Ясновидение (книга). Ясновидение книги


Ясновидение (книга) Википедия

«Ясновидение» (англ. Clairvoyance) — книга члена Теософского общества Чарлза Ледбитера; впервые опубликована в 1899 году в Лондоне[1]. Представляет собой исследование не признаваемой официальной наукой способности некоторых людей видеть то, что для обычного зрения является невидимым[2]. Книга должна была в первую очередь заинтересовать читателей, убеждённых в существовании ясновидения и знакомых с теософской терминологией. Ледбитер утверждал, что «способность видеть то, что скрыто от обычного физического зрения»[3][4], является расширением нормального восприятия, и описывал широкий круг явлений: преднамеренное и непреднамеренное ясновидение, способность «видеть» прошлое, будущее и другие феномены.[5][K 1][K 2]

Содержание книги

  1. Определение ясновидения.
  2. Полное простое ясновидение.
  3. Частичное простое ясновидение.
  4. Намеренное ясновидение в пространстве.
  5. Полунамеренное ясновидение в пространстве.
  6. Ненамеренное ясновидение в пространстве.
  7. Ясновидение во времени: прошлое.
  8. Ясновидение во времени: будущее.
  9. Способы развития ясновидения.[8][9]

О способах развития

Ледбитер писал о достижении контроля над мышлением и о необходимости умения «сосредоточивать свою мысль»:

Пусть человек наметит себе каждый день определённое время, когда он может рассчитывать, что его оставят в покое, и никто его не потревожит, — и настроит себя на это время так, чтобы ум его в течение нескольких минут был совершенно свободен от всех земных мыслей какого бы то ни было рода, и когда этого удастся достигнуть, пусть он направит всю силу своего существа на высочайший духовный идеал, какой он знает. Он увидит, что достигнуть такого полного контроля над своими мыслями несравненно труднее, чем он предполагает. Но если он этого достигнет, это будет во всех отношениях в высшей степени благотворно для него и по мере того, как он будет всё более и более возвышать и сосредоточивать свою мысль, он постепенно увидит, что новые миры начнут раскрываться перед ним.[K 3][K 4]

Радхакришнан писал, что человек, приверженный таким принципам йоги, как развитие способности сосредоточиваться, подчинять себе «капризы ума», фиксировать своё внимание на внутренних источниках силы — может управлять своей «душой» так же, как атлет управляет своим телом. Посредством переделки психической организации йога позволит ему достигнуть «более высокой ступени сознания», находящейся за пределами, установленными для обычного человека.[11]Высшие способности, благодаря которым йогин «может видеть и слышать на расстоянии, появляются как результат сосредоточенности»[12].Согласно буддийской философии, такая «чудесная способность», как «божественное видение», достигается посредством медитации и «мудрости».[13][K 5]

В период с 1884 по 1888 год Ледбитер прошёл курс медитативной практики, которая «пробудила в нём ясновидение».[7][14] В своих воспоминаниях об Адьяре Ледбитер рассказал, что однажды махатма Кут Хуми предложил ему перейти к определённому типу медитации, связанному с «развитием таинственной силы, именуемой кундалини»[15][K 6][17]. После этого он «планомерно и, даже можно сказать, интенсивно» стал работать над этим видом медитации:

Я работал над этим сорок два дня, и мне казалось, что я был уже на пороге окончательной победы, когда сам Учитель вмешался и произвёл окончательный прорыв, который завершил процесс, тем позволив мне пользоваться астральным зрением, в то же время сохраняя полное сознание в физическом теле.[K 7][K 8][K 9]

Видение через мыслеформу

Автор утверждает, что если человек будет «энергично думать» о себе, как о находящемся в каком-либо отдалённом месте, то он создаст мыслеформу, копирующую его самого, и она появится в данном месте. «Сознание думающего» не будет заключено в этой мыслеформе, то есть она будет «совершенно отдельной вещью», однако связанной со своим «творцом». Он пишет далее, что этот тип ясновидения состоит в способности управлять созданной мыслеформой, поддерживать с нею связь и получать с её помощью зрительную информацию. Впечатления, произведённые на форму, будут передаваться её создателю с помощью «симпатических вибраций». В идеальном же случае ясновидящий «как бы отсылает часть своего сознания» в виде мыслеформы и пользуется ею, наподобие «аванпоста», с которого можно вести наблюдение. Он видит почти так же хорошо, как мог бы видеть, если бы сам находился на месте своей мыслеформы. При этом он может, если нужно, менять точку своего наблюдения.[K 10]

Возможное применение

Говоря о возможном применении «ясновидения во времени»[K 11][K 12], Ледбитер заметил, что перед историком, в совершенстве владеющим «этой способностью», открываются «блестящие перспективы»:

Перед ним захватывающе интересное поле для исторических исследований. Он не только может, если захочет, пересмотреть всю историю, с которой мы знакомы, поправляя при этом расследовании многие ошибки и неправильные идеи, которые вкрались в дошедшие до нас описания событий; он может также, по желанию, проследить всю историю с самого её начала.[K 13][K 14]

