История старинных книг и книгопечатания в XVIII-XIX веках. Старинных книг история


Древние книги | Аделанта

Поиск в каталоге:

Если геология - это история планеты, археология - история всего живого, то букинистика - это история человеческого разума. Коллекционеры и собиратели антикварных книг в этом смысле - не кто иные, как хранители истории человечества. Поскольку вся история цивилизации, населяющей планету, заключена в книгах, то, очевидно, что новейшая история хранится в недавно отпечатанных изданиях, а вот самая древняя история человечества соответственно хранится в самых древних книгах на Земле. Изучению самых первых, самых ранних в истории человеческой цивилизации литературных проб пера и посвящен этот раздел нашего сайта. ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ Создание письма, будучи чрезвычайно сложным процессом, заняло не одно тысячелетие. Ученые до сих пор спорят до хрипоты, обсуждая, как именно протекало это действо. Не исключено, что изначально письмо носило магический характер, являясь как бы порождением колдовства. Связывали даже возникновение письма с татуировкой. Утверждали, что язык знаков возник из языка жестов древних людей. Поэтому самая первая книга в истории человечества, самая-самая древняя книга - каменная. И представляла она собой художественное произведение по мотивам реальных событий (иными словами. повесть), состоящее вначале лишь из иллюстраций. Потому что до изобретения букв было еще очень далеко... Эти каменные книги, так внимательно изучаемые археологами, рассказывали о нелегкой борьбе за жизнь первобытного человека, о его первых орудиях труда и войны, о животных, на которых он охотился в те далекие времена.

От графического воспроизведения событий оказалось совсем недалеко (по историческим масштабам, конечно) до графической передачи мысли. Так, уже в V веке до нашей эры древнегреческий историк Геродот рассказывал о "письме", которое скифы, обитавшие в причерноморских степях (предки будущих одесситов, между прочим), отправили персам. "Письмо" состояло из лягушки, мыши, птицы и пяти стрел. Толковалось же оно следующим образом: "Если вы, персы, не умеете летать в небесах, как птица, скакать по болотам, как лягушка, и прятаться под землей, как мышь, вы все погибнете, осыпанные нашими стрелами". Письма древних инков представляли собой ветки или толстые веревки, на которых закрепляли различные шнуры, сплетенные между собой и завязанные узелками. Назывались они "кипу". Черные узлы означали смерть или несчастье, красные - войну, желтые - золото и так далее.

Чернокожий африканец из племени йоруба, захваченный в плен королем Дагомеи (современный Бенин на западе африканского континента), послал своей семье такое послание: камень, кусок древесного угля, стручок перца, высушенные зерна маиса и лоскут ткани. Послание гласило: "Мое тело крепко, как камень. Мое будущее темно, как этот кусочек угля. Мой дух возбужден так, как терпок этот перец. Тело мое высохло от перенесенных страданий, как эти зерна. Одежда моя - в лохмотьях.

Символика характерна и для первых графических способов передачи мысли. Так, в одном из американских музеев хранится хорошо выдубленная шкура буйвола, покрытая множеством расположенных по спирали рисунков. Эта своего рода древняя книга не что иное, как пиктографическая летопись индейского племени Дакота с 1800-го по 1871 год. На протяжении семидесяти лет вождь племени вычерчивал на шкуре изображение, символически передававшее самые примечательные события года. Тридцать черточек, обрамленных длинными линиями, должны напоминать, что в далеком 1800 году тридцать лучших воинов были вероломно убиты индейцами племени Ворона. А изображение человеческой фигурки, покрытой точками, рассказывает о страшной эпидемии оспы, унесшей в 1801 году множество жизней.

Сохранилось и письмо семи индейских племен президенту США с просьбой о разрешении переселиться в район Трех Озер. Племена были изображены в виде животных, рыб и птиц, названия которых им присвоены. Сердца и глаза этих существ соединены линиями, что говорит о единстве мыслей. Другая же линия протянулась в направлении к изображению трех озер.

Лишь в Древнем Египте письмо от пиктографии эволюционировало к идеографии, когда каждому отдельному понятию, слову или его корневой части соответствует свой знак. Еще позднее египетское письмо приобрело словесно-слоговой характер: каждый иероглиф стал обозначать не только то, что нарисовано, но и сходно звучащие слова или части слов.

С течением времени упростились и начертания. Письмо потеряло изобразительные функции, а древние книги получили более утилитарное назначение, оставшись без иллюстраций и пиктограмм. Упрощенную систему египетского письма называют иератической (от греческого "иератикос" - священный). А когда упрощение письма достигло своего предела (это упрощение значительно ускорило сам процесс написания иероглифов), систему начали именовать демотической (от греческого "демотикос" - народный) и она стала доступна любому грамотному жителю страны.

