Что такое свиток, древняя книга, манускрипт? Как и из каких материалов их делали? Свитки древние книги


The Elder Scrolls — новые книги по древним свиткам

Книги в ролевых играх – явление каноническое. Через это ненавязчивое и необязательное чтение мы в разы расширяем вселенную игры и еще глубже тонем в ней. Редкая серия может похвастаться такой библиотекой, как мир The Elder Scrolls. А посему вовсе не удивительно, что часть этой библиотеки вскоре перетечет в реальный мир под видом двух книжных серий, анонсированных Bethesda — The Elder Scrolls Online: Tales of Tamriel и The Elder Scrolls V: The Skyrim Library.

Всего запланированы пять томов, два по TES Online и три по Скайриму. В TES Online входят «Том 1, Сказания Тамриэля» об истории, и «Том 2, Знания» о мироустройстве вселенной. Книги, посвященные Скайриму, будут называться «Том 1, История», «Том 2, Люди, эльфы и звери», «Том 3, Магия». Издания будут содержать все внутриигровые тексты TES Online и Скарима, а также около сотни ранее не показанных игровых артов.

  

Серии создаются силами издательства Titan Books, которое уже собаку съело на издании книг игровых артов и произведений по мотивам игр. Среди прочих, в послужном списке издательства из Британии лицензии к работе с такими играми, как Thief, Crysis, Bioshock, Titanfall, Halo, Dead Space, Resident Evil.

  

Кроме всего прочего, две предыдущие книги по вселенной The Elder Scrolls («Повелитель душ» и «Адский город» в русском переводе), также были изданы Titan Books. Первые книги поступят в продажу уже в марте следующего года. Bethesda не спешит озвучивать цену на книги — как правило, такие издания стоят весьма внушительную сумму.

Планируется ли контракт с русскоязычным издательством, на данный момент неизвестно. Однако, учитывая запредельную популярность серии, шансы на русские версии весьма велики.

 The Elder Scrolls Online — All Cinematic Trailers 

angrygamer.ru

Священные свитки.Древние книги хранятся на эфиопском острове… и в российских библиотеках

Абиссиния долгие годы находилась в состоянии войны с такими странами, как Великобритания и Италия, стремившимися превратить древнюю, упомянутую ещё в библейских текстах Страну в обычную африканскую колонию. Однако негус во главе 18-тысячного войска выступил к своей юго-западной границе, где никаких вражеских армий не было, и на долгое время исчез из поля зрения европейских наблюдателей в самых диких местностях. Путь его армии лежал к озеру Суай, целью похода был захват группы островов Дебро-Сина, раскинувшихся на 700 с лишком квадратных километров. Зачем Менелику было идти с большой армией к этим островам, и так входившим в состав подвластной ему территории? На этот вопрос ответить не так-то просто!Из рода СоломонаИначе эту страну называют Эфиопия, а правители её — негусы — вели свой род от правительницы тех мест, царицы Савской и библейского царя Соломона. В христианство жителей Абиссинии проповедники обратили одними из первых, ещё во времена апостольские (или близкие к ним), и самобытная культура, очень близкая по духу к православной, долгие века развивалась в окружении племён, не принявших христианство. Абиссинское духовенство считалось самым образованным сословием в обществе, и сам негус имел религиозное образование. В стране постепенно собралась уникальная библиотека древних рукописных книг и свитков, сохранявшаяся во дворце негусов, а также в книгохранилищах многочисленных монастырей.Когда в XVI веке к границам древней Абиссинии пришли войска народов, исповедовавших ислам, опасаясь того, что в случае захвата столицы и разорения монастырей большая часть драгоценных манускриптов погибнет, по распоряжению тогдашнего негуса книги собрали и вместе с царской сокровищницей тайно вывезли далеко на юго-запад страны, в район озера Суай. На островах Дебро-Сина, изрытых многочисленными пещерами, укрыли сокровища и книги, а тем, кто вывез эти ценности, приказано было охранять их, до тех пор покуда за ними не прибудут законные владельцы — негус или те, кого пошлёт негус.Клад, никому не доступныйБорьба с противниками затянулась на долгие годы, и потому правители Абиссинии посчитали за благо оставить клад там, куда его и отправили, а охранявшие его так и остались жить на островах. Со временем те, кто прибыл туда с караваном, умерли, завещав своим детям хранить книги и драгоценности. Дети тех наследников получили тот же завет, и так на островах образовалось отдельное племя, основным смыслом жизни которого была охрана пещер. Уже никто не помнил, в чём именно заключается миссия, — охрана пещер стала ритуальным действом, стремлением никого не пустить на острова, смыслом бытия. Это племя уже не желало никому ничего отдавать: если бы они могли писать, то наверняка главным их лозунгом стал бы близкий нам призыв «Держать и не пущать!».Менелик пришёл за наследством предков, чтобы явить всему миру древность своей страны и законность его власти над ней, но сделать это ему было непросто.Берега озера Суай были болотисты и труднопроходимы, в прибрежных тростниках селилось множество непуганого зверя, люди сюда приходили редко — добираться до этих мест было далеко, да и воинственные островитяне пришельцев не жаловали. Менелик приказал своим воинам рубить деревья и вязать плоты, на них погрузил людей и артиллерию, и так его армия по водам озера двинулась к островам. Тут их подстерегала ещё одна опасность — в озере обитало огромное количество гиппопотамов, также не желавших мириться с фактом вторжения на их «исконную территорию». Стада громадных животных буквально атаковали флотилию плотов, и если бы не пушки абиссинцев, солоно бы им пришлось! По приказу негуса канониры открыли беглый огонь из всех орудий по бегемотам, обратив их в паническое бегство. Продравшись сквозь это естественное препятствие, плоты армии Менелика подошли к островам и увидели, что на берегу стоит войско племени, охранявшего пещеры, в полной готовности отразить вторжение. Негус приказал для демонстрации своей силы и могущества пальнуть несколько раз над головами противника из пушек и дать залп холостыми из ружей. Разрывы снарядов и громоподобные залпы посеяли панику в рядах островитян, и к тому моменту, когда первый плот ткнулся в их берег, они уже решили сдаться могущественному чародею без всякого сопротивления.Как и подобает великому правителю, негус отправил придворных на остров, чтобы те привели к нему вождей племени, которых он милостиво принял на берегу, заверив, что он не желает им зла, а лишь пришёл, чтобы взять своё. Он приказал отвести его туда, где хранились сокровища и книги, и вожди, повинуясь ему, повели Менелика и его людей в хранилище, которое стало для них родом храма. Оказалось, что на острове уже по крайней мере 200 лет нет ни одного грамотного: книги, которые островитяне охраняли, не имели для них никакой практической ценности — они им поклонялись, считая эти предметы священными. Жители островов ловили рыбу, охотились на бегемотов, возделывали огороды, собирали плоды и иногда устраивали набеги на прибрежные племена с целью добыть то, что не могло дать озеро, а также за невестами, чтобы избежать вырождения. При таком образе жизни грамотеям просто неоткуда было взяться! У них в руках несколько веков была библиотека, при помощи которой можно было бы обратить в христианство всю Африку, но что в ней было проку, если никто на острове не умел читать…Ценная добычаМенелик осмотрел главное хранилище, обнаружив все манускрипты в прекрасном состоянии, и принял решение, вполне достойное его далёкого предка — премудрого царя Соломона. Он торжественно объявил, что дарует вождям племени титул «Хранителей мудрости» и оставляет библиотеку и сокровищницу на их попечении. Книги негус повелел обернуть шёлком, для вящей сохранности, а на островах он повелел основать обитель, монахи которой занялись бы разбором древних манускриптов и копированиием наиболее ценных из них. Эти копии было разрешено вывозить с острова, а подлинники по-прежнему должны были оставаться на месте. В планах негуса было укрепление островов в военном отношении и заведение на озере пароходного сообщения, но история распорядилась таким образом, что ни Мене-лику, ни его последователям не удалось осуществить эти планы.Эфиопские рукописи вот уже не одно поколение занимают внимание учёных всего мира, но, к сожалению, не только их — множество аферистов пускали в продажу подделки. Спрос на эти писания столь велик потому, что, по преданию, в них содержится немало пророчеств о будущем человечества. Несколько древних книг в виде рукописных свитков были переправлены в Россию с абиссинскими посольствами, которые, как правило, состояли из лиц духовного звания. Их поднесли императору как дары негуса «своему брату, великому Белому Царю». Они сегодня находятся где-то в российских хранилищах. Только известно о них узкому кругу специалистов, а допуск к ним имеют считаные единицы, не спешащие оповещать людей о том, что им удалось в них прочитать. Почему? А вот это и есть одна из тайн нашего времени — в отличие от многих других, вполне подлинная.Автор: Валерий Ярхо

