Садачар — вайшнавский этикет. Вайшнавский этикет книга


Этикет вайшнава

ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА  -  ЭТО УКРАШЕНИЕ, КОТОРОЕ ДЕЛАЕТ ПРЕДАННОГО ПРЕКРАСНЫМ В ГЛАЗАХ КРИШНЫ.                                                                                  

Подробнее...

 Сущность этикета вайшнавов

«Соблюдение этикета вайшнавов - украшение преданного».Шри Чайтанья Махапрабху, Чайтанья-Чаритамрита. Антйа 4, 128-30 

Подробнее...

Основные правила и предписания

Существует много правил и предписаний, которые направляют жизнь преданного, и цель их всех помочь человеку «Всегда помнить о Кришне и никогда не забывать Его».

Подробнее...

Этикет в храме (часть 1)

Смирение, поклоны, медитация на Божеств, как правильно сидеть, разговоры, почитание прасада.

Подробнее...

Этикет в храме (часть 2)

Внешний вид, чистота и гигиена, общее поведение, поведение на лекции

Подробнее...

Обращение со священными предметами

Правила обращения с книгами, четками, параферналиями, прасадом, изображениями гуру и Кришны 

Подробнее...

Сокровенная слава гопи-чанданы

«Когда человек украшает свой лоб глиной из Двараки каждый день, он получает в миллион раз большее благо от той деятельности, которую совершает».

Подробнее...

Привычки вайшнава

Посеешь мысль - пожнешь поступок, посеешь поступок - пожнешь привычку, Посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу 

Подробнее...

Прасад (приготовление, раздача, почитание)

Основные правила приготовления, раздачи и почитания прасада

Подробнее...

Кухня

Требования этикета к процессу приготовления прасада и содержанию кухни.

Подробнее...

Киртан

Правила для ведущего и участников киртана

Подробнее...

Танец

Как преданные должны танцевать перед Божествами в храме

Подробнее...

Речь вайшнава

Основные правила о том, что, где и как уместно вайшнавам говорить

Подробнее...

Этика проповеди

Наше поведение и поступки - наша лучшая проповедь, так как поступки красноречивее слов.

Подробнее...

 Этикет поведения в гостях

Прием гостей - одна из составляющих ведического социального общества варнашрамы. Поэтому в вайшнавском этикете этому вопросу уделяется большое внимание.

Подробнее...

Как слушать "Шримад Бхагаватам"

Как  только  человек  начинает  внимательно и смиренно  слушать послание "Бхагаватам", это знание сразу же утверждает Верховного Господа в сердце.

Подробнее...

Значение ношения тилаки

Тилака — это храм, который возводится в двенадцати частях нашего тела.

Подробнее...

krishna-mariupol.org.ua

Вайшнавский этикет

Сам Господь Шри Чайтанья Махапрабху дал указание Санатане Госвами составить вайшнавский этикет «Вайшнава Смрити» (Хари Бхакти Виласа).

«Сложив ладони, Санатана Госвами сказал: «Мой Господь, Ты повелел мне написать правила поведения вайшнавов. Я самый низкорожденный. У меня нет знаний о хорошем поведении, как же я смогу написать авторитетные правила поведения Вайшнавов?" Тогда Санатана Госвами попросил Господа: "Пожалуйста, расскажи мне лично, как я должен написать эту сложную книгу о поведении вайшнавов. Пожалуйста, прояви Себя а моем сердце. Если Ты милостиво проявишь Себя в моем сердце и будешь наставлять меня в написании этой книги, тогда, несмотря на свое низкое рождение, я смогу надеяться написать ее. Ты можешь это, поскольку Ты Верховная Личность Бога и все, чему Ты учишь совершенно». Шри Чайтанья Махапрабху отвечал: "По милости Господа Кришны ты сделаешь правильно все, что бы ты ни захотел сделать».

Чайтанья Чаритамрита Мадхья-лила 24.324 -328

                                                                                                   Важность этикета

Этикет (определение в словаре): 1. Условные требования к общественному поведению2. Законы этики какой-либо профессии

Чтобы принять кого-то как вайшнава, мы должны проверить следует ли он стандарту поведения вайшнава, этикету. Этикет вайшнавов облегчает сознание Кришны. Он устанавливает критерии, в согласии с которыми преданный может правильно вести себя во всех ситуациях.

«Тот, кто с неослабевающим энтузиазмом, упорством и решимостью выполняет свои обязанности в преданном служении, общается с преданными и занимается исключительно деятельностью в гуне благости, непременно достигнет успеха на пути бхакти-йоги».

Упадешамрита 3

Практиковать этикет вайшнавов означает всегда действовать в гуне благости, которая является трамплином на трансцендентальный уровень.

Соблюдение этикета развивает качества и тот кто следует этикету проявляет их:смирение добросовестностьблаговоспитаниедисциплинакультурасострадание и др.

Хорошо известная цитата Шрилы Прабхупады: когда его спрашивали: «Как узнать вайшнава?» или «Как, узнать одного из ваших учеников?» Шрила Прабхупада обычно отвечал: «0, это истинный джентельмен».

«Выслушав все детали, Шри Чайтанья Махапрабху, удовлетворенный, сказал следующее: «Дорогой Санатана, несмотря на то, что ты освободитель всей вселенной и даже полубоги и великие свитые очищаются, коснувшись тебя, преданному свойственно беречь и соблюдать этикет вайшнавов. Соблюдение этикета вайшнавов украшение преданного».

Чайтанья Чаритамрита Антья-лила 4. 128-30

Качества преданного самым возвышенным образом проявляются во всех его делах. О серьезности вайшнава судят по его качествам. Поэтому истинный преданный всегда украшен главной драгоценностью вайшнава (этикетом).

veda.co.ua

РУКОВОДСТВО ПО ВАЙШНАВСКОМУ ЭТИКЕТУ И ОБРАЗУ ЖИЗНИ — Мегаобучалка

 

Материал для этого пособия был взят из таких источников, как «Нектар преданности», «Нектар наставлений» и других книг, писем и наставлений Шрилы Прабхупады, а также из замечаний и предложений различных преданных.

 

 

I. СУЩНОСТЬ:

1) Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип «Простая жизнь, возвышенное мышление».

 

2) Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех –

 

«ВСЕГДА ПОМНИТЬ КРИШНУ

И НИКОГДА О НЕМ НЕ ЗАБЫВАТЬ»

Это правило - самое важное. Все остальные правила подчинены этому.

 

 

II. ЭТИКЕТ В ХРАМЕ.

 

Смирение.

 

В прежние времена цари обычно путешествовали в паланкинах. Один из регулирующих принципов – нельзя въезжать в храм на паланкине или на машине, или входить в него в обуви. Идея в том, что человек должен отбросить своё «царское» умонастроение, т.е. образ мыслей господина и хозяина, независимо от своих заслуг, квалификации и социального положения. Среди преданных, и особенно в храме, единственным самоотождествлением человека должно быть «Я СЛУГА СЛУГИ».

 

Поклоны.

 

а) Войдя в храм, следует сначала поклониться собравшимся вайшнавам, произнеся молитву:

 

«ванчха калпа тарубхьяш ча

крипа синдхубхья эва ча

патитанам паванебхьо

вайшнавебхьо намо намах»

« Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, преданными слугами Господа, которые могут исполнить желания каждого и полны сострадания к падшим обусловленным душам».

 

б) Затем следует принести поклоны (для мужчин – полные дандаваты) Шриле Прабхупаде, повернувшись так, чтобы он был слева от нас, и произнося его пранама-мантру «нама ом вишну падая...»

 

в) Затем следует подойти к Божествам и поклониться Им точно так же (встав к Ним левым боком), но произнося уже пранама-мантру гуру.

 

г) Не следует кланяться на одну руку. Обе руки должны поддерживать тело во время поклона, и обе руки должны быть вытянуты.

 

 

Медитация на Божеств.

 

а) Поклонившись Божествам, следует принять их даршан с великой преданностью и молить Их о милости.

б) Однако не следует сразу смотреть прямо в лицо Божествам. В «Шримад Бхагаватам» (2.2.13) описано, как нужно правильно принимать дарашан Господа –

 

«Медитацию следует начинать с лотосных стоп Господа, постепенно переводя взгляд на Его икры, затем на Его бёдра и т.д., таким образом поднимая свой взгляд всё выше и выше. Чем больше наш ум сосредотачивается на различных частях тела Господа (рассматривая их одну за другой), тем больше очищается наш разум».

 

в) В комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что такая медитация помогает избавиться от привязанности к удовлетворению чувств.

 

Даршан следует начинать с левого края алтаря, постепенно, от Божества к Божеству, продвигаясь к правому. В «Радха-Гопинатха-Мандире» это означало бы, что сначала мы принимаем даршан гуру-парампары, затем подходим к Господу Нитьянянде и т.д., и завершаем даршан у Шри Гопал Натхаджи.

 

 

Как правильно сидеть.

 

Существует несколько предписаний относительно позы, в которой человек может сидеть в храме:

 

а) Не следует показывать свои стопы Божествам или вытягивать их по направлению к духовному учителю, Туласи-деви и т.д. Стопы всегда должны быть закрыты.

 

б) Насколько это возможно, следует стараться не сидеть спиной к Божествам или к вьясасане. (Однако, иногда планировка храма может ограничивать нас в следовании этому принципу).

 

в) Не следует вытягивать ноги перед Божествами.

 

г) Не следует сидеть перед Божествами, обхватив лодыжки, локти или колени.

 

д) Не следует спать, сидя перед Божествами.

 

 

Разговоры

а) Перед Божествами нельзя:

 

· громко разговаривать

· ссориться

· отчитывать кого-либо

· говорить с другими грубо

· восхвалять кого-либо другого

· произносить бранные слова

· критиковать полубогов

· заниматься праджалпой (вести мирские разговоры)

· лгать

 

 

б) Перед Божествами можно разговаривать с гостями и преданными, если это помогает развитию их сознания Кришны или помогает в проповеди, но все мирские разговоры должны происходить вне храма.

 

 

Почитание прасада

 

а) Преданным следует пить чаранамриту (воду от купания Божеств, которая затем была ароматизирована).

 

б) Преданные должны пробовать маха-прасад Господа. Но НЕЛЬЗЯ принимать прасад перед Божествами.

 

 

Одежда и внешний вид

 

а) Одежда преданного должна быть:

· простой

· чистой и

· вайшнавской, чтобы напоминать людям о Кришне.

