Удивительные книги Средневековья: 6 примеров нестандартных старинных экземпляров (6 фото). Средневековья книга


Какие книги пользовались популярностью в Средние века?

Коронация Карла VI. Великие Хроники. XIV век. Источник: Wikimedia.org 

В средневековой Европе существовало огромное количество различных книг, от вездесущей Библии или Псалтири до увлекательных романов и любопытных исторических хроник. Что же это были за книги, и какие из них были наиболее популярны?  

 

Ответим сразу, что в Средние века в Европе наиболее востребованными были рукописи религиозного содержания. Причем это касается не только периода Раннего Средневековья, когда светской литературы не было и в помине, но и периода готики, времени расцвета куртуазных романов. Как уже упоминалось в одной из статей («Библиофилы в средневековой Франции»), основу книжных собраний, как духовных лиц, так и зажиточных горожан, составляла именно религиозная литература. Более того, первым манускриптом, который приобретал себе любой горожанин, становилась Библия – главная книга Средневековья либо не менее популярный часослов – личный молебник, распространенный в Европе с XIII века.

В церквях и монастырях, часовнях и иногда в домах прихожан хранились псалтири, сборники молитв-псалмов; миссалы, богослужебные книги, используемые во время мессы и бревиарии – книги для оффиция, то есть литургических часов. Также известны градуалы и антифонарии, сборники песнопений, лекционарии с отрывками текстов из Священного Писания, жития святых и многочисленные сборники трудов отцов церкви.

Папа Инокентий III отлучает альбигойцев. Битва альбигойцев с рыцарями. XIV век. Хроники Сен-Дени. Wikimedia

Помимо религиозной литературы, в конце XII века получила распространение обучающая литература, в немалой степени обусловленная появлением университетов в Европе. К ней можно отнести сохранившиеся с эпохи Античности и постоянно переписывающиеся философские и научные труды классиков (особенно знамениты были Платон и Аристотель). В это же время создавались и новые книги – сборники канонического права, судебных решений или книги по теологии, авторами которых были профессора университетов и ученые – к примеру, Пьер Абеляр или Петр Ломбардский с его знаменитыми «Сентенциями».

Средневековые французы считали, что происходят от троян, спасшихся после взятия города и основавших Париж.

Были популярны энциклопедические труды о птицах и животных, а также полуобучающие-полуразвлекательные бестиарии, где причудливо переплетались иллюстрированные рассказы о реальных и фантастических животных – так, на страницах рукописей единорог соседствовал с медведем, дракон – с оленем и так далее.

Гидра. Рисунок из Бестиария XII века. Источник: Wikimedia.org

Средневековый европейский интеллектуал с удовольствием читал исторические Библии, начинающиеся с исторического трактата и повествующие о библейских событиях именно в таком ключе, а также исторические хроники – во Франции это были «История Александра Великого», «История Карла Великого», «История разрушения Трои». Самыми известными были «Французские хроники», в середине XIII века преподнесенные в дар королю Карлу V монахами монастыря Сен Дени. Забавно, что начиналась эта рукопись не с истории франков или повествования о Карле Великом, а с рассказа о взятии Трои, поскольку средневековые французы считали, что происходят от троян, спасшихся после взятия города и основавших Париж (по-гречески parisia – это «смелость»). Впоследствии «Французские хроники» дописывались, насыщались новыми историческими событиями и неоднократно копировались.

Среди развлекательной светской литературы особую любовь средневекового читателя завоевал роман, появившийся в XII веке во Франции (изначально это слово означало не книжный жанр, в всего-навсего речь на французском языке). Первые романы были написаны французским писателем Кретьеном де Труа и рассказывали о сэре Ланселоте и Святом Граале. Эти истории сразу стали модными при всех европейских дворах, благодаря чему цикл о короле Артуре и рыцарях Круглого стола стал известен не только в Англии, на родине этих сказаний.

Список романа Кретьена де Труа. Средние века. Wikimedia.org

Французы задавали моду на книги в течение всей эпохи готики (впоследствии, в эпоху Возрождения, их сменят итальянцы, начиная с Данте и Петрарки). Очень популярен был роман-эпопея о Лисе, пародия на рыцарские романы, повествующая о хитром Лисе Ренаре и его приключениях в мире зверей, подозрительно похожем на средневековое куртуазное общество. Но самым знаменитым романом в Европе того времени был, пожалуй, «Роман о Розе». Это огромная поэма двух французских авторов – Гийома де Лориса и Жана де Мена, создававшаяся ими с промежутком в тридцать лет. Изобилующая символами и аллегориями, а также дидактическими размышлениями о Боге, природе и человеке, она повествует о кодексе куртуазной любви. «Роман о Розе» так приглянулся средневековой знати, что триста лет оставался бестселлером.

В конце XIV века возник новый жанр светской литературы – книги охоты, описывающие повадки лесных зверей и дающие советы заядлым охотникам. Среди авторов таких манускриптов можно назвать Генри Ферьера («Книга короля Модуса и королевы Рацио») или Гастона Фебю («Книга охоты»). В это же время появились и книги о путешествиях, воспринимающиеся современниками, скорее, как приключенческие романы, чем правдивые рассказы. Одной из первых в 1400 г. стала рукопись небезызвестного Марко Поло, рассказывающая о его путешествии из Венеции в Китай, и, что показательно, первый её вариант был написан автором не на родном ему итальянском языке, а на модном в аристократических кругах французском.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

sciencepop.ru

6 примеров нестандартных старинных экземпляров (6 фото)

Кодекс Ротундус — миниатюрный часослов 15 века

В эпоху Позднего Средневековья книга считалась в большей степени показателем не учености владельца, а его высокого социального статуса. Каждый экземпляр изготавливался вручную и приравнивался практически к произведению искусства. А если книга была еще и нестандартной, то ценность ее увеличивалась в разы. В этом обзоре представлены примеры уникальных старинных книг, которые удивляют не содержанием, а своим внешним видом.

Песенник в форме сердца

Средневековый песенник Chansonnier de Jean de Montchenu, 1475 год

В позднем Средневековье были популярны книжицы, имеющие форму сердца. Часто они были наполнены не религиозным, а развлекательным содержанием. Речь идет о песенниках в виде сердечек.

Кодекс Ротундус

Кодекс Ротундус — миниатюрный часослов 15 века

Этот миниатюрный шедевр под названием Кодекс Ротундус датируется 1480 годом. Это часослов, написанный на латыни и французском языке. Он выполнен в нестандартной округлой форме. Диаметр книжицы составляет всего 9 см, а длина корешка – 3 см. На 266 страницах неизвестный автор изобразил 30 уникальных заглавных букв. Сейчас этот шедевр 15 века находится в городской библиотеке немецкого города Хильдесхайм.

Поясная книга

Поясная книга, датированная 1589 годом

Поясная книга называлась так, потому что ее носили на поясе. Кусок кожи служил продолжением книги и затыкался за ремень или пояс человека. Причем книга висела вниз головой, поэтому читать ее можно было, не снимая с пояса. Подобные книги были популярными в 15-16 веках в Германии и Нидерландах.

Двухсторонняя книга «дозадо»

Двусторонняя книга 16 или 17 века

Подобные двусторонние книги использовались в 16-17 вв. Их необычный переплет называли «dos-a-dos» («дозадо»). Такой способ часто применялся при создании Ветхого и Нового Заветов.

Книга, которую можно читать шестью разными способами

Книга, которую можно читать шестью разными способами

Эта книга является более сложной формой предшествующей. Ее можно читать шестью разными способами. Другими словами, в ней содержатся 6 разных книг. Это гениальное творение было создано в Германии в 16 веке. Оно содержит религиозные тексты прошлого, в том числе и «Малый катехизис» Мартина Лютера. Сейчас книга хранится в библиотеке Strängnäs (Швеция).

Книга на «ножке»

Детская азбука 17 века

В 17 веке книги весили больше, нежели сейчас. Детская азбука представляла собой листок, вложенный в рамку на ножке. Таким образом, ребенок мог зажимать деревяшку между ног и поднимать азбуку на необходимое расстояние перед глазами.