По утверждению Ледбитера (в главе о «полном простом» ясновидении), оккультист-ясновидец может «видеть» мельчайшие частицы вещества, например, молекулу или атом, «увеличивая» их «как бы с помощью микроскопа». Способность к такому «увеличению» входила в перечень сил (сиддхи) великих йогов: считалась, что они могут видеть очень маленькие объекты.[23][K 15][⇨]

Критика

Ч. Ледбитер написал книгу, основанную на «псевдонаучной» концепции экстрасенсорного восприятия.[25] Священник Д. Дружинин (Московский патриархат) писал, что «бредовые психометрические видения» и прочие проявления психо-соматических расстройств позволяют определённо квалифицировать раскрытие чакр и пробуждение кундалини как развитие «страшной по своей вредоносности психической болезни». И далее: «Исследуя теософию, мы догадывались уже многократно: кто же ещё мог создать столь путаную, противоречивую, фантазёрскую доктрину и психически патологичную практику? Только душевнобольные!»[26][K 16]

Переиздания и переводы

Книга неоднократно переиздавалась, в основном, на европейских языках.[28][K 17]На русский язык была переведена М. Станюкович. Этот перевод публиковался в №№ 1—11 журнала «Вестник теософии» за 1913 г.[30] Отдельным изданием он вышел в Санкт-Петербурге в 1914 г.[28]

Интересные факты

  • Американская писательница Карен Браун использовала в качестве эпиграфа для своего романа «The Clairvoyants» цитату из книги Ледбитера:

«И он найдёт, что их можно разделить на два больших класса: на тех, коих мы называем живыми, и на тех, бесконечно более живых, коих мы так безрассудно и ошибочно называем мёртвыми».[K 18]

См. также

Комментарии

  1. ↑ При создании Теософского общества «исследование неизвестных законов природы и скрытых способностей человека» было провозглашено его третьей главной задачей.[6]
  2. ↑ «Идея ясновидения, способности видеть вещи, которые скрыты от обычного зрения, но являются основой для понимания реальности, — это ключ к доктрине и теософскому стилю Ледбитера».[7]
  3. ↑ Cit. Clairvoyance, 1903, pp. 167-8.[10]
  4. ↑ «He [Leadbeater] suggests that if the aspirant should concentrate on living the pure and unselfish life and practice meditation, then possibly some form of psychic power may emerge spontaneously with little risk».[9]
  5. ↑ См. также: Тайная доктрина#Свидетельство автора
  6. ↑ «Leadbeater and later Esotericists up to and including New Age writers have reinterpreted kundalini as simply a form of energy»[16].
  7. ↑ Cit. Leadbeater C. W. How Theosophy Came to Me, 1930, p. 133.[18]
  8. ↑ «Пробуждение кундалини вызывает сильный жар, а её продвижение по чакрам проявляется в том, что нижняя часть тела становится оцепеневшей и холодной, как у трупа, тогда как те места, через которые проходит кундалини, сильно разогреваются».[19]
  9. ↑ Хаммер писал, что «в наиболее авторитетной интерпретации» чакры были представлены западной аудитории теософами, в первую очередь, Ч. Ледбитером[20].
  10. ↑ См. Clairvoyance, 1899, p. 60–61.[21]
  11. ↑ «Посредством сосредоточения на трёхкратных модификациях мы достигаем способности узнавать прошлое, настоящее и будущее».[12]
  12. ↑ См. также: Человек: откуда, как и куда#Прошлые жизни
  13. ↑ Cit. Clairvoyance, 1903, p. 117.[22]
  14. ↑ Во второй части книги «Человек: откуда, как и куда» (главы XXII—XXVII) Ледбитер предпринял попытку использовать свои способности для исследования будущего. См. «Человек: куда».
  15. ↑ «Leadbeater had first used his psychic powers in delving in to the atom at the request of Mr. Sinnett, and thus discovered that he possessed "ultramicroscopic" vision».[24]
  16. ↑ «Религия создаёт из человека себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего всё человечество вне своей секты, не делая его лучше или нравственнее; именно вера в Бога и богов делает две трети человечества рабами горсти тех, кто обманывает их под лживым предлогом их спасения»[27]. См. также: У. К. Джадж#Публикация в «Сан», Ледбитер, Чарлз Уэбстер#Критика, Человек: откуда, как и куда#Критика, The Astral Plane#Критика.
  17. ↑ «61 editions published between 1899 and 2013 in 10 languages and held by 195 WorldCat member libraries worldwide».[29]
  18. ↑ Cit. Clairvoyance, 1899, p. 41.[31]