 

б) Приходя в храм (в частности, на утренние и воскресные программы), преданные должны быть одеты:

 

Мужчины: в дхоти и курту

Женщины: в сари (в присутствии мужчин предпочтительнее покрывать голову)

 

Другой одежды следует избегать, за исключением вынужденных обстоятельств, или там, где это требуется для проповеди.

 

в) Как мужчинам, так и женщинам рекомендуется носить простую и целомудренную одежду и избегать одежды модной и роскошной. Тем не менее, одежда должна быть опрятной и аккуратной. Следует избегать вещей, без которых вполне можно обойтись, таких как духи и различные виды косметики. Простота в одежде очень важна для вайшнавов, находятся ли они в храме, или вне его.

 

г) Преданные должны носить свежую одежду, особенно на утренних (и вообще всех) храмовых программах. Не следует приходить в той одежде, которую вы носили вчера.

 

д) Господь Чайтанья говорил, что преданный – это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида, которые являются отличительными признаками вайшнава:

 

1. Тилака:

После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. Подробнее о тилаке – см. Приложение I

 

Тот, кто не повторяет святое имя и не следует регулирующим принципам, НЕ должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.

 

2. Причёска:

Мужчины: Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, осавляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.

 

Женщины: Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок.

 

3. Кантхи-мала:

 

Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна.

Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.

 

Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даём советы новым преданным.

 

4. Усы и борода:

 

Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду. (Можно отметить, что в некоторых вайшнавских матхах мужчины бреют своё лицо и голову раз в 2 недели или в день полнолуния, а в период чатурмасьи – вообще не бреются. Но наш стандарт – бриться регулярно, за редким исключением паломничеств или по каким-либо другим уважительным причинам).

 

е) Преданным не следует носить дорогую и броскую бижутерию, дорогие часы и т.д. Украшения женщин должны быть умеренными, а мужчинам предпочтительнее совсем отказаться от драгоценных украшений, таких как золотые цепочки, браслеты и т.п.

 

ж) Насколько это возможно, преданные должны избегать использования любых предметов из кожи, зная, что это продукт убийства животных. Преданным следует воздерживаться от ношения кожаной обуви, а также кожаных сумок, бумажников и т.д., если без этого можно обойтись.

 

 

Чистота и гигиена.

 

а) Как уже говорилось, в храм следует приходить в чистой одежде.

 

б) Не следует входить в храм, не ополоснув руки и стопы после еды.

 

в) Входить в храм можно только с чистыми руками и стопами.

 

г) После опорожнения кишечника необходимо принять омовение, и лишь потом можно

заходить в храм.

 

д) Нельзя входить в храм после посещения крематория или прикосновения к мёртвому телу. Сначала необходимо принять омовение, и только потом входить в храм.

 

е) В храме нельзя пускать газы или отрыгивать.

 

ж) Находясь в храме, не следует совать пальцы в рот, в уши или в нос.

Если кто-то вынужден сделать это (даже и не в храме), сразу после этого следует вымыть руки.

 

з) Матаджи в период месячных могут посещать храм, но им нельзя выполнять никакого служения Божествам, такого как проведение арати, одевание Божеств, приготовление прасада, изготовление гирлянд, или любого другого служения, требующего присутствия в алтаре или на кухне, или непосредственно связанного с Божествами (например, шитьё Их одежд и т.п.)

· В этот период матаджи не должны касаться тех преданных, которые заняты служением Божествам.

· Они могут посещать Туласи-пуджу, но им нельзя предлагать воду Туласи-деви.

· При всех обстоятельствах повторение джапы на чётках должно продолжаться. Для повторения святого имени не может быть никаких материальных препятствий.

· Что касается дома, матаджи должны стараться поддерживать вышеупомянутый стандарт там, где это возможно. (В некоторых случаях это может не быть практичным, так как больше некому готовить и т.д. В таких случаях матаджи могут выполнять необходимую работу по дому, а также следить, чтобы кто-то заботился о домашних Божествах).

 

По возможности, другие члены семьи должны помогать в этом отношении.

 

 

Общее поведение.

 

а) Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу.

 

б) Даже (и в особенности) если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.

 

в) Хотя, несомненно, следует принимать меры предосторожности, чтобы не оказаться обманутым, тем не менее, следует избегать выискивания поводов для ссоры, увлечения бесполезными спорами и т.д.

 

г) Следует быть особенно осторожным во взаимоотношениях с противоположным полом.

 

д) Шрила Рупа Госвами говорил, что преданный не должен быть небрежным в повседневных делах. Иначе говоря, не следует пренебрегать основными правилами вежливости, считая их мирскими (а себя –трансцендентным).

 

е) Касаться кого-либо ногой – оскорбительно. Если кому-то необходимо пройти мимо сидящих в храме преданных, то он должен, например, протянуть руку в том направлении, куда он хочет пройти, и преданные подвинутся, чтобы пропустить его.

Если случайно вы коснулись преданного ногой, то следует слегка прикоснуться к этому преданному, и затем этой рукой дотронуться до лба; это снимает оскорбление.

 

 

Лекция.

 

а) Во время лекций следует вести себя тихо и слушать внимательно. Разговорчивые или сонливые преданные мешают лектору и остальным преданным. Также это не создаёт хорошего впечатления о миссии гуру.

 

б) Если кто-то чувствует сильную сонливость, ему лучше отойти к стене и слушать стоя.

в) Следует помнить о том, как нужно сидеть в храме. (см. п.4 «Как правильно сидеть»).

г) Следует избегать хождения туда-сюда во время лекции, т.к. это приносит большое беспокойство.

д) Родители должны следить за своими детьми. Если дети начинают шуметь, то их нужно вывести из храма.

е) В конце лекции можно задавать уместные вопросы, делая это в смиренном состоянии ума.

 

 

megaobuchalka.ru

Вайшнавский этикет | Общество Сознания Кришны в Казахстане

Руководство по вайшнавскому этикету и образу жизни

Руководство составлено преданными Храма Шри Шри Радха Гопинатхи, Чоупатти, Бомбей, Индия

 Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Материал для этого пособия был взят из таких источников, как «Нектар преданности», «Нектар наставлений» и других книг, писем и наставлений Шрилы Прабхупады, а также замечаний и предложений различных преданных.

I. Сущность

    Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип "Простая жизнь, возвышенное мышление".    Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех:

"ВСЕГДА ПОМНИТЬ КРИШНУ И НИКОГДА О НЕМ НЕ ЗАБЫВАТЬ"

Это правило - самое важное. Все остальные правила подчинены этому.

II. Этикет в храме

1) Смирение

В прежние времена цари обычно путешествовали в паланкинах. Один из регулирующих принципов - нельзя въезжать в храм на паланкине или на машине, или входить в него в обуви. Идея в том, что человек должен отбросить свое "царское" умонастроение, т.е. образ мыслей господина и хозяина, независимо от своих заслуг, квалификации и социального положения. Среди преданных, и особенно в храме, единственным самоотождествлением человека должно быть "Я СЛУГА СЛУГИ".

2) Поклоны

а) Войдя в храм, следует сначала поклониться собравшимся вайшнавам, произнеся молитву:

ванчха калпа тарубхъяш ча крипа синдхубхья эва ча патитанам паванебхьо вайшнавебхьо намо намах

"Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, преданными слугами Господа, которые могут исполнить желания каждого и полны сострадания к падшим обусловленным душам".

б) Затем следует принести поклоны (для мужчин - полные дандаваты) Шриле Прабхупаде, повернувшись так, чтобы он был слева от нас, и произнося его пранама-мантру "нама ом вишну падая..."

в)   Затем следует подойти к Божествам и поклониться Им точно так же (встав к Ним левым боком), но произнося уже пранама-мантру гуру.

г)   Не следует кланяться на одну руку. Обе руки должны поддерживать тело во время поклона, и обе руки должны быть вытянуты.

3) Медитация на божеств

а)     Поклонившись Божествам, следует принять их даршан с великой преданностью и молить Их о милости.

б)  Однако не следует сразу смотреть прямо в лицо Божествам. В "Шримад Бхагаватам" (2.2.13) описано, как нужно правильно принимать даршан Господа - "Медитацию следует начинать с лотосных стоп Господа, постепенно переводя взгляд на Его икры, затем на Его бёдра и т.д., таким образом, поднимая свой взгляд всё выше и выше. Чем больше наш ум сосредотачивается на различных частях тела Господа (рассматривая их одну за другой), тем больше очищается наш разум".

в)  В комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что такая медитация помогает избавиться от привязанности к удовлетворению чувств.

Даршан следует начинать с левого края алтаря, постепенно, от Божества к Божеству, продвигаясь к правому. В нашем храме это означает, что сначала мы принимаем даршан гуру-парампары, затем подходим к Господу Нитьянанде и т.д., и завершаем даршан у Господа Джаганнатхи.

4) Как правильно сидеть

Существует несколько предписаний относительно позы, в которой человек может сидеть в храме:

а) Не следует показывать свои стопы Божествам или вытягивать их по направлению к духовному учителю, Туласи-деви и т.д. Стопы всегда должны быть закрыты.

б) Насколько это возможно, следует стараться не сидеть спиной к Божествам или к вьясасане. (Однако иногда планировка храма может ограничивать нас в следовании этому принципу).

в) Не следует вытягивать ноги перед Божествами.

г) Не следует сидеть перед Божествами, обхватив лодыжки, локти или колени.

д) Не следует спать, сидя перед Божествами.

5) Разговоры

а) Перед Божествами нельзя:

-  громко разговаривать

-  ссориться

-  отчитывать кого-либо

-  говорить с другими грубо

-  восхвалять кого-либо другого

-  произносить бранные слова

-  критиковать полубогов

-  заниматься праджалпой (вести мирские разговоры)

-  лгать

б) Перед Божествами можно разговаривать с гостями и преданными, если это помогает развитию их сознания Кришны или помогает в проповеди, но все мирские разговоры должны происходить вне храма.

6) Почитание прасада

а)  Преданным следует пить чаранамриту (воду от купания Божеств, которая затем была ароматизирована).

б)  Преданные должны пробовать маха-прасад Господа. Но НЕЛЬЗЯ принимать прасад перед Божествами.

7) Одежда и внешний вид

а) Одежда преданного должна быть:

-  простой

-  чистой   и

-  вайшнавской, чтобы напоминать людям о Кришне.

б)   Приходя в храм (в частности, на утренние и воскресные программы), преданные должны быть одеты:

Мужчины - в дхоти и курту

Женщины - в сари (в присутствии мужчин предпочтительнее покрывать голову). Другой одежды следует избегать, за исключением вынужденных обстоятельств, или там, где это требуется для проповеди.

