Книга "Власть триединства" из жанра Фэнтези - Скачать бесплатно, читать онлайн. Триединства книга


Книга Кровь Триединства (Trinity Blood: Toriniti Buraddo). Сунао Ёсида

Мне вот только одно различие в RAM и ROM не понятно. Трес агент Катерины, и это напрямую сказано в RAM. Но вначале ROM он сражается среди людей маркиза Дьюлы, и я несовсем это понимаю.Получается, он предаст Дьюлу? Но если так, то у Катерины бы не было нужды отправлять туда Авеля, чтобы разузнать побольше о городе вампиров. А, может быть, Трес там как раз чтобы защитить Авеля. Катерина ведь дорожит Авелем, беспокоится о нём и уж тем более не хочет рисковать его жизнью. Ведь Авель вечно такой неловкий и неприятности сами сами находят его.

В книгах чувства героев раскрываются по-другому, не так, как в манге. Например, первая встреча Эстер и Авеля: Эстер была переодета мальчишкой и её пытались изнасиловать, а Авеля безжалостно избили. В манге так же не было полковника с рыбьим лицом, которому очень нравилось издеваться над Авелем. И Трес появился уже после убийства Дьюлы в манге, а в книге он предал Дьюлу. И не было таких сцен угрызений совести у Авеля по отношению к тому, что Эстер увидит его форму Крустника. В 4-ой книге ROM1 он при ней преспокойно обращается и пьёт кровь Дьюлы, а Эстер вовсе не впадает в шок от ужаса. И не было той милой сцены на кладбище, когда Авель положил руку Эстер на голову и сказал, что всегда будет на её стороне. Зато была другая, где он сказал: "Я - самый могущественный твой друг!", чем невероятно её рассмешил. И в книге Эстер вовсе не доверяла Авелю сначала, он ей казался нелепым и смешным, потом она не могла поверить в то, что он шпион, и в итоге, когда раскрылось, что предатель Дитрих, оказалось, что верить-то ей больше и некому, кроме как существу, которое пьёт кровь вампиров и одновременно являет собой оплот доброты и верности. Про образ Авеля в книге. В эпилоге ROM1 он оказывается единственным, кто принёс цветы на могилу Дьюлы. Он очень одинок и скован грустью. Печаль в его глазах и заботливая улыбка. Авель по-настоящему всем сердцем любит людей и не хочет убивать их. Но он и сам небезгрешен. Напротив, он никогда не сможет простить себя, поэтому так и стремится к искуплению, к прощению и благославению, потому что ему очень больно и он не позволит себе забыть эту боль. Для него вампиры такие же люди. Такие же живые люди. Что-то есть в нём истинно-человеческое, что-то отчаянное и вечное, как если бы он был единственным, кто любит и прощает только потому, что кто-то должен помнить и светлую сторону. Авель никогда не отрицал того, что является чудовищем, но одновременно он продолжает оставаться человеком. Его руки испачканы кровью, сердце изранено, на прошлое больно смотреть, но он продолжает идти вперёд, держась хрупкой и светлой веры. Правда и свет до сих пор живы в этом мире, человек может выбрать как путь света, так и путь тьмы - с разных сторон подстерегают множество опасностей. Но любое искреннее чувство, порождённое страданием и верой, достойно прощения. Что идёт из души и понимать нужно душой. Даже если кто-то совершил предательство. Человеческая душа и чувства не подчиняются штампам, поэтому и забывать о них нельзя. И снова же Авель боится смерти (хотя готов отдать свою жизнь и рисковать, чего бы ему это не стоило) и его можно понять, ведь смерть и убийство - самый страшный и бессмысленный грех.

librebook.me

Читать онлайн книгу Власть триединства

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Назад к карточке книги

Добрый ЛичВласть триединства. Эпоха смут

Пролог
Год 345 до Великого Раскола пятнадцатое число восьмого месяца
День Летнего Солнцестояния

Летняя ночь укутала мир прохладой, даруя ему отдушину после знойного дня. Преодолевая огромные расстояния, едва ощутимый ветерок играет в траве, шепчет в листьях деревьев. Равнины, горы, ущелья, поля – не все ли равно, если ты лишь воздушный поток, рожденный где-то у моря и приговоренный растаять в дремучих лесах посреди материка? Тишина и спокойствие сегодня правят бал. Ночные животные приостановили бесконечный круговорот своего существования и застили в нерешимости. Птицы замолчали, опасаясь нарушить тишину. Даже люди, самые неугомонные существа которых только можно представить, уняли свой пыл. Более спокойной ночи невозможно себе представить. Оплетенные паутиной щиты, украшенные родовыми гербами подпирают стены поместий, кольчуги прозябают в тяжелых сундуках, мечи покрываются ржавчиной, луки припадают пылью, латы тускнеют, боевые скакуны теряют сноровку, осадные машины превращаются в нагромождения трухи. Даже замковые стены крошатся, а рвы вокруг них исчезают, заполняясь городским мусором Войну сменили охота, балы, дуэли – любимые занятия знати – и работа в поле, промысел, да церковные мессы для крестьян. Копья и мечи заменили соха и лопата. Людям не понять, с чего все вокруг завязло в спокойствии и тишине. Они еще не догадались, что эта ночь слишком уж тиха. Люди не видят дальше своего носа, им не понять ничего, пока это «ничего» не случится. Но что-то происходило. Подсознательно, звериным чутьем, спрятанным где-то в глубине души у каждого человека, они чувствовали это. Мирное время дорогая игра, а в воздухе витало нечто, дающее понять – монет для продолжения этой игры ни у кого не осталось. Слишком долго мир наслаждался спокойствием. Боги и демоны тоже застыли в предвкушении. Кости человеческих судеб нетерпеливо постукивают в их руках. Ставки сделаны, игроки определены, фавориты назначены. Лишь тишина отделяет их от начала игры, игры ради которой стоило терпеть эту унылую скуку. Мир затаился. Он увяз в будничности и рутине, но скоро все должно измениться. Эта тишина… Да, они узнают ее. Это тишина перед бурей, бурей, которая всколыхнет мир, сделает ему кровопускание, залив все вокруг старой, тухлой кровью. И омытый реками крови, родится новый порядок. Они поделят этот мир, поделят по-новому в конце игры. Тишина и спокойствие – это лишь передышка, перед следующим кругом лопастей мельницы жизни. Кто будет смотреть на мельницу, которая остановилась? Нет, это не для этого мира, не для этой реальности. Слепыми пешками в предстоящей игре будут люди. Кто же еще убивает себе подобных, громко вопя о справедливости, морали и милосердии? Не надо утруждать себя и пятнать руки в крови – подтолкни, дай повод, дай стимул, и люди сорвутся с места, подгоняя жизнь, запуская застоявшуюся мельницу ветром из собственных душ. Ведь теперь можно, настало время. И эти души, тысячи, десятки тысяч человеческих душ достанутся участникам в качестве утешительных призов. Победитель же получит влияние и могущество, чтобы вершить судьбы мира. До следующей игры. Точно так же, как и сотни раз до этого. О да, они помнят, как это было…

Священник с опаской наблюдал за алой кометой разрезающей ночное небо. Сегодня он проводил вечернюю службу и освободился только к полночи. Прибраться в приходе, подготовить все к следующей мессе – много работы для одного молодого парня, совсем недавно вступившего в сан, но избравший путь служения Всевышнему со смирением принимает все трудности. Комета тем временем была видна все отчетливей – не сравнить с тем едва заметным алым пятнышком, что он видел несколько месяцев назад. Пригладив реденькую бородку, парень отметил, что выглядит она зловеще и ничем иным, кроме как дурным предзнаменованием быть не может. Народ в приходе это волнует все больше, ведь люди боятся любых предзнаменований. Добрые они или дурные – все равно приносят с собой только неопределенность да хаос. И как только успокоить своих прихожан, если даже ты, их пастор, опасаешься худшего? Отвернувшись, священник принялся закрывать двери храма. Звеня ключами, он размышлял, что если разобраться, то не в одной комете дело. Она скорее лишь подогревает висящее в воздухе напряжение, придает ему форму и будоражит людские умы. Он чувствовал это лучше других – что-то назревало. Распри среди священнослужителей, распространение еретических учений, появление новых сект на севере, тревожные известия из неверных стран на востоке…

Сама религия и весь мир оказалась на грани больших перемен. Существующие устои уже изжили себя. Что-то нужно менять, нужно объединить верующих во Всевышнего, пересмотреть устаревшие догмы и обновить саму суть культа, покончив с ересями и сектами раз и навсегда, но…

Повернув ключ в замке, священник поправил окованный серебром том под мышкой, и посмотрел на алеющую в ночном небе комету. Но он был всего лишь молодым парнем, только-только направленным в этот приход в глуши одного из множества мелких княжеств. Вдали от больших городов, священной столицы и реальных возможностей что-либо изменить. Если кому и суждено изменить мир, провести реформы и обновить культ – так точно не ему. Вздохнув, парень поправил рясу и направился к своему дому по темным улицам поселка.

Будто сопровождаемые алой кометой, по ведущей в обход основных трактов лестной дороге, неслись две лошади. Животные тяжело дышали – всадники гнали их галопом вот уже больше часа. Такое не каждая животина выдержит, а тут еще и по паре тяжелых сумок с золотыми монетами в дополнение к ездокам… Это уже совсем ни в какие ворота.

