5 замечательных книг о жизни, городах и путешествиях. Замечательная книга


Сергей НОСОВ — Замечательная книга

Сергей НОСОВ

Санкт-Петербург

 

ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ КНИГА

О книге  Владимира Хохлева  «Теория Мысли».

 

Сейчас появляется  просто море новых книг  —  больших и маленьких, странных и банальных, написанных  уже успевшими нашуметь и наследить в литературе авторами, и такими авторами которым лучше было бы прибивать доски к новому забору  или рыть яму (себе и людям) чем книги писать…

Замечательных,  по настоящему  ярких  и при этом глубоко одухотворенных новых книг в этом нынешнем книжном море обыкновенно нет, так как не водятся, например, в мелководном сельском пруду диковинные глубоководные океанские рыбы….

И мы с великим сожалением, прискорбием, пониманием и со вздохом  смирения  вынуждены это констатировать.

 

Однако, счастливые исключения  — все же порой встречаются.  Вопреки всему — вопреки даже тому, что чудес на свете, казалось бы, и нет, не предвидится  и быть не может в принципе.

Именно таким счастливым исключением, которое невозможно не заметить, проглядеть и остаться к нему равнодушным, стала замечательная книга  Владимира Хохлева  «ТЕОРИЯ МЫСЛИ»

У этой славной и удивительной книги есть, правда, один  обидный недостаток —  ее  название — мало о чем говорит читателю, не останавливает на себе внимания и отнюдь не увлекает.

О том, что скрывается за обложкой этой книги читателю судить  очень трудно.

А скрывается за обложкой  удивительной книги  поистине  редкостное по своей яркости и глубине  духовное  содержание, способное преобразить  наше  восприятие окружающего мира.

 

В аннотации к книге сказано, что она написана «для тех, кому интересна мысль как самостоятельная живая сущность.»

Мы бы добавили к этому и следующее — эта книга для тех,  кто способен  воспринимать мысль  как самостоятельную энергетическую и информационную субстанцию, которую человеческий мозг не просто порождает, но которую он способен порой «видеть» в самом  окружающем мире  и благодаря  которой  человек с окружающим миром взаимодействует, вступает во взаимно обогащающий незримый контакт  и даже оказывается нередко в состоянии  направлять в нужную ему сторону поток окружающих событий, внешне  от  человека, казалось бы, совершенно независимых.

Не случайно в авторском предисловии к книге Владимир Хохлев вспоминает свою ранее опубликованную статью, в которой утверждалось, что «ум человека не способен родить идею самостоятельно. Он может только получить ее, чтобы потом принять или отвергнуть.»

Естественно, в нашу эпоху веры во всевластие и всемогущество человеческого разума и,  соответственно,  в способность человека  самостоятельно генерировать новые  представления идеи и за счет этого постигать тайны мира такое утверждение  способно вызвать у многих возражения и  непонимание.

Однако, наш собственный опыт может подсказать нам, что так и есть на самом деле —  наша интуиция порой так явственно черпает представления и идеи  буквально из «ниоткуда»,  из каких-то  незримых пространств и сфер мира, что трудно предположить, что вот именно и только мозг наш сам по себе эти представления и идеи производит, созидает в итоге своей внутренней работы.

Нет, эти представления и идеи существовали в «море мысли» и до нас… Хотя это незримое «море мысли» назвать можно по разному — и биосферой земли, и неотъемлемой  принадлежностью божественной сущности бытия, и трансцедентными стихиями мира и неизвестными нам силами и энергоинформационными  полями  Вселенной и вполне возможно как-то иначе.

 

Автор книги  «Теория мысли» останавливается  на библейской трактовке происхождения и сущности мира и жизни как на единственно верной в главном, в своем сущностном содержании.

Она же, как известно сводится к тому, что все — от Бога.  И именно Бог созидает мир и  открывает человеку все в этом мире — знание, все богатство  мысли, идеи и прозрения, благо, красоту и смысл жизни

Однако, говорит книга  Владимира Хохлева объективно и о большем —  о демиургической роли мысли в мире, в способности творить мыслью, не только познавать, но в самом прямо смысле созидать.

Мысль  по праву воспринимается уже как реальная материальная сила окружающего мира наряду с силой тяжести, например, электромагнитным излучением или иными  свойствами  материи и материальными силами.

Мысль настолько осязаема и властна, что  представляется как бы вещественной…

Пусть она даже при этом не излучается самим мозгом человека, а изначально находится во внешнем по отношению к человеку пространстве, откуда мозг человеческий лишь извлекает ее, превращая в свою собственную, заявляя на нее свои  права.

Такие выводы и такой взгляд на природу мысли принадлежит в книге «Теория мысли» скорее к подразумеваемом, чем к открыто объявленному.

Но этот вывод естественен  и к нему подводит очень многое — ведь мысль изображена в книге творящей, способной не только познавать, но и созидать и при этом отнюдь не «бесплотной» если можно так выразиться.

И действительно грань между материей и  духом или сознанием и тем более пропасть между ними, о которой в былые времена столь много и столь отчаянно и безуспешно спорили материалисты и идеалисты  в наше время  практически исчезла — где кончается сугубо духовное и где начинается сугубо материальное не скажет в наше время никто…

Весь мир, как уже совершенно ясно ныне, состоит из энергий, из энергоинформационных полей и потоков… Весь мир… вплоть до мира квантового.

И «чистой духовности»  вне животворной и материальной в своей основе энергии не существует, точно так же как не существует и «чистой материи» вне энергетической составляющей.

Материя ныне не сводима  к статическому существованию тех или иных материальных частиц и их простым периодическим перемещениям в окружающем пространстве.

И духовность ныне не есть полное отсутствие материально выражающей себя энергии.

Из энергий разной природы, свойств и уровней  состоит и вся Вселенная  — до «самых до окраин» и до параллельных Вселенных и загадочных Черных дыр…

 

Книга Владимира Хохлева состоит из двух частей.

В первой изложена  собственно сама  «Теория мысли» так как автор ее понимает и видит. А вторая часть именуется «Практика» и состоит преимущественно из живых иллюстрации всего того, что было сказано автором в первой части.

Первая часть (как вообще-то и вторая часть книги)  разделена автором на множество главок или подразделов, сносящих строгую упорядоченность в ее содержание.

Вот только некоторые из этих подразделов первой части – «Внутреннее зрение», «Вкус мысли», «Разум», «Мысль — живая сущность», «Время мысли», «Источники мысли», Интуиция», «Движение мысли» и пр.

В своих утверждениях и выводах автор опирается, прежде всего, на Священное Писание и другие священные тексты христианства, на мнения и выводы ряда выдающихся философов и психологов.

В целом книга Владимира Хохлева написана, конечно же, с позиций  православно-христианского миропонимания.

Также  обращает на себя внимание, что в ней мысль действительно воспринимается как  «живая сущность», движущаяся  и развивающаяся, способная существовать и отдельно от человеческого  сознания  и самостоятельно влиять на многие процессы в нашем мире.

Это очень примечательно и очень необычно! Несмотря на то, что  книга Владимира Хохлева написана, как мы только что подчеркнули, в целом в русле казалось бы вполне традиционных и привычных для нас христианских представлений о мире, о душе, о Боге и человеке.