Когда в Европе стали появляться библиотеки, то книги, из-за их высокой себестоимости, приковывали цепями. Сегодня это кажется дикостью, но в средневековых библиотеках стеллажи были оборудованы специальными кольцами для цепей, которые были достаточно длинными, чтобы с книгой можно было работать, но в то же время вынести ее из помещения было невозможно.

Другие статьи:

nlo-mir.ru

Рукописная книга европейского средневековья - Информация

Информация - История

Другие материалы по предмету История

Тема. Рукописная книга европейского средневековья

 

План работы

 

Введение

1. Основная часть

1.1 Общая характеристика средневековой книги

1.1.1 Характер средневековой культуры

1.1.2 Существование скрипториев

1.1.3 Книжное дело Средневековья

1.2 Латинская (западноевропейская) рукописная книга

1.2.1 Материалы для изготовления книг

1.2.2 Изготовление и оформление книги

1.2.3 Рукописная книга в 14-15 веках

1.3 Византийская рукописная книга

1.3.1 Византийская империя и византийские скриптории

1.3.2 Материалы для изготовления книг

1.3.3 Оформление книги

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

 

Тема Рукописная книга европейского средневековья является общей и одной из интереснейших, на мой взгляд, так как охватывает значительный временной промежуток, на котором произошло множество изменений в области культуры и искусства.

Средневековье - это период в истории человечества , находящийся между Древним миром и Новым временем. Началом Средневековья чаще всего считают падение Западной Римской Империи в 476 году. Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предполагалось считать таковым: падение Константинополя (1453), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517), начало Английской революции (1640) или начало Великой Французской революции (1789).Средневековье характеризуется расцветом монотеистических религий ( в частности христианством), упадком науки и искусства, распадом античных империй, феодальным строем и феодальной раздробленностью.(3 )

В данной работе рассматриваются латинская (западноевропейская) и византийская рукописные книги. Тема достаточно хорошо изучена, при написании работы активно использовался учебник История книги под редакцией А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой, а также История письменности и книги Кацпаржак И.Е.

1. Основная часть

 

1.1 Общая характеристика средневековой книги

 

1.1.1 Характер средневековой культуры

С конца 5 века в истории Западной Европы началась новая эпоха-эпоха Средневековья. На смену рабовладельческой общественно- экономической формации пришел феодальный строй. В жизни народов наступили новые отношения как в области экономики и политики, так и в области культуры.

На развалинах завоеванной северными народами западной Римской империи возникли германские королевства. Германские завоеватели подвергли сильнейшему разорению Римскую империю , но уничтожение древней науки и искусства проходило медленно вследствие величайшей жизненности и устойчивости ее памятников. Почти незатронутой завоевателями осталась христианская римская церковь, возглавляемая папой; она продолжала оказывать сильнейшее влияние на все народы в течение целого тысячелетия. Церковь на протяжении веков оставалась единственным местом, где переписывались и хранились книги. Естественно, что книги, которые выходили из церковных кругов, по своему содержанию были преимущественно религиозного характера.

Производство книги сосредоточивалось в монастырях, где монахи переписывали главным образом богослужебные и богословские книги на латинском языке. Наряду с ними в монастырях переписывали произведения римских классиков, современные исторические сочинения и хроники, а также редкие научные сочинения.

Язык средневековых книг отличался от классической латыни как словарным составом, так и некоторыми грамматическими формами.

Упадок культуры, последовавший за вторжением германских завоевателей, сменился в 9-10 веках новым подъемом просвещения, центром которого были придворные круги французских королей и германских императоров. Этот подъем культуры, известный под названием каролингского Ренессанса, характерен расцветом рукописной книги.( 2)

1.1.2 Существование скрипториев

В Средние века производство книг находилось в руках монастырей, где устраивались специальные мастерские - скриптории, в которых тексты книг переписывались монахами. ( 2 ) Первым таким центром был монастырь Вивариум, при котором была устроена академия для подготовки переписчиков.( 1 ) В некоторых случаях это переписывание исполнялось по особому обету, в других случаях это была обычная работа грамотных монахов. Работа в скрипториях считалась в монастырях богоугодным и почетным занятием.

Вплоть до 12 века рукописи писали исключительно на пергаменте; после появления бумаги стали употреблять этот новый, значительно более дешевый материал, что способствовало удешевлению книг и увеличению их производства. На бумаге писали только те книги, которые предназначались для широкого распространения и не для длительного хранения.( 2 )

 

1.1.3 Книжное дело Средневековья

Начиная с 11 века в связи с ростом городов, торговых связей, развитием ремесел, требующих грамотных людей, открываются университеты. Старейший из них, Болонский, был открыт в 1119 г., Парижский в 1120 г. В начале 13 века открываются Кембриджский и Оксфордский университеты. При них были созданы мастерские по переписке книг, предназначенных в основном для обучения.

Книги, создаваемые практически поэкземплярно, стоили дорого. В этой связи важное значение приобретают книжные хранилища, которые устраивались при светских и церковных заведениях. В библиотеках собирались священные писания, жития, сочинения святоотеческой литературы, литургические книги. В конце 16 века только в Англии было 160 церковных и монастырских библиотек.

Универси

geum.ru

Черные книги Средневековья | Исторические сюжеты

В Средние века появились предания о «черных книгах». В Западной Европе их называли гримуарами. Такие книги представляли собой пособия по черной магии и оккультным знаниям. Если неподготовленному человеку случалось просто пролистать такую книгу, это могло убить его или свести с ума… Но если кому-то удавалось ее прочитать и понять, он становился великим магом и подчинял себе силы природы…

Таинственный «Некрономикон»

Довольно часто в разных источниках упоминается «Некрономикон», якобы представляющий собой древний арабский манускрипт (другое название – «Аль Азиф», «Книга мертвых»), написанный неким Абдулом Аль-Хазредом из Дамаска около 720 года и содержавший своды заклинаний, при помощи которых можно было призвать древних темных божеств.

Первым из западных авторов о «Некрономиконе» упомянул Говард Лавкрафт в одном из своих рассказов, написанном в 1923 году. Он утверждал, что знакомство с этим сочинением из-за его оккультного содержания может представлять опасность для читающего или даже просто хранящего его у себя.

«Арабы в Йемене утверждают что ее можно заполучить и что она есть, − пишет он. − Люди иногда не совсем понимают, что они ищут… И то, что они подразумевают под книгой, не совсем то, чем она является. Это сказал мне один человек, который был там и искал ее».

Как сообщает Лавкрафт, название «Некрономикон» (буквально «воплощение закона мертвых») было дано православным ученым Теодором Филетом из Константинополя, который перевел книгу на греческий в 950 году.

В XIII веке датский филолог Оле Ворм перевел рукопись на латынь. К тому времени арабский оригинал оказался утерян. В 1232 году папа Григорий IX запретил распространение латинского перевода, но он издавался еще дважды: в XV веке в Германии и через два столетия в Испании.

Греческий же перевод, опубликованный в первой половине XVI века в Италии, вероятно, погиб во время пожара, уничтожившего библиотеку Пикмена в Салеме, где он хранился.

По словам Лавкрафта, еще один экземпляр оказался у известного оккультиста Джона Ди, который перевел книгу на английский. Но до нас этот перевод дошел лишь в отрывках. Кроме того, экземпляры «Некрономикона» тайно хранятся в Британском музее, Национальной библиотеке Франции, библиотеке Гарвардского университета, Университете Буэнос-Айреса и других местах.

По одной из версий, писатель просто выдумал «Некрономикон». Но многие считают, что книга реально существует. Одним из кандидатов на эту роль является рукопись под названием De vermis mysteriis, или «Тайны Червя», которая якобы была записана в IV столетии римским легионером Терцием Сибелиусом со слов чернокожего мага-эфиопа по имени Талим.

Приводится даже точная дата написания – 331 год нашей эры. Около 1680 года какой-то монах обнаружил этот манускрипт в библиотеке одного британского замка и привез его в Рим.

Во времена, когда Римской империей стали править императоры-христиане, «Тайны Червя» были запрещены, поскольку они стали очень популярны среди адептов черной магии.

При Феодосии I Великом были уничтожены почти все экземпляры манускрипта. Но отдельные экземпляры попали в руки темных сект. Одна из них, исповедовавшая культ «Альяка Безразмерного», «Бесформенного Хаоса» и «Запредельного Безумия», видимо, благодаря могуществу, подаренному книгой, смогла пережить не только Средневековье, но и английскую буржуазную революцию. Это тайное оккультное общество вершило свои дела в полной изоляции от внешнего мира.