Младший из двух несущихся верхом на лошадях мужчин бросил взгляд на старшего и горестно вздохнул. Куртка брата порядочно пропиталась кровью, он побледнел и нарочно крепко сжимал в руках поводья, опасаясь в любой момент свалиться из седла. Дела совсем плохи – им бы остановиться и перевязать рану, но…

Услышав далеко за спиной собачий лай, мужчина схватился за рукоять висящего на плече арбалета. Судорожно сглотнув, младший оглянулся назад, ожидая увидеть несущихся следом за лошадьми халифатских гончих, но позади была лишь освещенная алым светом кометы лестная дорога. Псы отстали, сильно отстали, как и их хозяева, но это еще не гарантировало братьям безопасности – халифатские гончие славились тем, что преследовали добычу едва ли не до собственной смерти. Не стоило им нападать на ту карету – знали ведь, что охраны будет немало и банде придется туго, но соблазн был уж слишком велик. Столько золота никто из разбойников в жизни не видел. Ограбить княжескую карету с податью, это вам не путников, да посыльных на дороге обдирать – тут и куш соответствующий, вот только… Вот только после этого дела из семи разбойников в живых остались только они вдвоем. Для того, кто только-только взялся за заработок на большой дороге, это было слишком. Младшего душил страх и угрызения совести за убитого кучера – он еще не зачерствел, подобно брату, не привык убивать ради звонкой монеты… Лошади вылетели на опушку леса. Впереди расположилась горящая редкими огнями окон деревушка, самым примечательным сооружением в которой был разве что храм Всевышнего. В этом крае подобных хватало – людей привлекали хорошая земля, густые леса и множество рек. А следом за людьми шли и священнослужители Всевышнего.

Старший натянул поводья и, морщась от боли, осмотрел деревню. Сегодняшняя ночь преподносила ему одни только неприятные сюрпризы – их банда больше не существовала, причем, ему собственноручно пришлось прикончить двоих бывших товарищей, позарившихся на общую добычу, на хвосте у них с братом сидели гвардейцы, а чуть ниже лопатки у него кровоточила глубокая рана от удара копьем… Поэтому, деревню, внезапно появившуюся у них на пути, старший воспринимал не иначе, как новую напасть.

– Гха… – сквозь зубы процедил разбойник и покрепче сжал в ладонях поводья.

– Как ты, брат? – обеспокоено спросил подъехавший младший.

– Не очень… – стараясь бороться с накатывающей волнами слабостью, просипел мужчина. Кровь все не останавливалась, угрожая в ближайшие пол часа свести его в могилу, но и времени, чтобы перевязать рану у них не было. Страх перед мечами и копьями гвардейцев гнал вперед.

– Нужно остановиться и перевязать твою рану!

– Ты спятил? Остановимся, и нас разорвут проклятые гончие!

– Лошади скоро падут, как ты тогда думаешь бежать дальше? На своих двух, истекая кровью?! Или на моей спине?! – скрипнув зубами, возразил младший. – Если так, знай – что я скорее потащу тебя, чем золото! Но никак не смогу утащить и то и другое! Поморщившись, старший задумался. На месте брата, ему подобный выбор дался бы много сложнее и не факт, что он выбрал бы так же. Разбойник всегда следовал простой истине, что золото и власть – единственная ценность в этом мире.

– Ладно. – сглотнув, согласился старший. – Остановимся в том доме, ты меня подлатаешь, и потом мы уберемся отсюда… Младший бросил взгляд на стоящий наособицу от остальных каменный дом. В его окнах не горел свет, двор был обнесен высоким забором, но не охранялся обычными для этих мест сторожевыми псами… Есть шанс, что он и вовсе пустует. А если нет – жильцы не успеют поднять шум, их удастся быстро связать, закончить свои дела и так же быстро уйти. Молча кивнув, мужчина ударил лошадь по боку и направил ее к примеченному братом дому. Кашлянув, старший последовал за ним.

Рассеяно осматриваясь по сторонам, священник добрел до своего дома. Толкнув ладонью высокую калитку в воротах, украшенную священным символом Всевышнего, шагнул во двор и…

– Не смей открывать рот. – напряженно промолвил голос слева, после того, как в шею уперлось острие арбалетного болта. – Закричишь – ты покойник.

– Затаскивай его внутрь… – хрипло отозвался человек, затаившийся за открывающейся внутрь калиткой. Разбойник повесил на плечо арбалет и, выхватив из ножен на поясе охотничий нож, приставил его к боку священника. Несмотря на объявший парня страх, тот сразу понял, что делать и отошел от калитки. Второй мужчина закрыл вход во двор и, облокотившись о стену, замер, тяжело дыша. Оба разбойника прищурились, рассматривая хозяина дома.

– У меня нет ничего ценного, кроме священных книг, но вам они без надобности. – пытаясь унять ни с того ни сего дрогнувший голос, заговорил священник.

– Это же священник… – упавшим голосом сообщил разбойник с ножом.

– Ай ты, отродье Бездны… – в сердцах ругнулся старший из мужчин, наконец-то рассмотрев слугу Всевышнего. Разбойник, удерживающий у бока священника нож, замялся и отвел оружие немного в сторону, чтобы случайно не пырнуть его. Парень обратил внимание на то, что во дворе топчется пара лошадей, нагруженных тяжелыми сумками. Подумав, он перевел взгляд на старшего из мужчин и заметил стекающую по его руке кровь.

– Я могу помочь вам. – стараясь говорить ровным, успокаивающим голосом, как их учили в семинарии, предложил священник.

– Спасибо, но отпускать грехи я еще не готов, как и держать последний ответ перед Всевышним… – болезненно улыбнулся старший. – Пошел он, твой Всевышний…

– Вот так вот просто? Поможешь бандитам? – недоверчиво и порядком нервничая, уточнил младший. – А как же заповеди? Не попробуешь поднять шум и остановить нас?

– Не думаю, что в этой ситуации будет разумным звать на помощь или пытаться вас задержать. – скосив взгляд на сверкнувшее в алом свете кометы лезвие ножа, заметил священник. – Я слуга Всевышнего, а он завещал помогать всем нуждающимся…

– Лучше бы так оно и было. – вздохнув, ответил младший. – Брат?

– Демоны с ним, пошли… – тяжело дыша, ответил старший.

– Открывайте дом и растапливайте очаг, отче. Нам понадобиться горячая вода, и чистые тряпки. – спрятав нож и закинув руку брата на плечо, обратился к священнику разбойник. – И лучше бы вам не забывать о своих словах.

– Иначе рискуете отправиться на встречу со Всевышним намного раньше срока… – мрачно пригрозил старший.

– Я держу свое слово. – кивнул священник и зашагал к крыльцу. Несмотря на страх, захлестнувший его в первый момент, теперь он был полностью спокоен. Эти люди пришли не за его жизнью, не за его добром – они пришли за помощью и только. Пусть с оружием в руках, пусть нарушив заповеди где-то в другом месте, но не ему судить их за это. Судить – дело Всевышнего и помазанных Им князей. А его долг – помогать и наставлять на путь истинный.

Время приближалось к полуночи. Младший из братьев-разбойников осторожно отодвинул занавеску и выглянул в окно. Взгляд его метнулся к опушке леса, откуда к поселку вилась пыльная дорога, но и в этот раз ему не удалось различить несущихся по их следу гвардейцев. Видимо, солдаты князя вместе с гончими и, правда, отстали. Облегченно выдохнув, мужчина осторожно приоткрыл окно и прислушался. На улице царила оглушающая тишина. Дворовые псы, вяло залаявшие, когда они подбиралась к дому священника, замолкли. Сверчки, летучие мыши, даже играющий в ветвях деревьев и скосах крыш ветерок затих. Это было как минимум странно, но чего только не бывает в этой проклятой глуши, когда до ближайшего города не меньше дня пути…

– Позволь узнать, кто гонится за вами? – обратился к мужчине молодой священник. Обернувшись, разбойник посмотрел на хозяина дома – невысокого, светловолосого парня в светлой рясе, перетянутой простым поясом. Этот человек оказался добр к ним – он помог обработать раны брата, перевязал их и даже выставил на стол небогатое угощение. Кроме прочего, священник не осуждал их поступков и со смирением сносил брюзжащего и бранящегося старшего. Если вспомнить о том, кто они – более чем достойное поведение для слуги Всевышнего из затерявшегося среди лесов поселка. Сам же младший не был особенно религиозным человеком, но и не относился к церкви Всевышнего наплевательски, как старший брат. Разбойник верил во Всевышнего и даже следовал его заповедям, ровно до того самого момента, когда князь забрал у него землю, дом и жену. Забрал все, что имело для мужчины ценность, превратив в беглого преступника. Теперь же осталась только вера – тлеющие в глубине души угли, да и только. Нельзя следовать заповедям бога, который слеп и глух к несправедливости, что твориться на земле. Всевышний есть, но он далеко, а голодная смерть – вот она, прямо перед тобой. Выбор прост, когда попадаешь в подобную ситуацию.

– Гвардейцы. – ответил младший, присаживаясь за стоящий у окна стол.

– Не рассказывай ему ничего. – брезгливо поморщившись, обратился к разбойнику старший. – С этими святошами нужно держать ухо в остро – скажешь лишнее слово, а утром уже на рудниках или в могиле безымянной… Мужчина бросил хмурый взгляд на оголенного по пояс и обмотанного повязками брата – тот за обе щеки уминал выставленное священником угощение. С раной на спине удалось быстро справиться благодаря мастерству хозяина дома, с недавнего времени исполняющему в поселке еще и роль лекаря – он остановил кровотечение, обработал рану травяным настоем и умело ее забинтовал, перетянув повязками могучий торс разбойника. Но брат этого не оценил. Как, собственно и всегда.

– Я не собираюсь корить вас за совершенное – это не мои обязанности. – мягко заметил священник, присаживаясь за стол напротив младшего. – Со временем вы сами все осознаете и раскаетесь перед единственным истинным судьей – Всевышним. Мне просто интересно, что же нужно совершить, чтобы назвать на себя гнев гвардии князя?

– Ограбить карету, собирающую для него подати. – оперев о ножку стола арбалет, ответил разбойник.