 

Ход времени и открытия нашего  времени неумолимо и неотвратимо вторгаются в книгу «Теория мысли» благодаря утонченной чувствительности автора к стихиям и веяниям нашего непростого времени, к тому что это время само говорит нам о природе мысли и ее способности активно воздействовать на события, разворачивающиеся в нашем мире самой своей скрытой энергией,  без приведения в движение каких бы то ни было  чисто «механических рычагов» влияния на окружающую  материальную  реальность.

 

Вторая  часть  книги  — «Практика»  — бесспорно особенно  яркая, особенно впечатляющая и особенно интересная для самой широкой публики. И в сути всей книги она тоже проясняет многое.

Например, читающему эти строки могло  показаться, что мы весьма произвольно привнесли  в традиционно христианскую философию книги Владимира Хохлева некое не  отраженное в ее общих теоретических положениях представление о возможности прямой материализации мысли в тех или иных событиях, встречах и кажущихся случайностях  нашей жизни.

Но это не так.

Есть во второй части книги, например,  раздел «Встреча», рассказывающей о неожиданной и удивительной  «случайной» встрече молодого в те годы  автора книги со знаменитым  ленинградским режиссером Владимировым сразу после того, как автором овладели мысли о режиссуре Владимира и о его  роли в театре.

И вот вывод из тогда случившегося самого Владимира Хохлева: «Оказывается необязательно высказывать мысли вслух. Они материализуются и без того.»

И действительно сильная устойчивая, энергетически заряженная мысль  обладает способностью непосредственной материализации и она может фактически чудом (как кажется стороннему наблюдателю) воплотить желаемое и представляемое на «мысленном экране» в жизнь, в материальную реальность.

Это очень важное наблюдение, способное изменить многое в наших взглядах на окружающий мир и на причины  событий, которые нас окружают, затрагивают  и с нами самими происходят  —  по воле нашей собственной мысли.

 

Есть во  второй части книги «Теория мысли» и удивительные  наблюдения в самом прямом смысле слова.  Такое как, например, следующее  примечательнейшее наблюдение-открытие, которое мы находим в главке книги названной «Астры».Приведем повествующий об этом отрывок текста книги полностью:

«На даче собрал букет из астр. Красивый — засмотрелся… Вдруг вижу — в букете свет вспыхнул. Незнакомый какой-то, игольчатый. Из каждого цветка — пучок тоненьких, теплых лучиков. Нематериальное сияние.

Стою, как завороженный, боюсь шевельнуться… Всматриваюсь в эти лучики, светы. Глаз от цветов — не отвести. Соседка из-за забора кричит:

— Володя, ты чего?

Встрепенулся, и к забору… Ничего не говоря, показываю букет, жду реакции — а ее нет. Неземной свет соседке не виден. У нее несколько клумб с такими астрами. Цветы для нее — обычное, привычное дело. Подошла подруга, с соседнего участка — и эта без эмоций. Зато с усмешкой.

Пришел к себе на крыльцо, присел на верхнюю ступеньку, светящийся букет положил рядом. Может быть, у меня начались проблемы со зрением? Вижу ведь! Вспомнились строчки из «Прощального» — поэта Николая Рубцова:

 

Я слышу печальные звуки,

Которых не слышит никто…

 

А я — получается — вижу незримые светы, которых не видит никто. Но рассказать о видении никому не могу — боязно как-то… Сочтут за сумасшедшего, оправдывайся потом…

Сижу на ступеньке, а мысли — вихрем через голову. Ищу объяснения явлению. И ни одно из проносящихся объяснений не устраивает. Наконец, вроде бы что-то затеплилось… Может быть, этот внутренний свет — та самая суть, до которой так «хотел дойти» другой поэт — Борис Пастернак. Внутренняя энергия вещи… В таком случае, я вновь удостоен… Но почему опять я?

За что «мне выдали новые органы чувств…»?

 

Поразительный отрывок!

И ведь все в нем — удивительно правдиво.Всему живому и неживому в этом мире присуща своя энергетика.  И порой мы оказываемся способны  остро чувствовать и даже видеть ее в состоянии некого   духовного подъема  и нервного напряжения, в особенности — охваченные светлым восторгом души, спонтанным и часто сугубо рационально необъяснимым…

Это доказывает личный опыт многих и многих людей.

И он не имеет ничего общего с галлюцинациями и кошмарами, посещающими больное сознание — просто все в мире энергетически заряжено, лучится энергией  и нам дано порой в моменты «прозрений» увидеть это своими глазами.

Однако, чтобы написать о таком личном опыте — надо иметь смелость, большую смелость…. Ведь сразу же заявят многие вокруг  — человек явно не в себе, потерял адекватность, чувство реальности  и пр.

И совершенно напрасно!

Мир вокруг действительно полон энергии.

И можно, а порой и нужно с этой энергией (если она светлая) вступать во взаимодействие.

 

Кто более всего способен  постичь  любезную автору книги «Теория мысли» идею о том, что мысли есть «живые сущности», что они  не бесплотны, не бестелесны, а имеют форму, объем, душу и непременно некое материальное содержание и выражение? — Конечно, творец-художник.

В одной из главок второй части книги Владимир Хохлев пишет: «Художественный текст — это мысли писателя, выложенные на бумагу; или мысли художника, зафиксированные на холсте; или мысли танцора переданные движениями тела, и так далее. Чтобы нести в себе свойства живой ткани, мысли должны быть подвижными, самодеятельными. Живая ткань не бестелесна, имеет объем, плотность, рост, вес… Мысли тоже…»

Духовное содержание мысли обычно никто не отрицает (даже если оценивает  это содержание негативно по тем или иным причинам), но вот с представлением, что мысль  материальна  по своей природе и свойствам наши современники еще не свыклись.

И книга Владимира Хохлева учит к этому привыкать.

Еще эта книга учит верить в Бога, учит понимать и безбоязненно принимать христианское вероучение  (и родное русскому человеку Православие в первую очередь).

Немало страниц посвящено в ней тому, как  автор сам пришел к Богу, как принял уже взрослым человеком Святое Крещение в Православном храме.  И как в итоге изменилась его личная и творческая жизнь, его восприятие мира.

Достаточно  сказать, что крестившись Владимир Хохлев стал поэтом —  начал писать стихи и, причем, замечательные стихи. Теперь он — яркий, имеющий множество поклонников, много печатающийся в ведущих наших изданиях и широко известный русский  поэт.

И участие Божественного Провидения в этом творческом обретении себя по мнению самого Владимира Хохлева несомненно.

Что ж возможно так и было  в его судьбе — «Бог помог», «Бог спас» -это не зря веками говорится русскими людьми.

Бог нам всем помогает жить, открывает наши таланты и возможности  и спасает от бед и напастей. Только мы этого часто не замечаем.  К величайшему сожалению.

Книга Владимира Хохлева учит видеть это участие Бога в наших земных делах, эту помощь Бога нам во всем, всем, всем.

 

Подчеркнем, что «Теория мысли» чужда какого бы то ни было религиозного фанатизма и нетерпимости.