В 1680 году папа Иннокентий XI поручил аббату Бартоломью отправиться в поместье графа Кевина Мэрчента, который тогда возглавлял секту, и расследовать его деятельность. Но вместо этого Мэрчент обратил аббата в свою веру и убедил участвовать в оккультных опытах.

В 1932 году на книжных прилавках появились издания «Тайны Червя». Но никто не может ручаться за их соответствие оригиналу.

Дьявольский «Кодекс»

Пожалуй, к «черным» книгам с некоторой натяжкой можно отнести и «Кодекс гигас» («Гигантский кодекс») − рукописный свод начала XIII века, который сейчас хранится в Шведской королевской библиотеке в Стокгольме. Этот фолиант куда более известен как «Библия дьявола», так как, по преданию, его автором являлся бенедиктинский монах-переписчик, а книга была создана им всего за одну ночь, и не без помощи сатаны.

Собственно, легенда такова. Некий послушник из бенедиктинского монастыря чешского города Подлажице (ныне это часть города Храст) совершил грех и, чтобы искупить вину, попросил заживо замуровать его в келье. Кроме того, он дал настоятелю обет за одну ночь написать самую мудрую книгу в мире, содержащую в себе все знания человечества.

Кодекс Ггигас, открытый на странице 577

Однако, по мере того как работа продвигалась, послушник понял, что завершить ее до рассвета не успеет. Единственный выход, который пришел ему в голову, – это пойти на сделку с Люцифером… Послушник предложил тому свою душу в обмен на помощь. И получил ее. Разумеется, сатана решил вмешаться в процесс написания и запечатлеть на страницах рукописи собственный портрет.

Страницы манускрипта, написанного на латыни, с включением фрагментов на иврите, греческом и церковнославянском языках, кишат изображениями чертей и прочих представителей нечистой силы. Тем не менее это отнюдь не «Сатанинская Библия», как ее поспешно окрестили.

В ней содержатся полный текст Ветхого и Нового Заветов в старолатинской версии, восходящей к IV веку, все 20 книг «Этимологий» Исидора Севильского, «Иудейские древности» и «Иудейская война» Иосифа Флавия, «Чешская хроника» Козьмы Пражского, сборник назидательных рассказов «Зерцало грешника», список насельников монастыря, ряд магических формул, календарь с некрологием и еще ряд трактатов и записей.

Рядом с «портретом» дьявола можно увидеть изображение града небесного. Этим автор подчеркивает, что человек сам волен в выборе пути: богу − богово, а дьяволу – дьяволово.

«Библия черта» в Исторической библиотеке

На Руси есть якобы своя «черная книга», в народе прозванная «Библией черта». Как гласят легенды, история рукописи восходит ко временам Византии, и в ней были изложены сведения, полученные от римских и египетских чародеев-сатанистов.

Российские исследователи полагают, что все же таких манускриптов было несколько. Первой на роль «Чертовой Библии» претендует книга Петра Могилы «Черная магия».

Если верить одной из легенд, то первый и последний тираж «Черной магии» был отпечатан в Киеве в XVI веке. Узнав об этом, царь Иван Грозный повелел уничтожить все экземпляры, а всех, кто имел отношение к изданию, казнить или сослать в монастыри, чтобы они каялись там до конца жизни.

Но есть и иная версия: мол, книги не уничтожены, а замурованы в каменный столб. Никто не может взять их оттуда, так как мешает наложенное на столб заклятье. Тем не менее, по слухам, несколько экземпляров жуткой книги все же разошлись по рукам.

В следующий раз «Библия черта» всплыла в XVII столетии. В 1676 году на боярина и главу стрелецкого войска Артамона Матвеева, приходившегося родным дядей второй жене покойного царя Алексея Михайловича и матери будущего царя Петра I Наталье Нарышкиной, поступил донос, обвинявший его в чародействе. По тем временам обвинение было более чем серьезным…

На допросах свидетели показали, что Матвеев, заперевшись в своих палатах, занимался чтением «черной книги» и вызывал черта. Боярина не казнили, но, лишив звания и всех имений, сослали далеко на север − в Мезень, что под Архангельском. Возможно, он уцелел только потому, что обыски в его палатах не дали результатов – никаких «черных книг» сыщики не нашли. Есть версия, что Матвеев успел переправить «Библию черта» к месту своей ссылки.

Говорят, взойдя на престол, Петр I усиленно пытался отыскать книгу, спрятанную двоюродным дедом. Предание гласит, что царь послал в Мезень за книгой своего гонца Михаила Акулова. Однако позднее в лесу нашли изуродованный труп Акулова с засунутым в рот нательным крестом. Книги при нем не оказалось.

Еще один миф утверждает, что экземпляр «Библии черта» содержится в хранилище Государственной публичной исторической библиотеки в Москве, в закрытом сейфе. Его извлекают оттуда только по указанию властей и в присутствии священника, который держит наготове кропило со святой водой.

В 1996 году в «историчку» проникли злоумышленники, вынесшие оттуда три сотни ценных старинных томов. Но на самом деле их интересовала именно «черная книга», однако последнюю они так и не смогли достать из сейфа. Впрочем, если вы спросите об этом издании кого-то из сотрудников библиотеки, те только пожмут плечами и ответят, что никогда о нем не слышали…

Ирина ШЛИОНСКАЯ

 

 

 

link

storyfiles.blogspot.com

Тематический список научно-познавательной литературы «история средних веков» цель дать информацию о книгах рассказывающих о средневековье

Тематический список научно-познавательной литературы «ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ»

Цель: Дать информацию о книгах, рассказывающих о Средневековье.

Средние века давно закончились, казалось бы, они очень далеки от нас. Однако нужно знать, что далекое Средневековье – это эпоха, когда были заложены многие основы современного мира.В Средние века развились те языки, на которых и поныне говорит население Европы, и сформировались – к концу этой эпохи – европейские нации с их укладом жизни и особенностями психологии. В ту эпоху сложились основные европейские государства, многие парламенты, правовые и судебные системы.События прошлого не повторяются. «История не возвращается,- утверждал Александр Иванович Герцен, - ей никогда не бывают нужны старые платья». Однако, не возвращаясь, прошлое помогает понять и оценить настоящее. Историческая память – главный источник здравомыслия в жизни, политике.

Школьная энциклопедия «Руссика».

История средних веков. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003. – 831 с., ил.

Том "История Средних веков" серии "Иллюстрированная энциклопедия "Руссика" содержит сведения о событиях, странах, городах и исторических деятелях Средневековья.

В издании представлено около 1500 цветных и черно-белых иллюстраций.

Рыцари // Детская энциклопедия, 2001.- 6.- 40 с.: ил.

Рыцари. Детская энциклопедия 6/2001: Познавательный журнал для девочек и мальчиков.  Из небольших по объему статей читатель имеет возможность  вкратце познакомится с героями Средневековья – рыцарями, а также с терминами и понятиями, связанными с рыцарством.

Искусство средних веков и Возрождения. Энциклопедия/ Автор-состав: О.Б.Краснова. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – 302 с.: ил.

В книге имеется исчерпывающая информация об искусстве Средних веков и Возрождения, об основных направлениях и школах двух великих эпох мировой культуры, о живописцах, скульпторах и архитекторах, творивших в этот период. Статьи расположены в алфавитном порядке и снабжены иллюстрациями.

Иллюстрированная всемирная история: С древних времен до ХVII века. - М.: Внешсигма: Астрель: АСТ, 1999.- 456 с.: ил.- (Я познаю мир).

Книга «Иллюстрированная всемирная история: С  древнейших времен до ХVII века»,  серия «Я познаю мир» - одно из уникальных изданий, где авторы представляют целостную картину истории мира от первых, известных науке, шагов человека на земле до нашего времени. Книга вызовет большой интерес и в связи с необычной манерой изложения, каждая страница книги сопровождается разнообразными информационными дополнениями и комментариями о жизни и деятельности государственных и общественных деятелей, о знаменательных в истории событиях и фактах, географических и научных открытиях, военных сражениях, социальных и природных потрясениях.

