Книга: Ушинский К. Д. «Педагогическая литература». Книги ушинского


Учебные книги К. Д. Ушинского

Книги Ушинского.

Ушинский написал много книг по педагогике, но самые известные из них – “Родное слово” и “Детский мир”.

«Детский мир» и «Родное слово» — были совсем непохожи на прежние. В них было все понятно и интересно. В свои книги Ушинский поместил сказки — некоторые из них он слышал в детстве и теперь пересказал, а некоторые придумал сам. Он сочинил рассказы о том, что близко детям, что их волнует, окружает в жизни: о растениях и животных, о птицах, о явлениях природы, о самих детях. Дети узнали, что хлеб, который они едят, одежда, которую они носят, дом, в котором они живут, — все это дело рук людей, и поэтому самый нужный человек в обществе — человек труда. Книги Ушинского побуждали присматриваться к родной природе, изучать ее, осмысливать окружающие явления, любить родной язык и литературу. А главное — учитель Ушинский просто и доходчиво объяснял, в чем состоит радость и счастье человека и что для этого надо делать. Он говорил, что счастливым бывает только добрый, честный и трудолюбивый человек. А лодырь и лоботряс — это человек никчемный. Обучение родному языку, литературе и истории Константин Дмитриевич выдвинул на первый план.

Также он, кроме высокохудожественных отрывков из родной литературы и устного народного творчества, включил т. н. деловые статьи, дававшие материал по природоведению, географии и истории страны. Научный уровень знаний здесь сочетался с доступностью и яркостью изложения, служил задачам нравственного и эстетического воспитания. В них дан содержательный материал для наблюдений, разработана система логических упражнений. В методических руководствах для учителей У. рассмотрел основы методики начального обучения. Огромны его заслуги во внедрении в школу нового, аналитико-синтетического звукового метода обучения грамоте, который применяется и в сов. школе.

Отводя в этих книгах видное место естественно научному материалу, он остается верен заветам реалистической педагогики Коменского, Локка и Песталоцци. Подобно Песталоцци, Ушинский дает в руки родителей и учителей особое руководство к своему "Родному Слову", имевшее обширное влияние на русскую народную школу и остающееся лучшим пособием по методике родного языка и до настоящего времени. Большое значение следует признать и за трудом Ушинского: "Человек как предмет воспитания, опыт педагогической антропологии" (2 т., Санкт-Петербург, 1868 - 1869). Сочинение это выходит уже 11 изданием и пользуется вполне заслуженной известностью. Не примыкая к последователям какой-либо определенной философской системы, Ушинский рассматривает психические явления вполне самостоятельно и дает, между прочим, ценный анализ чувствований. Труд этот остался неоконченным; Ушинский предполагал издать еще 3 том, в котором хотел дать руководство по педагогике. Что касается общепедагогических взглядов Ушинского, то он успел высказаться лишь по некоторым вопросам общей педагогики.

Заключение.

При всем разнообразии и многоплано­вости книги К. Д. Ушинского проникнуты большой лю­бовью к народному учителю и его благо­родному труду. В своих книгах Ушинский высоко поднял общественное значение учителя, разрабо­тал систему его научной и педагогической подготовки, тем самым, сделав огромный вклад в педагогику. Книги К. Д. Ушинского и в наше время сохраняют свою твор­ческую силу, зовут к новому научному по­иску, они действенны в руках нынешних педагогов. Во всей системе педагогической подготовки учителей плодотворно исполь­зуется прогрессивное наследие великого русского педагога. Родители тоже любят и читают книги Ушинского, находя в них ответы на волнующие их проблемы. Книги Константина Дмитриевича читаются уже более 100 лет, и они незаменимы.

Список литературы.

1. История педагогики/ Под ред. Н. А. Константинова, Е. Н. Медынского, М. Ф. Шабаевой.

2. Вопросы истории образования/ Гришин В.А., Зятева Л.А., Петрова И.Л., Прядехо А.А., Сосин И.Я.

3. Педагогическое учение К. Д. Ушинского/Лордкипанидзе Д. О.

4. Дидактика К. Д. Ушинского/ Данилов М. А.

5. Основы и система дидактики К. Д. Ушинского/ Струминский В. Я.

6. Интернет.

mirznanii.com

Лучшие книги Константина Ушинского: список из 18 шт.

  • 1.

    125

    поднять опустить Воспитание человека. Избранное

    В книге представлены избранные статьи и фрагменты научно-педагогических трудов великого русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского (1823–1870), относящиеся к ребенку-дошкольнику, его воспитанию и развитию. Сюда же включены выдержки из его знаменитых книг для детского чтения «Родное слово» и «Детский мир», являющиеся своего рода энциклопедиями элементарных, доступных пониманию ребенка знаний. Предназначенная родителям и воспитателям, книга является пособием в первоначальном обучении и воспитании детей. Она также будет полезна преподавателям и студентам средних и высших педагогических учебных заведений. ... Далее

  • 2.