Но она вместе с тем написана глубоко верующим человеком, который обрел веру уже в зрелые годы, которому вера в Бога помогла и жить и творить, и который ценит веру  в Бога и Божественный Промысел превыше всего остального.

На наш взгляд, такая авторская позиция, такой авторский взгляд на мир книгу Владимира Хохлева одухотворяет и сближает с Исповедью  в том высоком и обобщающем человеческом смысле, в котором писали и воспринимали свою исповедь перед людьми великие Руссо и Лев Толстой.

 

В книге Владимира Хохлева немало глубоких и тонких наблюдений о русской поэзии, об искусстве вообще.  Так же как о и нашей жизни в целом – нынешней и прошлой.

Читается книга  легко и без  всякого напряжения,  несмотря на свое во многом философское содержание.

Она будет бесспорно интересным и увлекательным чтением для самого широкого читателя.

И, наконец, отметим следующее  — эта книга реально излучает духовный свет, в ней  проникновенно, остро и  властно чувствуется то светлое  духовное свечение, которое принесла, даровала  автору его вера  в Бога.

 

Санкт-Петербург

Апрель, 2018

 

ОБ АВТОРЕ:

Носов  Сергей Николаевич.  Родился в Ленинграде (Санкт-Петербурге)  в 1956 году. Историк, филолог,  литературный  критик, эссеист  и поэт.  Доктор  филологических наук и кандидат исторических  наук.  С 1982 по 2013 год являлся ведущим сотрудником  Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии  Наук. Автор большого числа работ по истории  русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг  о русских выдающихся  писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории  русской культуры:

Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; 

В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993;

Лики творчестве Вл. Соловьева СПб.  Издательство «Дм.  Буланин» 2008;  Антирационализм в художественно-философском творчестве  основателя русского славянофильства И.В. Киреевского. СПб. 2009. 

Публиковал произведения разных жанров  во  многих ведущих российских литературных журналах  —  «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской  русскоязычной газете  «Русская мысль» и др.  Стихи были впервые опубликованы в русском самиздате  — в ленинградском самиздатском журнале «Часы» в 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки»  был допущен и в официальную советскую печать.  Входил как поэт  в «Антологию русского  верлибра», «Антологию русского лиризма», печатал  стихи в «Дне поэзии России»  и «Дне поэзии Ленинграда» журналах «Семь искусств» (Ганновер), в  петербургском  «Новом журнале», альманахах «Истоки», «Петрополь»  и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах. 

После долгого перерыва  вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт – в журналах «Нева», «Семь  искусств», «Российский Колокол» , «Перископ», «Зинзивер», «Парус», «Сибирские огни»,  в  изданиях  «Антология Евразии», «Форма слова»  и «Антология литературы ХХ1 века», в альманахах «Новый енисейский литератор», «45-я параллель», «Черные дыры букв» в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборнике «Серебряные голубы (К 125-летию  М.И. Цветаевой) и в целом ряде  других   литературных  изданий. В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий – премии  «Поэт года», «Наследие»   и др.   Стихи переводились на несколько европейских языков.  Живет в Санкт-Петербурге.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Количество просмотров: 169

hohlev.ru

Стр. №4 - Замечательная книга: 2681 книга

Имя Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского (1827—1914) для русской науки значит то же, что имя Льва Толстого для русской литературы. Выдающийся путешественник, географ, ботаник, статистик, энтомолог, искусствовед, коллекционер: 700 картин «малых голландцев» и 700 000 насекомых,– сенатор, член Государственного совета, деятельный участник великой реформы 1861 года по уничтожению самого постыдного явления российской истории – крепостного рабства, автор и редактор фундаментальных многотомных описаний России, – вот кто такой автор этой книги.

А сама книга принадлежит к особому литературному жанру – научных мемуаров. Ее автор совершил первое в истории науки путешествие в совершенно неизвестный дотоле азиатский регион – Тянь-Шань, что по-китайски значит «Небесные горы». За этим последовали десятилетия колоссальной научной и общественной работы.

В 1906 году за эту полувековую деятельность по указу императора к своей простой русской фамилии Семенов великий путешественник получил наследственную приставку Тян-Шанский. И только тогда засел за описание своего знаменитого путешествия. «Путешествие в Тянь-Шань» изобилует живыми подробностями об уникальной природе региона, о внешнем виде, быте и нравах населения, о встречах с замечательными людьми, в том числе и со старыми друзьями, и среди прочих – с отбывавшим ссылку в Семипалатинске Ф.

М. Достоевским, с которым автор был знаком по кружку Петрашевского. С тех пор прошло уже сто лет, но и сегодня этот рассказ поражает ясностью мысли, замечательным слогом, тонким юмором, сочностью многочисленных деталей. Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский более 40 лет руководил Императорским Русским географическим обществом.

Он вдохновлял и поддерживал все перспективные проекты отечественных путешественников: Н. Н. Миклухо-Маклая, Н. М. Пржевальского, Г. Е. Грумм-Гржимайло и многих других. Был автором и редактором множества печатных трудов, из которых особо стоит отметить многотомные фундаментальные издания «Живописная Россия» и «Россия.

Полное описание нашего Отечества». Семенов-Тян-Шанский – один из авторов реформы освобождения крестьян, сенатор, член Государственного Совета; глава российской статистики с 1864 по 1997 годы и создатель статистики как науки; организатор первой Всероссийской переписи населения.

Президент Русского энтомологического общества – его личная коллекция, переданная Зоологическому музею Академии наук, превышала 700 000 насекомых. Почетный член более шестидесяти академий и научных обществ мира. Искусствовед, почетный член Академии художеств, собравший вторую в Европе коллекцию «малых голландцев» и написавший «Этюды по истории нидерландской живописи» (на закате жизни он за символическую цену продал свою коллекцию Императорскому Эрмитажу)… В семейном альбоме на вопрос: «Ваша любимая добродетель?» – Петр Петрович написал: «Любовь к человечеству вообще, и к каждому человеку в особенности, полная сочувствия к его достоинствам, снисходительная к его недостаткам, отзывчивая к его страданиям, всегда готовая облегчить их».

Этим кредо он руководствовался всю жизнь. Электронная публикация включает все тексты бумажной книги и основной иллюстративный материал. Но для истинных ценителей эксклюзивных изданий мы предлагаем подарочную классическую книгу. Издание прекрасно оформлено и богато иллюстрировано картинами, рисунками и старинными фотографиями; оно рассчитано на всех, кто интересуется географией и историей России, содержательными и достоверными рассказами об экзотических уголках Земли.

Эта книга, как и все издания серии «Великие путешествия», будет украшением любой, даже самой изысканной библиотеки, станет прекрасным подарком как юным читателям, так и взыскательным библиофилам.

bookash.pro

Замечательная книга! - Полезные Советы

Ирвинг Стоун —  известный американский романист, написал ряд  книг о великих людях: «Моряк в седле» — о Джеке Лондоне, « Жажда жизни» — о Ван Гоге, «Муки и радости» — о Микеланджело и другие. Все его книги базируются на исторических фактах, естественно с долей литературного вымысла. Автор вкладывает в уста того или иного героя свои мысли, пытаясь понять мотивации тех или иных поступков действующих лиц. Написаны эти произведения чрезвычайно интересно, сюжет захватывает, а герой навсегда остается в памяти.

