Текст книги "Высшие знания". Знание книга


Читать онлайн книгу Высшие знания

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 31 страниц)

Назад к карточке книги

Лемякин Б АВысшие знания

Б.А.Лемякин

Высшие знания

При разрушении кальпы и

великих разрушениях вселенной

наставлением в знании и дхарме

я поддержу существа, вовлеченные

в круговорот бытия.

Ишвара – Бог Вселенной.

(Вьяса-бхашья к Йога-сутре 1.25 Патанджали)

Содержание

От автора

О Высших Знаниях

1.0. Вещество

1.1. Вакуум

1.2. Нейтрино и фотоны

1.3. Электроны и позитроны

1.4. Резононы и мезоны

1.5. Нуклоны и гипероны

1.6. Ядро атома

1.7. Атом

1.8. Масса и энергия

1.9. Электромагнетизм

1.10. Гравитация

1.11. Управление гравитацией

1.12. Гравитация вращающихся тел

2.0. Разум

2.1. Мысль

2.2. Память

2.3. Интеллект

2.4. Цивилизация

2.5. Разум и вещество

3.0. Человек

3.1. Воплощение Разума

3.2. Сознание

3.3. Космос Сознания

3.4. Память

3.5. Ментальное конструирование

3.6. Идеология Сознания

3.7. Сопряжение с Разумом Вселенной

Сущность-Душа

Сущность и Разум человека

Судьба

Система воплощения

3.8. Сон

4.0. Гравитационные удары

4.1. Гравитационные циклы

4.2. Всемирный потоп

4.3. Гравитационная катастрофа

4.4. Изменение направления времени

4.5. Антигравитация

4.6. Ледниковый период

4.7. Динамика большого цикла

5.0. Древние Знания

5.1. Высшие Знания в

Откровении святого Иоанна Богослова

Глава 4. Вселенная и Разум в ней

Глава 5. Книга памяти Вселенной

Глава 6. Неизбежные спутники цивилизации

Глава 7. Помощь Высшего Разума

Глава 8. Энергетические катастрофы

Глава 9. Вторжение Параллельной цивилизации

Метеоритный поток

Глава 10. Конец времени

Глава 11. Конец Земной цивилизации

Глава 12. Судьба Солнечной системы

Глава 13. Господство Звездной цивилизации

Глава 14. Спасение праведников

Глава 15. Источник гравитационной волны

Глава 16. Гибель Земли

Глава 17. Столкновение Солнечной и Звездной систем

Глава 18. Падение Солнечной системы на Звезду

Глава 19. Гибель цивилизаций Звездной системы

Глава 20. После гравитационного удара

Глава 21. Интеллектуальная сфера Вселенной

Глава 22. Жизнь в Интеллектуальной сфере

Заключительные слова

5.2. Высшие Знания в "Йога-сутрах" Патанджали

О знании

Глава 1. О сосредоточении

Глава 2. О способах осуществления [йоги]

Глава 3. О совершенных способностях

Глава 4. Об абсолютном освобождении

5.3. Высшие Знания в

Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста

6.0. Высшие Знания в пророчествах М. Нострадамуса

7.0. Наедине с Сущностью

7.1. Разум и Сущность

7.2. Общение с Сущностью

7.3. Трудные состояния психики

7.4. Алкоголизм и наркомания

7.5. Шизофрения

7.6. Регулирование состояний памяти и сознания Разумом

7.7. Диалог с Сущностью

7.8. Измененные состояния сознания

7.9. Призраки, двойники, фантомы

7.10. Фантом эсминца "Элдридж" и его команды

7.11. Теория и практика Дзэн-буддизма

"Иррациональный" Дзэн

Теоретические предпосылки Дзэн

8.0. Путь к мирам иных измерений

8.1. Опирайтесь только на истинное знание

8.2. Познайте цель своего рождения

8.3. Осмотрительно используйте Ваш интеллект

8.4. Различайте добро и зло

8.5. Управляйте своим организмом

8.6. Разорвите звенья цепей своей земной кармы

Получение физического наслаждения

Получение чувственного наслаждения

Получение ментального наслаждения

Привязанность к предметам

Привязанность к людям

Нетерпимость к условиям жизни

Зависть

Нетерпимость к чужому мнению

Обида

Насилие и непротивление злу

Мстительность

Сознательное искажение информации

Сознательное вмешательство в судьбы людей

Беззаботное отношение к живым существам и природе

Пренебрежение Высшими Знаниями

8.7. Найдите путь общения с Вашей Сущностью

8.8. Постижение состояния Просветления

Заключение

Приложение: Значения использованных слов и выражений

От автора

Книга "Высшие Знания" представляет собой популярное изложение ранее не публиковавшейся теории Мироздания. В ее основу положена Единая Теория Поля Вакуума, математическое обоснование которой разработано автором в период с 1975 по 1993 годы. Теория основана на предположении, что Вакуум представляет собой сверхплотное и одновременно сверхэластичное однородное тело, в котором материальные тела – суть объемные стоячие волны, а Разум – сферическая волна Вакуума. Теория непротиворечиво объединяет науку, религию, парапсихологию и Йогу.

Из книги читатель узнает об основах Мироздания: как устроена и развивается наша Вселенная, как устроено вещество, что такое Разум и Душа человека, узнает о Высшем Разуме Вселенной, о посланиях Высшего Разума к Земной цивилизации, содержащихся в древних рукописях, узнает о прошлом и будущем Земли, о цели жизни и ее высших приоритетах, о путях самосовершенствования.

"Высшие Знания" – это книга для всех "думающих" людей, независимо от уровня их знаний и области интересов. Тем не менее, книга обречена на неоднозначное восприятие и оценку.