– Зачем ты ему сказал?! – завопил старший, подскочив на месте.

– Не думаю, что это уже имеет какое-то значение – мы ушли от погони. – пожал плечами младший. – Когда оправишься – сядем на лошадей и к рассвету следующего дня будем уже у границы.

– Ты глупец! – взвыл старший, схватившись за рукоять лежащего рядом меча.

– А еще разбойник и душегуб, но человек получше тебя. – жестко отчеканил младший.

– Баа! Душегуб и разбойник, но хороший человек! – презрительно воскликнул старший. – И к кому ты пришел, хороший человек, когда у тебя забрали землю и дом, когда ты закопал свою жену?! К кому?! К священнику Всевышнего?!

– Не вспоминай об этом! – ударив кулаком по столу, рявкнул младший.

– Нет! Ты пришел ко мне! Когда из-за своего слюнтяйства и нежелания взять полагающееся по праву сильного, ты потерял все, то пришел ко мне! Своему брату! К душегубу и разбойнику! Ты – хороший человек! Выхватив нож, младший вскочил со стула и упер лезвие в шею брата. Рука старшего застыла на рукояти меча, так и не успев вытащить его из ножен. Он посмотрел в глаза брату и улыбнулся, стараясь не совершать резких движений.

– Мы братья, но разница между нами в том, что я сделаю все, чтобы стать богаче, стать влиятельнее, могущественнее. Я приму любую сторону, я предам и убью, ограблю и разрушу, если понадобиться. Потому, что это путь сильного. Ты тоже силен, но…

– Не в силе дело. – возразил младший дрожащей рукой сжимая нож. – Дело в том, для чего она тебе и что она для тебя. Мне не нужен еще один идол, моя сила служит мне, а не я служу силе.

– Что это?.. – будто разрезая повисшее в комнате напряжение, подал голос священник.

Младший скосил глаза и посмотрел на улицу. Ночь окрасилась в алые тона, словно над землей взошла алая луна. Воспользовавшись возможностью, старший оттолкнулся от стола и, выхватив меч, отскочил назад.

– Думал прикончить меня?!.. – громко сопя и морщась от боли в спине, прорычал разбойник.

– Отче, что это? – пораженно спросил младший брат, крепче сжимая рукоять ножа.

– Я не… – священник вдруг запнулся и перевел на разбойника пораженный взгляд. – Комета! Это комета! Она… Выглянув в окно, разбойник поднял глаза к небу и обомлел. От пролетающей далеко над миром алой кометы отделился осколок – искрящийся фрагмент разрывал облака и с каждым мгновением уменьшаясь, неумолимо приближался к земле. Вокруг осколка бушевало пламя, он переливался всеми цветами радуги, сияя так, что было больно смотреть. Тишина за окном сменилась истошным воем стремящейся к земле небесной смерти, свет отдаляющейся от мира кометы с каждой секундой мерк, и на смену алому дню приходила освещенная полной луной темнота летней ночи. Сердце новоиспеченного разбойника замерло, а волосы на затылке встали дыбом, когда он понял, что осколок кометы летит к поселку. Это было не озарение, скорее предчувствие. Бросив взгляд на так же уставившегося в окно брата, он метнулся к двери на улицу – подальше от места, куда упадет эта объятая пламенем каменная глыба.

– Прочь из дома! – на ходу выкрикнул младший, ногой вышибая дверь.

– Всевышний, спаси и сохрани… – прошептал священник, наблюдая за тем, как осколок все ближе приближается к земле. Он не собирался бежать – если на то была воля бога, парень был готов со смирением принять свою судьбу. Склонив голову, священник принялся поспешно молиться. Бросив взбешенный из-за собственного бессилия взгляд на слугу Всевышнего, старший из разбойников взвыл и бросился на улицу следом за братом. Уже шагнув за порог, он почувствовал, как вздрогнула земля, когда в нее впился осколок кометы. Покачнувшись, он выронил зажатый в руке меч и схватился за дверь, лишь бы устоять на ногах. Успевший покинуть дом первым младший брат ничком повалился на землю, неудачно ударившись головой. Последним, что он увидел перед тем, как потерять сознание, было огромное облако пыли перед самым домом священника и слетевшие с петель ворота…

Священник закончил молитву и выглянул в окно. Ворота сорвало с петель, часть забора перед домом разрушена, но само его пристанище не пострадало.

– Благодарю тебя, Отче. – осенив себя святым знаком, облегченно вздохнул парень. Мгновением позже в дом ворвался старший из разбойников, держа наперевес обнаженный меч. Священник инстинктивно отступил назад и мысленно укорил себя за преждевременную благодарность о спасении.

– Помоги моему брату! – бешено сверкая глазами, рявкнул мужчина.

– Конечно. – взяв себя в руки, кивнул священник, внутренне удивившись такой смене настроения разбойника. Видимо, кровные узы важны даже для негодяев. Выскочив следом за разбойником на улицу, он подбежал к лежащему на земле мужчине. Склонившись над ним, перевернул на спину и облегченно вздохнул – тот уже приходил в себя, дрожащей рукой вытирая текущую по лбу кровь.

– Как он? – тяжело дыша, осведомился стоящий за спиной старший.

– Расшиб лоб, потерял сознание, но уже приходит в себя. – прикладывая к ране на лбу младшего платок, ответил священник. – Ничего серьезного, я зашью рану.

– К демонам швы… – моргая, поднялся на ноги мужчина. – Вы видели?.. Все втроем повернули головы к рассеивающемуся облаку пыли. Перед самым двором священника заканчивалась длинная колея, прорытая все еще дымящимся в земле осколком кометы. Воздух над местом, где остановился осколок, мерцал и переливался, притягивая взгляды. Остановив на этом сиянии глаза, мужчины больше не смогли их отвести. Сияние завораживало, притягивало. Младший видел в этом чудесном свете силу, которая могла исполнять мечты, не причиняя никому вреда. Силу, которая поражала воображение и манила к себе, обещая верно служить – лишь только приложи усилия, чтобы раскрыть ее суть… Священник видел благословенье Всевышнего в сверкающем мягким теплым светом мареве. Благословенье, способное объединить бога и человека, дать верному слуге силу творить великие дела, во славу веры, во славу людей… Старший видел в темном мареве над местом падения осколка могущество. Не ограниченное никакими законами, могущество, к которому стоит лишь протянуть руку – и оно твое! Свобода во всех ее проявлениях, открывающая истинную суть человека. Не сговариваясь, они втроем зашагали к осколку. Шаг за шагом, все явственней чувствуя разлитую в воздухе силу. Каждый с собственной целью, будь то возможность отличаться от других, служить своему богу или обладать абсолютной свободой – они подошли к краю прорытой в земле колеи. В яме лежал камень. Большой, еще не до конча остывший после падения, осколок кометы светился изнутри и мир вокруг него искажался. Камень был разбит на три равные части – светлую, горящую подобно солнцу, матово черную, темнее самой ночи и радужную, что переливалась всеми цветами радуги. Каждая его часть манила к себе одного из свидетелей падения, суля дать именно то, что ему нужно. То чего он желает больше всего. И они шагнули вперед, спускаясь к отколовшемуся от алой кометы осколку.

Командир отряда гвардии князя натянул поводья, останавливая лошадь посреди лесной дороги. Повинуясь приказу, на рвущихся вперед гончих рявкнул дрессировщик, заставляя халифатских демонов присмиреть и усесться на землю рядом с лошадьми гвардейцев. За последних несколько часов, молодой гвардеец возненавидел княжеские леса, гончих, проклятых Бездной разбойников, обчистивших сборщиков подати и весь мир в целом. Преследовать двоих выживших в бойне у кареты было делом нелегким – казалось, сам Всевышний вознамерился помешать их поимке и все время сбивал его отряд со следа. Богохульство, конечно, но больше никак подобное гвардеец объяснить не мог. А потом над миром взошла алая луна приблизившейся вплотную кометы. Даже немало повидавшие гвардейцы порядком растерялись, остановив лошадей и уставившись в небо. Халифатские гончие и те затихли, все вокруг замерло в ожидании. Когда же комета начала отдаляться, исчезая в звездной дали, а все уже облегченно выдохнули, командир услышал эхо отдаленного взрыва. Сориентировавшись, отряд помчался дальше по дороге, но вот теперь…

– Это еще что за напасть? – в сердцах сплюнул на землю гвардеец. Из-за стены леса прямо перед ними в небо поднималось три сияющих вихря. Первый, будто сплетенный из солнечных лучей, второй, словно наполненный чернильной тьмой, а третий походил на закрученную спиралью радугу…

– Что будем делать, командир? – тихо спросил один из солдат. Громко засопев, гвардеец опустил забрало шлема и вогнал шпоры в бока лошади.

– Поедем туда и узнаем, что это за семя Бездны.

Над лесом загремел гром, отозвавшийся в ушах командира отряда стуком брошенных игральных костей. На мгновение ему стало не по себе из-за происходящего, но рукоять меча, вокруг которой сомкнулась его ладонь, успокоила гвардейца… Это всего лишь гром.