в)       Как мужчинам, так и женщинам рекомендуется носить простую и целомудренную одежду и избегать одежды модной и роскошной. Тем не менее, одежда должна быть опрятной и аккуратной. Следует избегать вещей, без которых вполне можно обойтись, таких как духи и различные виды косметики. Простота в одежде очень важна для ваишнавов, находятся ли они в храме, или вне его.

г)   Преданные должны носить свежую одежду, особенно на утренних (и вообще всех) храмовых программах. Не следует приходить в той одежде, которую вы носили вчера.

д)  Господь Чайтанья говорил, что преданный - это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида, которые являются отличительными признаками вайшнава:

1. Тилака

После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. (Подробнее о тилаке - см. Правила нанесения тилаки, перейдя по ссылке: http://www.krishna.kz/ru/content/pravila-naneseniya-tilaki)

Тот, кто не повторяет Святое имя и не следует регулирующим принципам, Не должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.

2. Причёска

Мужчины: Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, оставляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.

Женщины: Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок.

3. Кантхи-мала

Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна.

Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.

Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даем советы новым преданным.

4. Усы и борода

Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду. (Можно отметить, что в некоторых вайшнавских матхах мужчины бреют своё лицо и голову раз в 2 недели или в день полнолуния, а в период чатурмасьи - вообще не бреются. Но наш стандарт -бриться регулярно, за редким исключением паломничеств или по каким-либо другим уважительным причинам).

е)   Преданным не следует носить дорогую и броскую бижутерию, дорогие часы и т.д. Украшения женщин должны быть умеренными, а мужчинам предпочтительнее совсем отказаться от драгоценных украшений, таких как золотые цепочки, браслеты и т.п.

ж)  Насколько это возможно, преданные должны избегать использования любых предметов из кожи, зная, что это продукт убийства животных. Преданным следует воздерживаться от ношения кожаной обуви, а также кожаных сумок, бумажников и т.д., если без этого можно обойтись.

8)       Чистота и гигиена

а) Как уже говорилось, в храм следует приходить в чистой одежде.

б) Не следует входить в храм, не ополоснув руки и стопы после еды.

в) Входить в храм можно только с чистыми руками и стопами.

г)  После опорожнения кишечника необходимо принять омовение, и лишь потом можно заходить в храм.

д)  Нельзя входить в храм после посещения крематория или прикосновения к мёртвому телу. Сначала необходимо принять омовение, и только потом входить в храм.

е) В храме нельзя пускать газы или отрыгивать.

ж) Находясь в храме, не следует совать пальцы в рот, в уши или в нос. Если кто- то вынужден сделать это (даже и не в храме), сразу после этого следует вымыть руки.

з)  Матаджи в период месячных могут посещать храм, но им нельзя выполнять никакого служения Божествам, такого как проведение арати, одевание Божеств, приготовление прасада, изготовление гирлянд, или любого другого служения, требующего присутствия в алтаре или на кухне, или непосредственно связанного с Божествами (например, шитьё Их одежд и т.п.)

-  В этот период матаджи не должны касаться тех преданных, которые заняты служением Божествам.

-  Они могут посещать Туласи-пуджу, но им нельзя предлагать воду Туласи-деви.

-  При всех обстоятельствах повторение джапы на чётках должно продолжаться.

Для повторения святого имени не может быть никаких материальных препятствий. Что касается дома, матаджи должны стараться поддерживать вышеупомянутый стандарт там, где это возможно. (В некоторых случаях это может не быть практичным, так как больше некому готовить и т.д. В таких случаях матаджи могут выполнять необходимую работу по дому, а также следить, чтобы кто-то заботился о домашних Божествах). По возможности, другие члены семьи должны помогать в этом отношении.

9)       Общее поведение

а) Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу.

б) Даже (и в особенности) если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.

в)   Хотя, несомненно, следует принимать меры предосторожности, чтобы не оказаться обманутым, тем не менее, следует избегать выискивания поводов для ссоры, увлечения бесполезными спорами и т.д.

г)      Следует быть особенно осторожным во взаимоотношениях с противоположным полом.

д) Шрила Рупа Госвами говорил, что преданный не должен быть небрежным в

повседневных делах. Иначе говоря, не следует пренебрегать основными правилами вежливости, считая их мирскими (а себя - трансцендентным).

е)  Касаться кого-либо ногой - оскорбительно. Если кому-то необходимо пройти мимо сидящих в храме преданных, то он должен, например, протянуть руку в том направлении, куда он хочет пройти, и преданные подвинутся, чтобы пропустить его. Если, случайно, вы коснулись преданного ногой, то следует слегка прикоснуться к этому преданному, и затем этой рукой дотронуться до лба: это снимает оскорбление.

10)    Лекция

а)    Во время лекций следует вести себя тихо и слушать внимательно. Разговорчивые или сонливые преданные мешают лектору и остальным преданным. Также это не создает хорошего впечатления о миссии гуру.

б)  Если кто-то чувствует сильную сонливость, ему лучше отойти к стене и слушать стоя.

в)  Следует помнить о том, как нужно сидеть в храме, (см. п.4 "Как правильно сидеть").

г)  Следует избегать хождения туда-сюда во время лекции, т.к. это приносит большое беспокойство.

д)  Родители должны следить за своими детьми. Если дети начинают шуметь, то их нужно вывести из храма.

е)  В конце лекции можно задавать уместные вопросы, делая это в смиренном состоянии ума.

III. Обращение со священными предметами

    Книги, чётки, караталы и т.п. нельзя держать на полу или в нечистых местах. Их нужно почитать как принадлежности богослужения, и относиться к ним соответствующим образом.    Ни к какому священному предмету нельзя прикасаться ногами. Не следует использовать ноги для выполнения того действия, которое может быть выполнено с помощью рук.    Если священный предмет упал на землю, его необходимо быстро поднять и коснуться им головы.    Нельзя перешагивать через книги, преданных, прасад, предложенные Господу цветы или любые другие священные предметы.    Все священные предметы следует держать в чистом месте и обращаться с ними бережно. Ими нельзя перекидываться, но следует бережно передавать их из рук в руки.        Священные предметы, такие как чётки, книги и т.п. нельзя заносить в туалет.

Необходимо очень бережно обращаться с изображениями гуру и Кришны. К ним следует относиться с огромным уважением и почтением.

    Следует особо упомянуть о харинама-чадарах. Поскольку на них напечатано святое имя, они являются священными предметами и не должны касаться пола.    Нужно следить за тем, чтобы во время принесения поклонов мешочек с чётками в ваших руках не касался пола. Его лучше отложить в сторону, когда вы собираетесь кланяться.

10)   Очень бережно обращайтесь с параферналиями Божеств, такими как Их одежды, украшения, посуда и т.д. Например, одежда и полотенца должны быть аккуратно сложены, посуда должна стоять в надлежащем месте и т.д.

Если человек прикоснулся рукой к полу или к чему-либо нечистому, то, прежде чем касаться принадлежностей Божеств, он должен вымыть руки.

Кришна неотличен от Своих параферналий, поэтому плохо обращаться с параферналиями Кришны - значит плохо обращаться с Кришной. Если мы пренебрегаем этим, то истинная бхакти не проявится в наших сердцах. Необходимо постоянно помнить, что все эти вещи - не обычные предметы, а предметы, используемые в служении Кришне и поэтому заслуживающие поклонения.

IV. Привычки

1)  Тот, кто серьёзно относится к своей духовной жизни, должен вставать рано утром, лучше всего - до брахма-мухурты, т.е. за полтора часа до восхода солнца. В комментарии к Ш.Б. (3.20.46) говорится: "Раннее утреннее время, которое начинается за полтора часа до восхода солнца, называется "брахма-мухурта"'. В это время рекомендуется заниматься духовной деятельностью. Духовная деятельность, исполняемая рано утром, будет иметь больший эффект, чем исполняемая в любое другое время дня".

2)    Встав, следует омыться прохладной водой, надеть свежую одежду и приступить к ежедневной садхане.

3) Следует принимать омовение после:

а) подъёма рано утром;

б) продолжительного отдыха (сна) более часа;

в) опорожнения кишечника;

г) чрезмерного потоотделения;

д) если вы осквернились каким-либо образом.

4)    Следует соблюдать личную гигиену и чистоплотность. Ногти нужно подстригать и поддерживать в чистоте. Обрезки ногтей следует выбрасывать в мусорный ящик. Шрила Рупа Госвами упоминает даже о том, что следует регулярно и тщательно чистить зубы.

5)  После посещения туалета по малой нужде необходимо мыть руки, а после опорожнения кишечника нужно мыть руки очень тщательно. Те, кто имеютбрахманическую   инициацию,   заходя   в   туалет,   должны   оборачивать   свои священные шнуры вокруг правого уха.

    Есть, повторять мантру на чётках, отдавать или брать что-либо следует только правой рукой.    Ночью следует спать по 6 - 6.5 часов. Если мы спим слишком много или слишком мало, то это не очень хорошо для нашего сознания Кришны.    Нужно стараться спать на полу или на жесткой поверхности. Следует избегать роскошных мягких постелей.    Лучше спать на левом боку или на спине. Никогда не следует спать на животе.

     Не следует растрачивать зря энергию Кришны, такую как мыло, зубная паста, электричество, вода и т.д. Нужно выключать свет и вентиляторы, если они больше не требуются.    Деньги Кришны следует тратить, разумно и с чувством ответственности, спрашивая себя, действительно ли данные расходы необходимы для улучшения служения Кришне.

VI. Прасад

    Во-первых, следует есть только прасад, т.е. пищу, которая была предложена Кришне с преданностью.        В идеале, нужно есть пищу, которая:

    приготовлена преданными,    предложена Господу преданными,    раздавалась преданными.     За исключением случаев, когда это абсолютно необходимо для проповеди и служения, следует избегать пищи, приготовленной непреданными.    Аналогичным образом следует избегать всех покупных пищевых продуктов, таких как шоколад, мороженое, чипсы, пирожные, прохладительные напитки, хлеб и т.п. Гостям можно предложить приготовленные дома блюда и натуральные напитки, такие как лимонная вода, фруктовый сок и т.д.

5)     Во время путешествия или в каких-либо других вынуждающих обстоятельствах можно выборочно употреблять покупные продукты. Если прасада, который человек взял с собой, недостаточно, предпочтительнее покупать сырые или не готовившиеся на огне продукты, такие как фрукты, орехи, молоко и т.д., чем продукты фабричного приготовления или приготовленные непреданными.