Примечания

  1. ↑ Tillett, 1986, p. 1078.
  2. ↑ Melton, 2001a.
  3. ↑ Британника.
  4. ↑ Encyclopedia of occultism, 1991.
  5. ↑ Cambridge Books.
  6. ↑ Kuhn, 1992, p. 113.
  7. ↑ 1 2 Ellwood.
  8. ↑ Monograph.
  9. ↑ 1 2 Harris.
  10. ↑ Tillett, 1986, p. 907.
  11. ↑ Радхакришнан, 1957, Глава 5/1.
  12. ↑ 1 2 Радхакришнан, 1957, Глава 5/16.
  13. ↑ Britannica.
  14. ↑ Motoyama, 2003, p. 190.
  15. ↑ Tillett, 1986, p. 161.
  16. ↑ Hammer, 2003, p. 185.
  17. ↑ Melton, 2001b.
  18. ↑ Tillett, 1986, p. 162.
  19. ↑ Eliade, 1970, Chap. vi.
  20. ↑ Hammer, 2003, p. 184.
  21. ↑ Panchadasi, 2009, pp. 269–271.
  22. ↑ Tillett, 1986, pp. 197—198.
  23. ↑ Tillett, 1986, p. 220.
  24. ↑ Tillett, 1986, p. 221.
  25. ↑ Кэрролл, 2005.
  26. ↑ Дружинин, 2012, с. 132.
  27. ↑ «Письма махатм», письмо 10
  28. ↑ 1 2 Formats and editions.
  29. ↑ WorldCat.
  30. ↑ Архив ВТ.
  31. ↑ Brown, 2017.

Источники

  • Abhijna (англ.). Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.. Проверено 1 февраля 2016.
  • Clairvoyance (англ.). Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.. Проверено 1 февраля 2016.
  • Clairvoyance // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology / под ред. J. Gordon Melton. — Fifth edition. — Gale Group, 2001a. — P. 297—301. — 1939 p. — ISBN 0-8103-8570-8.
  • Kundalini // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology / под ред. J. Gordon Melton. — Fifth edition. — Gale Group, 2001b. — P. 881—883. — 1939 p. — ISBN 0-8103-8570-8.
  • "Clairvoyance" (monograph) (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • "Clairvoyance" by Charles Webster Leadbeater (англ.). Cambridge Books Online. Cambridge University Press (2016). Проверено 1 февраля 2016.
  • Encyclopedia of Occultism & Parapsychology / Под ред. Leslie Shepard. — 3-е изд. — Detroit: Gale Research Inc., 1991. — Vol. 1. — P. 292—294. — 2008 p. — ISBN 0810349159.
  • Formats and Editions of "Clairvoyance" (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • Leadbeater, Charles Webster 1854—1934 (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • Brown K. The Clairvoyants. — New York: Henry Holt and Co, 2017. — 352 p. — ISBN 9781627797061.
  • Eliade M. Yoga: Immortality and Freedom = Le Yoga. Immortalité et liberté / Пер. с франц. W. R. Trask. — Reprint. — Princeton University Press, 1970. — 536 p. — ISBN 9780691017648.
  • Ellwood R. S. Leadbeater, Charles Webster (англ.). Theosopedia. Manila: Theosophical Publishing House (2012-3-15). Проверено 24 февраля 2016.
  • Hammer O. Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. — Переиздание 2001. — Boston: Brill, 2003. — 550 p. — (Studies in the history of religions). — ISBN 9789004136380.
  • Harris P. S. Clairvoyance (англ.). Theosopedia. Manila: Theosophical Publishing House (2011-12-5). Проверено 24 февраля 2016.
  • Kuhn A. B. Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom. — Whitefish, MT: Kessinger Publishing, 1992. — 381 p. — (American religion series: Studies in religion and culture). — ISBN 978-1-56459-175-3.
  • Motoyama H. Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness. — Reprint. — New Age Books, 2003. — 291 p. — ISBN 9788178220239.
  • Panchadasi Sw. XV. Strange Astral Phenomena // Clairvoyance and Occult Powers. — Reprint. — The Floating Press, 2009. — P. 268–285. — 372 p. — ISBN 9781775414100.
  • Tillett G. J. Charles Webster Leadbeater (1854—1934), a biographical study. — Sydney: University of Sydney, 1986. — 1169 p.
на русском языке

Ссылки

wikiredia.ru

Ясновидение (книга) Википедия

«Ясновидение» (англ. Clairvoyance) — книга члена Теософского общества Чарлза Ледбитера; впервые опубликована в 1899 году в Лондоне[1]. Представляет собой исследование не признаваемой официальной наукой способности некоторых людей видеть то, что для обычного зрения является невидимым[2]. Книга должна была в первую очередь заинтересовать читателей, убеждённых в существовании ясновидения и знакомых с теософской терминологией. Ледбитер утверждал, что «способность видеть то, что скрыто от обычного физического зрения»[3][4], является расширением нормального восприятия, и описывал широкий круг явлений: преднамеренное и непреднамеренное ясновидение, способность «видеть» прошлое, будущее и другие феномены.[5][K 1][K 2]

Содержание книги[ | код]

  1. Определение ясновидения.
  2. Полное простое ясновидение.
  3. Частичное простое ясновидение.
  4. Намеренное ясновидение в пространстве.
  5. Полунамеренное ясновидение в пространстве.
  6. Ненамеренное ясновидение в пространстве.
  7. Ясновидение во времени: прошлое.
  8. Ясновидение во времени: будущее.
  9. Способы развития ясновидения.[8][9]

О способах развития[ | код]

Ледбитер писал о достижении контроля над мышлением и о необходимости умения «сосредоточивать свою мысль»:

Пусть человек наметит себе каждый день определённое время, когда он может рассчитывать, что его оставят в покое, и никто его не потревожит, — и настроит себя на это время так, чтобы ум его в течение нескольких минут был совершенно свободен от всех земных мыслей какого бы то ни было рода, и когда этого удастся достигнуть, пусть он направит всю силу своего существа на высочайший духовный идеал, какой он знает. Он увидит, что достигнуть такого полного контроля над своими мыслями несравненно труднее, чем он предполагает. Но если он этого достигнет, это будет во всех отношениях в высшей степени благотворно для него и по мере того, как он будет всё более и более возвышать и сосредоточивать свою мысль, он постепенно увидит, что новые миры начнут раскрываться перед ним.[K 3][K 4]

Радхакришнан писал, что человек, приверженный таким принципам йоги, как развитие способности сосредоточиваться, подчинять себе «капризы ума», фиксировать своё внимание на внутренних источниках силы — может управлять своей «душой» так же, как атлет управляет своим телом. Посредством переделки психической организации йога позволит ему достигнуть «более высокой ступени сознания», находящейся за пределами, установленными для обычного человека.[11]Высшие способности, благодаря которым йогин «может видеть и слышать на расстоянии, появляются как результат сосредоточенности»[12].Согласно буддийской философии, такая «чудесная способность», как «божественное видение», достигается посредством медитации и «мудрости».[13][K 5]

В период с 1884 по 1888 год Ледбитер прошёл курс медитативной практики, которая «пробудила в нём ясновидение».[7][14] В своих воспоминаниях об Адьяре

ru-wiki.ru

Ясновидение (книга) - это... Что такое Ясновидение (книга)?

Проверить адекватность изложения маргинальных теорий.

Проверить изложение на соответствие ВП:МАРГ и ВП:ВЕС. На странице обсуждения могут быть подробности.

«Ясновидение» (англ. Clairvoyance) — книга члена Теософского Общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованная в 1899 году. Представляет собой исследование способности некоторых людей, которые могут, как считает автор книги, видеть то, что скрыто от обычного физического зрения.

Классификация, предложенная автором

1. Простое ясновидение — способность видеть лишь находящиеся поблизости эфирные и астральные объекты[1]. При этом отдалённые места или события, принадлежащие какому-либо иному времени, кроме настоящего, недоступны.2. Ясновидение в пространстве — способность видеть места или события либо слишком далёкие для обычного наблюдения, либо скрытые за другими предметами.3. Ясновидение во времени — способность видеть предметы или события, отдалённые во времени (способность смотреть в прошлое или в будущее).

Основные разделы книги

Простое ясновидение

Полное простое ясновидение

Полное и совершенно сознательное обладание эфирным зрением позволяет ясновидцу видеть сквозь непрозрачные предметы: он может безошибочно описать содержимое запертого ящика, прочесть запечатанное письмо или указанную страницу в закрытой книге.Ясновидец, владеющий полным астральным зрением, может видеть астральную ауру неодушевлённых предметов, а также растений, животных и людей. Он может наблюдать обитателей астрального плана, в том числе так называемых мёртвых представителей человечества[2]. Ещё одним важным следствием полного астрального ясновидения является то, что у такого человека не существует более в течение суток перерывов сознания: он может жить, так сказать, двойной жизнью, которая фактически сливается в одну.

Частичное простое ясновидение

К этому типу относится ясновидение во время гипнотического транса или состояний, вызванных действием определённых снадобий или же благодаря совершению определённых церемоний[3]. У истеричных и нервных людей ясновидческие способности могут проявиться вопреки их желанию[4], как и у людей, страдающих какой-либо формой алкогольного психоза.

Ясновидение в пространстве

Намеренное ясновидение в пространстве

Способность двигаться в астральном теле позволяет ясновидцу отправиться в любое место планеты и видеть там всё, что он пожелает. Впрочем, это возможно для него в значительной степени даже и без необходимости передвигаться в астральном теле: нужно всего лишь сформировать в астральной материи канал для передачи изображения или звука, изготовив, так сказать, астральный телескоп или астральный телефон.Способ с использованием проекции мыслеобраза возможен для более подготовленных ясновидцев, потому что при этом нужно уметь работать с материей ментального плана. Этот тип ясновидения заключается в способности сохранять связь с вновь созданным мыслеобразом и управлять им, чтобы можно было с его помощью получать информацию. Впечатления, произведённые на мыслеобраз, будут передаваться ясновидцу с помощью симпатических вибраций. В этом случае ясновидящий высылает через мыслеобраз как бы часть своего сознания, при этом он видит почти так же хорошо, как если бы он сам находился на месте своего мыслеобраза.Тренированный ясновидец может определить местонахождение любого человека, независимо от того, жив он или мёртв, используя любой предмет, находившийся когда-либо с ним в контакте: его фотографию, письмо, написанное им, или любую вещь, принадлежавшую ему.

Полунамеренное ясновидение в пространстве

Сюда можно отнести все те случаи, когда люди делают определённые попытки увидеть что-нибудь, но не имеют никакого представления о том, что из этого получится.Многие трансовые медиумы или сами себя гипнотизируют, или же их гипнотизирует какой-нибудь «дух-руководитель», — и тогда они начинают описывать сцены и людей, которые случайно возникают перед ними, что может происходить и на большом расстоянии от них.Самый многочисленный и наиболее распространенный класс полунамеренных ясновидцев — это различные «кристаллосозерцатели», те, которые пристально вглядываются в хрустальный шар[5], в зеркало, в каплю чернил, в каплю крови, в воду в стеклянной чаше или в какую-либо полированную поверхность.