Назад к карточке книги "Власть триединства"

itexts.net

Власть триединства - лич добрый

  • Просмотров: 3253

    Я тебе не нянька! (СИ)

    Мира Славная

    Глупо быть влюбленной в собственного босса. Особенно если у него уже есть семья. Я бы так и…

  • Просмотров: 3016

    Бунтарка. (не)правильная любовь (СИ)

    Екатерина Васина

    Наверное, во всем виноват кот. Или подруга, которая предложила временно пожить в пустующей…

  • Просмотров: 2771

    Синеглазка или Не будите спящего медведя! (СИ)

    Анна Кувайкова

    Кому-то судьба дарит подарки, а кому-то одни неприятности.Кто-то становится Принцессой из Золушки,…

  • Просмотров: 2656

    Мой любимый босс (СИ)

    Янита Безликая

    Безответно любить восемь лет лучшего друга. Переспать с ним и уехать на два года в другой город.…

  • Просмотров: 2301

    Закон подлости (СИ)

    Карина Небесова

    В первый раз я встретила этого нахала в маршрутке, когда опаздывала на собеседование. Он меня за то…

  • Просмотров: 2222

    Временная невеста (СИ)

    Дарья Острожных

    Своенравному правителю мало знать родословную и сумму приданого, он хочет лично увидеть каждую…

  • Просмотров: 2072

    Выкуп инопланетного дикаря (ЛП)

    Калиста Скай

    Быть похищенной инопланетянами никогда не было в моем списке желаний.Но они явно не знали об этом,…

  • Просмотров: 2055

    У любви пушистый хвост, или В погоне за счастьем! (СИ)

    Ольга Гусейнова

    Если коварные родственники не думают о твоем личном счастье, более того, рьяно ему мешают, значит,…

  • Просмотров: 1983

    Отдых с последствиями (СИ)

    Ольга Олие

    Казалось бы, что может произойти на курорте? Океан, солнце, пальмы, развлечения. Да только наш…

  • Просмотров: 1918

    Соблазни меня (СИ)

    Рита Мейз

    Девочка, которая только что все потеряла. И тот, кто никогда ни в чем не нуждался.У нее нет ничего,…

  • Просмотров: 1523

    Оболочка (СИ)

    Кристина Леола

    Первая жизнь Киры Чиж оборвалась трагично рано. Вторая — началась там, куда ещё не ступала нога…

  • Просмотров: 1451

    Ожиданиям вопреки (СИ)

    Джорджиана Золомон

    Когда местный криминальный авторитет, которому ты отказала много лет назад, решает, что сейчас…

  • Просмотров: 1445

    Невеста особого назначения (СИ)

    Елена Соловьева

    Теперь я лучшая ученица закрытой академии, опытный воин. И приключения мои только начинаются. Совет…

  • Просмотров: 1310

    Подмена (СИ)

    Ирина Мудрая

    В жестоком мире двуликих любовь - непозволительная роскошь. Как быть презренной полукровке?…

  • Просмотров: 1294

    Нам нельзя (СИ)

    Катя Вереск

    Я поехала на семейное торжество, не зная, что там будет он — тот, кого я любила десять лет тому…

  • Просмотров: 1284

    Алисандра. Игры со Смертью (СИ)

    Надежда Олешкевич

    Если тебе сказали: "Крепись, малышка" - беги. Только вперед, без оглядки, куда-нибудь, не…

  • Просмотров: 1140

    Принеси-ка мне удачу (СИ)

    Оксана Алексеева

    Рита приносит удачу, а Матвею, владельцу торговой сети, как раз нужна капля везения. И как кстати,…

  • Просмотров: 1132

    Соблазни меня нежно

    Дарья Кова

    22 года замечательный возраст. Никаких обязательств, проблем и ... мозгов. Плывешь по течению,…

  • Просмотров: 1108

    Безумие Эджа (ЛП)

    Сюзан Смит

    Иногда единственный способ выжить — позволить безумию одержать верх…Эдж мало что помнил о своем…

  • Просмотров: 1084

    Ледышка или Снежная Королева для рокера (СИ)

    Анна Кувайкова

    Не доверяйте рыжим. Даже если вы давно знакомы. Даже если пережили вместе не одну неприятность и…

  • Просмотров: 1064

    Ришик или Личная собственность медведя (СИ)

    Анна Кувайкова

    Жизнь - штука коварная. В один момент она гладит тебя по голове, в другой с размаху бьёт в спину.…

  • Просмотров: 1039

    Девственник (ЛП)

    Дженика Сноу

    Куинн. Я встретил Изабель, когда мне было десять. Я влюбился в нее прежде, чем понял, что это…

  • Просмотров: 964

    Мятежный Като (ЛП)

    Элисса Эббот

    Он берет то, что хочет. И он хочет меня. Когда у нас заканчивается топливо в сотнях световых лет от…

  • Просмотров: 880

    Мой предприимчивый Викинг (СИ)

    Марина Булгарина

    Всегда считала, что настойчивые мужчины — миф. Но после отпуска, по возвращению обратно в Россию,…

  • Просмотров: 804

    Босс с придурью (СИ)

    Марина Весенняя

    У всех боссы как боссы, а мой — с придурью. Нет, он не бросается на подчиненных с воплями дикого…

  • Просмотров: 790

    Истинная чаровница (СИ)

    Екатерина Верхова

    Мне казалось, что должность преподавателя — худшее, что меня ожидает на жизненном пути. Но нет! Я…

  • Просмотров: 731

    И пусть будет переполох (СИ)

    Biffiy

    Джульетта и Леонард встретились пять лет назад в спортзале и жутко не понравились друг другу. Но…

  • Просмотров: 626

    Галактическая няня (СИ)

    Мика Ртуть

    Кто сказал, что воспитатель — это не работа мечты? Когда красавец-наниматель предлагает путешествие…

  • itexts.net

    Книга "Власть триединства" автора Лич Добрый

     
     

    Власть триединства

    Автор: Лич Добрый Жанр: Фэнтези Язык: русский Год: 1999 Добавил: Admin 1 Фев 14 Проверил: Admin 1 Фев 14 Формат:  FB2 (103 Kb)  TXT (101 Kb)  EPUB (111 Kb)  JAR (140 Kb)  JAD (0 Kb)  

    Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

    Аннотация

    Божественные игры — не чета человеческим. Все дело в том, что когда боги и демоны затевают новую партию, разыгрывается судьба всего мира и сотни тысяч человеческих душ. Так и в этот раз, когда кости уже на игральном столе, назначенные высшими силами игроки схлестнуться, чтобы решить судьбу святых земель и графства колдунов. И пусть с восточных гор уже спускаются язычники прибрежных царств, а с юга на всех парусах несется армада могущественных халифатов — кому какая разница, если игра вот-вот начнется? Таки новый проект. Название рабочее, текст лишь немного выправлен. Пролог и четыре главы.

    Оглавление

    Объявления

    Где купить?

    Нравится книга? Поделись с друзьями!

    Другие книги автора Лич Добрый

    Похожие книги

    Комментарии к книге "Власть триединства"

    Комментарий не найдено
    Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться
     

    www.rulit.me

    Отзывы о книге Теория триединства строения материиГеннадий Бичев

    Отзыв на книгу Бичева Г.Н. «Теория триединства строения мира»

    Значение данной книги для дальнейшего развития философской науки и возрождения разумной религии трудно переоценить. Имя автора и его теория займут достойное место в истории земной цивилизации наряду с именами Ч. Дарвина, Д И Менделеева, А. Эйнштейна, А. Фридмана и других гениев. На этом и ограничим хвалебную часть отзыва.

    Замечания и пожелания

    В последующих изданиях книги следовало бы в начальной части ее привести краткий исторический анализ мировых религий. Утверждение автора …«Египетская религия — прародительница многих современных религий» (стр. 12) противоречит другому утверждению … «Индусский бог Кришна еще пять тысяч лет назад сказал: по земному исчислению тысяча эпох вместе взятых, равна одному дню Брахмы. И так же долго длится его ночь. За день здесь принимается расширение вселенной, а за ночь — ее сжатие», (стр. 16).

    Анализ истории религии позволил бы показать читателям, где были истоки и куда, взаимообогащаясь, движутся мировые религии. Возможно, это будет отдельная глава книги. Автору следует над этим подумать.

    Известны работы, в которых строение мира, как и в книге Г.Н. Бичева объясняется с позиций энерго-информационного обмена. Например, в книге «Тайны энерго­информационного обмена». Н.Ю.Ремизова-Бабушкина кн.1.М.1997 Издание международного духовно-оздоровительного Центра «Свент».

    В книге «Эзотерический Ашрам Шамбалы. Мудрость Шамбалы.» Издательство Алтайского духовного общества. 1998 упоминается об… «энергии физического, эмоционального и ментального тел (стр.21). В книге Г.Н. Бичева (стр.62) также встречаемся с понятиями эфирного, астрального и ментального тела и соответствующими энергетическими формами.

    Книга Г.Н. Бичева — не научно-фантастический роман и не научно-популярная брошюра для широкого круга читателей. Как по заглавию «Теория триединства строения мира», так и по содержанию — это серьезнейший научный труд, который не каждому интеллектуалу «по зубам», т.е. по уму. В таком случае, автору надо еще немного потрудиться и, либо мотивированно отмежеваться от упомянутых школ, либо признать их как источники идей.

    Выводы и заключения, сделанные автором в каждой из частей книги, требуют большого напряжения ума для их глубокого осмысления. Несомненно, что они дадут пищу для размышлений ученых всех областей наук, философов, религиозных деятелей и политиков. При условии, конечно, что данную книгу они прочтут.

    Задача возрождения разумной религии, о которой говорит автор в заключительной части книги и обращения ее на пользу спасения и дальнейшего развития человеческой цивилизации не может быть разрешена только написанием, хотя и гениальной, книги.

    Гораздо труднее будет перевести ее выводы и заключения в практическое русло создания разумной религии, которую примут разумные люди.

    Подготовка и второе издание книги с дополнениями, о которых говорилось выше, поможет привлечь на сторону разумной религии наиболее просвещенных представителей мировых религий.

    Но будет и ожесточенное сопротивление и неприятие. Сопротивление представителей религиозных конфессий и неприятие непросвещенной части населения.