 

Роман «Греческое сокровище» о великом человеке Генрихе Шлимане.  Генрих родился в 1822 году  в маленьком немецком городке в семье пастора. С детства увлекался древнегреческой поэзией и мифологией. Произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея» знал наизусть. Мечта найти древнюю Трою, разрушенную  греками после длительной осады в XII веке до н.э.,    постепенно захватывала его. В связи с финансовыми проблемами семьи,   мальчику не удалось окончить гимназию. Он завершил образование   в реальном училище, потом работал мальчиком на побегушках.

Но природная склонность к быстрому изучению языков (английского, французского, русского) помогла Генриху устроиться в торговую фирму и в качестве ее представителя попасть в Россию. Здесь он прожил восемнадцать лет, сумел организовать свое дело, женился, заложил основу своего миллионного состояния. Шлиман принял российское подданство, стал отцом троих детей, был причислен к купцам первой гильдии, получил титул потомственного почетного гражданина Санкт-Петербурга.

Сложно сказать какие причины заставили его переехать в Америку. Он объяснял это неудачной личной жизнью. В Америке наш герой  принял американское гражданство и преумножил свое состояние, став одним из самых богатых людей Европы. Серьезного образования ему получить не удалось, но Генрих многому учился самостоятельно: изучал языки, архитектуру, древнегреческое искусство. В середине 60-ых годов девятнадцатого века он предпринял кругосветное путешествие.

Краткое содержание

В 1869 году в срок шесть лет Шлиман решает жениться во второй раз,  на гречанке, считая, что жена-гречанка будет его талисманом, который поможет откопать Трою. С момента женитьбы Генриха на девятнадцатилетней Софье Энгастроменос начинается роман Ирвина Стоуна. Девушка выходит  замуж против своей воли для того, чтобы спасти финансовое положение своей семьи, но впоследствии становится верной подругой и соратником своего мужа. Шлиман целенаправленно обучал молодую жену археологии, языкам, древнему искусству.

В то время, как простые люди Греции  и ученые археологи разных стран,  легенду о Трое считали литературным вымыслом Гомера, Генрих Шлиман фанатично верил в ее реальное существование. Он финансировал и организовал раскопки Трои Приама, сам непосредственно руководил ими и участвовал в них. Ему удалось найти уникальные древнегреческие  сокровища Трои,  затем Микен, откопав могилы древних царей, затем Охромен. Генрих знакомил читателей в своих книгах,  издававшихся во многих странах мира, с ходом раскопок и найденными сокровищами. Отдельные ученые – археологии обвиняли его в шарлатанстве, махинациях, в том, что он подделал эти находки и прочих неблаговидных поступках. Вокруг его имени постоянно кипели страсти.  Сколько сил, и нервов пришлось потратить на доказательство истинности находок. В конце жизни были и лавры и почести и очередные баталии. Несомненно одно Генрих Шлиман – великий человек, обладавший железной волей, сумевший осуществить свою мечту, доказать всему миру реальную основу древнегреческой поэзии.

Так, кто же он Генрих Шлиман? Какой жизненный подвиг совершила Софья Шлиман? Обо всем этом вы узнаете, когда прочтете роман. Несомненно, одно: он навсегда будет для нас примером целеустремленности и самоотверженности.

По этому сюжету  в 2007снят фильм «Сокровища Трои».  Режиссёр: Дрор Заxави, в фильме снимались: Адриана Альтарас, Мелани Дотей, Хайно Ферх, Гюнтер Джиллиан, Рольф Канис. На мой взгляд фильм значительно слабее книги и во многом далек от исторических событий. На одном из форумов было высказано мнение, что  «единственный минус — опять увлечение режиссера личными отношениями  героев вместо показа собственно исторических событий». И  я с этим отзывом абсолютно согласна.

Возможно вам это будет интересно!

xn--c1ajbfpvv.xn--p1ai

5 замечательных книг о жизни, городах и путешествиях |

Летом, как правило, люди больше путешествуют. Некоторые отправляются на море, другие в горы. Если ты, дорогой наш читатель, застрял в своей квартире, на работе… словом, если ты никуда не отправился этим летом, еще есть время все изменить. Вот 5 замечательных книг, после прочтения которых, ты начнешь собирать рюкзак или чемоданы. Но, даже если такого не произойдет, эти книги в любом случае, достойны твоего внимания. Каждая книга – лидер продаж и действительно отличное чтиво!

1. Шантарам / Грегори Дэвид Робертс

Книга шантарамНевероятная история человека, который сбегает из тюрьмы в Австралии и бежит в Индию, где становится фальшивомонетчиком и контрабандистом, занимается торговлей оружия и встревает в разборки индийской мафии. Он встречает свою настоящую любовь, теряет ее и снова находит…

Шантарам – бестселлер, который сравнивают с лучшими произведениями писателей нового времени, такими как Мелвилл и Хемингуэй.

2. Парижская жена / Пола Маклейн

Книга парижская жена“Чем больше женщин я узнаю, тем сильнее восхищаюсь тобой” – эти слова писал Хемингуэй своей бывшей жене. Почему он оставил ее после того, как к нему пришла слава? Книга описывает их отношения, женитьбу, рождение ребенка, уход Хемингуэя к ее лучшей подруге – Полине (которую он тоже бросил).

Это красивая и грустная история любви лучшего американского прозаика первой половины ХХ века и, возможно, самой важной женщины в его жизни.

3. Дикая. Опасное путешествие как способ обрести себя / Шерил Стрэйд

дикаяКогда в жизни больше нечего терять, нет цели и желания жить, люди решаются на отчаянные поступки. Главная героиня Шерил потеряла мать, разрушила свой брак и связалась с наркоманом. Она дошла до предела, и чтобы начать новую жизнь отправляется в пешее путешествие длиной 1770 км. Во время своего опасного и трудного похода она преодолела 27 километров по палящей пустыне, совершила несколько дневных переходов длиной 30 километров, прошла по узкой тропе, расположенной выше 2 тысяч метров над уровнем моря, и взобралась на заснеженную гору с рюкзаком весом 36 кг. Но, что на самом деле оказалось более сложным – тяжелые условия похода или поиск ответов на свои вопросы?

Этот откровенный и эмоциональный рассказ женщины, преодолевшей себя, вдохновляет на наведение порядка в собственной жизни и, конечно на путешествие.

4. Стамбул. Город воспоминаний / Орхан Памук

Стамбул город воспоминанийНевероятное изображение одного из самых больших городов в мире одним из самых знаменитых авторов в мире. Родившийся в Стамбуле, Памук размышляет над различными влияниями, которые делают Стамбул сложной столицей. Автор описывает сложные эмоции его жителей, проживающих среди руин когда-то сильного города.

Памук отводит Стамбулу роль главного героя. Рассказывая о своем детстве и юности, писатель раскрывает перед нами Стамбул как тайну, которую стоит узнать и полюбить.