Читатель, интересующийся религией, парапсихологией, Йогой, просто озабоченный трудностями жизни, найдет в ней ответы на многие вопросы. Но его будут одолевать сомнения, можно ли принять сказанное за истину. Только использование Высших Знаний на практике даст убедительный ответ.

Торопливый читатель, склонный к легкому "чтиву", выбирающий для чтения лишь интересующие его главы, надолго отложит книгу, не получив желаемого удовлетворения. Высшие Знания – это система, в которой каждое новое знание базируется на сумме предыдущих, а все они – на первичной предпосылке о свойствах Вакуума. Только последовательное вдумчивое прочтение даст положительный результат, позволит увидеть мир и все в нем происходящее в новом свете.

Религиозный читатель может воспринять ее и как еретическую попытку познания непознаваемого, божественного, и как новое Откровение, послание Вселенского Разума в преддверии предстоящих тяжелых испытаний.

Консервативный читатель высокого уровня интеллекта, базирующегося на догмах современных научных знаний, воспримет Высшие Знания как бредовую теорию, отвергнет их лишь потому, что они разрушают слишком многие привычные представления. Есть критическая масса новизны знания, за пределами которой процесс переосмысления для него становится невозможным. Высшие Знания превышают критическую массу новизны многократно. Но и у него будет посеяно зерно сомнения в истинности его базовых знаний. Рано или поздно он вернется к Высшим Знаниям.

Творческий интеллектуал, находящийся в непрерывном поиске, с наслаждением займется аналитическим исследованием и сопоставлением старого и нового знания. Книга заставляет задумываться почти над каждой фразой. Смысл его жизни – поиск истины, и книга даст пищу для ума.

Кому-то путь в неведомое покажется трудным, и продвижение будет медленным. Ведь каждый элемент нового знания нужно осмыслить, связать его с предыдущими и непротиворечиво соединить с личной системой научных и эзотерических знаний, что потребует поставить некоторые из них под сомнение. Не каждый способен на ломку устоявшихся представлений даже ради истины. Но путь Высших Знаний доступен каждому, кто не отвергнет его лишь потому, что он труден и ведет в неведомое от проторенных путей. В приложении даны пояснения значений свыше 300 слов и выражений, содержащихся в тексте, которые помогут понять однозначно их смысл.

Б. А. Лемякин.

О Высших Знаниях

Понятие "знание" является фундаментальной философской категорией и заслуживает специального исследования. В нашу задачу не входит такое исследование, но отдельные качественные характеристики знания, требующие однозначного толкования, будут рассмотрены по мере необходимости.

Истинным является знание, которое позволяет живому существу совершать оптимальные для решения приоритетной задачи действия. Разные живые существа одно и то же знание могут отображать в своей памяти в совершенно разнородных формах. Это вызвано различием имеющихся у них органов чувств, языковым различием, влиянием факторов внешней среды, сопутствующих восприятию знания. Истинное знание всегда относительно. Его предел, подобный бесконечности, абсолютное знание. Решение приоритетной задачи любым живым существом имеет множество вариантов. По мере накопления знаний возможности выбора наиболее оптимального варианта возрастают. Так же как бесконечен процесс познания, так бесконечно истинное знание стремится к абсолютному знанию. Уровень знаний отражает качественную характеристику познания наиболее общих закономерностей реального мира. В этом ряду Высшие Знания претендуют на формирование в памяти человека образов, отражающих первопричину и динамику развития реального мира.

Прямой обмен знаниями между живыми существами возможен только в том случае, когда знание выражается в одинаковых зрительных, звуковых или иных образах. Если нам скажут нечто очень важное для нас на неизвестном языке, это знание будет бесполезным, даже если мы запомним его звуковое выражение. Воспринятое знание должно связаться с подобными же образами имеющегося истинного знания, стать составной частью комплекса знаний индивидуума. Только в этом случае новое знание может быть использовано. О том случае, когда знание имеет слишком слабые связи с другим содержанием памяти, говорит пословица "ума – палата, да ключ потерян". Новое знание может привести к изменению образов, в которых подобное знание выражалось ранее. Создание теории Относительности не привело к отказу от физики Ньютона, но позволило выразить физические закономерности в более общем виде. В этом случае знание используется как в старой, так и в новой форме.

Знание в каждый момент времени является фиксированным отображением процесса познания. Новое истинное знание никогда не отвергает ранее накопленных истинных знаний, даже в том случае, когда форма их отображения претерпевает изменения. Новое знание образует связи со старым знанием, используя его в качестве фундамента, и открывает новые, более эффективные пути решения приоритетных задач бытия. Для человека главный смысл восприятия знаний более высокого уровня заключается в том, что он пересматривает приоритеты. По мере роста уровня знаний цель жизни человека от удовлетворения сиюминутных физиологических потребностей смещается вплоть до стремления найти свое место в вечной динамике развития Вселенского Разума.

По определению классической Йоги к истинному познанию относятся восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство. В это определение нужно внести уточнение. Восприятие может быть чувственное и сверхчувственное.

Восприятие чувственное дает человеку информацию об объекте познания посредством органов чувств. Инструментальные методы познания также дают чувственное восприятие. К сверхчувственному восприятию относятся экстрасенсорные методы получения информации.

Умозаключение – это установление новых связей между образами объекта познания, содержащимися в памяти человека. Умозаключение может быть основано на информации, полученной чувственными методами, но оно может содержать в своих логических цепочках и образы, полученные сверхчувственными методами. Есть основания полагать, что процесс творчества в значительной мере основан на сверхчувственной информации, направляющей ход мыслей. В отдельных случаях сверхчувственная информация приходит блоком в виде "озарения". Этот вопрос будет рассмотрен более подробно при физическом обосновании методов классической Йоги.