    Поэтому предстоит работа длительная и упорная с готовностью миссионеров к самопожертвованию. Доказательством тому может служить судьба небезызвестного Салмана Рушди,.избравшего не уместную в исламском мире форму просветительства…

    Нам представляется, что надо начинать с проведения уже в 2002 году первой международной научной конференции по обсуждению основных положений книги. На конференцию должны быть приглашены философы, физики, химики, медики, социологи, религиозные и общественные деятели, политики и, конечно, СМИ.

    Конференция должна завершиться созданием международной организации (Движения) сторонников возрождения разумной религии, избранием координационного Совета и принятием Программы Движения(Учения). Разработкой Учения, написанного простым и доходчивым языком должна заняться редакционная коллегия во главе с автором книги.

    Первостепенной задачей Движения следует считать включение предмета «Основы разумной религии» в программы учебных заведений всех уровней.

    В Узбекистане создана благоприятная почва для всемерного развития науки и просвещения, благодаря Государственным программам «Просветительство и духовность», «Развитие профессионального образования» и др., принятых по инициативе Президента Узбекистана И. Каримова и успешно реализуемых под его руководством. Это дает основание надеяться, что регистрации в Узбекистане филиала Международной организации (Движения) сторонников возрождения разумной религии не будет оказываться препятствий.

    Медлить нельзя: надвигающаяся глобальная экологическая катастрофа торопит нас.

     Генеральный директор      ООО «МВ-АГРОМС», к.т.н.     Милс Валиев

    gennadybichev.com

    Беседа Третья

    Абд аль - Масих

    GRACE AND TRUTH – LAGE – GERMANY

    Все права защищены All Rights Reserved

    Version A (06 August 2008) English Title: How Can the Secret of the Unity of the Holy Trinity be Explained to a Muslim

    Grace and Truth, P.O. Box 1265, 32771 Lage, Germany Internet: www.grace-and-truth.net e-mail: gat_russian (at) yahoo.de  

    Кто попытается беседовать с мусульманами о Христе, тот вскоре обнаружит, что они считают нашу веру в Бога Отца, Сына и Святого Духа непростительным грехом. Исламское исповедание веры (шахада) утверждает: «Нет Бога, кроме Аллаха». Кто в один ряд с Творцом ставит Сына или Духа Святого, тот является врагом Аллаха и всех его ангелов (Суры аль-Бакара 2:97-98; аль-Маида 5:73).

    Отрицание Святого Триединства в исламе

    Оппозиция ислама относительно учения о Святой Троице очень многогранна. Что же скрывается за ее фасадом?

    Мухаммад призывал христиан: «Не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас» (Сура аль-Ниса 4:171). «Матери Божьей не существует, и она не рождала Сына от Аллаха» (Сура аль-Маида 5:116). «Никто не имеет права принимать человека за Господа» (Суры Аль Имран 3:64; аль-Тауба 9:31). «Аллах не есть Христос» (Суры аль-Маида 5:17,72; аль-Тауба 9:31). «Для Всемогущего это всего лишь малость, уничтожить Христа и Его мать, если они выдадут себя за богов» (Сура аль-Маида 5:17).

    Отрицание божественности Иисуса Христа

    Коран 17 раз последовательно отрицает, что Иисус Христос есть Сын Божий (Сура аль-Тауба 9:30 и. др.). Да, Иса является сыном Марии (23 раза), но никак не Сыном Божьим. Он является творением, как и Адам (Сура Аль Имран 3:59). Аллах повелел: “Да будет!” — и Он появился (Суры аль-Бакара 2:117; Аль Имран 3:47,59; Марьям19:35). Эта мысль является противоречием по отношению другого места в Коране, где Аллах говорит: «Мы вдохнули от нашего духа в нее (Марию)», и так был в ней сотворен Иса (Суры аль-Анбийа 21:91; аль-Тахрим 66:12). Ислам, правда, верит в рождение Христа от девы Марии, но в противоположность христианской вере утверждает, что Он был в ней сотворен , но никогда не зачат и не рожден от Аллаха.

    Коран говорит о Христе как о рабе Аллаха (Суры Аль Имран 3:172; Марьям 19:30), как о его посланнике (Суры аль-Бакара 2:87; Аль Имран 3:49,53; аль-Ниса 4:157,171; аль-Маида 5:75; аль-Анам 6:61) и как о его пророке (Сура Марьям 19:30). Он, якобы, подчинил себя Аллаху (Суры аль-Маида 5:52,117; аль-Тауба 9:31), молится Элохиму (Аллахумма; Сура аль-Маида 5:114) и исповедует, что Аллах есть его Господь, который дает ему разные повеления (Суры Аль Имран 3:51; аль-Маида 5:72,114,117; Марьям 19:36; аль-Шура 42:13; аль-Зухруф 43:64).

    Примерно в 50 стихах в Коране Иисус лишается Своей божественности. А значит, предупреждение и определение Апостола Иоанна касаются и ислама (1Иоанна 2:23-25; 4:1-5).

    Отрицание божественности Святого Духа

    Мы должны понять, что Коран не только отрицает божественность Господа Иисуса Христа, но и представляет Святого Духа как творение, а не как Бога. Аллах, правда, говорит о “нашем” духе (Суры Марьям 19:17; аль-Анбийа 21:91; аль-Тахрим 66:12) или о “моем” духе (Суры Сад 38:72; аль-Хиджр 15:29), но в каждом случае описывается сотворенный дух, а не божественный. В исламе не может существовать самостоятельного божественного Духа, так как Аллах всегда один , и он никогда не может быть в двух или трех лицах.

    Исламские традиции едины в том, что Джибрил (ангел Гавриил) есть дух от Аллаха (Суры аль-Бакара 2:97-98; альТахрим 66:4), который передал откровение своего Господа Захарии, Марии, Иисусу и Мухаммаду. Он называется “духом святого”, который укрепил Иисуса для совершения чудес (Суры аль-Бакара 2:87,253; аль-Маида 5:110; аль-Нахль 16:102). В исламе этот дух остается рабом Аллаха, подчиняющим себя его повелениям (Суры аль-Кадр 97:4; аль-Исра 17:85; аль Шура 42:52) и верно исполняющим их (Сура аль-Шуара 26:193). Он высоко почитается мусульманами, хотя они не знают, кем он в действительности является.

    Чего недостает в исламе?

    Мыслящий духовно человек сможет после этого краткого введения увидеть основополагающие принципы, важные для наших бесед с мусульманами: В исламе не существует Отца, не существует Сына и не существует Святого Духа ! (Сура аль-Ихлас 112:1-4).

    Там не существует учения о Боге как о любящем Отце и Пастыре души, нет личного контакта с Всемогущим, нет уверенности в прощении грехов, нет возможности познания Святого Триединства (1 Коринфянам 12:3; Римлянам 8:8-10,15-16 и др.). Там также не существует плодов духа (Галатам 5:16-26) и нет живой надежды на жизнь вечную (Иоанна 11:25-26). Где нет Святого Духа, там нет ни духовного мышления, ни христианской жизни.

    Поэтому, помимо нашего старания раскрыть мусульманам Евангелие, крайне необходима наша непрестанная, ходатайственная молитва, чтобы Иисус Христос через Своего Духа подготовил сердца отдельных людей и дал им милость, слушая Его слово, понять его и исполнить. Никто не сможет объяснить мусульманину тайну Святого Триединства, если только Дух Святой через Евангелие не озарит его сердце небесным светом для познания тайны Бога-Отца и Христа.

    Важно, чтобы тот, кто желает объяснить мусульманам Евангелие, не позволял вводить себя в заблуждение их отрицанием Святого Триединства и духом антихриста, противящимся здравому учению о Боге. Любовь Христа сильнее, чем коллективное обольщение в исламе. Кто ищет подходящие аргументы, чтобы объяснить мусульманину существование Святого Триединства, может использовать следующие пять отправных точек для разговора:

     

    I. Свидетельство Ветхого Завета о Святом Триединстве

    В Торе и в Пророках находятся многочисленные указания на то, что истинный Бог есть один в трех лицах одновременно. Учение Ветхого Завета о Святой Троице является и для мусульман доказательством того факта, что предвечный Бог существовал в трех лицах до того как появились христиане.

     

    Уже первые слова Библии свидетельствуют о Святом Триединстве:

    Бытие 1:1-3: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

    В этом вступлении в Библию мы читаем о Боге, о Его Духе и о Его Слове. Евангелист Иоанн свидетельствует, что Бог через Иисуса, Свое воплотившееся Слово, сотворил Вселенную (Иоанна 1:1-4).

    Эти слова ободряют нас просить Бога, чтобы Его Дух парил над отдельными мусульманами, семействами, поселениями, городами и странами, подготавливая их сердца и умы к тому, когда Господь сможет сказать: «Да будет свет!» И стал свет!

    В Бытие 1:26 Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему , по подобию Нашему» .

    Бог (Элохим) говорит здесь о C ебе во множественном числе (мы), а это подразумевает возможность триединства Бога. Мусульмане и иудеи говорят, что речь тут просто идет об уважительной форме множественного числа . Мухаммад, услышав этот стих от одной делегации христиан из Вади Наджрана (северный Йемен) был так впечатлен, что у него Аллах в Коране тоже всегда стал говорить во множественном числе.

    Элохим , еврейское слово «Бог», стоит в форме множественного числа. «Эль» означает силу, могущество, крепость (Матфея 26:64), «хим» означает «они», таким образом слово Элохим можно читать как «Сила, которая является множественной». Слово Аллах в исламе можно также понять соответствующим образом, так что « аль-эль-ху » возможно читается как «Сила это он» (только единственная личность)! Бог Библии однако может быть обозначен как Единство во Множественности. Мухаммад перенял выражение Элохим в арабское наречие и употребляет его как Аллахумма пять раз в важных стихах Корана (Суры Аль Имран 3:26; аль-Маида 5:114; аль-Анфаль 8:32; Йунус 10:10; аль-Зумар 39:46). Для него имена Бога в Ветхом Завете, по-видимому, являются ключом к молитвам, с помощью которого можно получить ответ на них.