Самые древние книги В древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг. История создания книги человеком свелась, в первую очередь, к тысячелетнему поиску удобного материала для записи: были опробованы глина, камень, металл, древесная кора, шелк, бамбуковые дощечки, пальмовые листья и множество других предшественников бумаги. Кстати, как это ни странно, бумагу человечество умудрилось изобрести дважды в своей истории! Сначала это сделали китайцы во II веке до нашей эры, а в Средневековье это удалось европейцам. далее Алмазная Сутра (русский перевод) Это образное название индийского сочинения "Ваджра-ччхедика Праджня-парамита сутры" (на санскрите - "Сутра о Совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества подобно удару молнии"), основополагающий текст буддизма махаяны. Датируется II-III веками нашей эры. Описывает поведение, речь и образ мыслей тех, кто посвятил себя духовному совершенствованию, отказавшись из сострадания к другим существам от нирваны и достижения состояния Будды. Тем, кто только намеревается вступить на этот путь, сутра рекомендует накапливать добродетели - заучивание данного благовестия, медитация над ним и распространение знания о нем. Первые комментарии к этой древней книге написаны в IV столетии йогачарами Асангой и Васубандху. далее Инкунабулы Инкунабула - любая книга, изданная печатным или ксилографическим способом в Европе от начала книгопечатания и до 31 декабря 1500 года, иными словами, древняя книга, напечатанная в XV столетии. Издания этого периода очень редки, невероятно дороги в цене и встречаются намного чаще в музеях, нежели в частных книжных коллекциях. Однако далеко не инкунабула является самой старой на Земле отпечатанной книгой. В этом вопросе на целых шесть столетий европейцев опередили китайцы - 11 мая 868 года мастер Ван Чи отпечатал сочинение под названием "Алмазная Сутра", переведенное на китайский язык с санскрита. Полное ее название звучит как "Сутра о совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества, как удар молнии". далее Самые древние славянские книги Первые печатные славянские книги появились на Балканском полуострове, но это были глаголические письмена, которые в России хождения не имели ни в XV, ни в XVI веке. Первый опыт полноценного издания читаемой книги на славянском языке, выполненного кириллическим шрифтом, состоялся несколько севернее. К концу XV столетия в польском Кракове были напечатаны первые четыре книги на кириллице, две из них датированы 1491 годом. До нас сохранилось имя их издателя - немецкого ювелира Швайпольта Фиоля. Дата его рождения историками не установлена, но точно известно, что в Краков он приехал в 1479 году. 9 марта 1489 года польский король Казимир выдал Фиолю патент на изобретенную им машину для откачки воды из шахт. далее Самые древние русские книги Самой старой рукописной книгой, выполненной славянским писцом на древнерусском языке, является церковная книга "Остромирово Евангелие", увидевшая свет в 1056 году. 294 пергаментных страницы щедро иллюстрированы – они украшены великолепными изображениями евангелистов, красочными заставками и буквицами. Текст изложен ровными строчками старославянской кириллицы. В орнаментах прослеживаются византийские традиции. Написано "Остромирово Евангелие" в единственном экземпляре. В ее создании участвовала целая рукописная мастерская. К сожалению, нам известен лишь один из мастеров - дьякон Григорий, вероятно, выполнивший большую часть работы. В приписке к рукописи сказано, что работа над ней продолжалась семь месяцев. далее История христианства в древних книгах Рассуждая о древних книгах, нельзя умолчать о самых популярных из всех древних книг - основополагающих письменных документах начала нашей эры и христианского учения, кодексах, составляющих Ветхий Завет и Новый Завет. Поговорим, в частности, о Евангелиях ("благая весть" в переводе с греческого) - древних книгах, составляющих Новый Завет и содержащих жизнеописания Иисуса Христа. Канонические Евангелия рассказывают о божественной природе Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. далее Кратко о древних книгах. Глава 1 К сожалению, существует на так много достойных материалов по истории древних книг. Чаще всего они отрывочны, разрознены, плохо систематизированы и не дают полной картины истории книги. А между тем, история человеческой цивилизации неотделима от истории книги, да и известна нам, в первую очередь, благодаря книгам - древним и старинным, рукописным и печатным, запрещенным и популярным. Если вам интересно, с чего начиналась древняя книга, какие из старинных книг дожили до наших дней, кто и для чего составлял эти старые книги, то наш рассказ, безусловно, должен оказаться полезным. далее Кратко о древних книгах. Глава 2 Говоря о древних книгах и авторах этих самых древних книг, нельзя пройти мимо такого историко-литературного феномена, как Гомер. Этом человеку приписывается авторство двух очень объемных древнегреческих поэм - "Одиссеи" и "Илиады", а также ряда других произведений. В дохристианскую эпоху этот человек, был сравним по популярности с самим Христом (при том, что в отличие от Иисуса про Гомера практически ничего не известно): подобно тому, как половина древних книг II-XV столетий нашей эры представляет собой отрывки из Библии, около половины найденных археологами и историками древнегреческих литературных папирусов - отрывки из Гомера. далее Кратко о древних книгах. Глава 3 Итак, мы достаточно знаем о таких древних книгах, как "Илиада", "Одиссея" и Библия. Настало время поговорить о Торе и Каббале. Ветхий Завет, как мы помним, состоит из 39 книг. Такое же количество священных книг принято и в протестантизме. У иудеев книг меньше - всего 22 книги (причем "22" у евреев считается священным числом). Согласно традиционной религиозной точке зрения, текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего. Существует, однако, разногласие по поводу того, была ли записана вся Тора в течение сорока дней на горе Синай, или она писалась в течение сорока лет пребывания еврейского народа в пустыне и была завершена незадолго до смерти Моисея. далее

adelanta.biz

История старинных книг и книгопечатания в XVI-XVIII веках

Поиск в каталоге:

Можно сказать, что буквально за одно столетие орудия ума человеческого преобразились на всех ступенях и во всех направлениях. Начиная со средних веков, гусиное перо и вороновое перо заменили calamus или тростниковую палочку древних писцов, при помощи которых те создавали самые древние книги. В XVII столетии у монахинь Порт-Рояль мы уже находим упоминание об употреблении металлических перьев для письма. ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ Это изобретение (подобно множеству других), не произведя сиюминутной революции, развилось только спустя века, но зато до такого разнообразия форм, что впору открывать отдельный музей, посвященный перьям XVIII-XX века, существовавшим до изобретения шариковой ручки. Металлическое перо, может быть, и не улучшило письма, но, несомненно, сберегло время всем писателям, поскольку они получали его из рук фабриканта уже расщепленным и очиненным.

Впрочем, нельзя не признать, что письмо во много утратило свое значение с момента изобретения книгопечатания. Некоторые дела в общественных и частных учреждениях, конечно, еще требовали руки искусных каллиграфов – тексты мирных договоров, законопроектов, многих других документов, само собой разумеется, должны были быть написаны четким и даже приятным для глаза почерком. Кстати, в одной древней греческой книге на папирусе времен Птолемеев чиновникам птолемеевской канцелярии рекомендуется "писать четко".

Министерства иностранных дел в особенности еще нуждались в опытных каллиграфах, так как при сношениях между собой канцелярии были обязаны оказывать друг другу любезность и отвечать только бумагами, написанными тщательным почерком. Тексты же международных договоров, предназначенные для хранения в архивах, исполнялись с истинной роскошью. Можно даже сказать, что это была "лебединая песня" великой каллиграфии.

Равным образом сбережение времени и труда для составителей старинных книг было обеспечено стенографией – способом сокращенного письма. Тироновские знаки постоянно употреблялись в средневековых канцеляриях. В Англии же они получили свое распространение в начале XVII столетия. Примером служит речь, произнесенная на эшафоте несчастным королем Карлом I перед плахой, на которой он должен был сложить свою голову, записанная каким-то досужим стенографом. С того времени англичане не переставали пользоваться стенографическим письмом для записи речей, произносимых ораторами на собраниях.

Однажды некий путешественник француз, войдя в залу Палаты общин в Лондоне, выразил удивление, что видит только депутатов и никаких мест для посторонних слушателей. Депутат, которому он высказал это удивление, указал ему в ложе стенографов, занимавшихся записыванием всего, что говорилось на заседании палаты. "Завтра, - добавил он, - благодаря этим людям Англия узнает все, что мы говорили, все, что мы сделали для ее интересов и во имя ее чести".

Имея своим предназначением воспроизводить слово во всех случаях, когда оно произнесено публично, стенография сохранила для истории массу драгоценных документов, которые в противном случае погибли бы без нее. Подхваченные на лету речи ораторов, со всеми их красотами и неизбежными погрешностями языка, воспроизводились в ежедневных газетах, откуда в исправленном виде переходили в собрания речей, которые издавали ораторы.

В этом смысле нет ничего интереснее, чем сравнить напечатанный по стенографическому отчету текст с переделками и поправками, внесенными оратором, когда он решил сохранить свой текст для потомков. К сожалению, мы не имеем возможности делать таких сравнения в отношении древних ораторов. Когда Демосфен говорил с кафедры, никакой писец не записывал его слов, потому он является нам в виде старой книги долгое время спустя после собрания, на котором блистал его ораторский талант.

В Риме достоверно известно лишь об одном случае приглашения стенографов в сенат во время знаменитых прений о Катилине и его сообщниках, когда произносились речи Катона, Цезаря и Цицерона. Первых двух Гай Крисп Саллюстий (86-35 гг. до н.э.) сохранил для нас в виде прекрасного разбора стенограмм, но слишком короткого и слишком точного, чтобы можно было считать его верным. Что же касается "Речей против Катилины" Цицерона, то хотя речь и дышит жаром благородного патриотизма, но чувствуется, что она переделана в тиши кабинета с вниманием и знанием опытного писателя.