    125

    поднять опустить Сказки про умных животных

    Книга «Сказки про умных животных» Константина Ушинского – для тех малышей, которые только-только научились складывать буквы в слоги. Сказки напечатаны крупным шрифтом и поделены на слоги, для облегчения чтения в словах расставлены ударения. С помощью этой веселой книжки с красочными картинками дети быстро разовьют умение читать. ... Далее

  • 3.

    113

    поднять опустить Ветер и солнце

    «Однажды Солнце и сердитый северный Ветер затеяли спор о том, кто из них сильнее. Долго спорили они и, наконец, решились померяться силами над путешественником, который в это самое время ехал верхом по большой дороге…» ... Далее

  • 4.

    100

    поднять опустить Рассказы

    «– А ну-ка, Бишка, прочти, что в книжке написано!..»

  • 5.

    97

    поднять опустить Любопытство

    « Павлуша (с любопытством). Что это там у тебя на переднике, Лиза? Лиза . А тебе это очень нужно знать?.»

  • 6.

    94

    поднять опустить Рассказы

    «– Дети! Дети! – кричала няня. – Идите медведя смотреть! Выбежали дети на крыльцо, а там уже много народу собралось. Нижегородский мужик, с большим колом в руках, держит на цепи медведя, а мальчик приготовился в барабан бить…» ... Далее

  • 7.

    83

    поднять опустить Рассказы и сказки (сборник)

    В книгу входят хорошо известные многим поколениям читателей рассказы и сказки о доброте, справедливости и трудолюбии. Для среднего школьного возраста. ... Далее

  • 8.

    25

    поднять опустить Рассказы

    «Однажды Солнце и сердитый северный Ветер затеяли спор о том, кто из них сильнее. Долго спорили они и, наконец, решились померяться силами над путешественником, который в это самое время ехал верхом по большой дороге…» ... Далее

  • 9.

    1

    поднять опустить Спор животных (сборник). С вопросами и ответами для почемучек

    В книгу «Спор животных» замечательного русского писателя и педагога К. Д. Ушинского вошли хрестоматийные рассказы о растениях, животных, временах года, которые обязательно проходят в начальной школе. А поучительные сказки, среди которых «Мужик и медведь», «Проказы старухи-зимы», «Не ладно скроен, да крепко сшит», понравятся не только школьникам, но и ребятам помладше. Для младшего и среднего школьного возраста. ... Далее

  • 10.

    1

    поднять опустить «Утренние лучи» и другие произведения для детей

    В это прекрасное иллюстрированное издание вошли сказки и истории знаменитого русского педагога и писателя К. Д. Ушинского. Живо и естественно он рассказывает детям об окружающей нас волшебной стране, имя которой – русская природа. ... Далее

  • 11.

    1

    поднять опустить Рассказы и сказки

    Произведения замечательного русского педагога и писателя К. Д. Ушинского (1824–1870) посвящены тому, что близко детям, что окружает их в жизни: о больших и маленьких тайнах огромного мира, о человеке-труженике и его делах. Для младшего школьного возраста. ... Далее

  • 12.

    1

    поднять опустить Рассказы и сказки

    В сборник включены рассказы и сказки знаменитого русского педагога и писателя. В них он знакомит детей с окружающим миром, народной жизнью. Его произведения не только расширяют кругозор дошкольников, но и учат трудолюбию, честности, доброте. Для старшей группы детского сада. ... Далее

  • 13.

    1

    поднять опустить Плутишка кот. Любимые сказки

    Предлагаем вашему вниманию иллюстрированный сборник сказок великого русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского. В издание вошли: «Плутишка кот», «Охотник до сказок», «Бишка», «Лиса Патрикеевна» и другие самые лучшие сказки. ... Далее

  • 14.

    1

    поднять опустить Воспитать ребенка как?

    Вы узнаете: – как правильно воспитать и обучить вашего ребёнка; – как формировать полезные привычки и навыки; – как развивать ребёнка физически и обеспечить ему правильное питание; – как приучить к труду; – что делать, если ребёнок ворует; – как совладать с детским упрямством; – в чем причины детской рассеянности, зависти, злобы и что с ними делать; – как помочь ребёнку запоминать необходимую информацию – и многое другое. Перед вами – уникальные методики от великого русского педагога, проверенные на нескольких поколениях. ... Далее

  • 15.