5. Есть, молиться, любить / Элизабет Гилберт

любитьЭто красивая книга о самооткрытии одной женщины, которая путешествует от Италии до Индии и Индонезии. Она борется с неудавшимся браком и хочет, чтобы остальная часть ее жизни была более счастливой. Есть, молиться, любить – для главной героини это значит получать удовольствие от жизни, где бы ты не находился.

Эта книга — прекрасное вдохновение для любого, кто чувствует, что он должен начать новую жизнь или собирается отправиться в тур по земному шару.

qil.ru

ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ КНИГА "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений" - 13 Июля 2012 - Блог

Из книги Мортимера Адлера  «Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений»

Великие книги Западного мира

 В хронологическом порядке по категориям

 Художественная литература

 ГОМЕР. «Илиада», «Одиссея»

 ЭСХИЛ. Все пьесы

 СОФОКЛ. Все пьесы

 ЕВРИПИД. Все пьесы

 АРИСТОФАН. Все пьесы

 ВЕРГИЛИЙ. Эклоги, «Георгики», «Энеида»

 ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ. «Божественная комедия»

 ДЖЕФФРИ ЧОСЕР. «Троил и Хризеида», «Кентерберийские рассказы»

 ФРАНСУА РАБЛЕ. «Гаргантюа и Пантагрюэль»

 УИЛЬЯМ ШЕКСПИР. Все пьесы и сонеты

 МИГЕЛЬ ДЕ СЕРВАНТЕС СААВЕДРА. «Дон Кихот»

 ДЖОН МИЛЬТОН. Малые английские поэмы, «Потерянный рай», «Самсон-борец», «Ареопагитика»

 ДЖОНАТАН СВИФТ. «Путешествия Гулливера»

 ГЕНРИ ФИЛДИНГ. «История Тома Джонса, найденыша»

 ЛОРЕНС СТЕРН. «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена»

 ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН ГЕТЕ. «Фауст»

 ГЕРМАН МЕЛВИЛЛ. «Моби Дик, или Белый кит»

 ЛЕВ ТОЛСТОЙ. «Война и мир»

 ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ. «Братья Карамазовы»

 

История и социология

 ГЕРОДОТ. «История»

 ФУКИДИД. «История Пелопоннесской войны»

 ПЛУТАРХ. «Сравнительные жизнеописания»

 ТАЦИТ. «Анналы», «История»

 НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ. «Государь»

 МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ. Полное собрание эссе

 ТОМАС ГОББС. «Левиафан»

 ШАРЛЬ ЛУИ ДЕ МОНТЕСКЬЕ. «О духе законов»

 ЖАН-ЖАК РУССО. «Рассуждения о происхождении неравенства между людьми», «О политической экономии», «Общественный договор»

 АДАМ СМИТ. «Исследование о природе и причинах богатства народов»

 ЭДВАРД ГИББОН. «История упадка и разрушения Римской империи», «Декларация независимости», «Статьи Конфедерации», Конституция Соединенных Штатов Америки

 ДЖОН БОСУЭЛЛ. «Жизнь Сэмюэля Джонсона»

 АЛЕКСАНДР ГАМИЛЬТОН, ДЖЕЙМС МЭДИСОН и ДЖОН ДЖЕЙ. «Федералист»

 ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. «О свободе», «Размышления о представительном правлении», «Утилитаризм»

 КАРЛ МАРКС. «Капитал»

 КАРЛ МАРКС и ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС. «Манифест коммунистической партии»

Естественные науки и математика

 ГИППОКРАТ. Полное собрание сочинений

 ЕВКЛИД. «Начала»

 АРХИМЕД. Полное собрание сочинений

 АПОЛЛОНИЙ ПЕРГСКИЙ. «Конические сечения»

 НИКОМАХ. «Введение в арифметику»

 КЛАВДИЙ ГАЛЕН. «О назначении частей человеческого тела»

 ПТОЛЕМЕЙ. «Альмагест»

 НИКОЛАЙ КОПЕРНИК. «Об обращении небесных сфер»

 УИЛЬЯМ ГИЛЬБЕРТ. «О магните, магнитных телах и о большом магните — Земле»

 ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ. «Две новые науки»

 ИОГАНН КЕПЛЕР. «Коперниканская астрономия», «Гармония миров»

 УИЛЬЯМ ГАРВЕЙ. Медицинские труды

 ХРИСТИАН ГЮЙГЕНС. «Трактат о свете»

 ИСААК НЬЮТОН. «Математические начала натуральной философии»

 АНТУАН ЛОРАН ЛАВУАЗЬЕ. «Начала элементарной химии»

 ЖАН БАТИСТ ЖОЗЕФ ФУРЬЕ. «Аналитическая теория тепла»

 МАЙКЛ ФАРАДЕЙ. «Экспериментальные исследования по электричеству»

 ЧАРЛЬЗ ДАРВИН. «Происхождение видов путем естественного отбора», «Происхождение человека и половой отбор»

 УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС. «Принципы психологии»

 ЗИГМУНД ФРЕЙД. Основные труды

 

Философия и богословие

 ПЛАТОН. Диалоги, Седьмое письмо

 АРИСТОТЕЛЬ. Полное собрание сочинений

 ЛУКРЕЦИЙ. «О природе вещей»

 ЭПИКТЕТ. «Беседы»

 МАРК АВРЕЛИЙ. «Размышления»

 ПЛОТИН. «Эннеады»

 БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН. «Исповедь», «О граде Божием», тексты о христианском учении

 ФОМА АКВИНСКИЙ. «Сумма теологии»

 ФРЭНСИС БЭКОН. «О пользе и успехе знания», «Новый Органон», «Новая Атлантида»

 РЕНЕ ДЕКАРТ. Философские сочинения, «Геометрия»

 БЛЕЗ ПАСКАЛЬ. «Письма к провинциалу», «Мысли», научные труды

 БЕНЕДИКТ СПИНОЗА. «Этика»

 ДЖОН ЛОКК. «Письмо о веротерпимости», «Два трактата о гражданском правлении», «Опыт о человеческом разумении»

 ДЖОРДЖ БЕРКЛИ. «Трактат о принципах человеческого знания»

 ДЭВИД ЮМ. «Исследование о человеческом познании»

 ИММАНУИЛ КАНТ. Основные философские труды

 ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ. «Философия права», «Философия истории»

 

Преддверие великих книг

 В хронологическом порядке по категориям

 

Художественная литература

 ШЕРВУД АНДЕРСОН. «Ну и дурак же я»

 ЛУЦИЙ АПУЛЕЙ. «Амур и Психея» (из «Метаморфозы, или Золотой осел»)

 АВТОР НЕИЗВЕСТЕН. «Окассен и Николетта»[58]

 ОНОРЕ ДЕ БАЛЬЗАК. «Страсть в пустыне»

 ИВАН БУНИН. «Господин из Сан-Франциско»

 СЭМЮЭЛЬ БАТЛЕР. «Нравы и обычаи едгинцев» (из «Едгина»)

 АНТОН ЧЕХОВ. «Душечка», «Вишневый сад»

 ДЖОЗЕФ КОНРАД. «Юность»

 СТИВЕН КРЕЙН. «Шлюпка в открытом море»

 ДАНИЭЛЬ ДЕФО. «Робинзон Крузо»

 ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС. «Барделл против Пиквика» (из «Посмертных записок Пиквикского клуба»)

 ИСААК ДИНЕСЕН. Sorrow-Acre[59]

 ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ. «Белые ночи»

 ДЖОРДЖ ЭЛИОТ. «Приоткрытая завеса»

 ФРЭНСИС СКОТТ ФИТЦДЖЕРАЛЬД. «Алмаз величиной с отель «Ритц»»

 ГЮСТАВ ФЛОБЕР. «Легенда о Святом Юлиане Милостивом»

 ДЖОН ГОЛСУОРСИ. «Яблоня»

 НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ. «Шинель»

 НАТАНИЭЛЬ ГОТОРН. «Дочь Рапачини»

 ЭРНЕСТ ХЕМИНГУЭЙ. «Убийцы»

 ВИКТОР ГЮГО. «Битва с пушкой» (из романа «Девяносто третий год»)

 ГЕНРИК ИБСЕН. «Враг народа»

 ГЕНРИ ДЖЕЙМС. «Ученик»

 РЕДЬЯРД КИПЛИНГ. «Братья Маугли» (из «Первой книги джунглей»)

 ДЭВИД ГЕРБЕРТ ЛОУРЕНС. «Победитель на деревянной лошадке»

 ТОМАС МАНН. «Марио и волшебник»

 ГИ ДЕ МОПАССАН. «Два приятеля»

 ГЕРМАН МЕЛВИЛЛ. «Билли Бадд»

 ЖАН БАТИСТ МОЛЬЕР. «Мизантроп», «Лекарь поневоле»

 ЮДЖИН О'НИЛ. «Император Джонс»

 ЭДГАР АЛЛАН ПО. «Сердце-обличитель», «Маска красной смерти»

 АЛЕКСАНДР ПУШКИН. «Пиковая дама»

 СЭР ВАЛЬТЕР СКОТТ. «Два гуртовщика»

 ДЖОРДЖ БЕРНАРД ШОУ. «Избранник судьбы»

 РИЧАРД ШЕРИДАН. «Школа злословия»

 ИСААК ЗИНГЕР. «Спиноза с Торговой улицы»

 РОБЕРТ ЛЬЮИС СТИВЕНСОН. «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»

 ДЖОН СИНГ. «Поездка к морю»

 ЛЕВ ТОЛСТОЙ. «Смерть Ивана Ильича», «Три старца», «Чем люди живы»

 ИВАН ТУРГЕНЕВ. «Первая любовь»

 МАРК ТВЕН. «Человек, который совратил Гедлиберг»

 ВОЛЬТЕР. «Микромегас»

 ОСКАР УАЙЛЬД. «Счастливый принц»

Критические эссе

 МЭТЬЮ АРНОЛЬД. «Эссе о поэзии», «Красота и безмятежность»

 ФРЭНСИС БЭКОН. Эссе «О красоте», «О речи», «Об учении»

 ТОМАС ДЕ КВИНСИ. «Литература знания и литература силы», «О стуке в ворота у Шекспира («Макбет»)»

 ТОМАС СТЕРНЗ ЭЛИОТ. «Данте», «Традиция и индивидуальный талант»

 УИЛЬЯМ ХЭЗЛИТ. «Мое первое знакомство с поэтами», «О Свифте», «О людях, которых каждый хотел бы встретить»

 ДЭВИД ЮМ. «О норме вкуса»

 СЭМЮЭЛЬ ДЖОНСОН. Предисловие к антологии Шекспира

 ЧАРЛЬЗ ЛЭМ. «Моя первая пьеса», «Дети мечтаний, грезы», «Чистота истинного гения»

 ШАРЛЬ ОГЮСТЕН ДЕ СЕНТ-БЕВ. «Что такое классика?», «Монтень»

 ФРИДРИХ ШИЛЛЕР. «О наивной и сентиментальной поэзии»

 АРТУР ШОПЕНГАУЭР. «О стиле», «О некоторых формах литературы», «О сравнении интереса и красоты в произведениях искусства»

 ПЕРСИ БИШИ ШЕЛЛИ. «В защиту поэзии»

 УОЛТ УИТМЕН. Предисловие к «Листьям травы»

 ВИРДЖИНИЯ ВУЛЬФ. «Как читать книгу?»

 

Человек и общество

 ГЕНРИ АДАМС. «Соединенные Штаты Америки в 1800 году» (из «Истории США»)

 СЭР ФРЭНСИС БЭКОН. «О юности и старости», «О родителях и детях», «О браке и безбрачии», «О высокой должности», «О смутах и мятежах», «О привычке и воспитании», «О приближенных и друзьях», «О ростовщичестве», «О богатстве»

 ЭДМУНД БЕРК. «Письмо к шерифам Бристоля»

 ДЖОН БАГНЕЛЛ БЬЮРИ. «Геродот»

 ДЖОН КЭЛХУН. «О большинстве» (из «Исследования правления»)

 ТОМАС КАРЛЕЙЛЬ. «Герои, культ героев и героическое в истории»

 КАРЛ ФОН КЛАУЗЕВИЦ. «Что такое война?» (из «О войне»)

 ЖАН ДЕ КРЕВЕКЕР. «Воспитание американцев» (из «Писем американского фермера»)

 ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ. «О мировом господстве» (из «Монархии»)

 РАЛЬФ ВАЛЬДО ЭМЕРСОН. «Торо»

 МАЙКЛ ФАРАДЕЙ. «Наблюдения об умственном развитии»

 БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН. «Предложение о распространении полезных знаний среди британских колоний в Америке», «Предложения по поводу образования молодежи в Пенсильвании»

 ВЕЛИКИЕ ДОКУМЕНТЫ. Английский билль о правах, Декларация прав человека и гражданина, Вирджинский билль о правах, Декларация независимости США, Хартия ООН, Всеобщая декларация прав человека

 ФРАНСУА ГИЗО. «Цивилизация» (из «Истории цивилизации в Европе»)

 НАТАНИЭЛЬ ГОТОРН. «Об Аврааме Линкольне»

 ДЭВИД ЮМ. «Об утонченности в искусствах», «О деньгах», «О торговом балансе», «О налогах», «Об изучении истории»

 УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС. «О некоторой слепоте человеческих существ», «Энергия людей», «Великие люди и их окружение»

 ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН. «Вирджинская конституция» (из «Заметок о Вирджинии»), «Первая инаугурационная речь», «Биографические этюды»

 ИММАНУИЛ КАНТ. «К вечному миру»

 ЖАН ДЕ ЛАБРЮЙЕР. «Характеры, или Нравы нынешнего века»

 АВРААМ ЛИНКОЛЬН. «Речь в институте Купера», «Первая инаугурационная речь», «Письма к Горацию Грили», «Размышления о воле Божьей», «Геттисбергская речь», «Вторая инаугурационная речь», «Последняя публичная речь»

 ХАНИЭЛЬ ЛОНГ. «Сила внутри нас»

 ЛУКИАН. «Как следует писать историю»

 ТОМАС БАБИНГТОН МАКОЛЕЙ. «Макиавелли»