Один хорошо известный исторический анекдот лучше всего иллюстрирует нам различие между речью произнесенной и речью, изданной после тщательного просмотра на досуге. Когда Цицерон защищал своего друга Милона, обвинявшегося в убийстве Клодия, он был несколько взволнован из-за воинственного вида судьи и напряженности обстановки в суде в тот день, и на его речи, как известно, это волнение отразилось. В дошедшем же до нас тексте этой речи в защиту Милона нет ни следа этих погрешностей. Рассказывают также, будто Милон, осужденный вопреки усилиям своего защитника, по получении в ссылке экземпляра речи, исправленной Цицероном после заседания суда, написал ему с дружеской иронией: "Если бы ты защищал меня так хорошо перед судом, то не ел бы я таких хороших устриц в Марселе". Речь, произнесенная Цицероном, была записана стенографами, а впоследствии еще некто Асканий в первом веке нашей эры написал к речам оратора свои комментарии.

Стенография напоминает нам о другом способе, имеющим некоторое отношение к книгопечатанию – о телеграфе. Электрический телеграф, изобретенный в XIX столетии, мог передавать целые страницы письма, но такого рода передача обходилась очень дорогу отправителю, так как каждое лишнее слово увеличивало стоимость телеграммы. Поэтому всякий отправляющий телеграмму старался сжать ее в несколько слов, безусловно необходимых для выражения его мысли.

Так составилось что-то, напоминающее краткую грамматику для подобного рода переписки. Телеграфный слог был очень далек от изысканности, не всегда отличался ясностью и в нем не использовались знаки препинания, что делало его еще более запутанным и сухим.

Процесс изготовления бумаги для печатного дела также подвергся в эту эпоху существенным переменам. Поскольку для приготовления бумаги использовалась жидкая масса, изобретатели постоянно думали о применении различных новых ингредиентов. Начиная с 1765 года в библиографиях упоминается об одной странной в этом отношении книге, изданной типографом Шеффером в Ратисбоне. Каждый лист этой старинной книги был напечатан на бумаге из разного материала: хлопка, мха, различных пород дерева, виноградных ветвей, соломы, тростника, капустных кочерыжек.

Для получения бумажной массы средневековая промышленность употребляла несколько растительных веществ, смешанных в разных пропорциях, но предпочтение оказывала все-таки тряпке, позволяющей получать самую лучшую и прочную бумагу. Впрочем, большой спрос и та легкость, с которой старые книги возобновлялись по мере того, как приходили в негодность, делали потребителей все менее требовательными к прочности бумаги.

Древние книги выходили небольшим числом экземпляров, потому в настоящее время представляют собой чрезвычайную редкость. А вот количество книги, напечатанных в XVIII-XIX столетиях, достигло цифр, которые поразили бы наших предков. Такие объем книгопечатания стали возможны благодаря новейшим усовершенствованиям типографии. Усовершенствования эти были в отливке шрифтов и в механизмах печатных машин.

Но истинные любители антикварных книг были не совсем довольны успехами прогресса, наносящими некоторый ущерб изяществу книги - применение минеральных веществ сделало бумагу менее долговечной. В результате старинные книги, изданные венецианским типографом Альдом Мануцием (1449-1515 гг.), изобретателем курсивного шрифта, спустя четыре-пять столетий сохранили свою свежесть, а книги, отпечатанные в XIX столетии, покрываются лисьими пятнами и рвутся без малейшего усилия.

adelanta.biz

История старинных книг и книгопечатания в XVIII-XIX веках

Поиск в каталоге:

В конце XVIII столетия французу Гэрану пришла в голову мысль употребить для набора шрифта вогнутые, а не выпуклые шрифты. Положив на набранную таким образом страницу металлическую пластинку и подвергнув ее сильному давлению, он получил рельефную страницу, выполненную единым блоком, которая будучи заключена в печатный станок, могла служить для печати бесчисленного множества оттисков. Этот прием некоторым образом представлял собой возвращение назад к табличному, то есть ксилографическому книгопечатанию XV века.

ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ

Некоторое время спустя, французский типограф Дидо воспользовался для этого обыкновенными выпуклыми, вылитыми из очень твердого вещества буквами, с которых сделал вогнутый отпечаток на сплаве, медленно охлажденном и оставшемся мягким до своего полного охлаждения. Сделавшись твердой, эта металлическая пластинка служила формой, в которую и вливали расплавленный металл. В результате по охлаждении последнего получалась в выпуклом виде целая страница, первоначально набранная из отдельных букв.

Затем, уже в XIX столетии, пластинку из мягкого металла заменили сначала гипсом, а затем - картонной массой или тестом. Полученная таким образом страница стала называться клише. С нее можно было получать на машине сорок или пятьдесят тысяч оттисков до момента, пока клише не придет в негодность. Отлитые в клише страницы благодаря своей толщине в несколько миллиметров занимали мало места в кладовых. Это, в свою очередь, порождало двойную выгоду: во-первых, шрифты, служившие для первого набора, освобождались и могли быть использованы для набора какой-нибудь другой книги, во-вторых, клише могли необременительно для типографа ждать, когда разойдется первое издание и потребуется печатать второе.