    1

    поднять опустить Дети в роще

    Имя К. Д. Ушинского (1824-1870) занимает особое место в русской и мировой педагогике. Его книги заботливо вводят ребенка в мир, открывают ему загадки природы и одновременно преподносят первые уроки нравственности. Наша история о детях, которые очень не хотели идти в школу, и о тех, кто смог убедить малышей учиться прилежно. ... Далее

  • 16.

    1

    поднять опустить Четыре желания (сборник)

    В книгу вошли два рассказа («Четыре желания» и «Дедушка») К. Д. Ушинского (1824—1870), педагога и писателя, имя которого хорошо известно не только в России, но и во всем мире. Они знакомят детей с природой, учат доброте, любви, нравственности. ... Далее

  • 17.

    1

    поднять опустить Маленькие рассказы

    В этой книжке текст любимых рассказов специально адаптирован для маленьких читателей – слова разбиты на слоги и набраны крупным шрифтом для легкого обучения чтению. Крупные яркие иллюстрации помогут легче запомнить, о чем произведение. Книга также подходит для совместных занятий с детьми. Для детей дошкольного возраста. ... Далее

  • 18.

    1

    поднять опустить Сказки

    Иллюстрированный сборник сказок русского педагога и писателя К. Д. Ушинского. Замечательные сказки не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых. Веселые и поучительные, озорные и воспитательные истории раскрывают богатство русского языка, расширяют кругозор, воспитывают самые добрые человеческие чувства. Для старшего дошкольного возраста. ... Далее

  • knigi-avtora.ru

    Ушинский К. Д.. Педагогическая литература

    Ушинский К. Д.

    Константи́н Дми́триевич Уши́нский (19 февраля (2 марта) 1824, Тула — 22 декабря 1870 (3 января 1871), Одесса) — российский педагог, основоположник научной педагогики в России.

    Биография

    Константин Дмитриевич Ушинский родился 19 февраля (2 марта) 1824 года в Туле в семье Дмитрия Григорьевича Ушинского[1] — отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 года, мелкопоместного дворянина. Мать Константина Дмитриевича — Любовь Степановна умерла, когда ему было 12 лет.

    После назначения отца Константина Дмитриевича судьей в небольшой, но стариный уездный город Новгород-Северский Черниговской губернии, вся семья Ушинских переехала туда. Все детство и отрочество К. Д. Ушинского прошло в приобретенном отцом небольшом имении, расположенном в четырех верстах от Новгород-Северского на берегу реки Десны. Константин Ушинский в 11 лет поступил в третий класс Новгород-Северской гимназии, которую окончил в 1840 году.

    После окончания гимназии он поступил учиться на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции блестящих преподавателей, в том числе таких известных как профессор истории Тимофей Николаевич Грановский и профессор философии государства и права Петр Григорьевич Редкин, который оказал немалое влияние на последующий выбор К. Д. Ушинского заняться педагогикой.

    После блестящего окончания университетского курса в 1844 году Ушинский был оставлен в Московском университете для подготовки к сдаче магистерского экзамена. В круг интересов молодого Ушинского помимо философии и юриспруденции входили и литература, и театр, а также все те вопросы, которые волновали представителей прогрессивных кругов русского общества того времени, в частности пути распространения грамотности и образованности среди простого народа.

    В июне 1844 года ученый совет Московского университета присудил Константину Ушинскому степень кандидата юриспруденции, а в 1846 году он был назначен исполняющим обязанности профессора камеральных наук на кафедру энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов в Ярославском Демидовском лицее.

    Однако прогрессивные демократические взгляды молодого профессора, его глубокая эрудиция, простота в обращении со своими учениками вызвали недовольство руководства лицея, что в конечном итоге привело к конфликтам с начальством лицея, доносам вышестоящему начальства на Ушинского со стороны руководства лицея и установления негласного надзора за ним. Все это привело к тому, что в 1849 году Ушинский уходит в отставку. После своей отставки из Демидовского лицея Ушинский некоторое время зарабатывал себе на жизнь переводами статей из иностранных журналов, рецензиями и обзорами в журналах, а все его попытки устроиться снова на преподавательскую должность оказывались тщетными.