    В Бытие 18:1-3 мы читаем, как Авраама посетили три мужа. Но он обращается к ним в единственном числе: «Владыка!».

    В Числах 6:24-27 записано благословение Аарона . Три раза здесь Благословляющий назван «Господь». Многие церкви в этом узнают благословение Отца, благословение Сына и благословение Духа Святого, как благословение « одного» Господа.

    В Псалме 2:1-4 мы читаем о восстании человечества против Господа и Его Помазанника (Мессии). Всемогущий посмеялся им и сказал только одно слово: « Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя!» (Псалтирь 2:7) . Это откровение дано за тысячу лет до рождения Иисуса Христа. Оно указывает на духовное происхождение Сына из Отца до начала времен. Это духовное рождение нельзя путать с физическим рождением от Марии. Иисус существовал уже задолго до того, как стал человеком. Он вечный Бог от вечного Бога! (Иоанна 1:14; Филиппийцам 2:6-7).

    Исаия 9:6 сияет как образец Святого Триединства: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» .

    Эти стихи показывают нам, что обещанный Сын есть не только Чудный, Советник и Бог крепкий, но в Нем Отец вечности стал человеком. Когда еще новорожденный младенец был одновременно и отцом? Это уникальное откровение было дано за семьсот лет до рождения Христа. Этот стих является наиважнейшим свидетельством вечной сущности истинного Бога.

    Подобно громовым раскатам звучит истина Псалма 109:1 «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» .

    Первая церковь связывала этот стих с вознесением Христа на небо и занятием места на престоле (Матфея 26:64; Деяния Апостолов 2:25,34; 1 Коринфянам 15:25; Филиппийцам 2:8-9; Евреям 10:12-13). Сын сел со Своим Отцом на Его престоле (Откровение 3:21). Оба в полном единстве правят Вселенной. Отец кладет Сыну, после совершенного Им искупления человечества, всех Его врагов «в подножие Его ног»! Это обещание говорит о духовной брани, которая закончится победой нашего Бога над всеми силами антихриста.

     

    Душепопечителю, беседующему с мусульманами, следовало бы прочитать им обетования Ветхого Завета об Иисусе Христе, говорящие об Его единстве с Отцом. Ведь исполнение этих обетований в Новом Завете является « обязательным» в глазах объективно мыслящего мусульманина. Если в Коране Аллах что-то говорит, то это и происходит. Если он что-то обещает, то это непременно исполняется. Никто не может помешать осуществлению его откровения. Поэтому те 333 обетования Ветхого Завета, исполнение которых очевидно в Новом Завете, являются для многих мусульман прямым указанием на Святое Триединство. Важно заучивать наизусть и читать вместе с ними такие обетования и их исполнение.

     

    II. Свидетельство Нового Завета о Святом Триединстве.

    Все четыре Евангелия, Апостольские послания и Откровение от начала до конца пронизаны мыслью о единстве Отца, Сына и Духа Святого. Кто встретит мусульман, готовых прислушаться к Новому Завету, тот пусть сначала делает ударение на единстве Троицы. Мусульмане и евреи понимают Бога как «Единственного». Некоторые христиане делают большее ударение на трех Богах. Им нужно раскаяться и объединиться с детьми Авраама, учась последовательно объяснять Святое Триединство как великую благочестия тайну.

    Матфея 1:23: «Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог».

    Эммануил — это одно из 250 имен Иисуса в Библии. Он есть истинный Бог, и в то же время истинный человек. В Нем Бог присутствует с нами . Это обещание в Исайи 7:14 и его исполнение может дать нам большую поддержку.

    «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:16-17) .

    Сообщения о крещении Иисуса Христа (Матфея 3:16-17; Марка 1:9-11; Луки 3:21-22; Иоанна 1:31-34; 5:37-38) содержат ошеломляющий для мусульман факт: с неба был слышен голос ! Мусульмане могут понимать это как непосредственное откровение свыше. Кто может помешать Всевышнему сказать: « Это есть Сын Мой, которого Я люблю; в Котором Мое благоволение »? Святой Дух, уполномочивая на служение, сошел на Того, Кто прежде был рожден от Святого Духа. Иисус теперь крестился в Иордане, несмотря на возражения Иоанна Крестителя. Иисус был безгрешен и Сам по Себе не нуждался в крещении. Но Он безмолвно, как Агнец Божий, с самого начала Своего служения взял на Себя наши грехи.

    •  Поэтому Иоанн воскликнул: « Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! » (Иоанна 1:29)

    •  Поэтому Дух Святой сошел на Него в виде голубя и оставался на Нем

    •  Поэтому Отец засвидетельствовал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный!»

    Крещение Иисуса это центральный текст в христианстве для понимания Святого Триединства. Отец, Сын и Дух Святой действовали совместно от начала служения Иисуса для спасения человечества.

     

    Матфея 12:18 говорит об Отроке Господнем, Которого Он избрал и возлюбил, и к Которому благоволит. Он положит Свой Дух на Него, чтобы Тот возвестил суд среди народов. Это исполнение текста из Исаии 11:1-5 показывает, что Господь, Его Раб и Его Дух неразрывно связаны в личности Иисуса Христа. Он не исполнял на земле своей воли, но был всегда един с тем, что было решено в совете Святого Триединства.

    Луки 4:18-19: «Дух Господень на мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

    В Луки 4:18 Иисус Христос представляет Себя, говоря: « Дух Господень на Мне!» Эта сжатая формулировка указывает на Святое Триединство, так как Бог, Его Дух и Иисус есть одно единое. Иисус объяснял эту тайну, говоря далее: « ибо Он помазал Меня ». Слово Христос означает Мессия, Помазанник .

    Для чего же произошло это помазание? Чтобы « благовествовать нищим и... исцелять сокрушенных сердцем! » Кто как не христианин принявший помазание Нового Завета (2 Коринфянам 1:21; 1 Иоанна 2:20,27), может повторить это свидетельство Иисуса. Христианин является помазанником Духа Святого, если Дух Господень пребывает на нем и побуждает его выполнять поручение Божье (Исаия 61:1-2; Римлянам 8:10-16).

     

    «Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:18-20).

    В этом великом миссионерском повелении Иисуса мы читаем, что каждый, кто решится следовать за Христом, должен принять крещение во имя Отца, Сына и Духа Святого . Почему в этом повелении не написано «во имена» Потому что сии Три есть одно, и имя нашего Бога звучит «Отец, Сын и Святой Дух».

     

    Иоанна 10:30 : В Евангелии от Иоанна мы читаем поразительное свидетельство доброго Пастыря: « Я и Отец есть «два»?! Никак нет, но «одно»! Почему мы всегда проповедуем о двух, когда Христос говорит одно ? Это познание требует покаяния евангелистов как среди мусульман, так и среди иудеев. Отец и Сын есть одно , а не два! Нам необходимо это переосмыслить и научиться думать не только прагматично, в теориях, но и в терминах духовной реальности, приспособляя себя к пониманию ищущих и верующих по-восточному!

    Иоанна 14:9-11: В этом прямом свидетельстве Иисуса о Себе ( Иоанна 14:9-11) мы читаем: « Видевший Меня видел Отца!» Иисус свидетельствует о Своем единстве с Отцом по форме и проявлению как исполнение Бытие 1:27. Далее, Он говорит, что проповедует не Свои собственные слова, но Отец, живущий в Нем не только говорит в Нем, но и делает то, что говорит. Иисус в Отце и Отец в Нем. Это означает Их единство по сущности и духу.

    В Иоанна 14:23 Иисус говорит: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

    Иисус говорит здесь об обитании Духа Святого в своих последователях. В этом тексте Дух Святой является не только в тесном единении с Отцом и Сыном, но и показывает, что Он является личным Духом, т.е. Божественной Личностью.

     

    В обетованиях о грядущем Утешителе (Параклетос) мы читаем ( Иоанна 14:26; 15:26; 16:13-15 ) десять указаний на единство Отца и Сына в Святом Духе. При этом Дух прославляет не Себя и не носителей Его даров, а одного лишь Иисуса. Также и Иисус возвеличивает не Себя, но чтит всегда Своего Отца. Наш Бог есть Бог кроткий и смиренный (Матфея 11:28-30)! Поэтому в Святом Триединстве нет никакой опасности мятежа. Никто не возвеличивает Себя, но прославляет всегда Другого! Поэтому Отец передал Сыну всякую власть на небе и на земле; и поэтому Иисус уполномочил Духа Святого для созидания Церкви. Смирение Божественной любви есть одна из тайн Святого Триединства. Мы можем только понять нашего Бога, если разрешим Ему изменить наш характер и сделать нас смиренными, как Он. Это противоречит гордости Аллаха и его последователей (Сура аль-Хашр 59:23).

     

    Иоанна 17:21-23: В Своей первосвященнической молитве Иисус просил Своего Отца о Своих последователях: «…Да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино…» .

    В этом диалоге внутри Святого Триединства Иисус открывает Свою тайну: Мы едино! Этот духовный факт является причиной, разделяющей нас с иудеями и мусульманами! Духовное единство Отца и Сына в Святом Духе является ядром нашей веры. Это единство, конечно, не должно нам казаться рациональной идеей, как какой-нибудь предмет пред нами, но его можно сравнить с большим магнитом, желающим втянуть нас в себя. Божья любовь является притягивающей силой.