6)   Иногда во время путешествия, проповеди, какого-либо служения или на работе преданному приходится есть в ресторане. Нужно выбрать, если возможно, ресторан, являющийся чисто вегетарианским, и даже тогда следует быть осторожным, чтобы не заказать блюда, содержащие лук и чеснок.

7)  Следует принимать саттвичный прасад и избегать прасада в раджасе, т.е.

слишком острой, пряной и жирной пищи.

8) Дома прасад должен предлагаться правильным образом (см. Приложение II)

9)  Прасад нельзя выбрасывать. Лишний прасад нужно переложить в другую тарелку до того, как вы начали есть.

10)   После того как все в семье поели, если ещё остался прасад, его можно сохранить до следующего принятия пищи или кому-нибудь раздать.

11)   Прасад следует принимать только правой рукой; левая рука - для прикосновения к другим частям тела.

    Во время раздачи прасада нельзя раздаточной ложкой касаться тарелки или полусъеденного прасада.    Прасад следует принимать в умеренных количествах и предпочтительнее в установленное время дня. Переедание и употребление недозволенных продуктов неблагоприятно для духовной жизни, а также для здоровья. Контроль нашей диеты поможет нам контролировать язык, а это, в свою очередь, поможет нам контролировать чувства.

14)   Перед тем, как почитать прасад, следует прочесть соответствующие молитвы (см. Приложение III).

    Прасад нужно принимать с сознанием того, что это милость Кришны, и что он неотличен от Кришны. Поэтому следует принимать прасад молча, за исключением случаев, когда это необходимо для проповеди. В это время можно также послушать лекцию или музыкальную запись.    Когда в дом приходят гости, маха-прасад от домашних Божеств нужно раздать понемногу всем присутствующим. Всем гостям, включая гуру и санньяси, нужно раздать свежий, горячий прасад в необходимом количестве, кому сколько требуется.    Когда присутствуют старшие вайшнавы, мы должны терпеливо подождать, когда они начнут есть, и только тогда следует начинать есть самим (если не было других указаний).

18)    Поев, следует вставать только тогда, когда все закончат есть (за исключением случаев, когда есть разрешение присутствующих старших вайшнавов).

    Нельзя раздавать маха-прасад от гуру в присутствии новичков.    После того, как вы уже начали принимать прасад, не следует больше ни к чему прикасаться правой рукой.        Мы не должны раздавать добавку прасада, не помыв обеих рук.        Не следует принимать прасад на виду у непреданных, т.е. идя по улице. Насколько возможно, прасад следует почитать либо в уединённом месте, либо там, где принимают прасад другие преданные.

VI. Кухня

    Кухня - это продолжение алтаря, т.к. всё, что там готовится, будетпредлагаться Божествам. Поэтому, что бы человек ни делал на кухне, нужно делать это внимательно и с почтением к Божествам.    Там, где Божества формально установлены, например, в храме, ожидаются довольно высокие и строгие стандарты. По отношению же к домашним Божествам, для которых невозможно поддерживать такой строгий стандарт, могут быть сделаны некоторые уступки. Например, существует правило, что нельзя есть на кухне или перед Божествами. Однако, во многих домах алтарь, кухня и обеденный стол находятся в одной комнате, поэтому может оказаться невозможным соблюдать вышеупомянутое правило.    Тем не менее, домохозяева должны держать в уме идеальный стандарт и стараться подойти к нему как можно ближе, насколько это возможно в их ситуации. Нужно всегда помнить, что мы готовим для Кришны. Чем тщательнее человек относится к этим маленьким правилам, тем в большей степени он может осознать, что он готовит не для себя, а для Самого Господа Кришны.    На кухне можно носить только чистую, неоскверненную одежду. Нельзя приходить в одежде, в которой вы были на улице или в туалете.    Ногти должны быть чистыми и подстриженными. При входе на кухню нужно вымыть руки перед тем, как начать готовить. В храме, перед тем как начать готовить, необходимо принять омовение. Дома предпочтительнее делать то же самое.    На кухне нельзя класть ничего в рот. Не следует полоскать рот над кухонной раковиной. В особенности, нельзя пробовать приготовленное.    Насколько возможно, в кухне нельзя есть и пить. Если же это неизбежно, занавеску перед Божествами следует опускать.    Посуду, в которой готовится бхога для Божеств, в особенности, те тарелки и чашки, в которых бхога предлагается, следует хранить и мыть отдельно от тарелок, чашек и стаканов, из которых едят и пьют члены семьи.    Если у человека инфекционное заболевание, то он не должен работать на кухне, иначе он может осквернить бхогу и посуду.    Если человек прикоснётся к полу, к мусорному ведру или к нижней части своего тела, то он должен вымыть руки.    На кухне не должно быть ненужных разговоров.    Кухонный стол, плиту, раковину и т.д. нужно мыть до и после приготовления пищи.    Нужно работать осторожно, но эффективно, избегая суматохи.    Любую вещь, упавшую на пол, нельзя класть на стол. Если овощ падает на пол, его можно помыть и затем использовать. Если он коснулся чьих-либо стоп, его нужно выбросить.    Нельзя заходить на кухню после туалета, не совершив омовения.    ОЧЕНЬ ВАЖНО: Преданные должны быть очень внимательными, чтобы в подношение не попало никаких волос и не осквернило его. В этом отношении должна быть проявлена абсолютная предусмотрительность. Во время приготовления пищи преданные должны держать свои волосы тщательно завязанными и покрытыми.    Маха-прасад нельзя есть прямо из тарелки Божеств. Перед тем, как есть, его нужно переложить в другую посуду или к себе в тарелку.

VI. Киртан

    Вести киртан или сат-сангу - это большая честь для преданного, поскольку он представляет перед Божествами всю общину. Поэтому делать это следует лишь тогда, когда вас об этом попросят.    Мы должны петь только авторитетные киртаны.    Молитвы Премадхвани (т.е. «Джая ом еишнупада парамахамса...») в конце киртана должен произносить самый старший из присутствующих преданных, например, санньяси или ученик Шрилы Прабхупады.    Нужно читать только стандартные молитвы премадхвани, за исключением особых случаев, таких как дни явления, когда можно добавить соответствующее прославление.    Существуют стандартные мелодии, которые поются в различное время дня. В частности, на утренней программе молитву «Самсара даванала...» и Харе Кришна маха-мантру следует петь на утреннюю мелодию.    Киртан должен быть несложным и вестись так, чтобы собравшиеся преданные могли следовать ему.    Все преданные должны петь с энтузиазмом и слаженно.    Преданные должны следовать той мелодии, которую поёт ведущий. Поэтому нужно постоянно быть очень внимательными.    Те, кто играют на мриданге и караталах, должны находиться рядом с ведущим киртана и ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТЬ ЗА СКОРОСТЬЮ, С КОТОРОЙ ОН ВЕДЁТ КИРТАН.    Утренний киртан должен включать в себя следующие молитвы: молитву «Самсара дава...», Панча-таттва мантру, Харе Кришна Маха-мантру и «Хари Хараие намах». По крайней мере половину киртана должна петься Харе Кришна Маха-мантра.    Во время утренней программы каждая строка молитв («Самсара дава...», Молитвы Господу Нрисимхе, Туласи арати) должна повторяться только по одному разу.    Там, где 2 или более человек играют на караталах, они должны стараться играть слаженно. То же самое касается играющих на мриданге.    Киртаны должны быть сладкозвучными и мелодичными, а не просто громкими.

VI. Танец

1) Шрила Рупа Госвами говорит, что человек должен научиться танцевать перед Божествами.

2) Танцевать нужно грациозно и с энтузиазмом, а не исступлённо и неистово.

3) Стандартом должен быть танец в традиционном гаудия-вайшнавском стиле, как это продемонстрировал Шрила Прабхупада.

В дополнение к этому, преданные могут танцевать, используя различные виды построений, например:

    ряды преданных ритмично сходятся друг с другом и затем расходятся;    преданные формируют ряды, один за другим, и, продолжая оставаться лицом к Божествам, ритмично приближаются к Ним и удаляются от Них;    преданные двигаются по кругу;

 4) Нужно следить за тем, чтобы построение сохранялось. 5) Танцуя вместе, преданные должны поднимать руки, браться за руки и т.д. в соответствии с тем, как этого требует построение. 6) Этот танец не предназначен для развлечения зрителей, поэтому преданные не должны просто стоять и смотреть. В танце должны участвовать все. Однако, тех, кто не хочет участвовать (особенно гостей, новичков и тех, кто болен), не следует принуждать к этому.

7)     Следует избегать использования в танцах тех приёмов, которые могут вызвать травму, например:

    двое преданных берутся за руки и кружатся    преданный кружится с распростёртыми руками    детей (и даже взрослых) подбрасывают в воздух или поднимают    во время движения по кругу преданные начинают слишком сильно толкаться

8) Мужчины и женщины должны танцевать в разных частях храма.

9)   Нужно всегда следить за ведущим танец и подстраиваться под него. Совершенный стиль танца - это стиль Господа Чайтаньи - танцевать с воздетыми руками, с энтузиазмом и преданностью.

IX. Речь

1) Побуждение говорить очень сильно, поэтому, как только мы получаем возможность говорить, мы тут же стараемся ей воспользоваться. Шрила Прабхупада объясняет, что если мы не говорим о Кришне, то мы начинаем говорить разного рода чепуху.

2) Такие разговоры называются «праджалпой». Они рождаются из нашего материального самоотождествления, поэтому преданные должны воздерживаться от них.

3)Вся мирская литература является проявлением желания говорить. В «Нектаре Наставлений» Шрила Прабхупада объясняет, что материалисты читают кипы газет, журналов и книг, решают кроссворды и занимаются множеством других бессмысленных вещей. Так они впустую растрачивают своё драгоценное время и энергию. В западных странах пожилые люди, уйдя на пенсию, играют в карты, ловят рыбу, смотрят телевизор или ведут бессмысленные споры о политике. Эти и подобные им пустые занятия относятся к категории праджалпы. Разумному человеку, стремящемуся обрести сознание Кришны, не следует заниматься такого рода деятельностью.

4) Шри Рупа Госвами выступает в защиту Кришна-катхи (разговоров на темы, связанные с Господом Кришной) как средства обуздать побуждение речи. Поэтому, если мы испытываем потребность говорить, то мы должны говорить о Кришне.