 ТОМАС РОБЕРТ МАЛЬТУС. «О наших будущих перспективах относительно удаления или смягчения зла, возникающего из принципа народонаселения» (из «Опыта о законе народонаселения»)

 ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. «Детство и юность» (из «Автобиографии»)

 ТОМАС ПЕЙН. «Воззвание к патриотам — 23 декабря 1776 г.» (публикации из газеты «Американский кризис»)

 ПЛИНИЙ МЛАДШИЙ. «Извержение Везувия» (из «Писем к Корнелию Тациту»)

 ПЛУТАРХ. «Об излишней робости»

 УИЛЬЯМ ХИКЛИНГ ПРЕСКОТТ. «Земля Монтесумы» (из «Истории завоевания Мексики»)

 ЖАН-ЖАК РУССО. Трактат «Суждение о вечном мире»

 ДЖОН РЁСКИН. «Идеалист, осуждающий эпоху» (из Писем к рабочим и чернорабочим Великобритании)

 АРТУР ШОПЕНГАУЭР. «Об образовании»[60]

 РОБЕРТ ЛЬЮИС СТИВЕНСОН. Эссе

 ДЖОНАТАН СВИФТ. «Когда я состарюсь… то обязуюсь», «Размышления о палке от метлы», «Скромное предложение, имеющее целью не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были в тягость своим родителям или своей родине», эссе о современном образовании

 КОРНЕЛИЙ ТАЦИТ. «Жизнеописание Юлия Агриколы»

 ГЕНРИ ДЭВИД ТОРО. «О гражданском неповиновении», «В защиту Джона Брауна»

 АЛЕКСИС ДЕ ТОКВИЛЬ. «Наблюдения о жизни и правительстве в Америке» (из «Демократии в Америке»)

 МАРК ТВЕН. «Познание реки» (из «Жизни на Миссисипи»)

 ВОЛЬТЕР. «Англичане и идеи» (из «Философских писем»)

 ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН. «Циркулярное письмо правительствам всех штатов о роспуске армии», «Прощальное послание»

 УОЛТ УИТМЕН. Элегия на смерть Авраама Линкольна «Когда во дворе перед домом цвела этой весною сирень»

 ВИРДЖИНИЯ ВУЛЬФ. «Искусство биографии»

 КСЕНОФОНТ. «Поход к морю» (из «Анабасиса»), «Характер Сократа» (из «Меморабилий»)

 

Естественные науки

 СЭР ФРЭНСИС БЭКОН. «Сфинкс, или Наука, объясняемая науками»

 КЛОД БЕРНАР. «Экспериментальные наблюдения о живых существах и неорганических телах»

 КЕЕС БОЙЕКЕ. Cosmic View[61]

 ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА. «Аргументы в защиту и против Галилея» (из «Защиты Галилея»)

 РЕЙЧЕЛ ЛУИЗА КАРСОН. «Море без солнца» (из «Моря вокруг нас»)

 ЕВА КЮРИ. «Открытие радия»

 ЧАРЛЬЗ РОБЕРТ ДАРВИН. «Автобиография Чарльза Дарвина 1809–1882»

 СЭР АРТУР ЭДДИНГТОН. «Расширяющаяся Вселенная»

 АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН и ЛЕОПОЛЬД ИНФЕЛЬД. «Расцвет и упадок классической физики» (из «Эволюции физики»)

 ЛОРЕН АЙЗЛИ. «О времени» (из «Необъятного пути»)

 ЖАН АНРИ ФАБР. «Лаборатория полей», «Священный жук»

 МАЙКЛ ФАРАДЕЙ. «История свечи»

 ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ. «Звездный вестник»

 СЭР ФРЭНСИС ГАЛЬТОН. «Классификация человеческих способностей» (из «Наследственного гения»)

 ДЖОН БЁРДОН САНДЕРСОН ХОЛДЕЙН. «О целесообразности размера»

 ГЕРМАН ЛЮДВИН ФЕРДИНАНД ФОН ГЕЛЬМГОЛЬЦ. «О сохранении силы»

 ТОМАС ГЕНРИ ХАКСЛИ. «Об отношении человека к низшим животным», «О куске мела»

 СЭР ДЖЕЙМС ДЖИНС. «О началах и окончаниях»

 СЭР ЧАРЛЬЗ ЛАЙЕЛЬ. «Геологическая эволюция» (из «Принципов геологии»)

 ДМИТРИЙ МЕНДЕЛЕЕВ. «Происхождение законов природы» (из «Периодического закона»)

 ИВАН ПАВЛОВ. «Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных»

 ДЖОН ТИНДАЛЬ. «Майкл Фарадей» (из книги «Фарадей как исследователь»)

 ФРИДРИХ ВЕЛЕР. «Об искусственном образовании мочевины»

 НОРМАН РОБЕРТ КЭМПБЕЛЛ. «Измерения, законы чисел и применение математики в науке»

 УИЛЬЯМ КИНГДОН КЛИФФОРД. Статья «Постулаты космической науки» (The Postulates of the Science of Space; опубликована в книге «Мир математики» под ред. Дж. Ньюмена)

 ТОБИАС ДАНЦИГ. «Отпечатки пальцев», «Пустая колонна» (из «Числа: язык науки»)

 ЛЕОНАРД ЭЙЛЕР. «Семь мостов Кенигсберга»

 ЭНДРЮ РАССЕЛ ФОРСАЙТ. «Математика в жизни и мышлении»

 ЛАНСЕЛОТ ХОГБЕН. «Математика, зеркало цивилизации»

 ЭДВАРД КАСНЕР и ДЖЕЙМС НЬЮМЕН. «Математика и воображение»

 ПЬЕР СИМОН ДЕ ЛАПЛАС. «Вероятность» (из «Аналитической теории вероятностей»)

 ЧАРЛЬЗ САНДЕРС ПИРС. «Красное и черное»

 АНРИ ПУАНКАРЕ. «Космос», «Математическое творение», «Вероятность»

 БЕРТРАН РАССЕЛ. «Математический этюд», «Математики и метафизики», «Определение числа»

 АЛЬФРЕД НОРТ УАЙТХЕД. «О математическом методе» (из «Введения в математику»), «О природе расчетов»

Философские эссе

 ГЕНРИ АДАМС. «Святой Фома Аквинский»

 СЭР ФРЭНСИС БЭКОН. «Об истине», «О смерти», «О вражде», «О любви», «О дружбе», «О гневе»

 СЭР ТОМАС БРАУН. «Бессмертие» (из «Захоронения в урнах»)

 ЦИЦЕРОН. «О дружбе», «О старости»

 УИЛЬЯМ КИНГДОН КЛИФФОРД. «Этика веры»

 ДЖОН ДЬЮИ. «Процесс мышления» (из «Как мы мыслим»)

 РАЛЬФ ВАЛЬДО ЭМЕРСОН. «Характер» «Уверенность в себе», «Монтень, или Скептик»

 ЭПИКТЕТ. «Энхиридион»

 ЭПИКУР. «Письмо к Геродоту», «Письмо к Менекею»

 ДЖОН ЭРСКИН. «Нравственный долг быть умным»

 УИЛЬЯМ ХЭЗЛИТ. «Чувствуя бессмертие в молодежи»

 УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС. «Воля к вере», «Чувство реальности»

 ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. «О природе»

 УОЛТЕР ХОРЕЙШО ПАТЕР. «Искусство жизни» (из «Ренессанс. Очерки искусства и поэзии»)

 ПЛУТАРХ. «Довольство» (из «Моралий»)

 ДЖОРДЖ САНТАЯНА. «Три поэта-философа: Лукреций, Данте и Гете»

 ВОЛЬТЕР. «Философия здравого смысла» (из «Философского словаря»)

Аннотация к книге Адлера

Вы никогда не задумывались, много ли на самом деле понимаете в тексте? Не доводилось ли вам, открыв прочитанную когда-то книгу, с удивлением отмечать, что вы забыли, о чем в ней шла речь, либо в прошлый раз упустили важные нюансы, а то и вовсе иначе понимали написанное?