Достаточно полную информацию о Средневековье можно узнать из статей «Раннее средневековье «смутное время»: 501-1100 гг.» и «Средние века: 1101-1460 гг.»

Статьи интересны еще и тем, что снабжены табл. с краткой информации о положении дел в этот период времени в разных странах: Америке, Европе, Африке, Ближнем и Дальнем Востоке, Азии, Австралии и Океании. В конце энциклопедии. Что позволяет сделать сравнительный анализ. В конце книги дается подробный Алфавитный указатель. Следует обратить внимание на вступительную статью к указателю. В ней говориться о том, как с максимальной пользой использовать  указатель.

Лубченков Ю. Н. Все полководцы мира. Древний мир. Средние века.- М.: Вече, 2001.- 432 с.: ил.

Книга «Все полководцы мира» автора Юрия Николаевича Лубченкова охватывает период Древнего мира и Средних веков.

В ней представлено более  300 жизнеописаний выдающихся полководцев мировой истории. Читатель познакомится с краткими биографиями таких полководцев, как Карл Великий, Кромвель, Саладин, Тимур, Чингисхан и другими.

Статьи расположены в порядке алфавита фамилий полководцев и для того, чтобы легче было ориентироваться во времени, после фамилии имеются даты жизни.

Атлас средневековья: История. Традиции. - М.: Премьера: Астрель: АСТ, 2000.- 64 с.: ил.

Период в истории Европы, который мы называем Средними веками, длился более 1000 лет: от падения Римской империи в 476 г. н.э. до эпохи великих географических открытий и завоеваний ХV-ХVI вв. Иногда средневековье называют «темными веками», считая его временем упадка науки, искусства, цивилизации, когда люди жили в страхе, бедности и неведении.

Книга «Атлас Средневековья: История. Традиции» доказывает, что это глубокое заблуждение. III-VI столетия были отмечены массовым перемещением народов. Германские и славянские племена вторглись на территорию Римской империи и там осели. Что интенсивное переселение народов. По прошествии смутных времен в IХ в. многие из них были объединены под властью Карла Великого и династии Каролингов.

Атлас содержит сведения о средневековых государствах, крестовых походах, распространении христианства, быте, культуре и обычаях народов, населявших Европу в IV-XV веках. На форзаце книги имеется иллюстрация средневекового замка. Издание снабжено предметно-алфавитным указателем.

Мировая культура: Средневековье. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.- 479 с.: ил.- (Мировая культура).

Книга «Мировая культура: Средневековье», серия «Мировая культура» Алексея Викторовича Порьяза посвящена истории культуры Средневековья. В ведении и заключении дается краткий обзор этого периода. В самой книге  освещены такие аспекты цивилизаций средневековья, как история, экономика, социальное устройство, религии, наука, искусство, повседневная жизнь. Большое количество иллюстраций в книге поможет быстрее усвоить учебный материал. Имеется пристатейный словарик незнакомых терминов.

Например: уже во вступлении на поля вынесено толкование терминов «Темные века» - исторический период в Западной Европе в V-X вв.; и «Великого переселения народов». Такая система отсылок к словарику существует на протяжении всей статей. В приложении имеется хронологическая таблица событий.

Контамин Ф. Война в Средние века. - СПб.: Ювента, 2001.- 416 с. - (Историческая библиотека)

Книга известного французского историка Филиппа Контамина «Война в Средние века» посвящена истории средневековых войн.

Труд французского ученого уникален, его книгу переводят на разные языки, а теперь с ней может познакомиться и русский читатель.

Использовав огромное количество самых разнообразных источников, Филипп Контамин представил богатый материал по истории войн в европейских странах. В книге дается и классический материал по истории оружия и анализ средневековой тактики и стратегии.

Автор обращается к таким редким, но важным темам, как «история мужества», считавшегося главной добродетелью воина. Книга эта достаточно серьезная, хотя и изобилует увлекательными подробностями. Она предназначена для углубленного изучения этой части истории средневековья. Ценна тем, что в конце книги имеются списки терминов,  сокращений; географический и именной указатели – все это поможет читателю легче ориентироваться в большом массиве информации.

Ли Г. Ч. История инквизиции в Средние века. - Смоленск: Русич, 2002.- 640 с.: ил.- (Популярная историческая библиотека).

Огнева О. Рыцари: Энциклопедия.- М.: РОСМЭН, 2001.- 111 с.: ил.- (Энциклопедия) - монументальный труд американского исследователя Огнева О. Рыцари: Энциклопедия.- М.: РОСМЭН, 2001.- 111 с.: ил.- (Энциклопедия), впервые вышедший в свет в 1888г., основан на обширном документальном материале, в том числе и на подлинных протоколах инквизиционных процессов, сохранившихся в архивах Европы.

Книга рассказывает о возникновении и деятельности инквизиции в Средние века. На страницах издания предстают живо описанные знаменитые процессы над Яном Гусом, Савонаролой, Жанной д’Арк, гроссмейстером тамплиеров Жаком де Молэ, «Синей Бородой» - Жилем де Рэ и др.

Состоит из трех частей: «Происхождение и устройство», «Инквизиция в различных христианских землях», «Частные случаи инквизиционной деятельности». Имеется заключительная статья. Книга также, как и предыдущая, рассчитана на подготовленного читателя, читателя, который имеется представление об истории инквизиции.

Стил Ф. Средневековый замок.- М.: БММ АО, 1997.- 64 с.: ил.

Холодный, сырой и продуваемый ветрами… Таким ли был рыцарский замок? Книга Филипа Стила «Средневековый замок», позволит изнутри взглянуть на то, какой в действительности была жизнь в доме-крепости.

Подробно описывается каждая часть замка, от ворот до гардероба. Рассказывается, как и что ели за трапезой и зачем раскрашивали пищу под золото. Вы узнаете,  кто выполнял всю грязную работу в замке, а кто принимал ванну. Побываете на рыцарском турнире и при осаде замка врагами. Вы заглянете в средневековый замок и узнаете множество интереснейших сведений о нем.

Куглер Б. История крестовых походов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1998.- 512 с.

Перну Р. Крестоносцы. - СПб.: Евразия, 2001.- 320 с.: ил.

В европейской истории найдется не так уж много событий и явлений, давших название целой эпохе. К числу подобных событий, в значительной мере определивших дальнейшее развитие Европы, несомненно, относятся и крестовые походы. Из книг немецкого ученого Бернгарда Куглера (1837 -1898) «История крестовых походов» и французского историка Режина Перну «Крестоносцы» становится ясно, что крестовые походы представляют собой одну из самых ярких страниц средневековой истории. Это, пожалуй, единственная в своем роде авантюра, в которой участвовали добровольцы со всех уголков Европы.

Из книги очерков «Крестоносцы» можно узнать об образе жизни воинов, их видении мира, привычках и представлениях; то, как они справлялись с трудностями материального порядка - экипировкой, добычей провианта, тактикой, к чему они стремились, за что сражались. Книга ценна тем, что имеет географический указатель и именной глоссарий (толкование имен, встречающихся в тексте героев событий, сопровождаемый  датами  жизни). Обе книги рассчитаны на достаточно подготовленного читателя.

Легенда о Робин Гуде.- М.: Астрель: АСТ, 2001.- 96 с.: ил.- (Мифы и легенды народов мира).

Красивая английская легенда о Робин Гуде  переходит из поколения в поколение, история обрастает все новыми и новыми приключениями, ведь каждый мальчишка любого поколения хочет походить на прекрасного разбойника, защитника бедных и обиженных, из Шервудского леса. Как хорошо уметь метко стрелять из лука, отлично знать природу, быть очень смелым и всегда побеждать врагов!

Прочитав книгу «Легенда о Робин Гуде», серия «Мифы и легенды народов мира»,  вы поймете, как сын  саксонского графа остался без родителей и крова, как оказался в лесу и стал предводителем разбойников, что Робин Гуд – герой на все времена. Робин Гуд – это мечта о справедливости и надежда на лучшую жизнь. Книга оформлена  красочными иллюстрациями, воссоздающими дух того времени.

Огнева О. Рыцари: Энциклопедия.- М.: РОСМЭН, 2001.- 111 с.: ил.