Сам печатный станок также подвергся усовершенствованиям: руку человека заменила сила пара, а благодаря удобному клише, паровая печатная машина в течение одной ночи могла печатать по 50-100 тысяч экземпляров ежедневной газеты. Понятно, что для типографии, работающей с такой скоростью, была нужна бумажная фабрика с не меньшей производительностью. Соответственно бумажные мануфактуры стали также использовать паровые либо гидравлические двигатели. Например, французская фабрика господина Сореля производила 7-8 тысяч километров бумаги в день (2,6 млн. километров в год). Каждая машина производила в минуту двадцать метров бумаги при ширине рулона в полтора метра.

Помимо ежедневных газет некоторые типографии в Европе и в Америке успевали ежедневно печатать до двух с половиной тысяч томов книг, представляющих художественную и научную литературу. Типография Дидо в Париже, к примеру, в 1846 году печатала две тысячи томов в стуки, а спустя тридцать лет ее производительность выросла до пяти тысяч томов в день. Национальная типография в Париже, исполняющая массу работ для всех французских административных общественных учреждений, не считая заказов от частных лиц, работала на 75 ручных печатных станках и на 35 паровых, производя около десяти тысяч томов книг каждый день.

Некоторые из этих печатных произведений, не будучи ежедневными газетами, требуют, тем не менее, чрезвычайной быстроты исполнения. Таковы, например, бюджеты различных министерств. А вот художественные и научные книги требовали чрезвычайного богатства типографских шрифтов и сочетания типографской печати со смежными ей искусствами – литографией и фотографией. Французская национальная типография имела в своем распоряжении к 1870 году пуансоны и матрицы 138 иностранных азбук и 153 коллекции шрифтов французской азбуки. Соперничать с ней могла лишь типография в Лейдене.

Из-под станков парижской типографии появилось на свет много образцовых произведений XIX века, и среди них – знаменитая восточная коллекция, содержащая несколько индийских и персидских произведений с французскими переводами. Всемирные выставки в Париже (1855, 1867, 1878 и 1889 годов), в Лондоне (1862 г.), в Вене (1873 г.) и в Филадельфии (1876 г.) представили полную картину всего, что могли произвести наиболее совершенные типографии великих цивилизаций XIX столетия.

Впрочем, два народа – китайцы и японцы – как будто не освоились еще с успехами, достигнутыми европейской книгопечатной промышленностью. Письменность у этих двух народов делала чрезвычайно трудным употребление всякого другого типографского способа, кроме табличного. Никакие быстрые руки рабочего не могли помочь китайским и японским типографиям печатать одновременно множество книг. К концу 1870-х годов на территории Китая издавалось всего четыре ежедневных газеты.

Китайские и японские типографии печатали старинные книги по следующему принципу: писатель (вернее было использовать определение "художник", потому что он работает кистью) пишет страницу, которая, будучи положенной на деревянную доску, тщательно выструганную другим мастером, получает типографские чернила и переходит на очень простую машину, управляемую одним рабочим. Оттиск на бумаге чаще всего получается только с одной стороны: на Востоке она слишком тонка, чтобы на ней можно было печатать с двух сторон.

Тем не менее, написанное читается по страницам, имеющим лицевую и оборотную стороны, ибо первая и вторая страницы печатаются одна подле другой, затем бумага сгибается, представляя для разреза промежуток в две страницы. В таком же порядке следуют третья и четвертая, пятая и шестая страницы. Таким образом, старинная китайская книга состоит из целого ряда двойных листов, которые могут принадлежать к одной и той же ленте бумаги. Это придает антикварным китайским книгам вид ширм.

Необходимо заметить, что и китайские, и японские старинные книги XVIII-XIX столетий выполнены весьма изящно. Подобно европейским книгам, они иногда иллюстрированы своеобразными рисунками, которые, впрочем, не увеличивали значительно расходы на производство книг, так как труд художника на Востоке ценился дешево, а население, нуждавшееся в заработке, было многочисленным. По этой же причине, кстати, книгопродавцы могли себе позволить держать цены на книги невысокими.

Китай и Японии, осознавая преимущества письма и печати посредством отдельных букв, делали неоднократные попытки перейти на латинский алфавит. Однако типографское искусство намного быстрее развивалось там, где не встречало никаких препятствий. В соседней с Китаем Индии, например, к концу XIX века насчитывалось уже множество типографий, удовлетворяющих потребности и мусульман, и индусов, и проживающих на Индостане европейцев. Число журналов, издаваемых в Индии в 1880-е годы, исчислялось сотнями.

Во Франции, в Англии, в Германии, в США количество ежедневных газет уже приходилось считать тысячами. В одном только Париже и издавалось около тридцати газет и журналов, посвященных медицине. А помимо журнала, посвященного книжной торговле "Journal de la librairie”, выходило еще четыре сборника о типографских работах. Легкость перевозки больших объемов бумажной продукции посредством использования пара увеличила спрос на ежедневные новости, и типографии удвоили усилия для удовлетворения этого спроса.