    Иисус просил Отца, чтобы мы были едины, как и Он и Его Отец едины, Он в нас и Отец в Нем. Святое Триединство не является непонятной догмой, но духовной реальностью, которая по благодати включает нас в свою божественную сущность. Мы названы «Телом Христа» (Римлянам 12:4-5; 1 Коринфянам 12:27; Ефесянам 4:4,25), а также «храмом» Святого Духа (1. Коринфянам 3:16 и др.) и имеем право войти и жить в Святом Триединстве, во Христе (2. Коринфянам 5:17; Иоанна 15:4) и в Боге (1 Иоанна 4:16). Как благодарны мы Ему за это благодатное право!

    Новый Завет полон указаний на тайну Святого Триединства. Кто желает вникнуть в нее, понять и объяснить, может взять для прочтения и обдумывания, следующие места Писания: Иоанна 17:1-3; 20:21-23; Деяния Апостолов 1:4-5; 2:32-36; 1. Коринфянам 2:10 и далее; 2. Коринфянам 5:19; 13:13; Галатам 4:4-6; Колоссянам 2:9-10; Евреям 9:14; Откровение 7:10; 21:22-23; 22:3-4 и другие. Мы должны читать эти стихи, говорящие о единстве Отца, Сына и Духа Святого, не только разумом, но молитвенно и благоговейно. Только Дух Святой может посвятить нас в тайну Святого Триединства. Эта тайна может казаться только непосвященным в нее скучной теорией. Для нас же это истина, которой мы не перестаем удивляться, и о которой с радостью говорим другим.

     

    III. Указания на возможность Триединства в светских источниках

    Существование Святого Триединства превосходит всякое человеческое понимание. Эту божественную тайну можно понять только духовно . Многие же мусульмане не могут мыслить духовно, так как в исламе не существует Духа Святого. Иисус ко всем, не принимавшим Его Евангелия, говорил в притчах. Так всякий, кто желает объяснять мусульманам, которые не повинуются Библии, тайну Святого Триединства, может воспользоваться множеством примеров из обыденной жизни. Ученики средних школ и студенты университетов будут рады услышать от нас эти примеры.

    Солнце — это огненный шар, диаметром в 1,5 миллиона километров. Некоторые лучи достигают земли, несмотря на 150 млн. километров удаления, и дают ей свет, тепло и жизнь. Все три явления: солнце, лучи и тепло, образуют неразделимое единство.

    Электричество может быть произведено генератором. Электрический ток в свою очередь может быть преобразован в свет, тепло или механическую энергию. Все три: генератор, ток и его действие составляют одно целое!

    Вода, как и все другие элементы, может быть в трех состояниях: как вода, как лед и как пар, но, тем не менее, оставаться тем же элементом.

    Пространство имеет три измерения: длину, ширину и высоту. Если одно из этих трех измерений будет отсутствовать, то пространство уже не будет пространством, а только плоскостью.

    Человек имеет тело, дух и душу. Если одно из этих трех заболеет, то и другие будут страдать. Если одно из трех будет отсутствовать, то и другие не смогут существовать.

    Семья, как правило, состоит из отца, матери и детей. Они являются одним целым. Разделение их противоестественно и болезненно.

    Глаз состоит из многих частей: обычно мы различаем белое глазное яблоко, цветную радужную оболочку и кажущийся черным зрачок. Но все вместе они образует одинглаз. Если бы одна из этих частей отсутствовала, то человек оказался бы либо имеющим дефект зрения, либо слепым.

    Яйцо — это целое чудо, состоящее из скорлупы, белка и желтка. Из него возникает жизнь - или яичница!

    Белый луч света можно через призму разложить на семь цветов. Белый цвет содержит в себе все цвета радуги и является сложным цветом.

    Треугольник имеет три стороны и три угла, но, тем не менее, является геометрическим единством .

    Математика подтверждает Триединство. Если складывать: один плюс один, плюс один, то получишь три. Но если один умножить на один, умножить на один, то получишь только один . Кто рассматривает Отца, Сына и Духа Святого как находящихся рядом Друг с Другом, тот увидит отдельные Личности, а кто познает Их как находящихся Друг в Друге, тот увидит только одну Личность.

    Тесто при выпечке хлеба объясняет эту математическую задачу: Мука, соль и вода рядом друг с другом еще далеко не являются хлебом. Но если эти компоненты смешать друг с другом, помесить и затем испечь, то получится один хлеб. Так и в Святом Триединстве ни одна Личность не существует сама по себе, самостоятельно, но Все живут Друг в Друге и Друг с Другом как единство.

    Один евангелист посетил в Африке поселение из соломенных хижин. На открытом огне в казане одна женщина готовила обед для своей семьи. Посетитель предложил ей убрать один из трех камней, на которых стоял казан. « Нет », возразила женщина. «Если я уберу один камень, казан перевернется и высыпит все содержимое в огонь» «Смотрите», сказал евангелист. «Вы не можете варить без Триединства. Если вы удалите один элемент, вся ваша жизнь потерпит крушение и попадет в огонь!» Так он объяснил ей Триединство простыми словами из ее окружения.

    Эти указания из повседневной жизни не являются доказательствами Триединства! Веру невозможно доказать. Если бы мы могли доказать нашу веру, то это уже не была бы вера. Поэтому все эти примеры являются только указаниями, которые могут ищущему открыть духовную реальность и сделать понятной тайну веры.

    Все предыдущие примеры сходны в том, что в них некоторые детали объединяются под одним общим понятием. Малоразвитым языкам и культурам несвойственно диалектическое мышление. Но Дух Святой может помочь прийти к новому мышлению , которое для природного человека подчас кажется сумасбродным или нелогичным. Мы верим, что Иисус на небе сидит на одном престоле со Своим Отцом, но одновременно живет и в наших сердцах. Для мусульманина это немыслимо: либо Он находится на небе, либо в сердце, но не тут и там одновременно.

    Мы говорим, что по благодати являемся оправданными грешниками. Мусульманин же может ответить: Или ты грешник, или ты оправдан, но ты не можешь быть оправданным грешником!

    Святой Дух учит последователей Иисуса духовной логике , которую мусульманин не может просто так понять. Мышление их внутреннего мира часто совершенно отличается от духовной логики. Поэтому нам при свидетельстве необходимо учиться терпению. Раньше ведь и нам духовные факты казались чуждыми и нереальными. Молитва о просвещении мусульман также важна, как и само свидетельство.

    Мы также не должны забывать в наших беседах с мусульманами, что слово « Триединство » или « Троица » не встречаются в Библии! Поэтому мы должны бороться не за Троицу, а за Единство Бога! О сущности Бога как Отца, Сына и Святого Духа повествуется во всех книгах Библии, так как Иисус делает ударение на свою вечную сущность со своим Отцом в Духе Святом.

    Выражение «Троица» является также лингвистической ошибкой на английском и арабском языках. Также нет слова «Триединство» и в Библии! Христос и его Апостолы открывали триединого Бога . Они никогда не говорили о трех различных Богах. Учение о едином Боге в трех лицах является основанием спасающей веры, основанной на Библии.

     

    IV. Указания на Святое Триединство в Коране

    Многие мусульмане не готовы внимать учению Библии, так как считают, что она искажена. Ответы из области логики и науки интересны чаще всего для старшеклассников и студентов в университетах. Подавляющее же число мусульман желает услышать ответы на свои вопросы из Корана и исламских традиций. Для таких фундаменталистов нам важно искать указания на Святое Триединство в Коране.

    Цитаты из Корана могут быть использованы для того, чтобы вступить в разговор, так как Коран на 60 процентов состоит из выражений и мыслей Ветхого Завета, передававшихся Мухаммаду устно через версии Мишны или Талмуда. Около восьми процентов содержания Корана составляют устные пересказы событий, описанных в Евангелиях или мифических рассказах христианских сект. Таким образом мы имеем право, взять из Корана арабизированные и исламизированные свидетельства иудеев и христиан, так как они берут свое начало в библейских источниках. Но их следует вновь наполнить истинным духовным содержанием. Многочисленные стихи и понятия из Корана допускают на арабском языке различные прочтения и толкования. Поэтому хорошо оживить их, вложив в них оригинальный библейский смысл.

    Говоря о Святом Триединстве, мы находим в Коране пять групп стихов , дающих возможность предполагать реальность Триединого Бога:

     

    Зачатие сына Марии

    Суры аль-Анбийа 21:91 и аль-Тахрим 66:12 говорят о так называемом высказывании Аллаха:

    «Мы вдохнули в нее (часть) от Нашего духа!»

    Через это Христос был создан в Марии. Аллах говорит во множественном числе, что является указанием на множественность. Он говорит: “Мы выдохнули из нас, от нашего духа в нее!” Аллах, конечно, не вдохнул ангела Гавриила в Марию, и не ангел Гавриил вдунул в нее свой дух, но намного больше, тут написано, что Аллах свой дух вдунул в нее. Точная формулировка одного из этих стихов утверждает, что Аллах вдунул от своего духа непосредственно в Марию; а другой говорит, что он вдунул свой дух в ее чрево!

    Эти свидетельства Корана совершенно исключают подтасовку мусульман о биологическом зачатии от Аллаха. Здесь говорится о рождении (зачатии) Христа через дух Аллаха. Все три: Аллах, его дух и Христос проявляют себя при этом как одно целое!

    Исламские комментаторы пытаются объяснить эти стихи по-другому и утверждают, что Иса был сотворен в Марии духом Аллаха и его словом. Но этого не написано в этих стихах буквально! Эти искаженные представления произвольно вкладываются в Коран, чтобы отвергнуть божественность Иисуса Христа.

     

    Аллах духом помогает Христу

    В Коране есть три стиха, в которых говорится, что Аллах подкрепил Христа «духом от святого» , чтобы он мог совершать свои захватывающие чудеса. Согласно этим стихам Христос отверзал глаза слепым, исцелял своим словом прокаженных и воскрешал мертвых (Сура аль-Маида 5:110). Коран, в целом, сообщает о десяти чудесах Христа, которые согласно исламу, он совершал не из себя, но каждый раз с помощью посланного от Аллаха духа. Здесь совместно трудятся в действующем единстве Аллах, его дух и Христос .