Авторитетное свидетельство основано на источнике знаний, заслуживающем доверия. Такие знания воспринимаются блоком. При их передаче принимаются меры, позволяющие донести знания с минимальными искажениями. Авторитетное свидетельство также может быть основано как на чувственных, так и на сверхчувственных знаниях. Примером сверхчувственных знаний являются "Откровение" Иоанна Богослова, Коран, некоторые знания, полученные методами Йоги.

Научные знания базируются на чувственных восприятиях. Главные критерии научного знания – возможность воспроизвести результаты эксперимента, явившегося причиной чувственных восприятий, и объяснение фактов в системе понятий данной науки.

Из сказанного можно сделать вывод, что сверхчувственные знания в жизни людей играют не меньшую роль, чем чувственные знания. Человек живет в океане сверхчувственной информации и постоянно использует ее. Но сознание людей, как правило, связывает со зрительными, звуковыми и иными образами окружающего их мира только чувственные образы знаний, содержащихся в памяти. Это происходит потому, что знания, полученные чувственными методами, можно многократно по желанию воспроизвести. При этом их рельефность, четкость видения образов знания возрастает. Сверхчувственные знания также можно многократно воспроизвести, если они облечены в чувственную форму (пересказаны, описаны в книге). В этом случае они приобретают характер авторитетного свидетельства. Подавляющее большинство сверхчувственных знаний предназначено для использования в конкретной ситуации бытия. Эти знания не воспроизводятся из памяти по желанию. Но они определяют выбор варианта действий в конкретной ситуации, потому что имеют связь с характерным набором чувственных образов, и только с ним.

Творческие работники, многократно воспроизводящие в уме ту или иную ситуацию решаемой задачи, часто отмечают, что решение ее приходит внезапно. В этих случаях принято говорить об интуиции. Но вызывать по желанию эффект интуитивного прозрения еще никому не удавалось. В наибольшей степени в этом направлении продвинулись экстрасенсы и йоги. Однако здесь речь идет только о создании условий для получения необходимых сверхчувственных знаний, а не об их достижении. Это обстоятельство делает получение сверхчувственной информации невоспроизводимым, несовместимым с требованиями, которые предъявляются к научным знаниям. К тому же сверхчувственная информация зачастую приходит в образной, аллегорической форме и требует расшифровки. Это также является одной из причин, по которым современная наука отвергает сверхчувственные знания.

Возникла парадоксальная ситуация, когда истинные знания, полученные по чувственному и по сверхчувственному каналу, не образуют связей на основе общих образов, взаимно отвергают логику мышления и тем самым тормозят развитие цивилизации. Высшие Знания устраняют эту проблему. На основании известных законов физики Высшие Знания дают объяснение первопричины существования Вселенной, динамики ее развития, объясняют строение вещества реального мира, гравитацию и электромагнетизм, сильные и слабые взаимодействия в веществе, раскрывают многомерность Вселенной, определяют общее и отличительное между Разумом и веществом, объединяют науку и религию системой общих понятий и образов.

Как относиться к Высшим Знаниям? Воспринимать ли их как откровение Высшего Разума, или как гипотезу, требующую детального анализа и проверки во всех аспектах? На эти вопросы нет однозначного ответа по той причине, что знания каждого человека индивидуальны. Информационный блок Высших Знаний каждым читателем будет воспринят по-своему. Даже при одном уровне знаний характер восприятия строго индивидуален, поскольку базируется на уже сформировавшихся индивидуальных образах и понятиях. Отношение читателя к Высшим Знаниям с каждым днем будет изменяться под влиянием сверхчувственной информации, получаемой неосознанно. Сам факт нахождения этой книги в Вашем пользовании изменит энергетику пространства и окажет положительное влияние на поток направляемой Вам сверхчувственной информации. У Вас будет появляться неосознанное желание вновь и вновь перечитать те или иные главы Высших Знаний, сопоставить их с Вашими предшествующими знаниями, сделать новые выводы.

Высшие Знания нельзя рассматривать в качестве учебника. Высшие Знания это путь, тропинка в саду под названием Знания Вселенной, обустроенная в соответствии с желаниями и возможностями автора. Читатель, склонный к критическому анализу, найдет в них немало спорного, не соответствующего его пониманию рассматриваемых проблем. Такой читатель будет задумываться над каждой фразой Высших Знаний, искать подтверждение или опровержение в системе научных знаний, на основе которых сформировались его понятия. Чем выше интеллектуальный уровень читателя, тем медленнее он будет продвигаться по пути Высших Знаний. Авторские образы претерпят существенное изменение, станут более детальными, возникнут прочные связи с образами научных знаний читателя. В результате такой творческой работы тропинка в саду Знаний Вселенной будет им обустроена по-новому, станет его личной тропинкой, ведущей к истине. На этой тропинке читатель разобьет свои цветники, высадит декоративные растения, создаст ручьи и водопады, соорудит мостики и скамейки. Некоторые из читателей надолго остановятся в понравившемся им уголке. Высшие Знания открывают множество перспективных направлений для научных исследований.

Вопрос об авторстве Высших Знаний не имеет однозначного ответа. Память Вселенной хранит все события и прошлого и будущего в мельчайших деталях. Их составной частью являются и Высшие Знания в настоящей форме. Высшие Знания существуют во Вселенной объективно. Читатель убедится в этом, когда пройдет весь путь. Понятие авторства присуще только материальному миру, не воспринимающему всеобщую связь событий и явлений, которая обусловлена деятельностью Вселенского Разума и основана на объективных законах физики.