parallelnyj-mir.com

Глава 9 Старинные фолианты, книги, свитки

Когда вместе с падением Западной Римской империи пришел конец крупномасштабной книготорговле и, соответственно, книгоизданию, сохранение старых и создание новых книг было спасено возникновением монастырей. Первым в ряду великих монахов Запада стоит Бенедикт Нурсийский, который основал монастырь в Монте-Кассино (Северная Италия) в 529 г. Одновременно с этим он создал монашеский орден, получивший название бенедиктинского по имени своего основателя. Устав бенедиктинцев, Регула (Regula), не содержал статей, регламентирующих деятельность по созданию книг, но отводил монахам специальное время для чтения и оговаривал, что каждый монах должен прочитывать не менее одной книги в год. Устав запрещал частное владение книгами, но всемерно поощрял создание и преумножение общественных монастырских библиотек.

В 585 г. монастырь Монте-Кассино был разорен лангобардами герцога Зотто, и монахи были вынуждены перебраться в Рим. Там под влиянием папы Григория Великого, бенедиктинцы стали не только уделять больше времени самообразованию, но занялись также интенсивным переписыванием книг как для своих орденских нужд, так и для Церкви в целом. Эта деятельность в дальнейшем стала неотъемлемой частью политики бенедиктинцев.

Другой важный очаг монашеского движения был создан Флавием Магном Аврелием Кассиодором (487 – 580 гг.), римским нобилем, занимавшим высокий пост при дворе остготского короля Теодориха. Около 540 г. Кассиодор, удалившись от государственных дел, основал в своем имении подле городка Сциллаце на берегу Тарентского залива (Южная Италия) монастырь, вошедший в историю под названием Виварий (Vivarium) . Наблюдая вокруг себя распад и гибель классической греко-римской культуры, Кассиодор приложил множество усилий к тому, чтобы собрать как можно больше книг в библиотеке своего монастыря. В 562 г. он написал знаменитое «Руководство к изучению Божественной и светской литературы» («Institutiones divinarum et saccularium litterarum»), которое стало первым средневековым библеистическим исследованием.

Илл.1. Виварий. Лист «Руководства к изучению Божественной и светской литературы» Кассиодора (Msc. Patr. 61). Втор. пол. VIII в. Бамберг, Государственная библиотека.Данная копия «Руководства» Кассиодора была выполнена во второй половине VIII в. в Южной Италии. Это единственный документ, по которому мы можем судить о внешнем виде Вивария. Обратим внимание на специальный каменный садок для разведения рыб (в нижней части листа).

«Руководство» содержало многочисленные сведения о каноне, экзегетике, библейских «видах речи» (species dictionis), а также практические рекомендации монахам-переписчикам по изготовлению копий священных книг. Кассиодор показал, что в Библии наличествуют литературные приемы и жанры, сходные с теми, что известны и у античных авторов. Поэтому Кассиодора принято считать также одним из основоположников библейской литературной критики.

Кассиодор указал на необходимость иметь в каждом монастырском скриптории специального редактора, который будет сличать копию с оригиналом, исправлять допущенные переписчиком ошибки, выделять красными чернилами особо важные места и следить за единообразием пунктуации. Основатель Вивария также настаивал на соблюдении единых норм орфографии, чему посвятил отдельный трактат «De orthographia».

К сожалению, Виварий закрылся вскоре после смерти Кассиодора, но работы этого выдающегося римлянина оказали большое воздействие на гуманитарную политику папы Григория и бенедиктинцев.

Таким образом, к концу VI – началу VII вв. сформировалась одна из важнейших констант средневековой культуры: книги, книжная миниатюра и книжная ученость стали неотъемлемым атрибутом монашеского движения. Росло количество монастырей, укреплялся авторитет Церкви – увеличивалось количество и качество книг.

При этом с конца VI и до последней четверти VII вв. главным центром книгоиздания в Западной Европе оставался Рим. Именно сюда стекались паломники со всех западных и северных окраин христианского мира, именно здесь они приобщались к святыням и приобретали дефицитные книги для своих удаленных приходов. Например, священник Бенедикт Бискуп в VII в. предпринял пять поездок из Англии в Рим и приобрел значительное число книг для монастырей Веармут и Ярроу. Именно деятельность Бенедикта Бискупа позволила в дальнейшем известному англосаксонскому историку Беде Достопочтенному, монаху из Ярроу, написать свою «Церковную историю английского народа», не покидая стен монастырской библиотеки.

Илл.2. Лист «Церковной истории английского народа» Беды Достопочтенного. Кодекс Lat.Q.v.I.18. 732–750 гг. Санкт-Петербург, Российская Национальная библиотека.

Вторым по значимости после Италии монастырским регионом стала Ирландия. Еще во время многократных германских вторжений в Галлию в V в. галло-римские интеллектуалы искали на этом острове спасения от дружин свирепых языческих вождей. Они привезли с собой и христианские книги. Согласно преданию, первый монастырь был основан в Ирландии св. Патриком еще в 385 г.!

В 563 г. св. Колумба (521–597), знаменитый ирландский миссионер и путешественник, принес христианство в Шотландию.