5) Прежде, чем что-то сказать, следует хорошо взвесить, является ли это:

    необходимым    доброжелательными    уместным.

6)  Преданные должны избегать оскорбительных речей, в частности, критики преданных, так как это является первым оскорблением святого имени. Можно не сомневаться, что вайшнава-апарадха очень быстро раздавит наш нежный росток преданного служения.

X. Проповедь

    Наше поведение и поступки - наша лучшая проповедь, так как поступки красноречивее слов. Как говорится, «твои поступки кричат так громко, что я не слышу, что ты говоришь».    Проповедь означает, что мы должны изменить сердце человека, а не просто победить его в споре.    Это, конечно, не означает, что мы не должны правильно представлять нашу философию. Все преданные должны изучать книги духовного учителя и стараться досконально понять их, и затем верно представлять другим то, что смиренно прочли и выслушали.    Нет никакой необходимости читать другие книги или идти к проповедникам, чтобы научиться у них проповедовать. Смиренный слуга духовного учителя -лучший проповедник.    Меняет сердца людей в конечном счёте не просто философия, но главным образом то, насколько мы сами живём по ней, и насколько мы осознали её на практике.    Как правило, мы должны проповедовать смиренно, а не в настроении превосходства.    Во время проповеди мы должны просто повторять слова Духовного Учителя, подобно почтальону. Мы не должны думать, что мы знаем больше, чем Гуру, о том, как нужно проповедовать. Мы уполномочены духовным учителем в той степени, в какой мы смиренно повторяем его слова.    Мы должны проявлять сострадание и заботу по отношению к тем людям, которым мы проповедуем. Если необходимо, следует даже уделить внимание их небольшим материальным проблемам.    Нужно говорить правду, но в соответствии с «деша, кала и патра», т.е. местом, временем и обстоятельствами. Наша цель - сделать людей сознающими Кришну. Мы должны всегда помнить об этой цели и делать то, что необходимо.    Основной принцип проповеди прекрасно описан Рупой Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху»:

«йена кена пракарена манах Кришна нивесайет»  - «Так или иначе, следует всегда думать о Кришне»

11) Когда мы проповедуем, у нас должен быть сбалансированный подход к людям. Хороший проповедник всегда понимает, в чём нуждаются преданные различных категорий. Как в материальной жизни есть банкиры, адвокаты, врачи и т.д., так и в духовной жизни мы нуждаемся в разных преданных, как ведущих отречённый образ жизни, так и в домохозяевах (и всегда будут кандидаты для этих категорий). Важны и те, и другие.

12) Когда мы проповедуем конкретному человеку, мы должны давать ему советы, руководствуясь тем, что будет лучше для его сознания Кришны.

13)  Существует потребность в квалифицированных брахмачари, квалифицированных грихастхах, квалифицированных ванапрастхах и квалифицированных санньяси, и нам следует вдохновлять человека в соответствии с тем ашрамом, в котором он сможет совершать наилучшее духовное продвижение и служить миссии своего гуру.

14) Нужно соблюдать этикет, когда проповедует другой преданный. Не следует перебивать его на полуслове, если у вас нет ничего безотлагательного.

15)  Следует быть учтивым, обращаться к людям с улыбкой, быть готовым помочь, когда кому-либо требуется помощь или руководство.

16) С новыми людьми следует обращаться так, чтобы они чувствовали себя как дома. Проявляйте по отношению к ним как можно больше любви и гостеприимства.

17)  В храме, особенно по воскресеньям, следует сначала общаться с гостями и новичками, а потом уже с постоянными преданными.

18) Проповедуя новым людям, мы должны всегда помнить, что не менее (а может быть, и более) важна также и проповедь преданным. Поэтому, заботясь о том, чтобы новички чувствовали себя как дома, не следует пренебрегать постоянными преданными.

19) На выездных программах, когда после лекции наступает время вопросов, можно отдать предпочтение вопросам новичков и гостей, особенно если время ограничено. Постоянные преданные также могут задавать уместные вопросы, чтобы создать атмосферу, в которой новички вдохновлялись бы задавать свои вопросы, или когда у новичков больше нет вопросов, и ещё осталось время.

20) Мы не должны поощрять или оправдывать нарушение законов страны под предлогом того, что это делается для Кришны. Преданные тоже должны придерживаться этих законов.

 

Харе Кришна!

www.krishna.kz

Этикет в храме 1

Этикет в храме (часть 1)

Смирение, поклоны, медитация на Божеств, как правильно сидеть, разговоры, почитание прасада.

1. Смирение

В прежние времена цари обычно путешествовали в паланкинах. Один из регулирующих принципов – нельзя въезжать в храм на паланкине или на машине, или входить в него в обуви. Идея в том, что человек должен отбросить своё «царское» умонастроение, т.е. образ мыслей господина и хозяина, независимо от своих заслуг, квалификации и социального положения. Среди преданных, и особенно в храме, единственным самоотождествлением человека должно быть «Я СЛУГА СЛУГИ».

2. Поклоны

а) Войдя в храм, следует сначала поклониться собравшимся вайшнавам, произнеся молитву Шри Вайшнава пранама :

ванчха-калпатарубхйаш ча крпа-синдхубхйа эва чапатитанам паванебхйо вайшнавебхйо намо намах

 

«Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа, которые исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу желания, которое может исполнить любое желание».

б) Затем следует принести поклоны (для мужчин – полные дандаваты) Шриле Прабхупаде, повернувшись так, чтобы он был слева от нас, и произнося его пранама-мантру:

нама ом вишну-падайа кршна-прештхайа бху-талешримате бхактиведанта-свамин ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачариненирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине

«В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа».

«О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в которых широко распространился имперсонализм и философия пустоты».

в) Затем следует подойти к Божествам и поклониться Им точно так же (встав к Ним левым боком), но произнося уже пранама-мантру гуру.

г) Не следует кланяться на одну руку. Обе руки должны поддерживать тело во время поклона, и обе руки должны быть вытянуты.

д) Нельзя беззвучно входить в храм, так как, когда мы входим к кому-то, мы должны сначала постучаться, а потом поприветствовать хозяев. Молча человек может прийти только к себе домой (т.е. если мы молча входим в храм, значит, мы считаем, что он принадлежит нам, а не Господу).

 

3. Медитация на Божеств

а) Поклонившись Божествам, следует принять их даршан с великой преданностью и молить Их о милости.

б) Однако не следует сразу смотреть прямо в лицо Божествам. В «Шримад Бхагаватам» (2.2.13) описано, как нужно правильно принимать даршан Господа:

«Медитацию следует начинать с лотосных стоп Господа, постепенно переводя взгляд на Его икры, затем на Его бёдра и т.д., таким образом поднимая свой взгляд всё выше и выше. Чем больше наш ум сосредотачивается на различных частях тела Господа  (рассматривая их одну за другой), тем больше очищается наш разум».

в) В комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что такая медитация помогает избавиться от привязанности к удовлетворению чувств.

Даршан следует начинать с левого края алтаря, постепенно, от Божества к Божеству, продвигаясь к правому. В «Радха-Гопинатха-Мандире» это означало бы, что сначала мы принимаем даршан гуру-парампары, затем подходим к Господу Нитьянянде и т.д., и завершаем даршан у Шри Гопал Натхаджи.

4.  Как правильно сидеть

Существует несколько предписаний относительно позы, в которой человек может сидеть в храме:

а) Не следует показывать свои стопы Божествам или вытягивать их по направлению к духовному учителю, Туласи-деви и т.д. 

б) Насколько это возможно, следует стараться не сидеть спиной к Божествам или к вьясасане. (Однако иногда планировка храма может ограничивать нас в следовании этому принципу).

в) Не следует вытягивать ноги перед Божествами. Стопы всегда должны быть закрыты. Это оскорбительно, так как наши стопы считаются очень грязным местом, поэтому их нельзя вытягивать в сторону кого-либо, тем более, Божеств.

г) Не следует сидеть перед Божествами, обхватив лодыжки, локти или колени.

д) Не следует спать, сидя перед Божествами.     

5. Разговоры

а)  Перед Божествами нельзя:

  • громко разговаривать ;
  • ссориться ;
  • отчитывать кого-либо ;
  • говорить с другими грубо ;
  • восхвалять кого-либо другого ;
  • произносить бранные слова ;
  • критиковать полубогов ;
  • заниматься праджалпой (вести мирские разговоры) ;
  • лгать.

б) Перед Божествами можно разговаривать с гостями и преданными, если это помогает развитию их сознания Кришны или помогает в проповеди, но все мирские разговоры должны происходить вне храма.

6. Почитание прасада

а) Преданным следует пить чаранамриту (воду от купания Божеств, которая затем была ароматизирована).

б) Преданные должны пробовать маха-прасад Господа. Но НЕЛЬЗЯ принимать прасад перед Божествами.

 

 

Предлагаем еще статьи по вайшнавскому этикету на нашем сайте :  

 

 

krishna-mariupol.org.ua

Садачар — вайшнавский этикет | Мир Вед

«Хари-бхакти-виласа» описывает этикет вайшнавов как поведение чистого преданного. «Поскольку ни в чем нельзя достичь успеха без садачары или этикета, каждое действие следует совершать, соблюдая должный этикет. Мы должны действовать в соответствии с должным этикетом. Сердце святого человека свободно от загрязнения. Образ действий святого человека известен как садачара». Основные принципы «Следование отдельным правилам и предписаниям шастр ради извлечения сиюминутной выгоды, как это делают утилитаристы, называют нияма-граха, а пренебрежение правилами и предписаниями шастр, предназначенными для нашего духовного развития – нияма-аграха. Аграха означает «желание принять», а аграха – «неприятие». Слово ниямаграха образуется прибавлением одного из этих слов к слову нияма («правила и предписания»). Таким образом, слово ниямаграха имеет два значения, и его смысл зависит от контекста. Тем, кто стремится обрести сознание Кришны, не следует выполнять правила и предписания шастр ради достижения благополучия, однако им необходимо неукоснительно следовать правилам шастр, чтобы прогрессировать в сознании Кришны. Они должны строго следовать регулирующим принципам, то есть, отказаться от недозволенных половых отношений, мясоедения, азартных игр и употребления одурманивающих средств».