Ненамеренное ясновидение в пространстве

Известны случаи, когда какое-либо событие, происходящее в отдалении, совершенно неожиданно делается видимым. Есть люди, довольно часто подверженные таким видениям, и есть немало людей, с которыми подобная вещь может случиться лишь один раз в жизни.Иногда такие проблески сверхфизических способностей происходят, когда человек бодрствует, иногда они проявляются во время сна в виде живых и повторяющихся сновидений: спящий человек часто отправляется в своем астральном теле к какому-нибудь месту, которое его сильно интересует, и наблюдает то, что там происходит.

Ясновидение во времени

Ясновидение прошлого

На высших уровнях природы (не ниже ментального плана) ясновидец получает доступ к неуничтожимым записям, называемым акаша-хрониками[6]. Этот способ видения требует развития способностей, связанных с ментальным и буддхическим планами природы; иногда его называют духовным зрением.Исследуя какое-либо событие прошлого, ясновидец может контролировать скорость, с которой вся сцена развёртывается перед ним, может сделать так, чтобы события целого года прошли перед его глазами за один час, может в любую минуту совершенно остановить движение и рассматривать сколь угодно долго каждую отдельную сцену как картину. При этом он наблюдает не только то, что видел бы, если бы стоял здесь в то время в воплощении, но гораздо больше того. Он слышит и понимает всё, что говорят люди, и он знает все их мысли и побуждения.Перед тренированным ясновидцем открывается возможность исследовать свои или чужие прошлые жизни[7]. Для успешного выполнения этой задачи исследователь должен, бодрствуя в физическом теле, уметь пользоваться чувствами, соответствующими высшим подуровням ментального плана, то есть его сознание должно принадлежать самому перевоплощающемуся Я, а не низшему Я (личности).

Ясновидение будущего

Кроме намеренного, существуют все степени этого типа ясновидения: от случайных, смутных предчувствий, которые не могут в точном смысле слова быть названы видением, до частых и вполне законченных случаев так называемого второго зрения. Очень часто эта способность проявляет себя в символической форме: если, например, на встреченном человеке виден призрачный саван, то это есть верное предзнаменование его смерти. Время наступления смерти указывается или тем, насколько саван покрывает тело, или тем, в какое время дня было это видение; если это было рано утром, то считается, что человек умрёт в тот же день, если же это было вечером, то он умрёт в течение года. Ещё один вариант символической формы второго зрения: если ясновидцу является обезглавленный призрак человека, то этому человеку угрожает смерть.Имеется множество отдельных примеров предвидения, бывающего у людей, у которых это никак нельзя назвать постоянной способностью[8]. Чаще всего такое бывает во сне, но и в примерах, когда это бывает в состоянии бодрствования, тоже нет недостатка. Иногда предвидение относится к событию, имеющему большое значение для ясновидца: очень часто таким способом предсказывается смерть, или его самого, или кого-нибудь, кто ему дорог.

Необыкновенно интересен опыт обученного ясновидца, когда он просматривает акаша-хроники, находясь на буддхическом плане — самом высоком, какой может быть достигнут его сознанием, даже когда оно не соединено с физическим телом. Здесь время и пространство уже больше не ограничивают его; здесь ему уже не нужно, как на ментальном плане, прослеживать всю последовательность событий, потому что прошлое, настоящее и будущее одинаково и «одновременно» предстают перед ним[9]. Но даже и этот высочайший план бесконечно ниже сознания Логоса, однако из того, что можно увидеть здесь, ясно, что для Логоса хроники должны быть чем-то гораздо большим, чем то, что называется памятью, потому что всё, что произошло в прошлом, и всё, что произойдёт в будущем, находится перед его взором совершенно так же, как то, что называется событиями настоящего времени.

Русский перевод

Впервые на русский язык книга была переведена М. Станюкович. Этот перевод публиковался в №№ 1—9 журнала «Вестник теософии» за 1913 г.

Критика

Работа Ч. Ледбитера как члена Теософского Общества, а также его книги неоднократно подвергались резкой критике авторами, близкими к теософскому движению. В частности, А. Бейли писала:

Сильная струя психизма пронизывала Общество, благодаря психическим заявлениям г-на Ледбитера и его необычайному контролю над г-жой Безант… Г-н Ледбитер опубликовал в Адьяре книги, которые были психическими по своему содержанию и которые было невозможно проверить… Одна из его главных работ «Человек: откуда, как и куда»[10] была книгой, которая доказала мне неправдоподобность того, что он писал[11].

В свою очередь, Е. И. Рерих писала:

…Хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера… являются таким материалом. Впрочем, может быть, по счастью, они не все переведены на русский язык[12].