«В этот год Этелберт принял королевство кантуарианцев и владел им пятьдесят три зимы. В его время святой папа Григорий послал нам крещение. Это произошло на тридцать второй год его правления.

И Колумба, проповедник, пришел к пиктам и обратил их в веру Христову. Они жили на северных болотах. И их король отдал ему остров Иона площадью в пять хайдов , как они говорят, где Колумба построил монастырь. Там он был аббатом тридцать две зимы; и там он умер, когда ему было семьдесят семь лет. Этим местом до сих пор владеют его преемники» (Большая Англосаксонская хроника)

Последователи Колумбы продолжили обращение северной Англии. Св. Айдан (ум. 651 г.) основал монастырь в Линдисфарне, где впоследствии было создано знаменитое Линдисфарнское Евангелие.

В 596 г. по указанию папы Григория монах Августин и сорок его последователей принесли христианство на юг Англии, в Кент. (А вместе с христианством и то самое Евангелие св. Августина Кентерберийского, о котором было рассказано несколько страниц назад.)

Ирландский монах св. Колумбан (543–615 гг., не путать с св. Колумбой) предпринял великое миссионерское путешествие по континентальной Европе, в ходе которого основал такие знаменитые впоследствии монастыри, как Луксей в Бургундии и Боббио в Северной Италии. Немного забегая вперед, следует сказать, что век спустя английский монах Бонифаций предпринял аналогичное путешествие в Германию, итогом которого стало возникновение монастыря на берегах реки Фульды, также прославившегося впоследствии своими книгоиздательскими традициями.

Нарисованная нами радужная картина миссионерского движения может вселить в читателя уверенность в том, что основание каждого нового монастыря автоматически влекло за собой появление множества шедевров книжного дела. Однако, от «темных веков» сохранилось немного манускриптов, содержащих какие-либо декоративные элементы. А таких, которые были бы достойны упоминания в искусствоведческой книге, и того меньше.

Даже если принять во внимание неизбежные многочисленные потери от войн, пожаров, вандальского отношения к средневековому наследию со стороны нерадивых библиотекарей, воинствующих фанатиков Реформации и Революции, мы все равно будем вынуждены констатировать, что «темные века» были объективно не самой лучшей эпохой для создания роскошно иллюминованных златописных кодексов на пурпурных страницах. Именно на VII и первую половину VIII веков приходится пик политического дробления Западной Европы и окончательный распад созданной некогда римлянами экономической инфраструктуры. Авары на востоке и арабы на юге терроризировали периферию христианского мира. Немногим восточнее Рейна простирались владения многочисленных и воинственных саксов – язычников, которых франкам еще только предстояло обратить в христианскую веру.

Соответственно, общий уровень материальной культуры был низок, и, как следствие, не могло быть и речи о масштабном производстве трудо- и наукоемких иллюминованных манускриптов.

Правда, о какой бы эпохе мы ни говорили – и «темные века» не составляют исключения, – культурную ситуацию не следует абсолютизировать. От региона к региону ситуация менялась, подчас скачкообразно: кое-где было действительно «темно», а кое-где и посветлее.

Так, в Ирландии и Британии, гарантированных своим островным положением от массовых варварских вторжений, уже с конца VII в. в деле иллюминации манускриптов наметился известный прогресс. Он привел к формированию самобытного книжного стиля, которому будет посвящен отдельный подраздел нашей работы.

В другой периферийной зоне Европы – в Испании – до арабского вторжения в 711 г. успело сформироваться и благополучно просуществовать несколько веков государство вестготов – с весьма своеобразной «римско-варварской» культурой, испытавшей, несмотря на географическую удаленность, заметное влияние Востока, и в первую очередь Византии. Если только верна гипотеза, что иллюминованный кодекс, известный как Пятикнижие Ашбернхема, действительно был создан в Испании, значит, перед нами – единственный, зато превосходный образец книжной миниатюры вестготов.

Этот кодекс является полным, обильно иллюстрированным латинским списком первых пяти книг Ветхого Завета (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Свое название он получил по имени английского лорда Ашбернхема, коллекционера древностей, который приобрел его для своей библиотеки. Книга содержит девятнадцать полностраничных цветных миниатюр, которые являются самым полным иллюстративным циклом к Моисееву Пятикнижию из всех известных нам в западноевропейской традиции V–VIII вв.

Многие иллюстрации содержат целые повествовательные циклы, параллельные тому или иному библейскому сюжету. В частности, история Каина и Авеля, помещенная на одной странице в трех разноцветных уровнях (красном, зеленом и фиолетовом), состоит из десяти узловых сцен (илл.3). Художник изобразил изгнанных из рая Адама и Еву, Еву с младенцем Каином, благословляющую руку Господню, приношение Каина и Авеля, Еву с младенцем Авелем, возделывающего землю Адама (в зеленой полосе за плугом), разговор Каина с Богом («Где Авель, брат твой?»), пасущего стадо овец и баранов Авеля, пашущего Каина и, наконец, убийство Каина Авелем (слева внизу). Как уже заметил внимательный читатель, эта иллюстрация обнаруживает одну неожиданную особенность: сцены расположены на ней с отклонениями от привычного для нас порядка (слева направо, сверху вниз). Так, в верхней, красной полосе, мы уже встречаем взрослых Каина и Авеля, приносящих Богу плоды трудов своих, в то время как в начале второй, зеленой полосы, Авелю еще только предстоит родиться.

Илл.3. История Каина и Авеля. Пятикнижие Ашбернхема. VII в. Париж, Национальная библиотека.

Другой привлекающей внимание полностраничной иллюстрацией является эпическое многофигурное повествование о том, как Моисей поднялся на гору Синай и получил от Господа закон для народа Израиля (илл.4).

Моисей восходит на Синай в сопровождении Аарона, Надава и Авиуда (Исх 24:1). Эта миниатюра содержит одно из первых антропоморфных изображений Бога Отца в христианской книжной иконографии (лицо в окружении схематично нарисованного облака). Помимо этой новации миниатюра содержит ряд других. Наряду с мужчинами, представляющими народ Израиля, Моисею внемлют и семь женщин в дорогих убранствах. Моисей стоит рядом с алтарем, на котором находятся чаша, два горшкообразных сосуда и пять круглых хлебов. Это очень важная деталь: хлеб вместо ветхозаветных тельцов и крови (Исх 24:5, 6)! Примечательно также, что семь священнослужителей в белых одеждах вокруг алтаря одеты так, как было принято в римском богослужении VI–VII вв.

По мнению современной исследовательницы Дороти Веркерк , совокупность этих деталей – антропоморфный Бог Отец, женщины рядом с мужчинами, христианская литургия вместо ветхозаветных всесожжений – опровергают расхожую гипотезу о том, что цикл иллюстраций Пятикнижия Ашбернхема скопирован с гипотетического иудейского иллюминованного списка Торы.

Илл.4. Моисей дает закон народу Израиля (Книга Исхода). Миниатюра из Пятикнижия Ашбернхема. VII в. Париж, Национальная библиотека.