Несколько основных принципов поведения вайшнавов

Внешнее поведение по отношению к другим. Выражайте почтение Божествам (алтарю), деревцу Туласи, Гуру, предлагая Им поклоны. Не кладите священные предметы (книги, изображения Кришны и т.д.) в нечистое место ( на пол). Не касайтесь стопами кого-либо или чего-либо, особенно священных предметов. Не читайте неавторитетные писания. Неблагоприятно смотреть и слушать мирские теле/радиопередачи. Не заводите дружбы и старайтесь не общаться с людьми беспринципными, завистливыми, падшими, душевнобольными, враждебными, сумасбродными, лжецами, обманщиками. Не будьте враждебны по отношению к другим людям, напротив, старайтесь делать им добро . Не ссорьтесь с родственниками. Встречая гостей, старайтесь говорить им приветливые слова, и предложите по крайней мере место для сидения, стакан воды (и по возможности прасад). Не берите чужие вещи. Если кто-то оскорбляет вас, молча покиньте это место. Никогда не хвалите себя. Не говорите неприятных слов, в особенности о других. Никогда не лгите, даже если это приятно.

Старайтесь не путешествовать в одиночестве. Не рекомендуется смотреть на обнаженное тело мужчины или женщины.

Чистота и гигиена. Не спите слишком долго (желательно вставать до 4-х часов утра) и не бодрствуйте слишком долго (старайтесь ложиться спать до 10-ти часов вечера). 19. Рекомендуется ежедневно менять нательную одежду. 20. Совершайте омовение после пробуждения, опорожнения

кишечника, бритья, совокупления, а также после посещения таких нечистых мест, как крематорий (благоприятно совершать омовение не менее одного раза в день), перед этим чистите зубы. Мойте руки после того, как помочились, а также после чистки ногтей, прикосновения к внутренней полости рта, ушей, носа или к стопам. После омовения благоприятно наносить тилаки специальной глиной из Ганги на 12 частей тела, произнося определенные мантры (“ом кешавайа намах” и т.д.).

Прикрывайте рот, когда чихаете или зеваете.

ПИТАНИЕ. Избегайте употребления в пищу не прасада (пищи, не предложенной Кришне). Мойте руки, стопы и рот перед и после принятия пищи (в том числе после питья). Не касайтесь других предметов во время и после еды, если Вы не помыли руки и рот. Пользуйтесь правой рукой для еды

и питья. Нежелательно класть пищу на колени во время еды. Не рекомендуется есть поздно вечером, особенно тяжелую для переваривания пищу . После принятия прасада место, где стояла тарелка, считается загрязненным, поэтому его желательно протереть влажной тряпкой.

Одежда вайшнава. «Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Первоклассным вайшнавом является тот, чье само присутствие заставляет остальных повторять святое имя Кришны». (Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья 16.74)

Важность должного внешнего вида вайшнава

Правильная вайшнавская одежда помогает нам поддерживать должное сознание. Одежды преданных должны быть просты, чисты и должны отличаться так, чтобы напоминать людям о Боге (Кришне, Вишну):

1. Как у мужчин, так и у женщин, одежда должна быть 

 и строгой, но не модной и богатой. Тем не менее одежда должна быть опрятной и приличной. Ненужных моментов как то, парфюмерия, различных видов косметики и макияжа следует избегать.

2. Преданным не следует носить дорогих и бросающихся в глаза драгоценностей, наручных часов и т.д.

3. Преданным следует избегать вещей, сделанных из кожи, осознавая то, что они являются результатом убийства животных. До тех пор пока этого нельзя избежать в чьем-либо служении, человеку следует воздерживаться от ношения кожаной обуви, ремней и т.д.

4. Кантхи-мала: всем преданным следует носить кантхи-малу (шейные бусы из Туласи). Мала должна быть ясно видна. Личности, которые не следуют основным принципам, в частности воспеванию Святого Имени и регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу.

5. Приходя в храм, мужчины должны дхоти и курты, а женщины – одевать сари (в присутствии мужчин желательно, чтобы голова них была покрыта). «Шрила Прабхупада был одет как типичный житель Вриндавана. Он носил -малу (шейные бусы) и простое хлопчатобумажное дхоти, в руке держал джапа-малу(четки) и на нем был старый чадар или шаль. Цвет его тела был золотистым, голова обрита, на затылке  шикха, его лоб украшала беловатая вайшнавская тилака. Он носил белые туфли с острыми , что весьма привычно для садху в Индии. Но кто в Нью-Йорке видел или мог вообразить -нибудь одетого, как этот вайшнав. Он возможно был первым санйаси-вайшнавом, прибывшим в Нью-Йорк, и не пошедшим на компромисс в отношении своего внешнего вида. Конечно, у нью-йоркцев большой опыт не уделять много внимания кому бы то ни было странному из новоприбывших». 

6. Никогда не выходите из себя на людях. Смирение и терпение всегда победят гнев и разочарование.

7. Не ешьте на людях и не сидите в общественных местах ради беседы или отдыха.

(Шрила Прабхупада-лиламрита, том 2, стр.7) Так Шрила Прабхупада воодушевлял преданных не без необходимости от обозначений вайшнавов.. Что не было абсолютной необходимости тилаку, хотя преданному следовало по крайней мере поставить тилаку при помощи воды на тело, повторяя имя Вишну.

Вайшнава апарадха — оскорбление вайшнава

Цитаты из Хари Бхакти Виласы

1. Когда человек оскорбляет вайшнава, он теряет свою религиозность, богатство, славу и детей.

2. Если человек бьет вайшнава, поносит вайшнава, не оказывает вайшнаву почтения, гневается на вайшнава или не радуется, видя вайшнава, он отправляется в ад.

Четыре вида оскорблений вайшнава

1. Находить недостатки в вайшнаве из-за его явного низкого происхождения.

2. Поносить его за ранее совершенные ошибки.

3. Поносить его за случайное падение.

4. Поносить его за ошибки, которые почти исправлены. Что делать, если человек совершит вайшнава апарадху «Если, находясь под влиянием материальных гун, человек совершит оскорбление или нанесет обиду преданному, ему следует искренне раскаяться и умолять о милости и прощении у стоп такого преданного.

Преданный, милостивый по природе, простит обидчика». (Харинама Чинтамани) Прославление вайшнава «Это на самом деле обязанность преданных, каждый должен оценивать важность остальных преданных. Никому не следует критиковать кого бы то ни было». Этикет в общественных местах «Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им». (Бхагавад-гита 3.21)

«В действительности, какова наша цель? Наша цель – создать людей идеального характера. И если наши люди распространяют книги по этой причине, то они делают самое лучшее служение обществу. Что мы делаем, то они должны видеть их жертву, что стоит за их жизнью, как они живут, как они пожертвовали всем ради блага общества». Исправление других «Преданный» означает, что он способен терпеть все виды неудобств и капризы материальной природы, из-за того, что он так сильно погружен в служение Кришне, у него нет времени на то чтобы гневаться, обижаться на других или искать какие-то недостатки. «Преданный» означает быть очень щедрым и добрым к каждому, быть всегда джентльменом при любых обстоятельствах и во всех условиях жизни».

 1. Существует различие между критикой и исправлением. Преданный осознает, что критика вайшнава загрязняет сердце и препятствует духовному прогрессу.

2. Чтобы исправлять преданных, человек должен: А) быть независтливым; Б) желать практически помочь преданному в его практике сознания Кришны В) занимать духовное положение, либо в системе управления, которое оправдывает и(или)является необходимым для подобного вмешательства ИЛИ преданный, у которого есть проблемы, должен лично попросить помочь ему.

3. Преданный, предлагающий меры исправления, должен иметь опыт того, что он советует. 

4. Методы исправлений: А) исправляйте личным примером или общением Б)укажите преданному прибежище у более опытного преданного В)младшему преданному не следует лично пытаться исправить других преданных. Он должен открыть свое сердце старшему преданному, с которым он чувствует себя удобно и искать его помощи или совета, чтобы уладить ситуацию.

5. В словах и действиях искреннего преданного при исправлении нет места грубости. Он хочет разрушить невежество в сердце преданного, но не самого преданного.

6. Если мы слышим правдивую и искреннюю критику в свой адрес, то мы должны быть благодарны, а не расстроены. Реагировать негативно на исправлениес добрыми намерениями- значит проявлять ложное эго.

7. Возвышенный вайшнав в любом и каждом исправлении по отношению к себе будет видеть милость Господа Чаитанйи Махапрабху.

8. Предупреждение лучше лечения. Если все преданные возьмут на себя ответственность развить в себе должное понимание того, как надо вести себя, будучи преданными, то потребность в исправлении будет сведена к минимуму. 

Как вести себя с гостями, родственниками и другими

1. Когда гости приходят к нам в дом или в наш храм, в соответствии с этикетом вайшнавов мы должны обходиться с ними, проявляя любовь и почтение. Их следует приветствовать сладкими словами, им следует предложить место, где они могли бы сесть, воду и прасад в соответствии с 

нашими средствами.

2. Две категории непреданных: — Мы должны быть доброжелателями невинных. Мы должны пытаться просветить их и дать им общение Шрилы Прабхупады (через его книги и наставления). Однако нам не следует общаться с ними, вовлекаясь в деятельность, сулящую им 

удовольствие в жизни, т.е. в материальную деятельность. — Что касается атеистов и завистливых людей, то нам следует избегать их. Проповедь таким людям будет оскорблением Святого Имени.

3. Если старшие родственники (которые не являются преданными) говорят что-нибудь против принципов Шрилы Прабхупады, человеку следует выполнять наставления Шрилы Прабхупады, но тем не менее быть почтительным к родственникам. 4. Если человек сталкивается с личностью, критикующей Шрилу Прабхупаду, вайшнавов или шастры, тогда он должен либо немедленно опровергнуть его аргументы, либо покинуть это место. Выслушивание подобных оскорблений является величайшим препятствием на пути духовного развития человека. Общение с преданными.

 В «Шримад-Бхагаватам» Нарада Муни объясняет как преданному следует относиться к другим в соответствии с их различными уровнями. Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает большими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с теми, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира. Обычно, встречая того, кто превосходит нас в чем-либо, мы завидуем такому человеку, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, мы насмехаемся над ним, а при встрече с равными, начинаем хвастаться своими достижениями. Такое поведение является причиной всех материальных страданий. Поэтому великий мудрец Нарада говорит, что преданный должен быть безупречным во всех отношениях. Вместо того, чтобы завидовать более знающему человеку, нужно радоваться встрече с ним. Вместо того, чтобы с презрением смотреть на менее знающего, следует отнестись к нему с состраданием и помочь ему подняться на должный уровень. Встретив же равного, вместо того, чтобы кичиться перед ним своими достижениями, следует смотреть на него, как на своего друга. Мы также должны с состраданием относиться к обычным людям, которые мучаются из-за того, что забыли Кришну. Тот, кто придерживается этих важных принципов, сможет обрести счастье в материальном мире. (Шримад-Бхагаватам 4.8.34 и комм.) «Коренной причиной служения Господу Кришне является общение с настоящими преданными.