Восприятие истинного знания – прежде всего восприятие программы, объединяющей уже имеющиеся в памяти родственные образы знания во взаимосвязанную истинную последовательность причин и следствий. Поэтому восприятие истинного знания строго индивидуально. Индивидуальность воспринятого знания и позволяет говорить об авторстве в том случае, когда это знание тиражируется в образах и понятиях автора в сознании других людей.

Принципиальные положения Высших Знаний подтверждены расчетами, которые не были опубликованы (ЕТП-1990,91,92,93). Высшие Знания нельзя рассматривать как жесткий каркас будущих научных знаний. Из них самих следует, что знания – это волновая структура Вакуума, носитель высокой энергии Разума. Видоизменение такой структуры на основании истинных знаний не снижает ее энергетические характеристики. Наоборот, количественный рост истинных знаний, как следствие проведенных исследований, увеличит энергетику Высших Знаний. Изложение Высших Знаний отражает лишь их первоначальную форму в непрерывном процессе познания.

Работу над Единой Теорией Поля я начал в 1975 г. Наивно полагая, что академическая наука с восторгом примет мои подсказки, я надеялся ограничить мое участие в разработке теории только гипотезой. А.Н. СССР отвергла мои предположения только потому, что они противоречат понятиям современной науки. Отписки рецензентов ничего не доказывали, поэтому отказаться от своей гипотезы я уже не мог. Огонь творчества то угасал, то разгорался вновь. В 1989 г. я решил построить теоретическую модель вещества, основанную на структурных неоднородностях Вакуума, и вскоре вышел на модель вещества, в которой электромагнетизм, гравитация, сильные и слабые взаимодействия имеют природу одного энергетического поля Вакуума. В этой модели физика Эйнштейна является частным случаем физики Ньютона, а не наоборот, как утверждает современная наука. С этого момента Теория стала жить самостоятельной жизнью. Все известные законы физики непротиворечиво объединялись в этой модели вещества. На любом этапе работы появлялось множество перспективных путей глубоких исследований. Но моей целью была проработка только взаимосвязанных принципиальных вопросов с минимумом обосновывающих вывод расчетов. Главным доказательством истинности Единой Теории Поля является непротиворечивое объединение десятков известных физических закономерностей в предложенной модели вещества.

Учитывая чрезвычайную важность полученных выводов, я направлял все обосновывающие материалы в Академию наук СССР (в последующем А.Н. России). В 1990 г. я обратился к Президенту СССР и Председателю Верховного Совета РСФСР с предложениями создать на территории России международный исследовательский центр с целью пересмотра теоретических основ современной науки и разработки наиболее перспективных научных направлений. На первое место мною была поставлена проблема управляемой гравитации и гравитационных транспортных средств. Реакцией на мои обращения была рецензия Института Теоретической Физики А.Н. России, составленная настолько уклончиво, что вызывает больше вопросов, чем дает обоснованных оценок, направленная к тому же в копии и подписанная неизвестным помощником ученого секретаря ИТФ. Несмотря на обнадеживающие фразы: "работа представляется мне очень интересной попыткой объединить непротиворечивым образом гравитацию с электромагнитным полем, переносчиками сильного и слабого взаимодействий.", "Быть может после исправления отмеченных промахов автору удастся построить последовательную теорию.", очевидно, что рецензент недостаточно внимательно изучил рукопись и, к тому же, не смог оторваться от ошибочных догм современной науки, посчитав за "промахи" те принципиальные положения, которые не соответствуют представлениям современной науки о физических закономерностях поля Вакуума. Косвенной причиной тому могло быть то обстоятельство, что на момент рецензирования динамика Единого поля еще не была разработана. Но и тогда, когда необходимые обоснования и пояснения были представлены в А.Н. России, ее отношение к Теории не изменилось. Дополнительно представленные обосновывающие материалы не рецензировались.

Работа, в части касающейся физики вещества и Разума Вакуума, была направлена в более чем полтора десятка теоретических и научно-популярных изданий, но не была опубликована. Ни один эксперт не высказал автору своего мнения по этой проблеме. Но я заметил, что высказанные мною соображения не оказались забытыми. В средствах массовой информации появились публикации о ведущихся работах инициативных групп по проблеме базовой физики и разработке транспортных средств для перемещения в пространстве в другом измерении. По-видимому, эти работы не имели весомых результатов. В противном случае, мы уже были бы свидетелями настоящего переворота в науке, свидетелями практического использования управляемой гравитации. Наверняка вольные исследователи не учли одно из базовых соотношений Теории Поля, которое отражает энергетическую связь материальных миров любого измерения. Без учета этого физического закона развитие прикладной науки невозможно. Энергетического соотношения связи нет в теории Относительности Эйнштейна, не было оно приведено и в Единой Теории Поля. Поэтому переход от догм современной науки к иному представлению Теории Мироздания, ее экспериментальной проверке, оказался не так прост, как можно было ожидать после ознакомления с Единой Теорией Поля.

Были и публикации, которые свидетельствовали, что к аналогичным выводам о свойствах Вакуума вплотную подошли и ряд других исследователей на основе высказанных ими гипотез. К таким гипотезам относится гипотеза о схожести свойств Вселенной со свойствами кристалла и гипотеза о существовании потоков нейтрино, направленных к центру Земли, где происходит рождение нового вещества. Однако авторы этих гипотез испытывали те же трудности в признании значимости своих выводов, что и я.