См. также

  • Внутренняя жизнь
  • Древняя мудрость

Ссылки

Примечания

  1. ↑ См. Древняя мудрость#Семеричное строение космоса (Ч. Ледбитер рекомендует читателю, не знакомому с теософией, начать с «Древней мудрости» Анни Безант)
  2. ↑ См. книгу Ч. Ледбитера «Астральный план»
  3. ↑ Автор книги утверждает, что колдуны из центральной Африки и некоторые шаманы могут служить хорошими образцами этого типа
  4. ↑ «Больная могла читать не только кончиками пальцев, но также и своим локтем и маленьким пальцем одной ноги», — записал в свой дневник Генри Олкотт в 1883 году («Исцеления в Калькутте»)
  5. ↑ Ледбитер пишет, что хрустальный шар сам по себе обладает свойствами, которые стимулируют психические способности
  6. ↑ См. Акаша#В теософии
  7. ↑ См. книгу А. Безант и Ч. Ледбитера «Жизни Алкиона»
  8. ↑ См. «О механизме ясновидения во времени»
  9. ↑ Два случая ясновидения будущего: «Видение царя Ашоки» и «Начало шестой коренной расы» (из книги А. Безант и Ч. Ледбитера Man: whence, how and whither)
  10. ↑ Эта книга — результат совместной работы А. Безант и Ч. Ледбитера, была опубликована в 1913 году
  11. ↑ А. А. Бейли «Неоконченная автобиография»
  12. ↑ «Письма Елены Рерих», Минск, 1992

brokgauz.academic.ru

Ясновидение (книга) Вики

«Ясновидение» (англ. Clairvoyance) — книга члена Теософского общества Чарлза Ледбитера; впервые опубликована в 1899 году в Лондоне[1]. Представляет собой исследование не признаваемой официальной наукой способности некоторых людей видеть то, что для обычного зрения является невидимым[2]. Книга должна была в первую очередь заинтересовать читателей, убеждённых в существовании ясновидения и знакомых с теософской терминологией. Ледбитер утверждал, что «способность видеть то, что скрыто от обычного физического зрения»[3][4], является расширением нормального восприятия, и описывал широкий круг явлений: преднамеренное и непреднамеренное ясновидение, способность «видеть» прошлое, будущее и другие феномены.[5][K 1][K 2]

Содержание книги[ | код]

  1. Определение ясновидения.
  2. Полное простое ясновидение.
  3. Частичное простое ясновидение.
  4. Намеренное ясновидение в пространстве.
  5. Полунамеренное ясновидение в пространстве.
  6. Ненамеренное ясновидение в пространстве.
  7. Ясновидение во времени: прошлое.
  8. Ясновидение во времени: будущее.
  9. Способы развития ясновидения.[8][9]

О способах развития[ | код]

Ледбитер писал о достижении контроля над мышлением и о необходимости умения «сосредоточивать свою мысль»:

Пусть человек наметит себе каждый день определённое время, когда он может рассчитывать, что его оставят в покое, и никто его не потревожит, — и настроит себя на это время так, чтобы ум его в течение нескольких минут был совершенно свободен от всех земных мыслей какого бы то ни было рода, и когда этого удастся достигнуть, пусть он направит всю силу своего существа на высочайший духовный идеал, какой он знает. Он увидит, что достигнуть такого полного контроля над своими мыслями несравненно труднее, чем он предполагает. Но если он этого достигнет, это будет во всех отношениях в высшей степени благотворно для него и по мере того, как он будет всё более и более возвышать и сосредоточивать свою мысль, он постепенно увидит, что новые миры начнут раскрываться перед ним.[K 3][K 4]

Радхакришнан писал, что человек, приверженный таким принципам йоги, как развитие способности сосредоточиваться, подчинять себе «капризы ума», фиксировать своё внимание на внутренних источниках силы — может управлять своей «душой» так же, как атлет управляет своим телом. Посредством переделки психической организации йога позволит ему достигнуть «более высокой ступени сознания», находящейся за пределами, установленными для обычного человека.[11]Высшие способности, благодаря которым йогин «может видеть и слышать на расстоянии, появляются как результат сосредоточенности»[12].Согласно буддийской философии, такая «чудесная способность», как «божественное видение», достигается посредством медитации и «мудрости».[13][K 5]

В период с 1884 по 1888 год Ледбитер прошёл курс медитативной практики, которая «пробудила в нём ясновидение».[7][14] В своих воспоминаниях об Адьяре Ледбитер рассказал, что однажды махатма Кут Хуми предложил ему перейти к определённому типу медитации, связанному с «развитием таинственной силы, именуемой кундалини»[15][K 6][17]. После этого он «планомерно и, даже можно сказать, интенсивно» стал работать над этим видом медитации:

Я работал над этим сорок два дня, и мне казалось, что я был уже на пороге окончательной победы, когда сам Учитель вмешался и произвёл окончательный прорыв, который завершил процесс, тем позволив мне пользоваться астральным зрением, в то же время сохраняя полное сознание в физическом теле.[K 7][K 8][K 9]

Видение через мыслеформу[ | код]