Сколько веков минуло с тех пор, как жили на свете рыцари, а до сих пор они волнуют наше воображение. Все интересно сейчас – и суровые непреступные замки, и доспехи, закрывающие воина с головы до пят, и крестовые походы, и гербы, на первый взгляд загадочные, но вполне понятные тем, кто знает особый язык – геральдику, и трубадуры, воспевающие рыцарские подвиги и походы в звучных стихах. Обо всем этом, а также о многом другом, что связано с рыцарями и рыцарством, как раз и рассказывают две детские энциклопедии «Рыцари».

Книга «Рыцари: Энциклопедия», автор Огнева О. Характерной особенностью энциклопедий издательства «РОСМЭН», к которой принадлежит данная энциклопедия,  является краткое изложение материала. Энциклопедия рассказывает не только о высоком духе рыцарства, но и предпосылках появления рыцарей, их взаимоотношениях с вассалами, сюзеренами и другими сословиями: купцами, горожанами, крестьянами, а также об их повседневной жизни и развлечениях. Большое место уделено войнам, осадам замков, крестовым походам, вооружению, снаряжению, геральдике.

Впервые в контексте рыцарства рассматриваются русские дружинники и японские самураи. Многочисленные яркие  иллюстрации сопровождаются пояснительными текстами. Имеется именной указатель.

Легенды Средневековья. - М.: РОСМЭ-ПРЭСС, 2002.- 315 с.: ил.- (Библиотека младшего школьника).

Книга «Легенды Средневековья», серия «Библиотека младшего школьника», знакомит читателей с европейскими легендами Средневековья. Авторы пересказов легенд позаботились о том, чтобы легенды читались легко. Когда-то герои легенд  жили, страдали, любили и совершали поступки, оставившие след в душах людей.

На страницах этой книги ожили и оказались в центре борьбы добрых и злых сил – хранитель Грааля Парсифаль с его верностью любому обету и жаждой подвига; Лоэнгрин – рыцарь Лебедя, защитник слабых и обиженных; Томас Лермонт, прозванный Рифмачом, с его даром пророчества; чародей-крысолов, который звуками своей флейты избавил город Гамельн от крыс; корабль-призрак «Летучий голландец», встреча с которым предвещала кораблекрушение; маг-чернокнижник доктор Фауст, продавший свою душу дьяволу; не знающий ни страха, ни раскаяния Дон Жуан, бросивший вызов самой смерти; и конечно, Тристан и Изольда, чьи чувства столь сильны и прекрасны, что их невозможно подчинить чужой воле.

«Всемирная история в лицах: Позднее средневековье. Энциклопедия для школьника», серия «Детский Плутарх»,  автор Владимир Петрович Бутромеев, знакомит с великими и знаменитыми людьми позднего средневековья. Это монархи и религиозные деятели, поэты и писатели, ученые и художники.

«Всемирная история в лицах» - это знание школьной программы в интересных фактах, крылатых словах и изречениях, исторических анекдотах, свидетельствах современников, памятниках литературы и архитектуры –  тысяча лет человечества в биографиях великих и знаменитых людей. В книгах большое количество иллюстраций.

Популярная энциклопедия  «Всемирная история в лицах: Раннее средневековье. Энциклопедия для школьника», серия «Детский Плутарх», автор Владимир Петрович Бутромеев, знакомит с людьми раннего средневековья, оставившими неизгладимый след в истории. Каждому значительному историческому лицу посвящены отдельные главы, материал которых основан на достоверных фактах и сведениях.

В книге «Братья Лимбурги. Времена года», автор Стародубова В., рассказывается о том, что миниатюры предназначались для украшения календаря Часослова и посвящены трудам и развлечениям 12 месяцев года. Сцены придворной охоты и пиров перемежаются с изображением пахоты, сенокоса, уборки урожая и т. д.

Помимо высоких художественных качеств, календарь Часослова представляет огромный интерес и как памятник средневековой науки и культуры, дающий точные представления о костюме, быте, орудиях труда, утвари и т. д. того времени, об архитектурном облике прославленных дворцов и замков, многие из которых не сохранились до наших дней или были перестроены.

Уникален во многих отношениях и собственно календарь Часослова. По своему принципу это так называемый «вечный календарь», по нему, сделав некоторые поправки, можно определить дни недели, любого года. Расшифровка календарных данных, сделанная авторами, представляет большой интерес, и никогда ранее не публиковалась. Даже только пролистав страницы этой книги, вы увидите много интересного.

В России миниатюры братьев Лимбургов «Времена года» в их полном составе публикуются впервые.

textarchive.ru

Глава 6. КНИГА В СРЕДНИЕ ВЕКА. История книги: Учебник для вузов

6.1.РУКОПИСНАЯ КНИГА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Восстание рабов, кризис и падение рабовладельческого строя привели к оскудению центров культуры и к уничтожению массы книг. В эпоху раннего Средневековья Европа вернулась к временам первобытной дикости. Сохранились немногочисленные монастырские центры, где велась переписка книг. Произведения античных авторов в большинстве известны нам только по названиям (таков размах гибели книг), но, несмотря на это, до нас дошли замечательные памятники книжного искусства. Это рукописи времен Каролингов, эпохи Ирландского Возрождения. Во времена Крестовых походов потребность в книгах уже не уступала потребности в них в античный период и наряду с молитвенниками, библиями, трактатами Блаженного Августина и Фомы Аквинского переписывались книги Цицерона, Вергилия, Тита Ливия. Создавались героические эпосы (наиболее известный — "Песнь о Нибелунгах"), различные сказания, песни. Литературное наследие античности сыграло огромную роль в развитии книжной культуры Средневековья. Произведения Гомера, Эсхила, Еврипида, Платона, Аристотеля не только переписывали, но и обогащали собственными комментариями. Византийские ученые, философы создавали антологии, словари, грамматики, высокохудожественные произведения житийного жанра. Литературные труды Ефрема Сирина, Иоанна Дамаскина составляли энциклопедию знаний для православных христиан.

Особого расцвета достигла и арабская культура, распространившаяся от Инда до Пиренеев. Арабские ученые преуспели в области математики, истории, философии, медицины, астрономии и оказали влияние на европейскую культуру. Арабы дали Европе дешевый писчий материал — бумагу. Это привело к увеличению производства рукописей. Только в Кордове в период расцвета арабского халифата ежегодно создавалось по 16–18 тысяч книг.

Высокого мастерства достигли арабы и в искусстве книгописания. Внешний облик вязеподобного арабского письма способствовал его декоративности. Заголовки сур выделялись цветом и орнаментом, внизу строк помещался сторож ("хафиз"). В арабской книжности различают два вида почерков: "куфи" (монументальное) и "насхи" (беглое).

В Европе подъем книгописания связан с распространением христианства.

Большое значение имели монастырские скриптории, которые являлись центрами по переписке и распространению книг на протяжении всего периода Средневековья. Первым таким центром был монастырь Вивариум, при котором была устроена академия для подготовки переписчиков. Со временем мастерская по переписыванию книг, а затем и библиотека стали неотъемлемой частью любого монастыря. Долгое время Византия была страной книг и книжности, вплоть до самого завоевания ее турками–османами в 1453 г.

В Европе в эпоху позднего Средневековья было построено множество монастырей, в которых трудились прекрасные каллиграфы, мастера книжного оформления. Здесь же изготавливались оклады для книг. Переписывание книг считалось богоугодным делом. Многие переписчики имели духовный сан. Основным материалом для письма служил пергамен, который раскрашивался в пурпурный, черный и другие цвета, буквы наносились серебряной или золотой краской. В готовую рукопись вписывались инициалы, рубрики, иллюстраторы готовили миниатюры и орнаменты. Роскошь переплетов, драгоценные каменья, золотые и серебряные оклады делали книгу настоящим произведением искусства.

Наряду с этим в основной массе из монастырских стен выходили скромно оформленные книги. Предназначались они для продажи. Для получения большого количества книг опытный чтец вслух произносил текст, а 30–40 переписчиков одновременно его копировали. Потребность в книгах привела к тому, что греческий унциальный майюскул был вытеснен более беглым и округлым почерком — каролингским минускулом, содержащим множество лигатур и сокращений. Увеличение скорости письма диктовалось потребностями рынка.