Попытки опубликовать свои выводы я оставил, когда приступил к исследованию воплощенного Разума. Фактическим материалом, на который опирались мои дальнейшие теоретические изыскания, стали "Новый Завет", "Йога-сутры" Патанджали и "Вьяса-бхашья", предсказания Нострадамуса, практика Дзэн-Буддизма. Наука не имеет знаний в этих областях и потому отвергает их существование в принципе. Эзотерические науки на данном этапе представляют разрозненную систему знаний, а их носители так же ревниво оберегают каждый свою область, как и представители академической науки. Они готовы признать, что высказанные соображения не противоречат основам их знания, но не способны признать существование теории, в рамках которой их собственные теоретические исследования теряют значимость.

Я понял, что должен пройти весь путь Высших Знаний и опубликовать их блоком. Только в таком виде они могут быть восприняты сознанием современного человека, деформированным ложным научным знанием, которое не опирается на истинное базовое знание об основах Мироздания и потому очень часто путает причину и следствие. Только таким образом можно обозначить путь, ведущий к истине посредством религии и практики Йоги, выявить созданные разумом людей ложные пути, ведущие в тупик.

Совсем иной была реакция Разума, существующего в других измерениях. Уже осенью 1989 г. я обнаружил очевидный интерес духовного мира к моей работе. Нет необходимости описывать подробно форму контактов и способы получения информации. Эти сведения я сохранил в зашифрованном дневнике. Они не имеют особого познавательного содержания и находятся в одном ряду с подобными "загадочными" явлениями, многократно описанными в популярной литературе. Их нельзя повторить при желании, – для этого нужно также желание вступить в контакт со стороны Разума другого измерения. Поэтому публикация подробных сведений о них не имеет смысла.

Земная цивилизация, существующая в духовной форме, просила: – "сохраните черную тетрадь", в которой я вел записи. Эта цивилизация постоянно получала от меня информацию о проводимых исследованиях, проявляя доброжелательную заинтересованность, и выразила протест, когда я пытался сформулировать теорию Относительности только в абсолютной системе координат. Действительно, в этом случае возникает фантастическая картина мира, которая не может быть воспринята сознанием человека, привычно выделяющего единичное из всеобщего, путем рассматривания мира из своей индивидуальной (относительной) системы координат. По-видимому, только Создатель способен видеть не только наш мир, но и Вселенную во всех существующих в ней измерениях, в таких образах.

Параллельная цивилизация, существующая в нашем мире в другом измерении, вышла на контакт, когда я провел эксперименты по ее обнаружению инструментальным методом, и лишь с целью информировать об условиях совместного с нами существования. Моя попытка установить с ними взаимодействие имела для меня отрицательные последствия, выразившиеся в нарушении душевного равновесия. Вмешательством Земной цивилизации духовной формы дальнейшие попытки в этом направлении были прекращены.

Появление Внеземной цивилизации 14 января 1990 г. сопровождалось гравитационными эффектами в Волгограде. Самопроизвольно открывались и закрывались двери в квартирах, перемещалась и тяжелая и легкая мебель. Эффекты наблюдались в локальных районах, в пределах отдельных домов и даже квартир. Признаки землетрясения при этом отсутствовали. Наиболее вероятной причиной их было появление горизонтальной составляющей силы гравитации вследствие движения на малой высоте НЛО, гравилета Внеземной цивилизации, в рабочем гравитационном режиме, когда сам он остается невидим. Проведя прямую линию через отмеченные на карте точки этих эффектов, я вышел на район, прилегающий к городу Перми.

17 января 1990 г. состоялся контакт с двумя представителями Внеземной цивилизации. В переходной фазе от сна к бодрствованию у меня возникло необычно яркое сновидение, которое более точно можно назвать галлюцинацией. Они поздоровались со мной за руку, как с равным. Контакт был кратковременным только потому, что я не смог сдержать эмоционального всплеска и сохранить переходную фазу. По-видимому, напряженность полей первоначально созданного ими образа была для меня слишком велика. Я тут же вскочил с постели, но не смог сделать и шага. Опершись на стену, я в течение нескольких секунд наблюдал вторую фазу информационного блока, уже одноцветного и имевшего значительно меньшую яркость, в котором они показали мне, что осуществляют дистанционное воздействие на меня двумя системами излучения, находящимися на гравилете.

Все другие контакты также сопровождались передачей мне информации в образной форме во время переходной фазы от сна к бодрствованию. Лишь Земная цивилизация духовной формы использовала также и речь. Образы Внеземной цивилизации отличались несравненно более высокой четкостью, цветовой насыщенностью и однозначностью информации. Их гравилет имеет контуры аналогичные гравилету, фотография которого была ранее сделана в районе г. Небит-Даг и публиковалась неоднократно.

Я уверен, что решить столько сложнейших проблем, выбрать правильные решения среди десятков трудно проверяемых вариантов самостоятельно я не мог. Более того, я заметил, что после длительных поисков решение приходило обычно между 16 и 17 часами. В некоторых случаях я прекращал бесплодные поиски, ожидал этого времени и находил единственно правильное решение.

Неоднократно решение приходило как воспоминание о недавно прочитанном. Я "помнил" не только статью или главу издания, но и образ страницы, даже расположение текста на ней. Но попытки найти этот текст были безуспешными. Там его не было. Тогда я исследовал все, что прочитал по данному вопросу в последнее время, все прочитанное, что могло бы содержать подобные сведения, но так и не находил нужного текста.

Не раз я покупал нужную книгу в нужное время. Без видимой причины возникало желание пройти по книжным магазинам и "покопаться" на полках. Иногда, полистав книгу, я начинал сомневаться в целесообразности приобретения. Но цена была настолько низкой, что не купить ее было невозможно. Только когда я приступал к исследованию подобной темы, я начинал осознавать ценность приобретения. Об этом же свидетельствуют и многие другие мои наблюдения, сведения о которых я сохранил в своем дневнике.