 А для чего вы вообще читаете? С целью добыть информацию? Убить время? Получить удовольствие от словесного мастерства писателя? Задуматься о жизни? Отточить свою читательскую проницательность?

 С момента появления литературы автор и читатель ведут увлекательную игру. Автор посредством текста делится с вами своими мыслями и чувствами. А вы трансформируете вязь букв и знаков препинания в собственные мысли и эмоции. Но совершенно не факт, что они совпадут с авторскими! Изо всей полноты смыслов, заложенных автором в книге, читатель выхватит ровно столько, сколько способен понять. Оттого и разница в восприятии: одни находят какую-либо книгу весьма глубокой, другие — пустой, третьи — заумной.

 Чтобы действительно понимать все оттенки смысла, заложенные в словах и фразах, и полностью настроиться на авторскую волну, нужен изрядный читательский багаж, а кроме того, умение читать активно. И именно этого умения многим не хватает. Увы, на гуманитарные науки времени в учебных заведениях отводится все меньше, люди читают все реже, и проблема встает во весь рост: накопленное культурное наследие скоро некому будет оценить. А кроме того, появляются серьезные преграды для самообразования.

 Вывод: нужно заново учиться читать. И именно для этого написал эту книгу Мортимер Адлер, американский философ, редактор и преподаватель, всю свою жизнь посвятивший тому, чтобы научить людей любить и понимать книги. Вся она посвящена науке активного, вдумчивого, многоэтапного чтения. Освоив его, вы сможете видеть в художественных книгах сокрытое между строк, слышать музыку слов, ощущать вкус, цвет и запах звуков. А литература нон-фикшн будет приносить вам больше пользы.

Вот такие книги пишут и читают  «тупые» американцы

knigi-znatok.at.ua

Значение словосочетания ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ КНИГА. Что такое ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ КНИГА?

Значение слова не найдено

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: вредная — это связано с эмоциями, чувствами, переживаниями (взрыв смеха, праведное негодование, счастливая улыбка)?

Сильныеэмоции

Средней силыэмоции

Какие-тоэмоции

Предложения со словом «замечательная книга»:

  • Если да, то, пожалуйста, опубликуйте их в своих замечательных книгах.
  • Эта замечательная книга стоит на телеологической точке зрения и обнаруживает в авторе глубокого и самостоятельного религиозного мыслителя.
  • Кроме того, вы держите в своих руках эту замечательную книгу.
  • (все предложения)

Оставить комментарий

Текст комментария:

kartaslov.ru

Это замечательная книга - Перевод на испанский - примеры русский

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать грубую лексику.

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать разговорную лексику.

О, да Это замечательная книга.

Это замечательная книга, до того момента.

Это замечательная книга, но она уже очень старая!

Предложить пример

Другие результаты

Это было замечательно описано в книге 2006 года, написанной Майклом Портером и Элизабет Тисберг.

Esto fue bellamente descrito en un libro de 2006 de Michael Porter y Elizabeth Teisberg.

Давайте посмотрим в замечательной книге научных знаний.

"Замечательная книга о замечательных птицах?"

Я знаю, что ты сможешь написать замечательную книгу.

И если вы читали замечательную книгу Джедидайа Парди "Для обычных вещей"

Ия обещаю, когда соберу все доказательства... я напишу о вас замечательную книгу.

Ты и я, штудируем эти замечательные книги, часами напролет спорим на философские темы.

Tú y yo estudiando todos esos geniales libros, pasando horas con discusiones filosóficas.

Да, эм, я тут читал замечательную книгу Фрэнка Ллойда Райта, и я влюбился в архитектуру.

Sí y estoy leyendo este libro sorprendente de Frank Lloyd Wright, y estoy totalmente obsesionado con la arquitectura.

Когда я была на прошлой неделе в Люблине на лекции, то нашла эту замечательную книгу.

Я был высоко в широтах Арктики, чтобы рассказать о глобальном потеплении, отчасти воодушевлённый замечательной книгой бывшего вице-президента.

Я никогда не забуду тот день, когда нашему первенцу Деклану было 9 месяцев, и я сидел на диване и читал замечательную книгу Дэниэла Гилберта "Натыкаясь на Счастье".

Nunca voy a olvidar, lo recuerdo nítidamente hasta hoy, nuestro primogénito, Declan, tenía 9 meses y yo estaba sentado en el sofá leyendo el libro maravilloso de Daniel Gilbert, "Tropezando con la Felicidad".

Замечательная книга, не так ли?

В своей замечательной книге декан школы государственного управления имени Джона Ф. Кеннеди при Гарвардском университете Джозеф С. Най писал:

En un libro sorprendente, Joseph S. Nye, Decano de la Facultad de Gobierno John F. Kennedy, de la Universidad de Harvard, escribió:

И наблюдения, которые он сделал во время этого эпического путешествия, в конечном итоге нашли свое отражение в его замечательной книге "Происхождение видов", опубликованной 150 лет назад.

Y las observaciones que hizo en esa travesía épica, eventualmente fueron destiladas en su maravilloso libro, Sobre el Origen de las Especies, publicado hace 150 años.

Не потому, что мы собрались здесь, чтобы увидеть замечательную книгу, и он должен был бы с нами разделить радость от истории своей жизни, но потому, что он так блестяще умел произносить речи, а я так в них бездарна.

Y debería estar aquí compartiendo la historia de su vida, sino porque era brillante para los discursos, y yo soy terrible.

В своей замечательно книге "Ружья, микробы и сталь" Джаред Даймонд говорит о том что, микробы помогли в большей степени, нежели оружие и сталь, завоевать новое полушарие, Западное полушарие, завоевать весь мир.

En el genial libro de Jared Diamond "Armas, gérmenes y acero", habla de cómo fueron los gérmenes, más que las armas y el acero, los que conquistaron el nuevo hemisferio - el hemisferio occidental - , los que conquistaron el resto del mundo.

Замечательная книга, где автор повествует о Юниверсал Сити Уолк, где она называет это место ненастоящим, при этом она говорит, что оно реально ненастоящее, так, потому что можно заглянуть за фасад, правда же?

un libro maravilloso, donde ella habla de Universal City Walk como - ella desprecia lo falso, pero ella dice, al menos que es un falso real, porque se puede ver detrás de la fachada, verdad?

context.reverso.net