримад Бхагаватам называется Творение. В этой части Шримад Бхагаватам повествуется о тяжелых временах, наступивших после того, как Господь Кришна, а вместе с ним и религия, и благочестие, и другие добродетели покинули эту землю. Рассказывается о наступлении зловещей эпохи Калиюги, в которую нам выпала доля жить. Приводится история о том, как Махарадж Парикшит встретил Кали,олицетворение этого века, а также рассказывается о том, как сын брахмана проклял Махараджа Парикшита и что из этого вышло.

  • Вторая Песнь Шримад Бхагаватам называется Космическое проявление. Эта Песнь представляет собой сжатое изложение всей книги. В ней объясняется процесс постижения истины в три этапа: постижение безличного аспекта Абсолюта, или Брахмана; постижение Сверхдуши, пребывающей в сердце каждого живого существа, и осознание своих отношений с Верховным Богом-личностью, то есть Шри Кришной. В этой книге также приведена пурушасукта, которую поют полубоги, и рассказано о регулярно приходящих воплощениях Господа и Их миссиях. В конце Второй Песни перечислены десять тем, раскрытых в Бхагаватам.

  • Третья Песнь Шримад Бхагаватам называется Статус кво. В ней приводится беседа между Господом Капилой и Его матерью Девахути. Шримати Девахути спрашивает Капилу, задавая Ему различные вопросы, подобно тому, как о важном вопрошал мудреца Майтрею легендарный  Видура.
  • Во втором томе Третьей Песни Шримад Бхагаватам дается описание первых властителей Земли и расскрывается знание об обитателях планеты - не только ныне живущих, но и об их умерших предках, людоедах, призраках и других невидимых глазу существах. Описываются их занятия и предназначение, которое они выполняют на Земле. Свыше пяти тысяч лет назад цари древнейшей земли Бхаратаварши (территория современной Индии), начиная с первого царя, Сваямбхувы Ману, правили всей нашей планетой. Таким образом, на Земле всегда существовали цивилизации, хотя сторонники дарвинизма и придерживаются своей эволюционной теории. Куда важнее получить ответы на вопросы: каким образом цари появились на Земле и кто или что существовало до них?

  • А знаете ли вы, что главы из этой книги были использованы Альбертом Эйнштейном для создания его знаменитой теории относительности? Эта теория преподается во всех учебных заведениях именно под его авторством, тогда как авторство Шрилы Вьясадевы, записавшего Веды 5 тыс. лет назад, никто не признает! Давайте будем честны: патенты на все то, что уже изобретено или открыто, принадлежат Шримад Бхагаватам.

  • В первом томе Четвертой Песни Шримад Бхагаватам, которая называется Творение четвертого уровня, читатель узнает о первых наших прародителях - потомках Сваямбхувы Ману, прародителя человеческого рода на Земле. Двое его сыновей первыми получили возможность править Землей - Бхаратаваршей. Сам Сваямбхува Ману жил на другой планете и оттуда давал указания своим сыновьям. Познакомится читатель и с генеалогическим древом потомков Сваямбхувы Ману, родовые ветви которого растянулись на многие тысячелетия. Значительной фигурой в этой родословной выглядит великий царь Дхрува, который, ради того, чтобы увидеть своими глазами Бога, совершал вдали от царства необычайные аскезы: стоял на одной ноге, не ел, не пил и почти не дышал несколько месяцев. Так, он подчинил себе космические законы Вселенной и добился встречи с Верховным Господом, который одарил его всеми благословениями.

  • Во втором томе Четвертой Песни Шримад Бхагаватам подробно описываются богатства, которые Земля изначально приготовила для деятельности людей. Эти богатства незамысловаты. Семена, корни, травы и злаки дают людям разнообразную пищу. Дождевая влага, удерживаемая равнинами, создает благоприятные условия для произрастания овощей и злаков. Минералы доставляются в равнины с горной местности. Моря производят драгоценные камни, такие, как жемчуг. Изобилие и процветание природы в какой-либо местности зависит от того, в чьих руках находятся все эти дары. Насколько правильно люди распоряжаются предоставленными им богатствами, настолько они и получают в будущем те или иные блага.