Даже, когда дремлющая любовь к Кришне пробуждается у человека, то и тогда общение с преданными остается наиболее существенным». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья 22.83)

1. Преданным следует называть друг друга «прабху», что означает «господин». Однако человеку не следует становиться «прабху», из-за того, что к нему так обращаются. Человеку следует оставаться в положении слуги и принимать других как «прабху».

2. Мы никогда не должны позволять фамильярности проникать во взаимоотношения между преданными. Взаимоотношения между преданными должны быть почтительными без оскорблений и двуличности.

3. Человеку не следует хвалить себя или хвастаться своими достижениями перед другими преданными. Человеку следует знать, тем не менее, что в действительности он не обладает квалификациями. Что бы мы не способны были делать, все это лишь по милости Шрилы Прабхупады и вайшнавов.

4. Если преданный находится в горе из-за болезни или тяжелой утраты в семье и т.п., мы должны помочь и словом и делом. Узы между преданными будут проверены в трудное время. Мы не можем игнорировать подобные обстоятельства как материальные. 

5. Если преданный отклонился от преданного служения и продолжительный срок не общается с преданными, ему или ей не надо выговаривать за то, что они были в майе, таким образом, чтобы еще дальше оттолкнуть его или ее от лотосных стоп Шрилы Прабхупады и Кришны. Человеку надо предложить любовь, воодушевляющие слова и дружбу и дать ему возможность почувствовать себя снова дома в кругу преданных.

6. Шрила Рупа Госвами объясняет в своем «Нектаре наставлений» (текст 4) шесть видов любовным взаимоотношений между преданными: А) предлагать дары; Б) принимать дары; В) поверять свои мысли; Г) вопрошать о сокровенном; Д) принимать прасад; Е) угощать прасадом. 7. Женщине следует оказывать полное почтение, особенно если она – вайшнави, и к ней следует обращаться «матаджи». 

Различные уровни преданных

 Различные уровни преданных описаны в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 22.67-74) Исполненный веры преданный воистину подходит для преданного служения Господу. В соответствии с имеющейся верой человека можно отнести к преданным высшего, среднего или начального уровня. Преданный высшего уровня (уттама-адхикари): Человек, опытный в логике, аргументах и знающий явленные писания, и кто обладает твердой верой в Кришну, считается преданным высшего уровня. Он может освободить весь мир. Преданный среднего уровня (мадхьяма-адхикари) Тот, кто не очень опытен в логике и понимании явленных писаний, кто всегда твердо убежден и имеет твердую веру, которая не слепа, считается наиболее удачливым. Он не знает очень хорошо аргументы писаний, но тот, кто имеет твердую веру, называется преданным среднего или второго класса. Преданный-неофит (каништха-адхикари) Тот, чья вера слаба и податлива, называется неофитом, но постепенно следуя процессу, он дорастет до уровня преданного первого класса. Тот, чья вера не очень сильна, кто только начинает, должен рассматриваться как преданный неофит. Преданным считается старшим и вышестоящим в соответствии с его привязанностью и любовью. В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.45-47) установлены следующие признаки: «Личность, достигшая продвижения в преданном служении видит внутри всего душу всех душ, Верховную личность Бога, Шри Кришну. Следовательно, он всегда видит форму Верховного Господа как причину всех причин и понимает, что все пребывает в нем. Преданный среднего, второго класса, испытывает любовь к Верховной личности Господа, дружелюбно относится ко всем преданным и очень милостив к неофитам и невежественным людям. Преданный среднего уровня пренебрегает теми, кто завидует преданному служению. Пракрита или материалистичный преданный не изучает целеустремленно писания и не пытается понять настоящий стандарт чистого преданного служения. В результате он не оказывает должного почтения возвышенным преданным. Он может тем не менее следовать регулирующим принципам, о которых он узнал от своего духовного учителя или от своей семьи, которая поклоняется Божеству. Его следует считать находящимся на материальном уровне, хотя он пытается прогрессировать в преданном служении. Такой человек является бхакта-прайей (преданным-неофитом) или бхактабхасой, поскольку он немного просвещен в философии вайшнавов». Цитаты из писем Шрилы Прабхупады. «Преданный – тот, кто смиренен – не ищет недостатки» «Как явствует из твоего письма, ты ни в ком не находишь недостатков, поэтому ты – хороший вайшнав. Ты ни в ком не находишь недостатков. Это и есть квалификация. Нам следует всегда смиренно и кротко думать о себе. Ты должен это знать. Нам нужно всем сотрудничать друг с другом, иначе, что подумают люди, если мы будем сражаться друг с другом. Преданный всегда безупречен в своем поведении». «Таково положение дел на Вайкунтхе. В действительности на Вайкунтхе ни у кого нет недостатков, но там существует другой вид соревнования. Соревнование состоит в том, что один преданный думает о другом, как тот прекрасно служит Господу. В материальном мире положение таково, что каждому нравится думать, что я действую лучше чем остальные. Такова материальная концепция. В духовном мире положение дел прямо противоположное: каждый думает, что мой сверстник делает лучше, чем я. Мы приучены обращаться к духовным братьям, как к «прабху», что означает «духовный господин». Это значит, что мы будем пытаться найти в своих духовных братьях то, что относится к служению. Иногда существует нечто, что внушает нам опасение, но нам следует пытаться прощать это».

Этикет В Храмовой Комнате

Этикет в храмовой комнате детально описан Шрилой Прабхупадой в «Нектаре преданности»:

1. Следует принимать цветы и гирлянды, предложенные Божеству и духовному учителю и помещать их на свое тело.

2. Следует научиться танцевать перед Божеством.

3. Следует научиться немедленно кланяться, увидев Божество или духовного учителя.

4. Когда Божество выносят из храма для прогулки по улицам, преданный должен немедленно присоединиться к процессии.

5. Обходить храм по крайней мере три раза.

6. Поклоняться Божествам в храме в 

соответствии с регулирующими принципами (предлагая арати и прасад, украшая Божества)

7. Лично служить Божествам.

8. Петь, повторять мантры, возносить молитвы, повторять знаменитые молитвы и участвовать в санкиртане.

9. Пробовать маха-прасад (пищу с тарелки, которая непосредственно 

стояла перед Божествами)

10. Пить чаранамриту (воду, в которой купали Божеств)

11. Вдыхать запах цветов и благовоний, предложенных Божествам.

12. Прикасаться к лотосным стопам Божеств. 

13. Лицезреть Божества, глядя на Них с великой преданностью.

14. Слушать регулярно о Господе и Его играх, описанных в «Бхагавад-гите», «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрите» и других подобных книгах.

15. Молить Божеств о милости.

16. Помнить о Божествах и медитировать на Них.

17. Идти на любой риск во имя Кришны и отдавать все свои силы в служении Ему.

18. Всем жертвовать ради Господа.

19. Поливать дерево Туласи.

20. Общаться с преданными, достигшими большего прогресса в духовном развитии.

21. Нельзя входить в храм в обуви.

22. Нельзя входить в храм Господа, не омыв руки и стопы после еды.

23. Нельзя кланяться на одну руку.

24. Нельзя обходить храм перед Шри Кришной.

25. Нельзя вытягивать ноги перед Божеством.

26. Нельзя сидеть перед Божеством, обхватив лодыжки, колени или локти руками.

27. Нельзя лежать перед Божеством. 

28. Нельзя принимать прасадам перед Божеством.

29. Перед Божеством нельзя лгать.

30. Перед Божествами нельзя громким голосом.

31. Перед Божеством не следует разговаривать с кем-либо.

32. Перед Божеством нельзя плакать или выть.

33. Нельзя ссориться, драться, а также кого-то отчитывать перед Божеством

34. Нельзя появляться перед Божеством в меховой накидке.

35. Перед Божеством нельзя никого хвалить или превозносить.

36. Нельзя сидеть спиной к Божеству.

37. Не следует кланяться духовному учителю молча. Иначе говоря, молитвы духовному учителю при поклоне должны произноситься в слух.

38. Не следует упускать возможности вознести хвалу духовному учителю в его присутствии.

39. Не следует хвалить себя в присутствии духовного учителя.

40. Не следует высмеивать полубогов перед Божеством. (Нектар преданности, гл. 6, 8)

Медитация на Божества

1. Предложив поклоны Божеству, следует с великой преданностью получить даршан и умолять Их о милости.

2. Не следует сразу смотреть прямо в лицо Божеств. Правильный образ действий при получении даршана описан в «Шримад Бхагаватам»: «Начинать медитировать нужно с лотосных стоп Господа, постепенно переводя взор на Его улыбающееся лицо». В процессе медитации следует сосредоточить внимание сначала на лотосных стопах, затем на икрах, бедрах и так постепенно переводить взгляд все выше и выше. Чем больше ум сосредотачивается на различных частях тела Господа, тем сильнее ощущается разум».

3. Даршан следует начинать, когда мы стоим лицом к Божеству, переводя взгляд постепенно из левого угла с Божества на Божество в правый угол. 

Этикет киртана

«Относительно твоего вопроса о танцах, танцевать следует с энтузиазмом, воздев руки вверх, как Панча-таттва. Ты также можешь танцевать с энтузиазмом, воздев вверх руки. Все последователи Господа Чайтаньи обычно танцевали с воздетыми руками. Если кто-то танцует в экстазе, то это хорошо, но лучше танцевать с воздетыми руками».

1. Киртана означает прославление Шри Хари посредством пения (когда поет только один преданный – это бхаджан).

2. Прославляйте Кришну, а не себя.

3. Пойте с искренней преданностью для удовольствия Шри Кришны и Его преданных.

4. При групповом воспевании один или два человека должны вести, а остальные – следовать.

5. Инструменты, которыми, согласно наставлениям Шрилы Прабхупады, мы должны сопровождать киртан были караталы, мриданги и джхаджи (большие металлические караталы). Он не санкционировал фисгармонию для киртана, но одобрил ее для бхаджанов. Инструменты, особенно джхаджи, не должны заглушать Святое Имя или вызывать боль в ушах. Инструменты должны следовать за ведущим киртана. 