Телеграф также внес свою лепту в развитие средств сообщения. Сначала – оптический, затем – электрический, он дал возможность различным новостям обойти в несколько часов вокруг земного шара. Историю цивилизации стало можно теперь писать из часа в час, под диктовку самих событий. Ежедневные газеты, получая сведения обо всем происходящем во всех четырех концах света, при посредстве телеграмм, писем своих корреспондентов, стенографического воспроизведения всех судов и государственных собраний, лекций, читаемых в университетах, собирали и накапливали для историков материалы, обилие и разнообразие которых становилось теперь настоящим бременем.

Замечательным примером в этом смысле служит Гавайский архипелаг, где в 1779 году погиб знаменитый капитан Кук. Спустя сто лет острова уже представляли собой маленькое королевство с конституционным правлением, с избираемыми палатами, министрами и так далее. В столице Гонолулу, городе с 6 тысячами жителей, выходило восемь периодических изданий. Европейские газеты регулярно получали оттуда известия о выборах, изменениях в составах министерств, цифры ежегодных бюджетов, статистику по образовательным учреждениям.

А вот другое, не менее любопытное явление. Редактор римской "Официальной Газеты" был не более чем писец, состоявший на службе в республиканской или имперской канцелярии. В течение двух столетий французские журналисты были просто остроумными редакторами анекдотов и пустых рассказов. Однако со временем в Голландии и в Англии журналист мало-помалу приобрел более серьезное и независимое положением. Великая французская революция 1789 года, предоставив полную свободу его перу, превратила его в активного общественного деятеля. Редактор политического отдела ежедневной газеты в Западной Европе теперь являлся оратором, говорящим своим пером с сотнями тысяч слушателей.

Толстые журналы, именовавшиеся в Европе обозрениями (revues), представляли собой еще один род изданий, сделавшихся возможными только благодаря книгопечатанию. Именно в этих обозрениях первоклассные английские критики создали особый род сочинений, который они называли опытами (essays), откуда произошло само название эссеистов для тех, кто посвятил себя этого рода литературе. Таким образом, талантливые люди в пределах статьи в 40-50 или, самое большее, в 100 страниц, могли поговорить с большим толком о многих предметах с читателями.

adelanta.biz

Коллекция старинных книг истории России в оригинале () PDF, DjVu, JPG

XVI Век и до: Евангeлие Иуды Кодекс Чакос 3 в н.э Евангелие Остромирово 1056.pdf Елисаветградское Евангелие XVI - XVII в Лицевой Летописный Свод 1568 Полное Собрание Русских Летописей Служебник - напечатанный иеромонахом Пахомием 1519 Хождение за три моря Никитин 1466 Христианская топография Козьма Индикоплов 1495

XVII Век: Букварь Les Edifices Antiques De Rome 1682 Галилей Sidereus Nuncius 1610 Грамматика 1648 Историческое описание одежды и вооружения российских войск 1694 История Византии duplici commentario illustrata 1680 История мира Петавиуса 1659 Лексикон славеноросский. Имен толъкование 1627 Лимонарь. – Киев 1628 Манускрипт Войнича до 1609 Немая книга Mutus Liber 1677 Псалтырь. - Вильно 1625 Старославянская азбука Титулярник русских царей 1672