  • В этой части Шримад Бхагаватам приводится песнь во славу Всевышнего, пропетая Господом Шивой, одним из могущественных полубогов этого мира. Далее здесь приводится захватывающая аллегорическая история про царя Пуранджану и его жизнь в материальном мире. Также приводятся сведения о переселении души, о деяниях Прачетов и наставлениях Нарады Муни относительно целей человеческой деятельности.

  • В этой части Шримад Бхагаватам рассказывается о деяниях Махараджи Приявраты, а также его потомков. Приводится подробное описание жизни и учения Господа в облике Ришабхадевы, совершенного царя-подвижника. Также рассказывается о царе Бхарате, чьим именем был назван весь мир и который, совершив из-за излишней привязанности роковую ошибку, все же в следующем своем рождении достиг совершенства.

  • Это, пожалуй, самая загадочная часть Шримад Бхагаватам. В ней материальный мир сравнивают с огромным лесом услаждений, где, однако, на каждом шагу путника подстерегают разнообразные опасности. Здесь также рассказывается о потомках царя Приявраты и приводится подробное описание устройства планетных систем Вселенной, с точки зрения ведической астрономии. В конце даются сведения и... об адских планетах, а также о причинах, по которым туда попадают грешные души.

  • В этой части Шримад Бхагаватам повествуется об удивительной жизни брахмана Аджамилы, который пал жертвой вожделения, но в конце жизни был спасен, потому что смог произнести святое имя Господа. Здесь также приводится разговор владыки ада, Ямараджи, со своими слугами, а затем цитируется знаменитая молитва во славу Всевышнего, "Хамсагухья", которую в свое время вознес Дакша. Также рассказывается история о том, как Дакша проклял Нараду Муни, приводятся имена потомков дочерей Дакши, повествуется о том, как Индра оскорбил своего духовного учителя Брихаспати, а под конец приводится целиком охранная мантра "Нараянакавача".

  • Здесь рассказывается о Вритрасуре, который, хоть и родился демоном, все же был предан Верховному Господу и преподал хороший урок царю небес Индре. В этой части Бхагаватам также повествуется о Махарадже Читракету и о матери асуров (демонов) Дити, которая дала обет погубить Индру. Под конец дается полное описание древнего обряда пумсавана, дарующем исполнение всех желаний.

  • Из этой части Шримад Бхагаватам мы узнаем о том, каким же все-таки образом Господь,равно относясь ко всем живым существам, в то же самое время особо благоволит именно к преданным Ему душам. Здесь также рассказывается знаменитая история демона Хираньякашипу, грозившего смертью своему пятилетнему сыну Прахладу только за то, что тот стал вайшнавом, то есть преданным Господу.

  • Прахлада Махарадж успокаивает разгневанного Господа Нрисимхадеву своими молитвами. Здесь также приводится диалог между Нарадой Муни и Махараджем Юдхиштхирой, в котором рассказывается об устройстве совершенного общества, или варнашрамы, то есть системы четырех укладов жизни и четырех сословий, где принадлежность человека к тому или иному сословию определялась не по происхождению, а по его качествам. 

  • В начале восьмой песни "Шримад-Бхагаватам" рассказывается множество историй, связанных с событиями на других планетах нашей вселенной. Среди них: история о царе Гаджендре, которого лично спас Господь, история о том, как полубоги и демоны пахтали молочный океан, как Господь Шива спас вселенную от яда, как Господь явился в облике прекрасной женщины, Мохини-мурти, и хитростью унес нектар бессмертия от демонов и отдал его полубогам. Заканчивается первая часть историей о том, как Господь Шива пал жертвой чар Мохини-мурти.

  • Во второй части Восьмой Песни содержатся предсказания будущего, описание системы управления Вселенной, рассказ о том, как Махарадж Бали завоевал райские планеты, о методе поклонения Господу, известном как пайоврата, после исполнения которого Верховный Господь согласился стать сыном Адити, матери полубогов. Это воплощение Господа известно под именем Ваманадева, воплощения в образе маленького брахмана. Подробно рассказано о том, как Ваманадев хитростью отобрал у Махараджа Бали всю Вселенную и как Бали добровольно вручил Господу саму свою жизнь, после чего его стали считать одним из двенадцати величайших знатоков духовной науки. В конце приводится история про Матсью, или воплощение Господа в образе гигантской золотой рыбы, спасшей благочестивого царя Сатьяврату во время всемирного потопа в конце кальпы.