Италия, главный западный оплот Церкви, в описываемый период представляла собой поле крайней неоднородности культурного потенциала. Два мощных вторжения – остготское и затем лангобардское – поставили римских граждан многих областей (особенно северо-западных) в подчиненное положение по отношению к свежеиспеченной варварской элите и привнесли новые вкусы, что, конечно, самым непосредственным образом отразилось на искусстве той поры. В VI в. византийцы предприняли несколько попыток отвоевать Италию и вернуть ее в лоно империи (разумеется, в том смысле, в каком это понималось византийцами, то есть под управление константинопольских василевсов). Следствием этого стало возникновение Равеннского экзархата – особой области в северо-восточной Италии. Эта область со столицей в Равенне управлялась константинопольскими эмиссарами, экзархами, и, несмотря на свои скромные размеры, стала мощным агентом византийского культурного влияния в Италии.

Рим, утративший роль политического центра Западного мира, зато превратившийся в его духовную столицу благодаря приобретенному еще в седую старину, во времена Траяна и Адриана статусу постоянной папской резиденции, агрегировал обе культурные тенденции – и варварскую, и византийскую – и, прибавив кое-что от себя, предлагал свою версию христианского искусства.

Можно смело утверждать, что в Риме (и в ряде других итальянских центров) в «темные века» производилось значительное количество манускриптов, в том числе и исполненных на высочайшем художественном уровне. Увы, большинство лучших оригиналов не сохранилось, а сохранившиеся лишь подтвердят неутешительный диагноз эпохи – если только мы не предположим, что многие позднейшие северные шедевры являются копиями утраченных итальянских манускриптов VII–VIII вв.

Наконец, к Галлии, которая с середины V в. контролировалась франками под управлением королей из династии Меровингов, с VI по первую половину VIII веков в наибольшей, пожалуй, степени применимо понятие «темные века». Манускриптов немного, за исключением нескольких экземпляров они декорированы скупо, в них исключительно редки изображения людей.

В меровингских кодексах встречаются два типа декора: титульные страницы с инициалами и арки с крестами (последние также можно назвать «листами Альфа – Омега»). Примером незатейливого меровингского инициала может служить L («Liber generationis...») из Евангелия от Матфея в кодексе начала VIII в., хранящемся в Российской Национальной библиотеке (илл.5). Горизонтальный элемент L, на первый взгляд напоминающий клещи, в действительности является стилизованным изображением рыбы.

Илл.5. Инициал L. Евангелие от Матфея. Кодекс Lat.O.v.I.3. Нач. VIII в. Санкт-Петербург, Российская Национальная библиотека.

Более зрелую технику инициала продемонстрировали несколько десятилетий спустя скрипторы Лаонского аббатства в рукописи трактата Блаженного Августина «Разыскания на Семикнижие» (илл.6). Нарядную цветовую гамму, богатую орнаментировку, фигурки резвящихся животных, птичьи головы – все это пиршество глаза наблюдать тем забавнее, что подобным игривым безобразием открывается весьма почтенное, серьезное богословское сочинение. Здесь мы можем найти и плетеный регулярный узор, которому обычно приписывают кельтское происхождение, и выразительные примеры звериного стиля (особого внимания заслуживает крупное фантастическое животное слева внизу). Хотя эти черты и считают заемными – узор кельтский, звериный стиль лангобардский, они не делают меровингскую книжную миниатюру вторичным явлением. Меровингский стиль легко отличить и от позднейших школ каролингской миниатюры, и от техники островных манускриптов.

Илл.6. Инициал IN («In Dei nomine»). Блаженный Августин, «Разыскания на Семикнижие» (MS 12168).Сер. VIII в. Париж, Национальная библиотека.

Самым красивым и одновременно в высшей степени типичным по стилевым решениям меровингским манускриптом по праву считается «Гелазианский Сакраментарий». Место изготовления этого кодекса достоверно не установлено. Однако, в силу схожести его декора с «Разысканиями на Семикнижие», принято считать, что его малой родиной также является Лаон.

Название, под которым этот кодекс вошел в историю, не очень удачно. Дело в том, что «Гелазианский Сакраментарий» – это не только обозначение для данного конкретного кодекса, но и понятие, описывающее целый класс кодексов (вовсе необязательно иллюминованных). Сакраментарием еще с раннехристианских времен было принято называть сборник богослужебных текстов – молитв, выдержек из Писания,  которые употреблялись во время мессы. Но мессу можно представить себе в различных вариантах: в зависимости от расстановки смысловых акцентов в священной драме христианства мы будем получать ту или иную драматургию богослужения. Один из первых сакраментариев был составлен в 492 г. папой Гелазием. Он имел широкое хождение среди франкских священнослужителей в VII–VIII вв., пока не был вытеснен другой редакцией – григорианской (составленной папой Григорием Великим). Соответственно, если названия других знаменитых кодексов-сакраментариев указывают не на их редакцию, а на место изготовления (хранения), на имя владельца или заказчика («Сакраментарий Дрогона», «Сакраментарий из Меца» и т.д.), то рассматриваемому манускрипту не повезло: он назван не индивидуальным именем, а родовым понятием. Более удачно было бы назвать этот кодекс, например, «Лаонским Сакраментарием».

Наиболее примечательны две страницы, открывающие вторую книгу. Первая из них – крест под аркой – и есть «лист Альфа-Омега», который, как мы уже сказали, является оригинальной чертой меровингского стиля (илл.7). На перекладине украшенного регулярным орнаментом креста подвешены две буквы, составленные из рыбок: греческие «альфа» и «омега». Это аллюзия на Откровение Иоанна Богослова: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр 1:8).

Следующая страница, начинающаяся со слов «Incipit liber secundus», в новом регистре обыгрывает тот же мотив – крест с подвешенными к нему буквами – и также может быть названа «листом Альфа – Омега». На этот раз, однако, геометрия креста изменена, пространство вокруг него заполнено птицами, а в центральный медальон вставлено стилизованное изображение агнца с крестом – символ Иисуса Христа.

Илл.7. «Лист Альфа – Омега» (титул второй книги). Гелазианский Сакраментарий. Сер. VIII в. Ватикан, Апостолическая библиотека.

Илл.8. Начало второй книги. Гелазианский Сакраментарий. Сер. VIII в. Ватикан, Апостолическая библиотека.

Такие графические решения, как «листы Альфа – Омега», весьма привлекательны с точки зрения дизайна, но даже человеку Средневековья, привычному к разнообразным знакам и символам, они, вероятно, должны были казаться чересчур абстрактными. Возможно также, что иллюминаторы франкских монастырей наконец поняли, что состязаться в затейливости узоров с ирландскими и нортумбрийскими художниками – дело заведомо проигрышное. Поэтому с конца VIII в. абстрактно-декоративные принципы в континентальном книжном искусстве отступили перед возрождающимися античными и постиконокластическими византийскими художественными влияниями, которые ввели в искусство франков антропоморфные образы Христа, четырех евангелистов, Девы Марии и других персонажей священной истории. В частности, «листы Альфа – Омега» были вытеснены привычной (для нас) иконографией Распятия: умирающий на кресте Иисус-человек.