XVIII век: Атлас путешествие по разным местам России Pallas 1773 Атлас Российской Империи 1792 Атлас Российской империи 1796 Атлас Российской истории1745 Атлас Чертежная книга сибири 1701 Деяние Петра Великого 1788 Доклад фельдмаршала Миниха о собрании и издании всех российских указов 1735 Древняя российская идрография, Московского государства рек, озер города и урочища 1773 Дух изящнейших мнений, большей частью из сочинений г. Рошефокольда [Ларошфуко] и прочих писателей 1788 Евангелие 1795 Житие Франца Яковлевича Лефорта, женевского гражданина, председателя всех Советов Петра Великого 1799 Журнал путешествия по иностранным государствам 1786 Записки путешествия Лепехина 1768-1769 1 1771 Записки путешествия Лепехина 1768-1769 2 1771 Зерцало русских государей 1789 Известие о болезни, о исповеди и о смерти г. Волтера с приложением завещания 1785 Изветия о дворянах российских 1790 Изыскания о способах произвождения под водою всякого рода гидравлических работ 1790 Иоанн Богомыслие в пользу правоверным - трудолюбием Иоанна архиепископа Черниговского 1711 Истории нынешних европейских государств 1779 Исторический очерк Сибири 1741 Историческое описание Российской коммерции от древних времен 1781 История Дьявола 1727 История о завоевании Китая манжурскими татарами, состоящая в 5 книг 1788 История об орденах или чинах воинских паче же кавалерских 1710 История разных славянских народов 1795 История Российская от древнейших времен 1770 Каким образом договариваться с государями о избрании послов 1757 Каталог растениям, находящимся в Москве в саду Прокопия Акинфиевича Демидова 1781 Книга историографии початия имени и славы и расширения народа славянского 1722 Краткая всеобщая история Иероним Фрейер 1769 Краткая история о городе Архангельском 1792 Краткая летопись Малой России с 1506 по 1776 г. 1777 Краткие записки, для наставления унтер-офицеров, в новоучрежденных батальонах 1789 Краткий российский летописец 1760 Краткое наставление о воспитании детей 1766 Краткое описание мраморных и других каменных ломок, гор и каменных пород, находящихся в Российской Карелии 1787 Летописец русской истории 1781 Масон без маски 1784 Месяцеслов на 1775 Месяцеслов на 1780 Наказ её императорского величества Екатерины Второй 1770 Начальные основания естественной истории, содержащие царства животных, произрастений и ископаемых 1791 Начертание врачебного благоустройства или о средствах зависящих от правительства к сохранению народного здоровья 1795 Начертание о царствовании Петра Великого, с приобщением хронологической росписи главнейших дел 1778 Начертание общего топографического и физического описания Российской Империи 1778.pdf Новый и полный географический славарь России 1788 О крещении княгини Ольги 1792 Описание Белого моря 1797 Описание всех обитающих в Российском государстве народов 1799 Описание жизни и беcсмертного подвига славного мужа, нижегородского купца Козьмы Минина 1799 Описание императорского российского города Москвы 1782 Описание Константинополя и Дарданелл 1772 Описание нашествий на Россию Татар и Турков 1792 Описание Оренбургской области П.И.Рычков 1762 Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга 1794 Описание русских земель в Северной Америке 1765 Письма Шереметьева к государю 1778 Письмо князя Щербатова, сочинителя российской истории, к его приятелю, творца примечаний на историю древней и нынешней России 1789 Подражание Шекспиру- Историческое представление из жизни Рюрика 1793 Полное историческое известие о старообрядцах 1795 Поэмы древних бардов 1788 Правила, по которым всякий офицер следуя, военную службу продолжать может 1771 Примеры для офицеров и солдат 1788 Путешествие по разным местам Российской империи 1773 Российская грамматика 1755 Российский лексикон по алфавиту 1784 Российский родословный словарь 1793 Русские сказки, содержащие древнейшие повествования о славных богатырях 1780 Сибирская история 1774 Символы и эмблематы 1705 Славенскiя древности или приключения славянских князей 1770 Словарь Академии Российской 1789 Собрание исторических известий, относящихсядо Костромы Сочиненное полковником Иваном Васьковым 1792 Таблица российской истории в пользу юношества, а особливо российского 1788 Татищев В.Н. Судебник государя царя и великого князя Иоанна Васильевича_1786 Устав императорского шляхетного кадетского корпуса 1766 Учреждения для управления Российской Империей 1775 Учреждения и уставы юношества обоих полов 1774 Философические рассуждения о воспитании, приписанные его сиятельству графу Ивану Григорьевичу Чернышеву 1773 Штаты Губерниям 1797 Юности честное зерцало 1717 Язык 1761 Ярмарки Росиии 1788

XIX век Иезуиты_в_России 1867 Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь 1898 Альбом рисунков резной мебели 1898 Археологическая комиссия Атлас России 1845 Атлас Российской Империи 1871 Атлас Российской империи карманный 1808 Атлас Российской Империи 1800 Атлас Русской Империи 1820_1827 Белгород с уездом 1882 Библиографический указатель по истории, геральдике и родословию российского дворянства 1898 Бумажныя деньги в России 1892 Былина о жидовине 1890 Варяги и Русь 1876 Введение в историю культуры 1899 Вечная слава. Историческая хроника XVI столетия 1890 Взятие Анапы Черноморским флотом в 1807г 1851 Византийский временник за 1894_1898 1899 Византия и Арабы отношения за время Михаила_III_1899 Влахо-Балгарские или Дако-Славянские грамоты 1840 Влияние свободного каменщиства на благо государств_1816 Внутренняя киргизская орда 1891 Военная история грузинского Гренадерского полка в кавказской войне 1865 Война России с Турцией Екатерины II и Александра I 1829 Война России со Швецией 1788_1790 1869 Война_и_мир_1805_1812 Всеобщая военная история Галицын 1872 Выписки из Ватиканского тайного архива 1841 Генеральная карта Великого Княжества Финляндского 1825 Географическое описание Волги от Твери до Дмитриевска 1894 Географическое распределение государственных доходов 1890 Герои и деятели Русско-Турецкой войны 1877-1878 гг Грамоты касающиеся сношений Северо-Западной России с Ригою и Ганзою XII_XIII_XIV_1857 Два года из жизни русского моряка т 1 1854 Действия Суворова в Турции 1853 Дела практического военного похода, произведенного в сентябре месяце 1834 года 1835 Деяния российских полководцев и генералов 1822 Джераша археологическое исследование 1897 Достопамятное повествование о великих государях и боярах XVII в 1821 Древнейшие монеты Киевского княжества 1882 Древние русские монеты Великого княжества Киевского 1882 Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению 1849 Древняя карта российского государства 1838 Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских 1892 Евангелие Остромирово 1853 Евангелие от Луки 1880 Евангелие от Марка 1894 Евангелие Туровское 1869 Ереси и расколы первых трех веков христианства 1877 Жизнеописание А А Баранова Главного правителя русских земель в Америке 1835 Жизнеописания первых российских адмиралов 1831 Жизнь Суворова 1819 Журнал военных действий 1806-1807 1807 Журнал военных действий генерал-майора Каменского со 2.04 по 27.06.1807 1809 Забытый путь из Европы в Сибирь 1894 Записки о городах 1830 Записки о дорогах 1830 Записки о России Манштейн 1810 Земство и раскол 1862 Зыряне и Зырянский край 1874 Из истории Москвы 1147_1703 1896 Известия о хазарах бултасах болгарах мадьярах славянах и руссах 1869 Иллюстрированная хроника войны 1877 Император Александр I и его сподвижники в 1812 Император Александр I и идея Священного союза 1886 Императорский Российский исторический музей 1893 Исторiя Прибалтийскаго края 1876 Историко-статистический очерк Архангельского казачьего войска Скворцов В. 1890 Исторический очерк русского книгопечатания Божерянов_1895 Исторический словарь о святых в русской церкви 1836 История Армении 1888 История военных действий в Азиатской Турции 1843 История войны 1806-1807 1889 История войны и владычества русских на кавказе 1871 История и география Киргиз-Кайсаков Внутренней (Букеевской) и Зауральской (Малой) Орды 1848 История Киевской метрополичьей кафедры 1891 История лейб-гвардии саперного батальона 1812_1876 1879 История Льва Диакона Калойского 1820 История Малой России 1822 История о походе древних русских на Каспий 1875 История об Унии 1805 История отечественной войны 1812 г 1859