  • Здесь рассказывается о прародителе человечества Ману и его потомках Ману, о Дурвасе Муни и его ссоре с великим царем Амбаришей. Читатель узнает о потомках царя Мандхаты, о встрече сыновей Сагары с Господом Капиладевой, а также о жизни потомков царя Амшумана. Заканчивается эта часть Девятой Песни повествованием о деяниях Шри Рамы.

  • В этой части Девятой Песни рассказывается о потомках царей древности: Ними, Пуруравы, Яяти, Пуру, Бхараты и Аджамидхи. Вы также узнаете о воплощении Господа в облике Парашурамы, покаравшего своевольных кшатриев. Заканчивается Девятая Песнь древом династии Яду, в которой впоследствии явился Шри Кришна, Верховный Господь, источник всех воплощений и энергий.

  • В своих молитвах Матерь-Земля взывает к Брахме о помощи и защите от демонов, наводнивших планету, вслед за чем на Землю снизойдет Верховный Господь Кришна, чтобы защитить преданные Ему души, восстановить дхарму и явить всем и на все времена Свои удивительнейшие деяния и лилы.

  • «Шри Чайтанья-чаритамрита», написанная Шрилой Кришнадасом Кавираджей Госвами, является главным трудом, повествующим о жизни Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, великого святого и религиозного реформатора XVI века. Около пятисот лет назад Чайтанья Махапрабху положил начало мощному социальному и религиозному движению в Индии. Его учение, лежащее в основе этого движения, прямо или косвенно повлияло на все возникшие после этого школы философской и религиозной мысли не только в Индии, но и за ее пределами. Распространению этого учения за пределами Индии мир в значительной степени обязан усилиям Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, переводчика и комментатора данного труда, основателя Международного общества сознания Кришны.

  • Именно Шри Кришна Чайтанья положил начало совместному пению маха-мантры Харе Кришна («великой песни освобождения»). Сострадание к людям века Кали является внешней причиной Его прихода. В первых двенадцати главах рассказано об эзотерических причинах Его явления, о Его ближайших сподвижниках и об основных положениях Его учения. Последние пять глав Ади-лилы посвящены рождению Господа Чайтаньи и Его жизни до того, как Он дал обет отречения от мира. Кришнадас Кавираджа описывает чудеса, совершенные Им в детстве, Его ученичество, женитьбу, философские диспуты, в которых Он участвовал, и рассказывает о начале движения санкиртаны и организованном Им движении гражданского неповиновения.

  • Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).

old.krishna.ru

Арт – Лекции и книги Александра Хакимова

О книге

От издателей

Как отмечается в справочном издании «О духовных и материальных ценностях культуры» (М., 1999. С. 424), «Кришна стал самым популярным героем литературы и искусства Индии... Литературные памятники древности и средневековья непременно отражали божественную сущность Кришны...» Сюжеты из «Шримад-Бхагаватам», «Махабхараты», «Гита-Говинды» и других шедевров санскритской литературы веками вдохновляют индийских художников изображать Кришну, играющего на флейте, Кришну, побеждающего демонов, Кришну с Его матерью, Кришну с друзьями-пастушками, Кришну и Радхарани, Кришну, держащего холм Говардхана, Кришну, танцующего с девушками Вриндавана, Кришну, дающего наставления Арджуне, и т.д. А в последней трети двадцатого столетия появилась плеяда художников, родившихся за пределами Индии и создающих картины на те же сюжеты, однако в манере, более привычной для людей западной культуры. Эта «новая волна» в изобразительном искусстве, посвященном Кришне, непосредственно связана с появлением первого подробного и авторитетного описания Его деяний, доступного широкому кругу англоязычных читателей. Речь идет о книге Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога», представляющей собой пересказ Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» и впоследствии переведенной с английского на разные языки мира, в том числе и на русский. Шрила Прабхупада хотел, чтобы в этой и других его книгах было много иллюстраций. Он говорил, что «Шримад-Бхагаватам» представляет собой «культурную программу духовного возрождения всего человеческого общества», и, глубоко сознавая роль, которую живопись способна сыграть в этом возрождении, призывал своих последователей создавать как можно больше картин о Кришне.