Если "черную тетрадь" еще можно считать плодом моего личного творчества, то переработка черновых расчетов ("зеленая тетрадь") и оформление Теории с февраля 1990 г. происходили под контролем и при участии Высшего Разума. На это однозначно указывает информационный сон переходной фазы, в котором мне было сказано после того, как я рассмотрел содержимое символического пакета, – "Ты будешь получать пакеты (содержание пакета – связка учебников, символ Знаний) при каждом богослужении". Способы осуществления контактов и передачи информации стали мне понятны лишь позднее, когда я занялся исследованиями теории классической Йоги.

1. Вещество

1.1. Вакуум

В современной науке под Вакуумом понимается наинизшее состояние физических полей, описывающих в релятивистской квантовой теории элементарные частицы. В этом состоянии поля совершают нулевые колебания и не взаимодействуют между собою. Наука не дает ответа, в какой среде существуют эти поля. Поэтому каждое поле является уникальным и для каждого вновь выявленного вида взаимодействий необходимо предположить существование нового поля. Если каждое поле существует в своей уникальной среде, то тогда Вакуум следует представить как сумму взаимопроникающих сред. В принципе такая модель возможна, но она неизбежно ведет к усложнению математического отражения взаимодействия полей.

Назад к карточке книги "Высшие знания"

itexts.net

Аят «знание Книги»

«Неверующие говорят: “Ты не являешься посланникомˮ. Скажи: “Достаточно того, что свидетелем между мною и вами являются Аллах и тот, у кого знание Книгиˮ» (13: 43)

 

Предмет исследования

Этот аят является одним из тех, на которые можно опираться при доказательстве имамата Али ибн Аби Талиба (А). Посланник Аллаха (С) тут приводит двух свидетелей истинности своего пророчества: Аллаха и «того, у кого знание Книги». Каково значение такого свидетельства и кто «тот, у кого знание Книги» — об этом мы сейчас будем говорить.

 

Свидетельство о пророчестве

«Неверующие говорят: “Ты не являешься посланникомˮ». Таково мнение неверующих. Значит, на Посланнике (С) лежит обязанность доказательства своего пророчества и приведения свидетельства этого. А потом Аллах говорит: «Скажи: “Достаточно того, что свидетелем между мною и вами являются Аллах и тот, у кого знание Книгиˮ».

Тут Пророк (С) упоминает двух свидетелей: Аллаха и «того, у кого знание Книги», то есть некоего человека, который обладает знанием всей Книги, а не какой-то её части. Свидетельства этих двух свидетелей достаточно для любого, кто ищет истину.

 

Что означает свидетельство Аллаха?

Возникает вопрос: если Аллах скрыт от взоров, так что никто не видит Его, то как возможно Его свидетельство об истинности пророчества Мухаммада (С)?

Ответ: свидетельство Аллаха об истинности пророчества Мухаммада (С) совершается через чудеса, которые Он даровал ему. Ибо невозможно, чтобы Всевышний дал возможность совершить сотни чудес лжецу, который не является пророком.

 

Кто тот, «у кого знание Книги»?

Существует несколько мнений по этому поводу:

1. «Тот, у кого знание Книги» — это и есть Сам Аллах. Иными словами, это качество добавлено здесь как относящееся дополнительно к Аллаху, и свидетель пророчества на самом деле только один — и это Всевышний.

Это мнение не является правильным, потому что после союза «и» идёт добавление, и основа понимания такого добавления состоит в том, что тут имеется кто-то иной, недели упомянутый до этого союза.

2. «Тот, у кого знание Книги» — это «люди Писания», принявшие Ислам, такие как Абдуллах ибн Салям. Этот человек был учёным иудеев, однако когда он прочёл о признаках пророчества в Торе и приложил их к Мухаммаду (А), уверовал в него. Таким образом, этот человек — и есть «тот, у кого знание Книги». Потому что он увидел признаки пророчества в книгах иудеев и признал их. А потому Аллах привёл его как свидетеля.

Однако эта точка зрения тоже является ложной. Ибо сура «Гром» является мекканской, а Абдуллах ибн Салям принял Ислам в Медине. Таким образом, между низведением этого аята и принятием им Ислама — многие годы.

3. «Тот, у кого знание Книги» — это Имам Али (А). И этот тафсир данного аята является правильным.

Абу Саид Хидри — сподвижник Посланника Аллаха (С), признаваемый и шиитами, и суннитами — говорит: «Я спросил у Посланника Аллаха (С) об этом аяте: “...и тот, у кого было знание из Книгиˮ (27: 40)  — кто это? Он сказал: “Это — наместник моего брата Сулеймана ибн Давудаˮ. И я спросил его о словах Аллаха: “Достаточно того, что свидетелем между мною и вами являются Аллах и тот, у кого знание Книгиˮ. Он сказал: “Это мой брат Али ибн Аби Талибˮ». («Йанабиу ль-мавадда», С. 102).

Кроме Саида Хидри, этот хадис передали: Абдуллах ибн Аббас, Салман, Саид ибн Джубейр, Мухаммад ибн Ханафия, Зейд ибн Али и другие. Из числа суннитских авторов его привели Куртуби («Тафсир», том 9, С. 336), Суюти («Тафсир», том 1, С. 13), Тирмизи («Манакиб», С. 49) и другие.

 

Каким образом Имам Али (А) свидетельствует о пророчестве?

Для нас выяснилось, что под «тем, у кого знание Книги» подразумевается Имам Али (А). Однако встаёт другой вопрос: каким образом он мог свидетельствовать о пророчестве?

Для ответа на данный вопрос упомянем два примера.