ХХ век Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси.-3-тома 1952 Атлас Азиатской России 1914 Афганистан Описание и карта 1908 Белая книга Европейский кризис 1914 Белорусские буржуазные националисты 1957 Быт и нравы русского дворянства1906 Византия и Арабы отношения за время Аморийской династии 1900 Византия и Арабы отношения за время Аморийской династии 1902 Всеобщая история евреев 1910 Галицкая Русь прежде и ныне 1907 Гравюры Питербурга Дипломатические сношения с польско-литовским государством 1609-1615 1912 Живое слово Книга изучения родного языка 1916 Законы о евреях в России 1914 Земство во внутренней Киргизской Орде 1917 Известные русские военные деятели Тарапыгин 1911 Исторический обзор Отечественной войны и ея причин 1912 История Лейб-гвардии Финляндского полка 1806-1906гг 1906 История Лифляндии Эстляндии Курляндии 1912 История нотариата в России 1902 История русско-японской войны 1906 1907 История Татарии 1937 Книга о флагах 1911 Материалы для русского иконописания 1906 Материалы_к_истории_пограничной_стражи_1900_1909 Министерство финансов России отчет за 1802-1902 Мысли мудрых людей на каждый день Толстой 1905 Опыт сборника сведений по истории и техникекнигопереплетного художества на Руси 1903 Открытый архив 1999 Очерк из истории обороны южной окраины Московскаго государства в XVII в 1916 Очерк истории Западно-русских православных братств 1900 Очерк к истории умственной жизни русского общества 17в Protopop_Avvakum 1900 Очерк культурной истории южных славян 1900 Очерки истории русско-литовского государства Любавский 1915 Очерки по истории переселенческого движения в Сибири 1902 На Дальнем Востоке в 1905 году. Из наблюдений во время войны с Японией. 1907 Памятники русского законодательства_XVIIIв Грибовский 1907 Памятники старинной архитектуры России 1915 Переписка московских масонов XVIII в 1915 Познание России Менделеев 1906 Познание России. Дополнения Менделеев 1907 Полное собрание русских летописей Ипатьевская Летопись том 2 1902 Положение русских в Финляндии и финляндцев в империи 1907 Портреты коронованных монархов дома Романовых (Божерянов ИН) 1913 Раскол и сектанство в русской народной жизни 1905 Раскол и секты русской церкви 1903 Рейх распался, олигархия жива 1977 Россия в картинах. Художественный и промышленный альбом 1902 Русские знамена и штандарты XIX в 1911 Русский некрополь в чужих краях 1915 Русский некрополь за границей 1908 Русско-турецкая война 1877-1878 1906 Русско-шведская война 1808-1809 1910 Сборник документов, относящихся к истории царствования императора Петра Великого. 1693-1700 1903 Свадебные обычаи в Древней Руси 1905 Свобода и евреи 1906 Северная земля и северяне 1908 Сказки южных славян 1923 Славянское племя 1907 Статистический ежегодниук России 1913 Торгово-промышленный мир России 1915 Трехсотлетие державному дому Романовых 1913 Урожай 1908 статистика 1908 Хронологический указатель военных действий русской армии 1908 Царь Иоанн Грозный Н Головин Д М Вольф 1904

rutor.info