Шрила Прабхупада называл такие картины «окнами в духовный мир» и нередко сам предлагал для них темы, а также давал советы или делал замечания, касающиеся деталей этой работы. Эти картины требовались не только для того, чтобы иллюстрировать его книги, но и, например, для того, чтобы украшать многочисленные центры основанного им Международного общества сознания Кришны. Из писем Шрилы Прабхупады ученикам: «Нам сейчас нужно очень много картин, поскольку мы планируем напечатать много иллюстрированных книг, а кроме того, открываем много новых храмов... Так что, сколько бы вы ни написали картин, все они найдут достойное применение».

«В наши дни люди очарованы мерцанием так называемой красоты внешней энергии. Необходимо дать им возможность видеть прекрасные картины, изображающие Кришну и Его преданных слуг, Его игры, чтобы их начала привлекать духовная жизнь».

«Понятно, что из-за твоих многочисленных обязанностей тебе трудновато находить время для картин, но я считаю, что выполнение этих обязанностей можно приостановить, чтобы ты мог полностью посвятить свое время и силы живописи. Живопись, которой ты занимаешься очень важна, поэтому она должна считаться твоим храмовым служением».

Сейчас картины, написанные последователями Шрилы Прабхупады, можно увидеть в храмах Кришны по всему миру, а в индийских городах — еще и в гостиницах, магазинах, различных государственных учреждениях и т.п. Однако почти все картины, представленные в данном альбоме, «Кришна-арт», были написаны именно как иллюстрации к книгам Шрилы Прабхупады. Тексты, поясняющие эти картины, тоже в основном взяты из его книг.

Картины представленные в альбоме:

  • Господь нисходит на Землю
  • Камса решает расправиться со своей сестрой Деваки
  • Полубоги молятся Кришне, находящемуся в лоне Деваки
  • Рождение Господа Кришны в темнице Камсы
  • Васудева относит маленького Кришну в дом Махараджи Нанды Богиня Дурга открывает Камсе правду
  • Махараджа Нанда раздает богатства по случаю рождения Кришны Жители Вриндавана купают маленького Кришну
  • Ведьма Путана пытается отравить Кришну
  • Кришна убивает демона Шакатасуру
  • Демон Тринаварта уносит младенца Кришну
  • Гарга Муни предсказывает будущее Кришны
  • Кришна и Баларама, застигнутые за воровством масла
  • Кришна и Баларама крадут масло и йогурт
  • Яшода с маленьким Кришной
  • Матушка Яшода видит во рту у Кришны всю Вселенную
  • Кришна убегает от матушки Яшоды
  • Матушка Яшода связывает Кришну
  • Малыш Кришна освобождает сыновей Куверы из заточения в телах деревьев
  • История сыновей Куверы, хранителя сокровищ полубогов
  • Кришна меняет пригоршню зерна на фрукты
  • Кришна — Верховный Господь
  • Матушка Яшода и маленький Вишала вместе одевают Кришну
  • Бакасура нападает на Кришну
  • Кришна — трансцендентный воришка масла
  • Кришна и Его друзья развлекаются во вриндаванском лесу
  • Агхасура пытается проглотить Кришну и Его друзей
  • Кришна обедает вместе с друзьями
  • Пастухов и коров охватывает необычайная нежность к своим детям
  • Господь Кришна являет Свое высочайшее могущество
  • Брахма возносит молитвы Господу Кришне
  • Кришна и обитатели Вриндавана
  • Кришна — божественный пастушок
  • Удивительные лилы Кришны
  • Кришна и Баларама вместе с друзьями отправляются в лес
  • Кришна и Его друзья качаются на качелях
  • Кришна и Баларама во вриндаванском лесу
  • Мальчики-пастушки шутят с Кришной, Верховной Личностью Бога
  • Кришна и Баларама закидывают ослов на деревья
  • Кришна возвращает Своих друзей к жизни
  • Кришна сражается со змеем Калией
  • Покорение змея Калии
  • Кришна — любимец Махараджи Нанды и матушки Яшоды
  • Кришна гуляет по лесу во Вриндаване
  • Победа над Праламбасурой
  • Кришна поднимает холм Говардхана
  • Спасение Махараджи Нанды из плена Варуны
  • Кришна завораживает обитателей Вриндавана игрой на флейте
  • Чарующая красота Кришны
  • Кришна звуками флейты созывает гопи
  • Танец раса
  • Кришна и гопи во вриндаванском лесу
  • Кришна и гопи в священных водах Ямуны
  • Кришна и гопи катаются на лодке по Ямуне
  • Шри Кришна и Его вечная возлюбленная, Шримати Радхарани
  • Радха и Кришна на качелях
  • Ариштасура вторгается во Вриндаван
  • Кришна сражается с Ариштасурой
  • Кришна и Радха в окружении восьми главных гопи
  • Кришна — благодетель коров и брахманов, дарующий радость чувствам
  • Кришна с друзьями возвращаются вечером с пастбища
  • Кришна и богини процветания
  • Нарада Муни во дворце Камсы
  • Сражение со страшным демоном Кеши
  • Кришна настигает демона Шанкхачуду
  • Кришна и Баларама — трансцендентные братья
  • Гопи преграждают путь колеснице Акруры
  • Жители Матхуры приветствуют Кришну и Балараму
  • Кришна ломает лук на жертвенной арене в Матхуре
  • Слон Кувалаяпида нападает на Кришну
  • Кришна и Баларама мерятся силой с придворными борцами Камсы
  • Кришна убивает демонического царя Камсу
  • Кришна и Баларама посещают обитель Ямараджи
  • Шримати Радхарани разговаривает со шмелем
  • Кришна и Его отражение
  • Жители Двараки встречают Кришну и Его свиту
  • Царь Мучукунда испепеляет взглядом нечестивого Калаявану
  • Кришна и Баларама прыгают с горы Праваршана
  • Брахман приносит Кришне письмо Рукмини
  • Кришна похищает Рукмини
  • Джамбаван отдает свою дочь в жены Кришне
  • Кришна усмиряет семерых быков
  • Кришна сражается верхом на Гаруде
  • Кришна освобождает царевен, захваченных Бхаумасурой
  • Кришна и Рукмини во дворце
  • Кришна освобождает царя Нригу от проклятия
  • Шри Баларама посещает Вриндаван
  • Ямуна возносит молитвы Балараме
  • Шри Баларама побеждает гориллу Двивиду
  • Нарада Муни посещает дворцы Господа Кришны
  • Жертвоприношение раджасуя
  • Кришна убивает Шишупалу
  • Шри Баларама помогает брахманам избавиться от демона Балвалы
  • Кришна принимает у Себя брахмана Судаму
  • Кришна встречается с гопи на Курукшетре
  • Господь спасает Драупади
  • Кришна в Хастинапуре с посланием мира
  • Санджая рассказывает царю Дхритараштре о событиях на поле битвы Курукшетра
  • Кришна выводит вперед колесницу Арджуны
  • Кришна и Арджуна трубят в раковины
  • Кришна начинает рассказывать Арджуне «Бхагавад-гиту»
  • Вселенская форма Кришны
  • Арджуна возносит молитвы Кришне
  • Кришна и Арджуна
  • Кришна правит колесницей Арджуны
  • Кришна мчится с колесом на Бхишму
  • Кришна и Арджуна в обители Маха-Вишну
  • Юные потомки Яду неудачно шутят с мудрецами
  • Юноши рассказывают царю Уграсене о проклятии мудрецов
  • Гибель династии Яду
  • Уддхава и Майтрея встречаются с Господом
  • Охотник Джара и Господь Кришна
  • Уход Господа Кришны из этого мира
  • Кришна — владыка Гокулы, духовного царства
  • Кришна
  • Кришна, обладатель непостижимых качеств
  • Радха и Кришна
  • Шри Чайтанья Махапрабху и Его главные спутники

Издательство: "Бхактиведанта Бук Траст", 2014 г., 288 стр., формат 330х260 мм, вес 2430 гр.

ISBN 978-5-902284-85-7

www.ahakimov.com