Автор утверждает, что если человек будет «энергично думать» о себе, как о находящемся в каком-либо отдалённом месте, то он создаст мыслеформу, копирующую его самого, и она появится в данном месте. «Сознание думающего» не будет заключено в этой мыслеформе, то есть она будет «совершенно отдельной вещью», однако связанной со своим «творцом». Он пишет далее, что этот тип ясновидения состоит в способности управлять созданной мыслеформой, поддерживать с нею связь и получать с её помощью зрительную информацию. Впечатления, произведённые на форму, будут передаваться её создателю с помощью «симпатических вибраций». В идеальном же случае ясновидящий «как бы отсылает часть своего сознания» в виде мыслеформы и пользуется ею, наподобие «аванпоста», с которого можно вести наблюдение. Он видит почти так же хорошо, как мог бы видеть, если бы сам находился на месте своей мыслеформы. При этом он может, если нужно, менять точку своего наблюдения.[K 10]

Возможное применение[ | код]

Говоря о возможном применении «ясновидения во времени»[K 11][K 12], Ледбитер заметил, что перед историком, в совершенстве владеющим «этой способностью», открываются «блестящие перспективы»:

Перед ним захватывающе интересное поле для исторических исследований. Он не только может, если захочет, пересмотреть всю историю, с которой мы знакомы, поправляя при этом расследовании многие ошибки и неправильные идеи, которые вкрались в дошедшие до нас описания событий; он может также, по желанию, проследить всю историю с самого её начала.[K 13][K 14]

По утверждению Ледбитера (в главе о «полном простом» ясновидении), оккультист-ясновидец может «видеть» мельчайшие частицы вещества, например, молекулу или атом, «увеличивая» их «как бы с помощью микроскопа». Способность к такому «увеличению» входила в перечень сил (сиддхи) великих йогов: считалась, что они могут видеть очень маленькие объекты.[23][K 15][⇨]

Критика[ | код]

Ч. Ледбитер написал книгу, основанную на «псевдонаучной» концепции экстрасенсорного восприятия.[25] Священник Д. Дружинин (Московский патриархат) писал, что «бредовые психометрические видения» и прочие проявления психо-соматических расстройств позволяют определённо квалифицировать раскрытие чакр и пробуждение кундалини как развитие «страшной по своей вредоносности психической болезни». И далее: «Исследуя теософию, мы догадывались уже многократно: кто же ещё мог создать столь путаную, противоречивую, фантазёрскую доктрину и психически патологичную практику? Только душевнобольные!»[26][K 16]

Переиздания и переводы[ | код]

Книга неоднократно переиздавалась, в основном, на европейских языках.[28][K 17]На русский язык была переведена М. Станюкович. Этот перевод публиковался в №№ 1—11 журнала «Вестник теософии» за 1913 г.[30] Отдельным изданием он вышел в Санкт-Петербурге в 1914 г.[28]

Интересные факты[ | код]

  • Американская писательница Карен Браун использовала в качестве эпиграфа для своего романа «The Clairvoyants» цитату из книги Ледбитера:

«И он найдёт, что их можно разделить на два больших класса: на тех, коих мы называем живыми, и на тех, бесконечно более живых, коих мы так безрассудно и ошибочно называем мёртвыми».[K 18]

См. также[ | код]

Комментарии[ | код]

  1. ↑ При создании Теософского общества «исследование неизвестных законов природы и скрытых способностей человека» было провозглашено его третьей главной задачей.[6]
  2. ↑ «Идея ясновидения, способности видеть вещи, которые скрыты от обычного зрения, но являются основой для понимания реальности, — это ключ к доктрине и теософскому стилю Ледбитера».[7]
  3. ↑ Cit. Clairvoyance, 1903, pp. 167-8.[10]
  4. ↑ «He [Leadbeater] suggests that if the aspirant should concentrate on living the pure and unselfish life and practice meditation, then possibly some form of psychic power may emerge spontaneously with little risk».[9]
  5. ↑ См. также: Тайная доктрина#Свидетельство автора
  6. ↑ «Leadbeater and later Esotericists up to and including New Age writers have reinterpreted kundalini as simply a form of energy»[16].
  7. ↑ Cit. Leadbeater C. W. How Theosophy Came to Me, 1930, p. 133.[18]
  8. ↑ «Пробуждение кундалини вызывает сильный жар, а её продвижение по чакрам проявляется в том, что нижняя часть тела становится оцепеневшей и холодной, как у трупа, тогда как те места, через которые проходит кундалини, сильно разогреваются».[19]
  9. ↑ Хаммер писал, что «в наиболее авторитетной интерпретации» чакры были представлены западной аудитории теософами, в первую очередь, Ч. Ледбитером[20].
  10. ↑ См. Clairvoyance, 1899, p. 60–61.[21]
  11. ↑ «Посредством сосредоточения на трёхкратных модификациях мы достигаем способности узнавать прошлое, настоящее и будущее».[12]
  12. ↑ См. также: Человек: откуда, как и куда#Прошлые жизни
  13. ↑ Cit. Clairvoyance, 1903, p. 117.[22]
  14. ↑ Во второй части книги «Человек: откуда, как и куда» (главы XXII—XXVII) Ледбитер предпринял попытку использовать свои способности для исследования будущего. См. «Человек: куда».
  15. ↑ «Leadbeater had first used his psychic powers in delving in to the atom at the request of Mr. Sinnett, and thus discovered that he possessed "ultramicroscopic" vision».[24]
  16. ↑ «Религия создаёт из человека себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего всё человечество вне своей секты, не делая его лучше или нравственнее; именно вера в Бога и богов делает две трети человечества рабами горсти тех, кто обманывает их под лживым предлогом их спасения»[27]. См. также: У. К. Джадж#Публикация в «Сан», Ледбитер, Чарлз Уэбстер#Критика, Человек: откуда, как и куда#Критика, The Astral Plane#Критика.
  17. ↑ «61 editions published between 1899 and 2013 in 10 languages and held by 195 WorldCat member libraries worldwide».[29]
  18. ↑ Cit. Clairvoyance, 1899, p. 41.[31]