1. Если человек приходит в неизвестный город, где у него нет ни одного знакомого человека, и при этом хочет принять участие в коллективной молитве в мечети, то как ему определить, является ли имам, за которым он должен совершать молитву, справедливым, то есть таким, за которым можно совершать молитву? Как он выяснит это? Согласно фикху, для этого достаточно только того, чтобы достойные и знающие люди совершали молитву за этим имамом. Если человек видит, что за имамом совершают молитву благочестивые люди, то одного этого достаточно для того, чтобы он тоже мог совершать молитву за этим имамом.

2. Если человек, который известен своим знанием, идёт к другому человеку как к своему учителю, чтобы получать у него уроки, то отсюда мы понимаем, что тот учитель обладает большими познаниями, хотя мы может не иметь никакой информации о нём самом по себе. Например, если бы мы увидели, как шейх Ансари или Аллама Хилли получают уроки у какого-то учителя, о котором нам ничего не известно, то, конечно, мы поняли бы отсюда, что этот учитель — великий человек, носитель огромных знаний.

Теперь мы можем ответить на поставленный выше вопрос.

Если мы взглянем на личность Имама Али (А), то убедимся, что он обладал всеми возвышенными качествами — знанием, нравственностью, мужеством, мудростью. Тот, кто читает «Нахдж уль-балага», понимает, что собранные в ней проповеди и высказывания не могли быть следствием опыта или размышления обычного человека, и что эти слова «ниже слов Творца, но выше слов творения».

Имам Али (А) с его удивительным судейством, решающий самые тонкие и сложные вопросы, защищающий права любого угнетённого...

Имам Али (А) с его поклонением и богобоязненностью, не замечающий во время молитвы ничего другого, кроме Аллаха, так что из его ноги извлекли стрелу, и он даже не заметил этого...

Имам Али (А) с его поразительным мужеством и смелостью, не знающей поражений в битвах и никогда не поворачивавший спины к врагу...

Имам Али (А) со всеми этими качествами воплощал в себе образец совершенного человека. И вот этот человек посвящает всю свою жизнь служению Посланнику Аллаха (С) и его религии. Разве из этого не выясняется для нас истинность его пророчества?

Именно поэтому Имам Али (А) является вторым свидетелем истинности пророчества, после Аллаха.

 

Сравнение Асифа ибн Бархии и Али ибн Аби Талиба (А)

Асиф ибн Бархия был наместником пророка Сулеймана (А). О нём сказано в суре «Муравьи»:

«Он сказал: “О знать, кто из вас придет ко мне с ее троном, прежде чем они придут ко мне покорными?ˮ Сказал ифрит из джиннов: “Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места; я ведь для этого силен и веренˮ. Сказал тот, у которого было знание из Книги: “Я приду к тебе с ним, прежде чем вернется к тебе твой взорˮ. Когда же он увидел его утвердившимся у себя, то сказал: “Это — из милости Господа моего, чтобы испытать меня — буду ли я благодарен или неверен. Кто благодарен, тот благодарен для самого себя, а кто неверен — Господь мой богат, милостивˮ» (27: 38-40).

Тут речь идёт о троне царицы Йемена. Человек, у которого было «знание из Книги», то есть знание части Книги, сказал, что принесёт его в мгновение ока. Это и был Асиф ибн Бархия — наместник Сулеймана (А). И вот, не успел Сулейман моргнуть глазом, как этот трон стоял перед ним.

Таким образом, знание небольшой части небесной Книги позволило Асифу ибн Бархии совершить такое деяние, поражающее умы людей. В то время как в рассматриваемом аяте Имам Али (А) назван «тем, у кого знание Книги» — то есть всей Книги, а не её части. Так можно ли сравнить способности Имама Али (А) и Асифа ибн Бархии?

Отсюда мы можем установить вилаят таквини для Имамов (А), то есть их способность распоряжаться мирозданием по воле Аллаха.

 

Вместе с этой статьёй читают:

Ответ Корана на сомнения в вопросе всезнания Имамов (А)

 

arsh313.com

Древнее Знание или Книга Начал | Chernobook [Чернобук]

Почему в этой книге красной нитью незримо подчёркивается важность и огромное значение научного изучения феномена жизни после смерти? Неужели в той же парапсихологии нет других более интересных тем? Дело в том, что в наше время, современные учёные парапсихологи,изучая феномен жизни после смерти, очень близко, вплотную подошли к научному доказательству существования бессмертной человеческой души. Имена этих известных учёных парапсихологов я уже упоминал, ведь именно им посвящена эта книга.

Я, как человек из мира науки, прекрасно понимаю и отдаю себе отчёт в том, что для полного и окончательного доказательства существования бессмертной человеческой Души остался всего лишь один малый шаг, а именно экспериментальная методика исследования феномена жизни после смерти в контролируемых условиях. Как только такая экспериментальная методика появится в распоряжении ученых парапсихологов, можно будет сразу получить данные,которые позволят сделать окончательные и однозначные выводы о существовании бессмертной человеческой души, которая постоянно перевоплощается из одного физического тела в другое.

Вот именно в поиске, в открытии такой методики и заключается вся основная, и к моему глубокому сожалению, неразрешимая проблема. Эту методику невозможно отыскать и открыть традиционными и общедоступными способами, которыми и пользуется современная парапсихология.

Прорыв в этом судьбоносном для всего человечества вопросе возможен только лишь при одном единственном условии, а именно, если те ученые, кто занимается этим феноменом, захотят (или хотя бы попробуют) сами стать для самих себя живым и наглядным экспериментом с соответству-ющим жёстким контролем результата со стороны своих ученых коллег.