Начиная с XI века в связи с ростом городов, торговых связей, развитием ремесел, требующих грамотных людей, открываются университеты. Старейший из них, Болонский, был открыт в 1119 г., Парижский в 1120 г. В начале XIII века открываются Кембриджский и Оксфордский университеты. При них были созданы мастерские по переписке книг, предназначенных в основном для обучения.

Книги, создаваемые практически поэкземплярно, стоили дорого. В этой связи важное значение приобретают книжные хранилища, которые устраивались при светских и церковных заведениях. В библиотеках собирались священные писания, жития, сочинения святоотеческой литературы, литургические книги. В конце XVI века только в Англии было 160 церковных и монастырских библиотек.

Университетские библиотеки создавались не только с целью хранения, но и использования книг. В общественных хранилищах рукописи приковывались к полкам цепями, только в отдельных случаях книги разрешалось брать на дом.

В эпоху раннего Средневековья книжное дело практически всецело находилось в руках духовенства. Церковь осуществляла цензуру книг и строго следила за содержанием богословских трактатов. Сосредоточив в своих руках монопольное право на переписывание книг, она тем самым препятствовала широкому распространению знаний среди мирян. Многие "вредные" с точки зрения церкви книги были сожжены на кострах вместе со своими авторами и переводчиками.

В VIII?XI веках книгами владели немногие даже грамотные люди. С развитием торговли и ремесел постепенно начинается оживление в культурной жизни многих европейских народов. Вместе с открытием учебных заведений появилось большое количество грамотных людей. Возросла потребность в знаниях по географии, юриспруденции, точным наукам. Ученые обратились к наследию античности, усваивали ее достижения, готовили оригинальные труды, рассчитанные на университетских слушателей и лекторов. Для переписывания конспектов лекций и учебников привлекались специалисты–каллиграфы, которых именовали стационариями.

В XIV веке во многих европейских странах производство книг постепенно перешло в руки мастеров–ремесленников. Среди них выделились специалисты по украшению книг. Их усилиями книга становится нарядной и начинает отвечать эстетическим вкусам своих заказчиков и потребителей. Вместе с тем книга превратилась в товар, а ее изготовление в доходное дело. Оживление книжного дела сопровождалось формированием книжного рынка. В его орбиту вовлекаются различные слои населения: горожане, чиновники, простой люд, которые высоко ценили книги и нередко не расставались с ними даже во время путешествий и длительных странствий. Для этой цели мастера–переплетчики изобрели оригинальный переплет, который по своему внешнему виду напоминает кошель или конверт. Он прикреплялся к поясу, а для прочности закалывался красивой булавкой или брошью. Такие книги–кошели дошли до нашего времени в единичных экземплярах. Сейчас в мире их известно пять. Изображения книг–кошелей можно встретить на старинных гравюрах и картинах.

Проникновение элементов светскости и мирского образа мыслей в сознание средневекового человека сказалось и на внешнем уборе книг. Изящные и дорогие украшения, свойственные церковным книгам, постепенно сменяются простыми, но добротно выполненными образцами рукописных кодексов, содержание которых отвечало литературным вкусам нарождающегося бюргерства и дворянства.

Удешевление книг, ставшее возможным в результате внедрения в их производство бумаги, а также в результате развития художественных ремесел, расширило круг потребителей, содействовало формированию общественных и частных библиотек. Своими книжными собраниями славились библиотеки Ирландии, Англии, Франции, Германии. В конце XIV века в Англии был составлен общий каталог книг, учитывающий фонды 160 монастырских и церковных библиотек.

С XIII века Европа была уже знакома с понятием библиофилия. Книги собирали короли и рыцари, бароны и состоятельные горожане. В XIV веке французский король Карл V собрал в Лувре богатую коллекцию книг. Страстным библиофилом был папа Иоанн XXII. Английский аристократ и видный государственный деятель Ричард де Бери собрал библиотеку с впечатляющим для современников количеством томов 1500. Он же создал труд "Филобиблон", в котором стремился привить любовь и уважение к книге и передать ее своим потомкам.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Доклад - Рукописная книга европейского средневековья

Тема. Рукописная книга европейского средневековья

План работы

Введение

1. Основная часть

1.1 Общая характеристика средневековой книги

1.1.1 Характер средневековой культуры

1.1.2 Существование скрипториев

1.1.3 Книжное дело Средневековья

1.2 Латинская (западноевропейская) рукописная книга

1.2.1 Материалы для изготовления книг

1.2.2 Изготовление и оформление книги

1.2.3 Рукописная книга в 14-15 веках

1.3 Византийская рукописная книга

1.3.1 Византийская империя и византийские скриптории

1.3.2 Материалы для изготовления книг

1.3.3 Оформление книги

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Тема «Рукописная книга европейского средневековья» является общей и одной из интереснейших, на мой взгляд, так как охватывает значительный временной промежуток, на котором произошло множество изменений в области культуры и искусства.

Средневековье — это период в истории человечества, находящийся между Древним миром и Новым временем. Началом Средневековья чаще всего считают падение Западной Римской Империи в 476 году. Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предполагалось считать таковым: падение Константинополя (1453), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517), начало Английской революции (1640) или начало Великой Французской революции (1789).Средневековье характеризуется расцветом монотеистических религий ( в частности христианством), упадком науки и искусства, распадом античных империй, феодальным строем и феодальной раздробленностью.(3 )

В данной работе рассматриваются латинская (западноевропейская) и византийская рукописные книги. Тема достаточно хорошо изучена, при написании работы активно использовался учебник «История книги» под редакцией А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой, а также «История письменности и книги» Кацпаржак И.Е.

1. Основная часть

1.1 Общая характеристика средневековой книги

1.1.1 Характер средневековой культуры

С конца 5 века в истории Западной Европы началась новая эпоха-эпоха Средневековья. На смену рабовладельческой общественно- экономической формации пришел феодальный строй. В жизни народов наступили новые отношения как в области экономики и политики, так и в области культуры.

На развалинах завоеванной северными народами западной Римской империи возникли германские королевства. Германские завоеватели подвергли сильнейшему разорению Римскую империю, но уничтожение древней науки и искусства проходило медленно вследствие величайшей жизненности и устойчивости ее памятников. Почти незатронутой завоевателями осталась христианская римская церковь, возглавляемая папой; она продолжала оказывать сильнейшее влияние на все народы в течение целого тысячелетия. Церковь на протяжении веков оставалась единственным местом, где переписывались и хранились книги. Естественно, что книги, которые выходили из церковных кругов, по своему содержанию были преимущественно религиозного характера.

Производство книги сосредоточивалось в монастырях, где монахи переписывали главным образом богослужебные и богословские книги на латинском языке. Наряду с ними в монастырях переписывали произведения римских классиков, современные исторические сочинения и хроники, а также редкие научные сочинения.

Язык средневековых книг отличался от классической латыни как словарным составом, так и некоторыми грамматическими формами.

Упадок культуры, последовавший за вторжением германских завоевателей, сменился в 9-10 веках новым подъемом просвещения, центром которого были придворные круги французских королей и германских императоров. Этот подъем культуры, известный под названием « каролингского Ренессанса», характерен расцветом рукописной книги.( 2)

1.1.2 Существование скрипториев

В Средние века производство книг находилось в руках монастырей, где устраивались специальные мастерские — скриптории, в которых тексты книг переписывались монахами. ( 2 ) Первым таким центром был монастырь Вивариум, при котором была устроена академия для подготовки переписчиков.( 1 ) В некоторых случаях это переписывание исполнялось по особому обету, в других случаях это была обычная работа грамотных монахов. Работа в скрипториях считалась в монастырях богоугодным и почетным занятием.

Вплоть до 12 века рукописи писали исключительно на пергаменте; после появления бумаги стали употреблять этот новый, значительно более дешевый материал, что способствовало удешевлению книг и увеличению их производства. На бумаге писали только те книги, которые предназначались для широкого распространения и не для длительного хранения.( 2 )

1.1.3 Книжное дело Средневековья

Начиная с 11 века в связи с ростом городов, торговых связей, развитием ремесел, требующих грамотных людей, открываются университеты. Старейший из них, Болонский, был открыт в 1119 г., Парижский в 1120 г. В начале 13 века открываются Кембриджский и Оксфордский университеты. При них были созданы мастерские по переписке книг, предназначенных в основном для обучения.