Примечания[ | код]

  1. ↑ Tillett, 1986, p. 1078.
  2. ↑ Melton, 2001a.
  3. ↑ Британника.
  4. ↑ Encyclopedia of occultism, 1991.
  5. ↑ Cambridge Books.
  6. ↑ Kuhn, 1992, p. 113.
  7. ↑ 1 2 Ellwood.
  8. ↑ Monograph.
  9. ↑ 1 2 Harris.
  10. ↑ Tillett, 1986, p. 907.
  11. ↑ Радхакришнан, 1957, Глава 5/1.
  12. ↑ 1 2 Радхакришнан, 1957, Глава 5/16.
  13. ↑ Britannica.
  14. ↑ Motoyama, 2003, p. 190.
  15. ↑ Tillett, 1986, p. 161.
  16. ↑ Hammer, 2003, p. 185.
  17. ↑ Melton, 2001b.
  18. ↑ Tillett, 1986, p. 162.
  19. ↑ Eliade, 1970, Chap. vi.
  20. ↑ Hammer, 2003, p. 184.
  21. ↑ Panchadasi, 2009, pp. 269–271.
  22. ↑ Tillett, 1986, pp. 197—198.
  23. ↑ Tillett, 1986, p. 220.
  24. ↑ Tillett, 1986, p. 221.
  25. ↑ Кэрролл, 2005.
  26. ↑ Дружинин, 2012, с. 132.
  27. ↑ «Письма махатм», письмо 10
  28. ↑ 1 2 Formats and editions.
  29. ↑ WorldCat.
  30. ↑ Архив ВТ.
  31. ↑ Brown, 2017.

Источники[ | код]

  • Abhijna (англ.). Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.. Проверено 1 февраля 2016.
  • Clairvoyance (англ.). Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.. Проверено 1 февраля 2016.
  • Clairvoyance // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology / под ред. J. Gordon Melton. — Fifth edition. — Gale Group, 2001a. — P. 297—301. — 1939 p. — ISBN 0-8103-8570-8.
  • Kundalini // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology / под ред. J. Gordon Melton. — Fifth edition. — Gale Group, 2001b. — P. 881—883. — 1939 p. — ISBN 0-8103-8570-8.
  • "Clairvoyance" (monograph) (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • "Clairvoyance" by Charles Webster Leadbeater (англ.). Cambridge Books Online. Cambridge University Press (2016). Проверено 1 февраля 2016.
  • Encyclopedia of Occultism & Parapsychology / Под ред. Leslie Shepard. — 3-е изд. — Detroit: Gale Research Inc., 1991. — Vol. 1. — P. 292—294. — 2008 p. — ISBN 0810349159.
  • Formats and Editions of "Clairvoyance" (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • Leadbeater, Charles Webster 1854—1934 (англ.). OCLC WorldCat. Проверено 1 февраля 2016.
  • Brown K. The Clairvoyants. — New York: Henry Holt and Co, 2017. — 352 p. — ISBN 9781627797061.
  • Eliade M. Yoga: Immortality and Freedom = Le Yoga. Immortalité et liberté / Пер. с франц. W. R. Trask. — Reprint. — Princeton University Press, 1970. — 536 p. — ISBN 9780691017648.
  • Ellwood R. S. Leadbeater, Charles Webster (англ.). Theosopedia. Manila: Theosophical Publishing House (2012-3-15). Проверено 24 февраля 2016.
  • Hammer O. Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. — Переиздание 2001. — Boston: Brill, 2003. — 550 p. — (Studies in the history of religions). — ISBN 9789004136380.
  • Harris P. S. Clairvoyance (англ.). Theosopedia. Manila: Theosophical Publishing House (2011-12-5). Проверено 24 февраля 2016.
  • Kuhn A. B. Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom. — Whitefish, MT: Kessinger Publishing, 1992. — 381 p. — (American religion series: Studies in religion and culture). — ISBN 978-1-56459-175-3.
  • Motoyama H. Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness. — Reprint. — New Age Books, 2003. — 291 p. — ISBN 9788178220239.
  • Panchadasi Sw. XV. Strange Astral Phenomena // Clairvoyance and Occult Powers. — Reprint. — The Floating Press, 2009. — P. 268–285. — 372 p. — ISBN 9781775414100.
  • Tillett G. J. Charles Webster Leadbeater (1854—1934), a biographical study. — Sydney: University of Sydney, 1986. — 1169 p.
на русском языке

Ссылки[ | код]

ru.wikibedia.ru