    Мусульманские комментаторы подчеркивают однако: Христос был неспособен совершить какое-либо чудо из себя, поэтому Аллах послал ему Джибрила, чтобы он укрепил его для его дел. Они не понимают смирения Христа, который говорил: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанна 5:19-23). Если кто спросит мусульманина: «Кто способен воскресить мертвого?», то получит ответ: «Только Аллах!» Если же кто его дальше спросит: «Ты этим хочешь сказать, что Христос есть Аллах?», то ему с негодованием ответят отрицательно! Однако остается фактом то, что в Коране Аллах, его дух и Христос представляют действующее единство .

     

    Христос - истинный аятолла

    Благовещение о рождении Христа в Коране содержит особую весть Аллаха о Христе:

    Мы сделаем его знамением для людей и милостью от «Нас» (Сура Марьям 19:21).

    Арабское слово «знамение» звучит как аятун , и если его читать вместе со словом Аллах , то получится “аятолла”, что означает « уникальное чудо Аллаха» . Христос — единственный мужчина-аятолла, которого Аллах поставил как знамение для людей. В Нем становятся очевидными удивительные стихи из Бытие 1:27 и Иоанна 14:9.

    Далее Аллах говорит, что Христос есть милосердие от «Нас». Он говорит о себе во множественном числе. Это побудило многих учителей Корана в Африке к особым размышлениям, потому что все суры, кроме одной, начинаются со слов: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!” Ищущие истину в исламе пришли к заключению: Милующий всех (аль-Рахман) есть Бог Отец, Милостивый (аль-Рахим) есть Дух Святой, а милосердие (аль-Рахмат) - персонифицировано в Иисусе, сыне Марии. Все Три являются равносущными.

    Мухаммад к такому толкованию предусмотрительно подсыпал перцу тем, что позволил Аллаху сказать и ему самому: « Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам » (Сура аль-Анбийа 21:107).

    В чем же состояла милость Аллаха в жизни Мухаммада? Он дал новый закон — шариат — как основание для религиозного государства. Однако закон Аллаха не спасет ни одного мусульманина, но будет судить каждого, кто претендует на справедливость по своим добрым делам. Иисус же в Своих чудесах убедительно указывал на милосердие Аллаха: Он исцелял всех приходящих к нему, воскрешал людей из мертвых и приносил дух мира в этот мир. Тут проявляется милость Милосердного, пришедшая в мир, полная сострадания.

     

    Христос - слово Аллаха и дух от Него

    Мухаммад много раз использовал свидетельство Евангелия от Иоанна о том, что Иисус есть ставшее плотью Слово Божье (Суры Аль Имран 3:39,45,64; аль-Ниса 4:171; Марьям 19:34). В этих стихах он отождествлял силу Христа с всемогуществом Слова Божья. По высказываниям Корана, во Христе явно действовала творческая, исцеляющая, прощающая, утешающая и обновляющая сила Слова Божья. Христос не только передавал Слово Божье, но был им как Личность. По Корану, Христос остался без греха, потому что не было различия между Его словами и делами. В нем стали видимы воля и дух Аллаха, так что если откровение Аллаха божественно, то и Христос, как Слово Аллаха, божественен.

    Коран много раз говорит о том, что Христос является не обычно рожденным человеком, а духом Аллаха, ставшим человеком. Мусульмане говорят, что сын Марии был на земле странствующим духом , который явился человеком и после смерти вернулся к своему источнику, к Аллаху (Суры Аль Имран 3:49,55; аль-Ниса 4:158,171; аль-Анбийа 21:91; аль-Тахрим 66:12). Имея такие понятия, ислам близко подходит к пониманию тайны Святого Триединства. Комментаторы пытаются истолковать этот факт по-другому и называют Христа « сотворенным» словом и сотворенным духом Аллаха. В Коране, однако, этого не написано, такое понимание лишь умышленно вкладывается в его прочтение.

     

    Диалог о Триединстве в Коране

    Книга мусульман содержит удивительные указания на единственность Иисуса Христа в своем роде: Аллах вознес сына Марии после смерти к себе, в свою славу (Суры Аль Имран 3:55; аль-Ниса 4:158). По Корану Христос живет и сегодня с Аллахом.

    В одном диалоге (Сура аль-Маида 5:116-117) Аллах спрашивает Христа, не учил ли он людей, что его и его мать нужно воспринимать как два божества рядом с ним, Аллахом. Ответ Христа по Корану на этот критический вопрос был явно отрицательным . Какая-то христианская секта на арабском полуострове учила такому сомнительному триединству, которое отвергается всеми церквами. Вероятно, Мухаммад слышал об этой секте и ее превратном понимании Триединства. С тех пор мусульмане считают, что христиане верят, что Аллах переспал с Марией и родил от нее сына. Такое кощунство они отвергают по праву. Мы подтверждаем также, что Мухаммад был прав, что отверг эту ересь! Такого Триединства не существует! Согласие в этом вопросе снимает какую-то часть напряженности между мусульманством и христианством! Мы обязаны объяснить им, что верим, не в биологическое, а в духовное Триединство, состоящее из Бога, Его Духа и Его Слова (Иоанна 1:1-14).

    В дальнейшем ходе этого, описанного в Коране диалога между Аллахом и Христом, наряду с антихристианскими заблуждениями, появляются удивительные слова, что Аллах после вознесения Христа является свидетелем для осиротевших учеников, как и Христос прежде был свидетелем для своих учеников. Тут Аллах и Христос имеют один и тот же титул и имя. Это опять же подчеркивает божественность Христа в Коране!

    Вне всякого сомнения, с помощью Корана мы не можем никого евангелизировать. В книге мусульман не существует спасения! Мы не верим в божественную инспирацию Корана. Но мы можем распознать в книге мусульман рассыпанные здесь и там осколки христианского свидетельства. Их мы берем, очищаем и расставляем, как мозаику, на нужные места в Евангелии. Фундаменталисты не желают слышать никаких других аргументов, как только слова из Корана. Поэтому мы передаем им Евангелие на их языке. Но лучше не цитировать места из Корана, если мы не знаем их в точности.

     

    V. Свидетельства последователей Христа о Святом Триединстве

    Апостолы говорили о тайне Святого Триединства, как о чем-то само собой разумеющемся.

    Петр пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому...» (1. Петра 1:3-10; 5:10).

    Иоанн пишет: «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1. Иоанна 4:13-16; 5:12,20).

    Павел пишет: «(Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1. Тимофея 2:4-6; 1. Коринфянам 8:6; 2. Коринфянам 3:17-18).

    Свидетельство Апостолов вдохновляет. Оно говорит о реальности Святого Триединства в нашей жизни.

    Один пастор из Ливана посетил своего сына в Катаре у Персидского залива. Он молился с присутствующими за столом, а после к нему подошел один гость-мусульманин и сказал, что видит в нем благочестивого человека и поэтому рекомендует ему стать мусульманином, чтобы получить полноту милостей Аллаха.

    Пастор ответил ему: “Если ты сможешь мне предложить больше, чем я имею, то я подумаю над твоим предложением!”

    На это мусульманин ответил вопросом: “А чем ты обладаешь, чего мы не имеем?”

    Пастор ответил ему: “Аллах есть мой Отец, Он заботится обо мне, знает меня и любит меня. Христос — агнец Божий, Он унес все мои грехи и примирил меня с Богом. Я больше не попаду на суд и не попаду в ад, потому что Он сделал меня праведным перед Богом. Дух Божий живет во мне, с тех пор, как Христос очистил мое греховное сердце. Я говорю с моим Небесным Отцом непосредственно в моей молитве и благодарю Его за жизнь вечную, которую Он мне подарил. Я не умру, но буду жить и воскресну, как и мой Господь воскрес из мертвых” (Иоанна 11:25-26).

    Мусульманин после этого задумчиво ушел, так как пастор в простых словах засвидетельствовал о реальности Святого Триединства в своей жизни.

    В этом смысле мы приветствуем всех призванных к служению среди мусульман и просим, чтобы Господь направил вас на мудрый разговор со всеми последователями Мухаммада.

     

    Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами.

    (2 Коринфянам 13:13)

     

    Вопросник

    << Беседа Вторая | Содержание | Беседа Четвертая >>

    www.answeringislam.org

    Книга "Власть триединства" из жанра Фэнтези

     
     

    Власть триединства

    Автор: Лич Добрый Жанр: Фэнтези Язык: русский Год: 1999 Добавил: Admin 1 Фев 14 Проверил: Admin 1 Фев 14 Формат:  FB2 (103 Kb)  TXT (101 Kb)  EPUB (111 Kb)  JAR (140 Kb)  JAD (0 Kb)  

    Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

    Аннотация

    Божественные игры — не чета человеческим. Все дело в том, что когда боги и демоны затевают новую партию, разыгрывается судьба всего мира и сотни тысяч человеческих душ. Так и в этот раз, когда кости уже на игральном столе, назначенные высшими силами игроки схлестнуться, чтобы решить судьбу святых земель и графства колдунов. И пусть с восточных гор уже спускаются язычники прибрежных царств, а с юга на всех парусах несется армада могущественных халифатов — кому какая разница, если игра вот-вот начнется? Таки новый проект. Название рабочее, текст лишь немного выправлен. Пролог и четыре главы.

    Оглавление

    Объявления

    Где купить?

    Нравится книга? Поделись с друзьями!

    Другие книги автора Лич Добрый

    Похожие книги

    Комментарии к книге "Власть триединства"

    Комментарий не найдено
    Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться
     

    www.rulit.me