Книги, создаваемые практически поэкземплярно, стоили дорого. В этой связи важное значение приобретают книжные хранилища, которые устраивались при светских и церковных заведениях. В библиотеках собирались священные писания, жития, сочинения святоотеческой литературы, литургические книги. В конце 16 века только в Англии было 160 церковных и монастырских библиотек.

Университетские библиотеки создавались не только с целью хранения, но и использования книг. В общественных хранилищах рукописи приковывались к полкам цепями, только в отдельных случаях книги разрешалось брать на дом.

В эпоху раннего Средневековья книжное дело практически всецело находилось в руках духовенства. Церковь осуществляла цензуру книг и строго следила за содержанием богословских трактатов. Сосредоточив в своих руках монопольное право на переписывание книг, она тем самым препятствовала широкому распространению знаний среди мирян. Многие «вредные» с точки зрения церкви книги были сожжены на кострах вместе со своими авторами и переводчиками.

В 8-11 веках книгами владели немногие даже грамотные люди. С развитием торговли и ремесел постепенно начинается оживление в культурной жизни многих европейских народов. Вместе с открытием учебных заведений появилось большое количество грамотных людей. Возросла потребность в знаниях по географии, юриспруденции, точным наукам. Ученые обратились к наследию античности, усваивали ее достижения, готовили оригинальные труды, рассчитанные на университетских слушателей и лекторов. Для переписывания конспектов лекций и учебников привлекались специалисты-каллиграфы, которых именовали стационариями.

В 14 веке во многих европейских странах производство книг постепенно перешло в руки мастеров-ремесленников. Среди них выделились специалисты по украшению книг. Их усилиями книга становится нарядной и начинает отвечать эстетическим вкусам своих заказчиков и потребителей. Вместе с тем книга превратилась в товар, а ее изготовление в доходное дело. Оживление книжного дела сопровождалось формированием книжного рынка. В его орбиту вовлекаются различные слои населения: горожане, чиновники, простой люд, которые высоко ценили книги и нередко не расставались с ними даже во время путешествий и длительных странствий. Для этой цели мастера-переплетчики изобрели оригинальный переплет, который по своему внешнему виду напоминает кошель или конверт. Он прикреплялся к поясу, а для прочности закалывался красивой булавкой или брошью. Такие книги-кошели дошли до нашего времени в единичных экземплярах. Сейчас в мире их известно пять. Изображения книг-кошелей можно встретить на старинных гравюрах и картинах.

Проникновение элементов светскости и мирского образа мыслей в сознание средневекового человека сказалось и на внешнем уборе книг. Изящные и дорогие украшения, свойственные церковным книгам, постепенно сменяются простыми, но добротно выполненными образцами рукописных кодексов, содержание которых отвечало литературным вкусам нарождающегося бюргерства и дворянства.

Удешевление книг, ставшее возможным в результате внедрения в их производство бумаги, а также в результате развития художественных ремесел, расширило круг потребителей, содействовало формированию общественных и частных библиотек. Своими книжными собраниями славились библиотеки Ирландии, Англии, Франции, Германии. В конце XIV века в Англии был составлен общий каталог книг, учитывающий фонды 160 монастырских и церковных библиотек.

С 13 века Европа была уже знакома с понятием библиофилия. Книги собирали короли и рыцари, бароны и состоятельные горожане. В 14 веке французский король Карл V собрал в Лувре богатую коллекцию книг. Страстным библиофилом был папа Иоанн XXII. Английский аристократ и видный государственный деятель Ричард де Бери собрал библиотеку с впечатляющим для современников количеством томов 1500. Он же создал труд «Филобиблон», в котором стремился привить любовь и уважение к книге и передать ее своим потомкам. (1)

1.2 Латинская (западноевропейская ) рукописная книга

1.2.1 Материалы для изготовления книг

--PAGE_BREAK--

Основным писчим материалом в Средневековье служил пергамент. На раннем этапе его иногда красили, обычно в пурпур, писали золотом или серебром. Манера красить пергамент перестала практиковаться лишь в 13 веке.

В раннем Средневековье основными центрами как и производства, так и потребления пергамента были монастыри, а с 13 века за изготовление пергамента взялись горожане – ремесленники. Они создавали самостоятельные цехи по выделке пергамента. Но все –таки его постоянно не хватало. Вот почему широкое распространение получили так называемые палимпсесты – пергаменты, с которых был стерт, соскоблен первоначальный текст, а затем написан новый. В некоторых монастырских библиотеках фонды были сплошь составлены из палимпсестов.

Инструментом для письма, как и в античности, служили калам и птичье перо — сначала в равной степени, а затем писцы перешли в основном на птичьи перья. Пользовались и металлическими перьями, но редко, так как они были слишком жесткими.

Для разлиновки листа употреблялись острый серебряный грифель или свинцовый карандаш. В 1125 г. Для этого впервые использовали графит.

В средние века было известно несколько рецептов приготовления чернил. Главными компонентами служили черный орех, сульфат меди и гуммиарабик. Чернильницей служил рог, вставляемый в специальное отверстие в столешнице. Существовали и переносные металлические чернильницы. Широко применялись цветные чернила, особенно- красные, приготовленные на свинцовой основе. Пользовались также зелеными, голубыми и желтыми чернилами, реже — фиолетовыми.(1)

1.2.2 Изготовление и оформление книги

Первая стадия изготовления книги — выделка пергамента. В скрипторий обычно попадал пергамент невысокого качества – недостаточно гладкий, с жировыми пятнами. Выделку его поручали монаху не из числа грамотных. Он выскабливал пергамент ножом или пемзой, заклеивал трещины специальным клеем. Затем начиналась вторая стадия- разлиновка. Для этого использовали циркуль, линейку и грифель или карандаш. В большинстве рукописных книг текст расположен в два столбца, и каждый обрамлен тонкими бледными линиями. Площадь полей и текста распределялась в соответствии со строгими правилами композиции. Непременно оставлялись места для миниатюр, инициалов, виньеток и прочих элементов украшения. И только после этого за работу брался каллиграф- переписчик, следуя особым правилам письма.

Именно в средние века возникли основные типы письма, составляющие фундамент современных латинских и готических шрифтов. Каролингский минускул – строчный почерк, сформировавшийся в 8- 9 веках из различных местных ответвлений римского полуунциального прописного письма. В западных областях практиковалось «галльское письмо» — красивое, округлое, симметричное и разборчивое. Его буквы похожи на современные латинские. В10 -12 каролингский минускул в Западной Европе претерпел значительные изменения. Буквы сжимались, их округлые очертания приобретали угловатые ломаные формы и постепенно превращались в шрифт, который мы называем готическим. Новый шрифт на 3-4 столетия вытеснил каролингский минускул.

Рукописные книги бывали зачастую богато украшены иллюстрациями и другими декоративными элементами. Средневековая книга представляла собой уникальное произведение искусства и считалась предметом роскоши.

Оформлял книгу не сам каллиграф, а другие специалисты – миниаторы, рубрикаторы, иллюминаторы. Миниатор –художник, рисовавший цветные иллюстрации, миниатюры, инициалы; заголовки, отдельные строки –«рубрики» – раскрашивал красным рубрикатор. Иногда инициал или миниатюру иллюминировали сусальным золотом.

Инициалы, орнамент на полях, декоративные рамки, маленькие картинки и украшения текста, самостоятельные картины на целую страницу – все это были элементы декоративного оформления средневековой рукописной книги. ( 1 )Иллюстрации помещали в разных местах: над текстом, среди текста на оставленном переписчиком чистом месте, в центре между двумя столбцами, на нижнем поле, которое было самым широким в рукописных книгах. Очень часто иллюстрации вписывали в начальные буквы глав текста (инициалы). ( 2 ) Заглавного или титульного листа книги не имели. Текст начинался словами «Начинается книга» или вообще без них. Выходные данные иногда приводились в конце книги, в так называемом колофоне.

С развитием средневековой культуры совершенствовалось и искусство оформления книги, разнообразились средства украшения. Бывало, что декоративные элементы просто- напросто оттесняли текст на второй план. Не довольствуясь богато разукрашенными инициалами, порой представлявшими собой целые миниатюры, витиевато оформленными заголовками, рубрикацией важнейших разделов и букв, многоцветными иллюстрациями, мастера стали украшать и свободное пространство– поля книги, как бы охватывая текст растительным орнаментом или другой декоративной рамой.