Однако, теряющийся среди многочисленных художественных нововведений IX–X вв. след «листов Альфа – Омега» спустя 300 лет неожиданно обнаруживается вновь, за пределами Франции, в Испании времен Реконкисты! Во время борьбы христианских королевств с арабами, завоевавшими большую часть Пиренейского полуострова, символом освобождения от гнета «неверных» становится равноконечный Крест Овьедо. Именно его – в рамках изящного декора, с обязательными Альфой и Омегой и различными девизами (обычно – «Сим победишь»), – часто помещали в начале иллюминованных кодексов. Так, великолепный «лист Альфа – Омега» с Крестом Овьедо можно встретить в Леонском Антифонале – хранящемся в кафедральном соборе испанского города Леон сборнике церковных песнопений (илл.9).

Илл.9. Крест Овьедо (поздняя испанская вариация «листа Альфа – Омега»). Леонский Антифонал. Ок. 1069 г. Леон, архив кафедрального собора.

«Темные века», как мы уже сказали – и, надеемся, обосновали – не были временем беспросветного, глухого мрака. И если еще в середине восьмого века франкские скриптории упражнялись в яркой, но формальной орнаментировке, в Ирландии и Англии уже несколько десятилетий полным ходом шла работа над совершенно необычными, магическими, фантазийными иллюстрациями к Новому Завету.

lifesource.ru

долгий путь от глины до бумаги

Древние книги и свитки Египта

С возникновением письменности люди писали на самых разных материалах от коры деревьев (березовая береста в Московской Руси) и глиняных табличек (знаменитая Вавилонская клинопись) до небольших металлических пластин и стен культовых сооружений. В древнем Египте со времен воцарения Первой династии (3000-2853 гг. до н.э.) для записи текстов использовалась папирусная бумага, которую изготавливали из одноименного тростника произраставшего в болотистых местностях на берегах Нила. Вполне естественно, что египетские книги того времени до наших дней не сохранились.

Для того чтобы сохранить на бумаге тексты больших размеров отдельные листы папируса склеивались между собой, образуя таким образом длинные свитки. Прежде чем наносить на папирус текст его нужно было самым тщательным образом заполировать, и только после этого при помощи специальных тросточек можно было что-то писать или рисовать. Чернила использовались двух цветов – красного и синего. Для хранения свитков и книг, а так же письменных принадлежностей писцам приходилось изготавливать специальные футляры, на которые для удобства помещались таблички с названиями книг или документов. Сама книга украшалась рисунками и различными виньетками.

Стоит сказать сразу, что египтяне писали помимо папируса и на других материалах. Так например, довольно часто текст наносился на ткань, до нас дошли некоторые мумии на бинтах которых имеются записи молитв к различным божествам того времени. Так же использовалась натуральная кожа различных животных, чаще всего буйволов и быков, панцири больших черепах, предметах роскоши – статуэтках, вазах, кольцах, амулетах.

Для письма древними египтянами использовалось иератическое письмо. В период расцвета Среднего царства был изобретен алфавит, а язык стал называться новым демотическим, в последствие он получил широкое распространение во всем Древнем Египте.

Самые древние египетские книги найденные археологами

Одними из самых древних Египетских книг, которые были когда-либо обнаружены на земле, принято считать бухгалтерские свитки пятого царя из Династии фараонов Нефериркаре Какаи. Датируются они примерно 2400 годом до н.э. Обнаружены они были в царском некрополе Абусире, расположенном в окрестностях Древнего Мемфиса. Сегодня они хранятся в Лондоне в государственном Британском музее.

Еще одним древним папирусным свитком, буквально чудом сохранившимся до наших дней, является «Туринский папирус». Он содержит имена богов, владычествовавших в первое царство, а так же имена фараонов правивших Верхним и Нижним Египтом вслед за богами.

Но особо стоит отметить, знаменитую на весь мир «Книгу мертвых». В этой книге египтяне описывали странствие душ, которые после смерти человека попадают в загробный мир, где над ними учиняется суд, после которого души попадают либо в ад, либо в рай. Возглавляет этот суд бог Осирис, в этом деле ему помогают еще 42 бога и одна богиня Маат, или богиня Правды как ее еще называли. Однако, в отличие от других сходных религий души египтян имели право на оправдательную речь, именно с этой целью при погребении усопшему и клали в гробницу «книгу мертвых». Эти книги содержали различные заклинания, молитвы и формулы, которые могут помочь в убеждении богов и попасть в рай.

«Книга мертвых» известная сегодня это итог тысячелетней работы летописцев и писарей служивших при более чем тринадцати династий великих египетских фараонов. Состоит она из 144 глав, причем многие из них являются комментариями к другим.

В древнем Египте существовали и другие свитки и книги, посвященные богу Осирису и его суду над душами в загробном мире, к примеру «Книга врат». Стоит отметить, что литература Древнего мира состояла не только из религиозно-культовых текстов, встречаются и папирусные свитки с изображением животных – лиса и единорог проводят партию в шахматы или лиса развлекает стадо козлов, играя им на флейте.

В Египте того времени любая книга считалась священной и обладающей магией и волшебством. Если верить древним египтянам, то письмо и алфавит были придуманы и переданы людям одним из богов Тотом. Зачастую книги использовались населениям для гадания на будущее.

Кстати, как принято было считать, магией были наделены не только сами книги, но и тросточки и чернила для письма, а писари почитались и были одними из самых уважаемых людей.

Письму могли обучаться только дети знатных вельмож. Если такое счастье выпадало на долю бедняка, то готовили такого писаря для сложного выбивания иероглифов на камне.

Стоит отметить, что история Древнего Египта делится на три основных исторических периода – ранний, средний и поздний, при этом в каждом периоде было свое отношение к книгам.

Книги и свитки Древнего Египта в раннем периоде

В раннем периоде культура была только в зачаточном состоянии и считалась достоянием исключительно небольшого круга посвященных. Свитки и книги являлись предметами религиозно-культового направления жизни общества. Именно в это время появляется «книга мертвых» в рамках зарождающегося заупокойного культа. Так же до наших дней сохранились свитки хозяйственного и политического назначения. Любая светская литература в раннем периоде царствования фараонов еще не фиксировалась на материальных носителях, а передавалась исключительно от человека к человеку в устной форме.

Книги и свитки Древнего периода в среднем периоде

Средний период, или как его называют египтологи эпоха среднего царства, характеризуется сменой языка и его последующим распространением. При этом на новом языке происходила запись всей документации, медицинские издания, светские литературные произведения и математические задачники. Именно к этому периоду относится возникновение алфавита, а на саркофагах фараонов появляются надписи и рисунки, которые посвящены описанию неба.