То есть, я утверждаю, что открыть подобную методику можно только если самому стать живой методикой, самому научиться видеть и слышать то, что не видят и не слышат другие. Это единственный, слышите, единственно возможный путь. Но как учёный парапсихолог может сам для себя стать живой методикой? Первое, что должен сделать такой учёный – он должен меня понять и согласиться с тем, что я заявил.

[свернуть]

chernobook.ru

Книга источник знаний

В книге – весь необъятный духовный мир человечества. Книга конденсирует и распространяет весь опыт, все знания, весь ум человечества. Книга – могучее и самое универсальное средство общения людей, народов, поколений.

Вся история цивилизации – это история непрекращающейся борьбы за покорение пространства и времени. Люди изобрели для этого много средств: автомобиль, самолет, радио, телевиде­ние и, наконец, космический корабль. Но есть только одно сред­ство преодолеть время – это книга, печатное слово. Хвала книге как хранительнице духовных богатств человечества, одному из важнейших и самых прочных звеньев, связывающих поколе­ния, соединяющих прошлое, настоящее и будущее – главный мотив многих характеристик общественной роли книги.

Книга существует гораздо дольше, чем книгопечатание. На протяжении долгих веков она меняла свою форму в зависимос­ти от уровня общественного развития и общественного назна­чения, а также от доступных эпохе материалов и техники. Кни­га первобытных людей сохранилась в виде наскальных рисун­ков у озер Прионежья или на каменных стенах пещер Испании. Глиняные плитки с вавилонской клинописью уже намного бли­же к нашему понятию “книга”, чем наскальные рисунки, а древ­ние свитки папируса или пергамента еще ближе к этому пред­ставлению.

Однако только изобретение книгопечатания открыло мир ду­ховных богатств широкому кругу людей и тем самым дало но­вый толчок развитию науки, техники, общественной мысли. Пока книга была рукописной, ее социальная база оставалась крайне узкой, появление первой печатной книги не только со­впало по времени,...

но и сравнимо с великими географическими открытиями. Более ста лет назад молодой Энгельс перевел с ис­панского поэму борца за свободу и независимость Испании по­эта Мануэля Хосе Кинтаны “Памяти Гуттенберга”, посвящен­ную изобретению книгопечатания. В этом восторженном гимне книге, открывшей человеческой мысли дорогу к бессмертию, были такие строки:

И мысль раздвинула границы.

И унеслась, взмахнув крылом, в простор,

Где с Будущим Прошедшее заводит

Торжественный и вещий разговор.

Прославлению книги как эстафеты поколений посвящают свои вдохновенные строки многие мыслители, ученые, писате­ли, поэты. Одно из наиболее ярких и впечатляющих высказы­вании на эту тему – речь А. И. Герцена при открытии публич­ной библиотеки в Вятке. Мотивы других изречений и афоризмов сходны: книга и жизнь, книга и время, книга и труд. “Душев­ное лекарство”, – гласила три тысячи лет назад надпись над входом в библиотеку Рамзеса II. В арабском литературном па­мятнике XIV столетия записано: “Книга. это мех, наполнен­ный знанием и остроумием, сосуд, налитый серьезным и шут­ливым. Как хорош цветник, который можно нести в дорожном мешке, и как прекрасен сад, который всегда можно разверты­вать перед собой!

Слыхал ли ты про дерево, которое во всякое время приносит съедобные плоды разнообразных сортов и раз­личного вкуса? Слыхал ли ты про дерево, которое не засыхает, или цветок, который не вянет, или плод, который не портит­ся. Она [книга] – могила тайн, хранилище сокровищ, кладо­вая наук, источник мудрости, рудник благородства”.

schoolessay.ru

Книга – источник знаний | Школьные сочинения

Всегда источником знаний считалась книга. Современный мир компьютерных технологий значительно влияет на Значение книги в жизни человека. Бумажная книга стала лишней, носить ее неудобно, даже на телефон можно перенести больше информации. Хотя существуют люди, которые отдают предпочтение именно бумажным изданиям. Сегодня понятие книги как таковой трансформировалось. Книга перешла в другую форму существования, но не перестала существовать. Неловкость книги еще не является руководством для ее не чтения. Популярность приобретает электронная книга, которую также нужно читать. Книга остается источником знаний просто она изменила свой внешний вид. Это своего рода эволюция, которую понять может не каждый, особенно поколение родителей. В процессе чтения человек приобретает не только информацию о сюжете произведения, она обращает внимание на написание слов, строение предложений и орфографические особенности текста. Человек, который много читает, развивает свою культуру общения. Читатель не только увлекается сюжетом книги, он развивает свою фантазию и представление. Не зря существует мнение, что Книга часто лучше снятого фильма. Это выражение связано с чувственностью восприятия информации. Визуальные эффекты кино, безусловно, впечатляют, и бескрайняя фантазия человека рисует более масштабные картины. Не всегда возможно эту фантазию превратить в реальный сюжет фильма с помощью обычных вещей. Представление сложно связать с материальным миром, а еще сложнее донести зрителю это представление с определенными эмоциями. Существует ошибочное мнение, что в современном мире образованность человека потеряла свою потребность. Определенный уровень образованности просто необходим не только, чтобы получить материальные блага, а даже просто для общения между людьми. К сожалению, грамотность современной молодежи снизилась, потому что часто для проверки ошибок используют специальную компьютерную программу. И ошибки можно увидеть не только в процессе написания текста, в процессе устной речи низкий уровень образованности можно определить очень легко. Регулярное Чтение книг помогает развитию интеллекта. Читающий человек иначе смотрит на мир, на свои проблемы и их решения.

Loading... Книга – источник знаний

goldsoch.info