6. Используйте простые мелодии и предпочтительно подходящие мелодии (раги) для дня.

7. Не думайте, что вы поете лучше всех и поэтому вы должны быть ведущим. Вайшнавы по природе своей смиренны. Они естественным образом хотят следовать, а не вести. Тем не менее, если вайшнава просят быть ведущими, он счастлив служить. 

Служение и оказание почестей прасаду

«Мне эта идея очень нравится. Наше воспевание – это лекарство, а наш прасадам – это диета для излечения материальной болезни». Письмо Шрилы Прабхупады Даянанде (10.3.68) Как оказывать почтение прасаду «Когда кто-то из преданных, желая поддержать в нас дух преданного служения, раздает прасад – остатки пищи, предложенной Верховной Личности Бога, мы должны принимать этот прасад, видя в нем милость Господа, полученную из рук чистых преданных». (Нектар наставлений, текст 4, комм.)

1. Следует есть только прасадам.

2. В идеале следует есть пищу, которая  приготовлена преданными,  предложена Господу преданными, раздается преданными.

3. Помните, что Кришна-прасадам не отличен от Кришны.

4. Используйте правую руку для еды и питья.

5. Медитируйте на то, как Кришна попробовал предложенное Ему. (Человек также может медитировать на милость Кришны, проявляющуюся в том, что Он снабжает нас прасадом, а также на игры Шри Чайтаньи Махапрабху и Господа Кришны, связанные с прасадом).

6. Не разговаривайте, почитая прасад (кроме прославления Кришны и Его прасада).

7. Не выбрасывайте прасад. Никогда не касайтесь прасада своими стопами.

8. Мойте руки, стопы и рот до и после еды. По крайней мере, мойте свои руки. В западных странах может быть сложно мыть свои стопы. Но когда вы находитесь в Индии, вы должны мыть как свои руки, так и стопы до и после принятия прасада.

9. Выпейте стакан воды за час до еды. Не пейте спустя некоторое время после еды. Если вам все же необходимо попить, выпейте чего-нибудь горячего.

Как раздавать прасад

«Мы никогда не должны попусту тратить прасад Кришны. Самое лучшее – это готовить ровно столько, сколько требуется, и давать каждому столько, сколько он хочет. Такова ведическая система – люди садятся радами перед своими тарелками, и раздатчики идут по рядами кладут очень небольшие порции каждого блюда в их тарелки. Только тогда, если человек будет возражать, тогда ничего не надо класть. Затем, если кто-либо хочет больше, раздатчики ходят по рядам и дают больше, если кто-либо просит. Таким образом ничего не тратится попусту и все удовлетворены».

1. Следует каждого пригласить сесть, раздавать прасад должны опытные преданные.

2. Те, кто раздают, должны быть очень чисты, удовлетворены и умиротворены. Если это необходимо, им следует поесть до раздачи. Им следует пытаться не разговаривать во время раздачи.

3. Накладывайте ровно столько, сколько необходимо, чтобы ничего не пропало даром.

4. Домохозяева должны раздавать гостям. Старшим, пожилым и детям следует раздавать в 

первую очередь.

5. Положите соль и лимон на тарелку каждого еще до того, как они сели и им начали раздавать. Также можно предложить зеленый чили.

6. Всегда сперва раздавайте воду.

7. Раздавать прасад следует в следующем порядке: Сперва горькие блюда, такие как сукта и горькая дыня; Затем шпинат и другие вяжущие блюда; Жареные блюда и дал; Разнообразные овощи со специями; кислые блюда; Сладкие блюда; Рис и чапати – основные блюда, должны всегда быть на тарелке.

8. Раздавайте до тех пор, пока все не будут удовлетворены. Не будьте скупы – не утаивайте ничего, желая съесть это позднее. Прасад предназначен для распространения.

9. Не касайтесь черпаком тарелок. Прикосновение к тарелке оскверняет черпак. Если черпак осквернился, то его надо помыть.

10. Не позволяйте своим пальцам касаться любого блюда, даже воды. Соль никогда нельзя раздавать рукой, используйте ложку.

11. Никогда не касайтесь прасада стопами и не переступайте через него.

12. Раздавайте прасад из раздаточных ведер.

14. Не тащите ведра по полу и не лязгайте ведерными ручками или кухонной утварью. Раздавайте тихо.

15. После того, как кто-либо закончил почитать прасад, немедленно протрите это место. 

mirved.com

Этикет в храме 2

Этикет в храме (часть 2)

Внешний вид, чистота и гигиена, общее поведение, поведение на лекции

 

7. Внешний вид

7.1. Одежда

а) Одежда преданного должна быть:

  • простой
  • чистой 
  • вайшнавской, чтобы напоминать людям о Кришне.

б) Приходя в храм (в частности, на утренние и воскресные программы), преданные должны быть одеты:

  • Мужчины:   в дхоти и курту
  • Женщины:  в сари  (в присутствии мужчин предпочтительнее покрывать голову)

* См. раздел : «Полезные советы начинающим» : Как надевать сари.

Другой одежды следует избегать, за исключением вынужденных обстоятельств, или там, где это требуется для проповеди.

в) Как мужчинам, так и женщинам рекомендуется носить простую и целомудренную одежду и избегать одежды модной и роскошной. Тем не менее, одежда должна быть опрятной и аккуратной. Следует избегать вещей, без которых вполне можно обойтись, таких как духи и различные виды косметики. Простота в одежде очень важна для вайшнавов, находятся ли они в храме, или вне его.

г) Преданные должны носить свежую одежду, особенно на утренних (и вообще всех) храмовых программах. Не следует приходить в той одежде, которую вы носили вчера.

д) Господь Чайтанья говорил, что преданный – это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида, которые являются отличительными признаками вайшнава:

 

7.2. Тилака

После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. Подробнее о ТИЛАКЕ.

Тот, кто не повторяет святое имя и не следует регулирующим принципам, НЕ должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.

 

7.3. Причёска

Мужчины: Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, осавляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.

Женщины: Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок. (см. "Какой должна быть прическа вайшнава")

 

7.4. Кантхи-мала

Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна.

Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.

Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даём советы новым преданным.

 

7.5. Усы и борода

Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду. (Можно отметить, что в некоторых вайшнавских матхах мужчины бреют своё лицо и голову раз в 2 недели или в день полнолуния, а в период чатурмасьи – вообще не бреются. Но наш стандарт – бриться регулярно, за редким исключением паломничеств или по каким-либо другим уважительным причинам).

 

7.6. Прочее

Преданным не следует носить дорогую и броскую бижутерию, дорогие часы и т.д. Украшения женщин должны быть умеренными, а мужчинам предпочтительнее совсем отказаться от драгоценных украшений, таких как золотые цепочки, браслеты и т.п.

Насколько это возможно, преданные должны избегать использования любых предметов из кожи, зная, что это продукт убийства животных. Преданным следует воздерживаться от ношения кожаной обуви, а также кожаных сумок, бумажников и т.д., если без этого можно обойтись.

 

8. Чистота и гигиена

а) Как уже говорилось, в храм следует приходить в чистой одежде.

б) Не следует входить в храм, не ополоснув руки и стопы после еды.

в) Входить в храм можно только с чистыми руками и стопами.

г) После опорожнения кишечника необходимо принять омовение, и лишь потом можно заходить в храм.

д) Нельзя входить в храм после посещения крематория или прикосновения к мёртвому телу. Сначала необходимо принять омовение, и только потом входить в храм.

е) В храме нельзя пускать газы или отрыгивать.

ж) Находясь в храме, не следует совать пальцы  в рот, в уши или в нос. Если кто-то вынужден сделать это (даже и не в храме), сразу после этого следует вымыть руки.

з) Матаджи в период месячных могут посещать храм, но им нельзя выполнять никакого служения Божествам, такого как проведение арати, одевание Божеств, приготовление прасада, изготовление гирлянд, или любого другого служения, требующего присутствия в алтаре или на кухне, или непосредственно связанного с Божествами (например, шитьё Их одежд и т.п.)

  • В этот период матаджи не должны касаться тех преданных, которые заняты служением Божествам.
  • Они могут посещать Туласи-пуджу, но им нельзя предлагать воду Туласи-деви.
  • При всех обстоятельствах повторение джапы на чётках должно продолжаться. Для повторения святого имени не может быть никаких материальных препятствий.
  • Что касается дома, матаджи должны стараться поддерживать вышеупомянутый стандарт там, где это возможно. (В некоторых случаях это может не быть практичным, так как больше некому готовить  и т.д. В таких случаях матаджи могут выполнять необходимую работу по дому, а также следить, чтобы кто-то заботился о домашних Божествах).

По возможности, другие члены семьи должны помогать в этом отношении. 

 

9. Общее поведение

а) Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу.

б) Даже (и в особенности) если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.

в) Хотя, несомненно, следует принимать меры предосторожности, чтобы не оказаться обманутым, тем не менее, следует избегать выискивания поводов для ссоры, увлечения бесполезными спорами и т.д.

г) Следует быть особенно осторожным во взаимоотношениях с противоположным полом.

д) Шрила Рупа Госвами говорил, что преданный не должен быть небрежным в повседневных делах. Иначе говоря, не следует пренебрегать основными правилами вежливости, считая их мирскими (а себя – трансцендентным).

е) Касаться  кого-либо ногой – оскорбительно. Если кому-то необходимо пройти мимо сидящих в храме преданных, то он должен, например, протянуть руку в том направлении, куда он хочет пройти, и преданные подвинутся, чтобы пропустить его.

Если случайно вы коснулись преданного ногой, то следует слегка прикоснуться к этому преданному, и затем этой рукой дотронуться до лба; это снимает оскорбление.

 

10. Лекция

а) Во время лекций следует вести себя тихо и слушать внимательно. Разговорчивые или сонливые преданные мешают лектору и остальным преданным. Также это не создаёт хорошего впечатления о миссии гуру.

б) Если кто-то чувствует сильную сонливость, ему лучше отойти к стене и слушать стоя.

в) Следует помнить о том, как нужно сидеть в храме. (см. п. 4 «Как правильно сидеть»).

г) Следует избегать хождения туда-сюда во время лекции, т.к. это приносит большое беспокойство.

д) Родители должны следить за своими детьми. Если дети начинают шуметь, то их нужно вывести из храма.

е) В конце лекции можно задавать уместные вопросы, делая это в смиренном состоянии ума.

 

 

 

 

 

 

Предлагаем еще статьи по вайшнавскому этикету на нашем сайте :   

 

krishna-mariupol.org.ua