Книги и свитки Древнего Египта в период позднего царства

В период позднего периода древнеегипетская культура разделяется на две составляющие – светскую и жреческую. Жрецы постепенно из-за своего обособленного образа жизни утрачивали окончательную связь с миром и народом. И в результате о них начали забывать, а их влияние утрачивалось. Ими были введены собственные иероглифические символы, которые не были понятны всем остальным жителям Древнего Египта. Светское общество в свою очередь оказывалось намного ближе к простому народу и литература, созданная им, была понятна и доступна населению.

Египетская цивилизация и ее величие на протяжении нескольких тысячелетий, было результатом титанических усилий ее правителей и населения по адаптации к специфическим условиям жизни на берегах Нила. Начиная буквально с нуля правители Древнего Египта смогли сконцентрировать в своих руках все людские и материальные ресурсы благодаря чему была сформирована экономика, регулярная армия, политический строй развивались строительные технологии, письменность и сложная и многообразная египетская культура в большей своей части основанная на культе и религии того времени.

Древний Египет оставил своим потомкам широчайшее культурное наследие, которое особенно значимо для мировой цивилизации. Произведения искусства египетских мастеров были настолько популярными, что вывозилось во все другие страны Древнего мира, где они составляли гордость любой частной

religionpeace.ru

Чёрные книги древних | Рукописи и манускрипты

Во все времена люди стремились получить власть над миром и управлять силами природы. Так появились чёрные книги, или гримуары, что в переводе с латинского означает «учение». Инквизиция охотилась за чёрными книгами — они помогали вызывать дьявола, вели в параллельный мир, таили магические рецепты… Обычных людей гримуары сводили с ума — и сводят до сих пор.

Журнал: Все загадки мира №15, 23 июля 2018 годаРубрика: Тайное знаниеАвтор: Галина Минникова

Книга мёртвых

Книга мёртвых всегда была окутана какой-то зловещей тайной, а за время своего существования ещё и обросла жуткими легендами. XX век пришёл к мнению, что «Некрономикон» — выдумка известного писателя Лавкрафта. Но факты говорят, что это не так.Версий много, и есть среди них та, что выглядит достовернее других. Говорят, что оригинал «Некрономикона» был написан безумным поэтом Абдулой Альхазредом в VIII веке на арабском языке и носил название «Аль-Азиф».В те времена вообще считалось, что творческие люди не в себе, они «маджнун», то есть безумны и общаются с джиннами. Джинны же, эти древние существа, пришли на Землю до людей, но скрыты от них в другой реальности, в состоянии, близком к анабиозу. Каждый маг и творец стремился найти и разбудить джиннов. Говорят, что Альхазреду это удалось.Поэт ещё юношей покинул свой дом, жил у развалин Вавилона, в Мемфисе, а потом 10 лет обитал в Аравийской пустыне, населённой демонами. Но не сгинул, а вернулся оттуда живым, осел в Дамаске и написал Книгу мёртвых. У арабов существует поверье, что некогда на месте Аравийской пустыни стоял город Ирам, построенный джинном. Потом он был разрушен и занесён песком вместе со всеми знаниями древней цивилизации. Многие маги Востока пытались найти путь в Ирам, чтобы обрести власть над людьми и демонами, но это никому не удалось, кроме безумного поэта Альхазреда: он обнаружил хранилище древних рукописей и на их основе написал «Аль-Азиф».Считается, что в оригинале книги содержатся сведения об истории и ритуалах расы, которая существовала на нашей планете задолго до человечества. В культуре Востока этих жителей Земли именуют древними. Кроме того, в книге находится ключ от ворот в параллельные миры. А это знания, до которых человечество ещё не доросло, оттого и сводит людей с ума Книга мёртвых…Знания древних не принесли Альхазреду ни счастья, ни известности. Поэт исчез из Дамаска внезапно. Ходили слухи, что его растерзало страшное чудище, невидимое для глаз обычных людей.

В поисках власти

В X веке Книгу мёртвых перевели на греческий, тогда-то она и получила название «Некрономикон» (некро — «мёртвый», номос — «опыт», «правила»). Чуть позже появился вариант на латыни. А в XVI веке доктор Джон Ди, маг и алхимик, перевёл манускрипт на английский и пользовался тайными знаниями древних. Говорят, что в Праге он на глазах у публики превращал свинец в золото…Священники всех религий искали «Некрономикон», чтобы уничтожить его. А сильные мира сего — чтобы обрести безграничную власть. Поговаривают, что даже после Второй мировой войны в Америке и СССР были созданы подразделения по поиску фолианта, но, похоже, секретным службам ничего не удалось. Ведь до сих пор никто не знает не только места, где находится книга, но и её подлинного содержания. По мнению некоторых специалистов, древние поделились с потомками не только своей историей и магией, но и разнообразными научными знаниями, включая строение космоса, описание потусторонних сущностей и подробную инструкцию по порабощению человеческих душ, то есть по созданию психотронного оружия.Тексты «Некрономикона» есть в Интернете. Но нет никаких гарантий, что они подлинные.

Кодекс Дьявола

Его ещё называют Кодекс Гигас (Гигантская книга), или Библия дьявола. Манускрипт был написан в Богемии в XIII веке. Сейчас он хранится в Шведской королевской библиотеке в Стокгольме. Этот огромный фолиант высотой 90 см. шириной 49 см. толщиной 22 см и весом 74 кг, изготовленный из 160 ослиных шкур, одному человеку поднять не под силу.Согласно легенде, Кодекс дьявола за одну ночь написал монах, приговорённый к смерти: утром его должны были замуровать заживо в стене. Перед смертью он договорился с дьяволом, и тот помог ему написать фолиант, содержащий в себе все знания человечества, а взамен получил душу инока.В Библии дьявола наряду с Ветхим и Новым Заветом содержатся эзотерические трактаты, а также медицинские и магические рецепты. Кроме того, в ней описаны колдовские заклинания и процедура изгнания дьявола. Может, поэтому она и получила такое название.Кстати, о дьяволе. Он изображён на 290-й странице и несколько страниц перед иллюстрацией запиты чернилами, а 8 после неё вырваны. Что там было? Неизвестно. К тому же, после того как фолиант чуть не погиб в пожаре в 1697 году, на некоторых страницах появились смутные тени — и самые тёмные на портрете дьявола. Впрочем, учёные никаких происков зла тут не углядели, они считают, что таким образом просто состарилась ослиная кожа.Странно другое — то, что фолиант не был уничтожен средневековой церковью, более того, кочевал из одной монастырской библиотеки в другую и монахи изучали по нему Священное Писание!В 1594 году Кодекс дьявола оказался в коллекции венгерского короля, а позже был вывезен в Стокгольм, где и находится до сих пор.

Затворник

Кодекс дьявола в самом деле написан одним человеком — это подтверждает единообразный почерк на всех страницах. Однако современные исследователи считают, что для написания такого труда потребовалось бы от 5 до 30 лет работы, причём без перерывов. Так что версия об осуждённом на смерть монахе, за одну ночь написавшем всё от корки до корки, учёных не устраивает. Они полагают, что ошибка произошла из-за слова inclusus: его прочитали как «замурованный заживо», а на самом деле оно означает «затворник». Так что труд свой монах тихо-мирно писал много лет, уединившись в келье.