Наружное оформление средневековой книги также имеет специфические черты. (1 )Чтобы предохранить рукописные книги от порчи и разрушения, их заключали в переплеты. Крышки переплета делали первоначально из дерева, позднее — из картона. Обычно эти крышки обтягивали кожей, пергаментом, реже материей и украшали тем или иным способом.На крышках особенно роскошных книг укрепляли пластинки из резной слоновой кости, серебра или золота, пластинки покрывали чеканными изображениями и драгоценными камнями.

Выдающегося художественного совершенства достигают два способа украшения переплетов рукописных книг: резьба по коже, известная с середины 7 века. И «слепое теснение», производившееся при помощи особых штампов; возникло оно в 8-9 веках. Позднее применяли теснение золотом. В некоторых средневековых библиотеках к переплету приделывали железную цепь, и книгу приковывали к полке шкафа, чтобы книгу нельзя было унести или чтобы не нарушать правильности библиотечной расстановки.( 2 )

Для средних веков характерен был кодекс — книжный блок. Его производство выглядело так. Заполненные текстом пергаменные листы выравнивались, фальцевались, складывались в тетради.Чтобы не перепутать тетради, каждую из них помечали римской цифрой по порядковому номеру, а иногда еще и буквой, показывающей количество листов в тетради. В конце каждого листа было принято записывать первое слово следующего листа – это называлось рекламантом.

Подготовленные к переплету тетради сшивались в блок на ручном переплетом станке.

Для предохранения от пыли книгу снабжали металлическими застежками или тесемочками. Иногда ее обтягивали своего рода чехлом – камизой; часть его составляла обычная оболочка книги, а дальше как бы полуоткрытый футляр. Его завязывали ремешком из цветной кожи и таким образом книгу можно было подвесить к поясу или седлу.( 1 )

1.2.3 Рукописная книга в 14- 15 веках

Начиная с 14 века феодальный строй начинает распадаться под влиянием изменившихся общественно- экономических отношений, в недрах его зарождаются капиталистические отношения. Этот перелом влечет за собой появление нового класса- буржуазии. Новый класс является прогрессивным, его идеология враждебна средневековой феодально- церковной идеологии. В противовес средневековой культуре буржуазия создает свою культуру; среди образованных людей возникает движение, получившее название гуманизма и выразившееся в повышении интереса к человеку и его творческим возможностям, к человеку, раскрепощенному от пут средневекового церковного мышления.

Увеличение городского населения, развитие торговли и ремесел вызвало расширение круга образованных людей и изменение самого характера образованности. Вместе с расширением образования растет буржуазная интеллигенция, которая предъявляет новые требования к книге: она требует принципиально новую по содержанию книгу и в значительно большем количестве.

В процесс производства книги вводились приемы, ускорявшие их выпуск; проводилось разделение труда, состоявшее в том, что переписчики стали писать под диктовку одного лица, специальные лица – корректоры – проверяли безошибочность текста; затем книга поступала художникам, рисовавшим орнаментальные украшения и иллюстрации.

Светское образование и влияние идей гуманистов направляло интересы в сторону действительной жизни. Появляются героические поэмы, любовные стихотворения, романы, новеллы, сказки, басни, политические памфлеты, сатиры, драмы, фарсы. Немалое число рукописей посвящалось медицинским наукам, ботанике и зоологии. Большое место занимали книги по юридическим наукам; значительно увеличивается количество учебников. Углубление интереса к научным вопросам и стремление охватить всю сумму известных в то время знаний вызвало появление нового типа научного сочинения- энциклопедии.(2 )

1.3 Византийская рукописная книга

1.3.1 Византийская империя и византийские скриптории

В то время как Западно-Римская империя пала под натиском германских завоевателей, на востоке продолжала существовать византийская империя, преемственно сохранившая большинство элементов греческой культуры.

Византийская империя, могущество которой поддерживалось правящим классом — земельной аристократией, создавала своеобразные художественные формы строго церковного характера. ( 2 )

В Византии монастырские скриптории не внесли большого вклада в удовлетворение общественной потребности в книгах и в совершенствование искусства оформления книги. Иногда они работали по заказам императоров и знати – изготовляли художественно украшенные миниатюрами кодексы в драгоценных переплетах, но в основном пополняли монастырские библиотеки и выпускали Псалтыри и Жития святых; церковь хотела превратить их в единственное чтение мирян.( 1 )

1.3.2 Материалы для изготовления книг

Производство рукописной византийской книги отличалось от того, что имело место в Западной Европе, только в деталях. Здесь с первых столетий нашей эры папирусный свиток был вытеснен кодексом на пергаменте.Как и в Западной Европе, так и в Византии производство пергамента отставало от спроса, кроме того, он был дорог, и это заставило перейти к палимпсестам, т.е. к соскабливанию старых текстов и заполнению пергамента новыми.

Главным орудием византийского писца был калам- заостренное с двух сторон камышовое перо. Птичье перо, которым пользовались в Западной Европе, в Византии не пользовалось успехом.( 1 )

1.3.3 Оформление книги

В 13- 15 веках появился новый тип письма – книжный курсив- преобразованный минускул, в котором возрастает число лигатур и сокращений. Византийская скоропись, вызванная все растущей потребностью в книге, в ускорении ее переписки стала впоследствии образцом для итальянских гуманистов.

На искусство оформления византийской книги огромное влияние оказала процветавшая живопись. Первоначально иллюстрации и орнаменты византийских книг рабски копировали образцы эллинистической эпохи. Мелкие цветные иллюстрации вторгались в текст, не будучи отделены от него рамкой; фон их был такой же, как у текста: белый или пурпурный. По духу и технике это чисто античная живопись. Однако уже достаточно рано появляются и восточные мотивы, заимствованные из Сирии, Египта, Армении, у арабов.

Ряд историков считает периодом расцвета византийского искусства 11 век. Это касается и искусства оформления книги. Как раз в этот период окончательно сложились все элементы орнаментики византийской книги: роскошные фронтисписы и виньетки, нередко заполняющие чуть ли не всю страницу, заставки, растительный орнамент на полях, замысловатые, орнаментированные заглавные буквы( инициалы).Необходимый элемент ее оформления- великолепный переплет. С особой роскошью переплетали литургические книги. Одно время для этого употреблялась слоновая кость, но она представляла собой большую редкость и потому с 9- начала 10 века все чаще используют золото и эмаль.

Работы византийских переплетчиков ценились настолько высоко, что их отдавали в приданое, когда принцессы выходили замуж в другие европейские страны.(1)

Заключение

Развитие искусства в определенную эпоху обусловлено теми или иными историческими изменениями, произошедшими в обществе.

Раннее Средневековье, возникшее на руинах античного мира, Петрарка называл «Темными веками».Это был негативный период господства церковной культуры, когда книги подвергались жесткой цензуре и были преимущественно религиозного содержания, а многие неугодные авторы и переводчики нашли свою смерть на костре.

Высокое Средневековье (11-13 века) характеризуются некоторыми изменениями в области искусства и культуры. Появляется готический стиль,

в котором нашло свое выражение стремление средневековой церкви увести человека от реальной жизни к небу, что отразилось и на оформлении книг. Сейчас все больше людей проявляет интерес именно к этому историческому периоду.

В 14- 15 веках наблюдалось возрождение античных традиций и античного наследия, период расцвета культуры и искусства, усовершенствования процесса изготовления книг, разнообразие их тематики.

Интересно сравнить оформление и изготовление западноевропейской рукописной книги и византийской. Здесь наблюдаются как сходства ( использование пергамента, одинаковые приемы оформления и др.), так и отличия ( византийцы использовали камышовое перо вместо птичьего, византийские скриптории не внесли большого вклада в совершенствование искусства оформления книги и т.д.).

Список литературы

1.История книги: Учеб. Для вузов/ Под ред. А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой. — М.: Изд-во МГУП «Мир книги», 1998.

2.Кацпржак И.Е. История письменности и книги.- М.: Искусство, 1955.

3.Средние века// http: //ru.wikipedia.org/ wiki/

www.ronl.ru