Библия Черта

Ещё одну чёрную книгу называют Библией чёрта. За ней на Руси издавна охотились колдуны и маги. Этот трактат содержит в себе заклинания, с помощью которых можно получить поддержку нечистой силы. Предположительно, на Русь Чёртова библия попала из Византии, а туда её завезли римские и египетские маги-сатанисты.Был и есть ли такой манускрипт на самом деле? Этого никто точно не знает. Возможно, речь вообще идёт о книге «Чёрная магия», изданной в Киеве в XVI веке. В своё время по приказу Ивана Грозного весь тираж «Чёрной магии» был сожжён, а всех причастных к изданию казнили. Но уничтожено якобы было не все, один экземпляр остался, его замуровали в каменный столб и наложили заклятие.Как бы то ни было, в 1676 году Чёртова библия оказалась на слуху: на боярина Артамона Матвеева, двоюродного деда будущего государя Петра I, написали донос: мол, занимается колдовством. Свидетели после допросов «вспомнили», что он частенько по вечерам читал Библию чёрта и вызывал нечисть. Матвеева не казнили, так как чёрной книги у него не нашли, но лишили всех титулов и имущества, а потом и вовсе сослали под Архангельск. Трактат, по слухам, Матвеев исхитрился прихватить с собой.Пётр I приложил немало усилий, чтобы найти дедову книгу. Даже отправил в Архангельск к месту ссылки Артамона некоего Михаила Акулова, но тот обратно не вернулся: в лесу нашли его изуродованное тело с нательным крестом во рту. И никакой книги.Эта мистическая история плавно перетекла из Средневековья в наши дни. По некоторым сведениям, Библия черта сейчас находится в Государственной публичной исторической библиотеке в Москве. Причём в надёжном сейфе. Если возникает необходимость её достать, то делается это только по специальному разрешению и в присутствии священника с кропилом в руке. Говорят, что в 1996 году, когда из библиотеки украли 300 антикварных книг, грабители охотились именно за Чёртовой библией, но добыть её не смогли.И самое интересное: сотрудники библиотеки утверждают, что никогда не слышали о таком фолианте.

  • < Назад
  • Вперёд >

www.bagira.guru

Настоящие Древние Свитки. Свитки древних

TESOnline:Древние свитки — Tiarum

TESO. Древний свиток на пьедестале в Храме свитков.

Древние свитки (ориг.Elder Scrolls) являются миссией по "захвату - флага" в Альянсовой войне. Эти Древние свитки были украденны тремя враждующими альянсами из Temple of the Ancestor Moths для дальнейшего их военного усиления. Каждый альянс изначально контролирует два Древних свитка, которые хранятся в специальных Свитковых храмах, находящиеся рядом с их Пограничными крепостями. Контроль за свитками улучшает позиции вашего альянса в турнирной таблицы компании, а также обеспечивает несколькими пассивными бонусами. Каждый свиток обеспечивает либо оборонительный, либо наступательный бонус контролирующему альянсу, но учтите, что вы не можете претендовать на вражеские Древние свитки определенного типа, если ваш альянс в настоящее время не контролирует свой собственный свиток этого типа. Для примера, Ковенант Даггерфолла должен владеть своим собственным оборонительным Древнмй свитком из Алма Рума, прежде чем захватывать Древний свиток из Чима или Мнема, оборонительные свитки других альянсов. Захваченные свитки могут быть сохранены только в стенах альянса домашних крепостей, на пьедестале свитков, расположенные напротив транзитной сети. Генералы из альянсов будут предлагать вам повторяемые квесты по захвату Древних свитков.

Пьедесталы для свитков легко идентифицировать, так как они украшенных эмблемой Джулианоса, Бога мудрости и логики. Во время владения, Древний свиток, постоянно находится в эфирном свечением, которое является оранжевым для наступательного свитка, или фиолетового свечения для оборонительного свитка.

Бонусы

Количество вражеских свитков, владеющие вашим альянсом переводится в пассивные бонусы, применяемые для вашего персонажа. Попав в Киродиил, бонусы будут взяты из кампании, которая проходит в настоящее время. В то же время, для PvE зонах, бонусы будут взяты из Домашней компании. Ваш Альянс должен контролировать свои собственные свитки определенного типа для того, чтобы извлечь выгоду из контроля над вражескими свитками этого типа.

Бонус Эффект
Defensive Scroll Bonus I Увеличивает броню на 5%.
Defensive Scroll Bonus II Увеличивает сопротивление заклинаниям и броню на 5%.
Offensive Scroll Bonus I Увеличивает силу заклинаний на 5%.
Offensive Scroll Bonus II Увеличивает силу оружия и силу заклинаний на 5%.

Примечание

tiarum.com

мир Древних свитков

Группа канала вконтакте http://vk.com/theashking При поддержке сайта http://tes-game.ru The Elder Scrolls - Лор Хронология мира TES,...

Вселенная The Elder Scrolls: Возникновение и устройство мира Подписывайся на канал и вступай в нашу группу https://vk.com/...

Вселенная The Elder Scrolls Спасибо за просмотр, если вам понравилось, ставьте лайки, подписывайтесь на канал и...

Покупай больше и дешевле на http://gabestore.ru/ Представляем вашему вниманию эволюцию серии The Elder Scrolls!

За 15 (18) минут я расскажу вам историю и устройство мира The Elder Scrolls! НАЖМИ СЮДА ДЛЯ ПОДПИСКИ ▻ http://bit.ly/SubToVizer...

При поддержке сайта http://tes-game.ru The Elder Scrolls - Лор Серия The Elder Scrolls переводится как "Древние Свитки", но знаете...

Группа Elder Council - http://vk.com/the_elder_council Моя группа ВК - http://vk.com/theashking The Elder Scrolls - Лор Я провел собственное исследова...

Сюжет всех пяти игр за пару минут. Оригинал: http://www.youtube.com/watch?v=kw9_M8w-N1c Группа ВКонтакте: http://vkontakte.ru/cockroach_stuff.

Новое видео! Ну, и все :D.

Чехлы и виниловые наклейки: http://www.skinon.ru Промокод 20%: TR2 Оригинал: http://goo.gl/t8QVLT -------------------------------------------------------...

Посетив локацию Белый проход в The Elder Scrolls IV Oblivion, можно наткнуться на некую головоломку и найти уникальное...

Исследуем замечательную mmorpg The Elder Scrolls Online. Походы в данжи (подземелья), выполнение квестов в Тамриеле и...

Лезь в Телегу, Довакин: https://t.me/nim_ru На E3 2018 наконец-то показали тизер The Elder Scrolls VI, и теперь игроков волнуют...

Начало великой серии Древних Свитков ------------------------------------------------------------- Самые свежие новости, обсуждения,...

Канала Регена https://www.youtube.com/channel/UCA-5xkli76ZeJkO-yeAKuhA Группа Elder Council - http://vk.com/the_elder_council Моя группа ВК ...

Группа Elder Council - http://vk.com/the_elder_council Моя группа ВК - http://vk.com/theashking Мысли о The Elder Scrolls 6 Я подготовил для вас максим...

Этим вечером Браурд прочитает вам в своем трактире книгу "Норды Скайрима", которую он раздобыл в закрытой...

Группа VK ----- https://vk.com/mr_cat_game Почему TES VI будет Хаммерфелл? --- https://youtu.be/lo_C-rERYn4 Как победить Эбонитового воина...

Каждая новая игра серии The Elder Scrolls регулярно подвергается детальному сравнению с предшественницами, часто...

На закате дня портал занёс в мир свитков )

Видео о каннибалах Тамриэля https://vk.com/scrollch - Скролч https://vk.com/gamifeed - Группа в ВК https://vk.com/id49663719 - я.

80+ новых заклинаний, которые хорошо вписываются в игровой мир игры Skyrim. Заклинания распределены по школам...

Покупай игры без комиссии на https://gabestore.ru/AshKing Мнение и разбор тизера The Elder Scrolls VI (TES6)

Скайрим, пятая часть серии The Elder Scrolls, привела в сообщество фанатов очень много молодых и не очень игроков....

Если забрести в некоторые дома Сиродила, то можно наткнуться на секретики) Oblivion скрывает множество тайн...

religionpeace.ru

Что такое свиток, древняя книга, манускрипт? Как и из каких материалов их делали?

Новости и общество 31 января 2017

Однажды пастух нашел в Кумранской пещере кувшины со свитками. Он не подозревал, какое это сокровище. Сейчас эти свитки находятся в музеях, их изучают специалисты. Это самые древние дошедшие до нас копии Священного Писания.

Что такое свиток

Книга в современном виде появилась лишь в первом веке нашей эры. Она называлась "кодекс". Это были разрезанные на листы и сшитые части свитка – длинного полотна, пергаментного или папирусного. Свитки назывались книгами. Существовали хранилища и библиотеки, насчитывающие до 700 000 свитков (Александрийская библиотека).

Все они – манускрипты, то есть записанные от руки. Свитки хранили в кувшинах вертикально. Они были дорогие. Могли достигать нескольких метров. Длинные свитки наматывали на специальную скалку с заглушками. Их могло быть две, чтобы удобнее было разворачивать и читать.

Древний свиток имел две формы записей: литературную, со столбцами текста, похожего на современные страницы, и сплошную. Последнюю использовали для документов.

Как делали папирус и пергамент

Чтобы понять, что такое свиток из папируса, нужно узнать о его изготовлении. Растущий по берегам Нила дикий тростник собирали, очищали от верхней кожицы и нарезали по величине листа. Затем расщепляли каждый кусок вдоль волокон и расплющивали.

Несколько таких кусков плотно раскладывали на твердой поверхности, потом сверху накладывали слой заготовок поперек волокон. Прижимали гнетом. И так несколько раз. У тростника сок - как клей, свежий папирус склеивался и становился пригодным для письма. Склеить могли несколько метров полотна.

Техника изготовления кожи для письма пояснит, что такое свиток из пергамента. Шкуру овцы вымачивали в известковом растворе, промывали и натягивали на деревянные рамы. После чего удаляли мездру, шлифовали и выглаживали пемзой, втирая мел. Сейчас такие свитки можно увидеть в музеях.

Видео по теме

Как составлялись свитки

Существовало два метода изготовления свитков. Текст могли писать на отдельных листах, которые сшивали в полотно. Скрипторий, помещение для написания манускриптов, сначала не был оборудован столами. Часто писцы писали под диктовку, тиражируя какой-нибудь текст. Сидя на полу, они держали письмо на коленях. Позже появляется стол с приспособлением в виде конторки, за которой пишут или переписывают тексты.

Книги, написанные под заказ, составлялись из цельного папирусного полотна. Они могли содержать схемы, рисунки и большие декоративные буквы. Стоили они дороже обычных, тиражируемых книг.

Современные люди плохо представляют себе, что такое свиток. А ведь это целая эпоха человеческой истории. Почему бы не посетить музей и не посмотреть на них лично?

Источник: fb.ru Дом и семья Что такое параанальные железы у кошек? Как распознать и чем лечить воспаление параанальных желез?

Воспаление параанальных желез у кошек – болезнь неприятная, которая может возникать не только у самок, но и у самцов. Многие владельцы некастрированных котов не понаслышке знают об отмывании «жирного хвост...

Домашний уют Что такое сочетание цветов в интерьере. Шторы и обои: как выбрать правильно

Даже самые изысканные интерьеры создаются из мелочей, которые в сочетании позволяют создать тот уникальный и цельный стиль. Чтобы все получилось идеально, необходимо очень внимательно и со вкусом отнестись к подбору д...

Еда и напитки Что такое ликер Белиз, когда его подавать и как делать

По неписаным правилам этикета дарить алкоголь девушке в букетно-конфетный период отношений запрещено. Но ликер Белиз – особый напиток.

Здоровье Что такое шишка на спине возле позвоночника и как ее вылечить?

В обыденной жизни люди, далекие от медицины, делят болезни на две большие группы: те, которые видно, и те, которые может обнаружить только врач при обследовании. Человек не может не видеть внутренние заболевания: рак,...

Здоровье Что такое бели? Бели у женщин: причины и лечение. Как избавиться от белей

Посещая гинеколога, очень многие девушки задают ему вопрос о том, что такое бели? Как прави...

Искусство и развлечения Что такое миниатюра? Откуда произошло это определение и какое развитие получило в современном мире

Говоря о том, что такое миниатюра, необходимо заглянуть в далёкое прошлое.Заста...

Компьютеры Что такое РК в "Ворлд оф Танк" и как им пользоваться?

Многие игроки задумываются о том, что такое РК в "Ворлд оф Танк". При вступлении практически в любой солидный клан в обязательном порядке требуют его наличия, но при этом многим непонятно, в чем заключается обоснованн...

Компьютеры Что такое файл apk, чем открыть его и как с ним работать

Если вам впервые пришлось столкнуться с "Андроид"-материалом, который имеет неизвестное расширение, тогда у вас сразу назреет вопрос, чем можно открыть файл apk. В случае запуска этого приложения при помощи стандартны...

Компьютеры Что такое реестр в операционных системах Windows и как выполняется чистка реестра?

Реестр… Святая святых ОС Windows! Именно в нем собраны сведения обо всех инсталлированных на компьютер программах, именно его неполадки зачастую приводят к весьма неприятным последствиям. Что же удивляться тому...

Новости и общество Что такое ледник? Пульсирующие ледники. Где находятся и как образуются ледники?

Знаете ли вы, что наша планета на одиннадцать процентов своей территории покрыта льдами? Да, эти видимые из космоса белые участки занимают площадь более 16 миллионов квадратных километров. Так что, несмотря на тревоги...

monateka.com