    Через полтора года безуспешных попыток утроиться на преподавательскую работу в Ярославле К. Д. Ушинский переехал в Санкт-Петербург, где первоначально он смог устроиться только на должность столоначальника департамента иноземных вероисповеданий — достаточно мелкую чиновничью должность. В январе 1854 года, благодаря помощи бывшего коллеги по Демидовскому лицею, К. Д. Ушинскому удалось перейти на работу преподавателя русской словесности в Гатчинский Сиротский институт, который находился под покровительством императрицы. Задачей Гатчинского сиротского института была воспитание людей, верных «царю и отечеству», а применяемые для этого методы славились своей строгостью. Так за небольшую провинность воспитанника могли посадить под арест в карцер, на прогулку за стены института воспитанники могли выходить только по субботам и воскресеньям. Сам Ушинский так характеризовал позже институтские порядки: «Канцелярия и экономия наверху, администрация в середине, учение под ногами, а воспитание — за дверьми здания». Интересно, что за пять лет своей преподавательской работы в этом учебном заведении (1854—1859) К. Д. Ушинскому удалось изменить старые и внедрить новые порядки и традиции в институте, которые сохранялись в нем вплоть до 1917 года. Так ему удалось начисто искоренить фискальство, доносительство, как правило, характерное для учебных заведений закрытого типа, ему удалось изжить воровство, так как самым суровым наказанием для воров стало презрение товарищей. Чувство настоящего товарищества К. Д. Ушинский считал основой воспитания.

    Уже через год своей службы в Гатчинском сиротском институте К. Д. Ушинский был повышен по службе и назначен инспектором классов.

    В стенах этого учебного заведения К. Д. Ушинский обнаружил архив одного из прежних инспекторов Гатчинского сиротского института — Е. О. Гугеля, в котором он нашел, как писал позже сам Ушинский, «полное собрание педагогических книг». Найденные книги оказали огромное влияние на Ушинского. Впоследствии, под влиянием идей, полученных от прочтения этих книг, он написал одну из лучших своих статей по педагогике «О пользе педагогической литературы». После огромного общественного успеха его статьи, Ушинский становится постоянным автором «Журнала для Воспитания», где он последовательно публиковал статьи, в которых развивал свои взгляды на систему воспитания и образования в России. Он также сотрудничал в журналах «Современник» (1852—1854) и «Библиотека для чтения» (1854—1855).

    Ушинский в 1859 году

    В 1859 году К. Д. Ушинского пригласили на должность инспектора классов Смольного института благородных девиц, где ему удалось провести значительные прогрессивные изменения. Так, исходя из своего главного принципа демократизации народного образования и народности воспитания, ему удалось убрать существовавшее до этого разделения контингента учащихся на «благородных» и «неблагородных» (то есть из мещанского сословия), он ввел практику преподавание учебных предметов на русском языке и открыл специальный педагогический класс, в котором осуществлялась подготовка учащихся для работы в качестве воспитательниц. К. Д. Ушинский ввел в практику педагогической работы совещания и конференции педагогов, а воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей.

    Одновременно с преподавательской работой Ушинский стал редактировать «Журнал Министерства Народного Просвещения», который благодаря ему превратился в прекрасный педагогический журнал, весьма отзывчиво относившийся к новым течениям в области народного образования.

    Однако у К. Д. Ушинского произошел конфликт с начальницей института М. Леонтьевой, которая обвинила Ушинского в вольнодумстве, непочтительном отношении к начальству, атеизме и других проступках подобного рода. Под благовидным предлогом в 1862 году Ушинского удалили из института — он был направлен на пять лет за границу для лечения и изучения школьного дела.

    За это время Ушинский посетил Швейцарию, Германию, Францию, Бельгию и Италию, в которых он посещал и изучал учебные заведения — женские школы, детские сады, приюты и школы, особенно в Германии и Швейцарии, считавшиеся самыми передовыми в части новаций в педагогике. Свои заметки, наблюдения и письма этого периода он объединил в статье «Педагогическая поездка по Швейцарии».

    За границей в 1864 году он написал и издал учебную книгу «Родное слово», а также книгу «Детский Мир». Фактически это были первые массовые и общедоступные российские учебники для начального обучения детей. Более того, Ушинский написал и издал особое руководство для родителей и учителей к своему «Родному Слову» — «Руководство к преподаванию по „Родному слову“ для учителей и родителей». Это руководство оказало огромное, широчайшее влияние на русскую народную школу. Свою актуальность, как пособие по методике преподавания родного языка, оно не потеряло и по сей день. Достаточно сказать, что до 1917 года оно выдержало 146 изданий.

    В середине 60-х годов К. Д. Ушинский с семьей вернулся в Россию. Свой последний главный научный труд, названный К. Д. Ушинским «Человек как предмет воспитания, опыт педагогической антропологии», он начал печатать в 1867 году. Первый том «Человек как предмет воспитания» вышел в 1868 году, а через некоторое время вышел второй том. К сожалении, этот его научный труд (третий том) остался незавершенным. В этой своей работе К. Д. Ушинский подходит к рассмотрению психических явлений на фундаментальной философской основе, не будучи приверженцем какой-либо определенной философской системы, он вполне самостоятельно дал в своем труде ценный психологический анализ цепочки: ощущение прекрасного — чувствование прекрасного — осознание. Так же в этом труде К. Д. Ушинский дал обоснование предмета педагогики, её основных закономерностей и принципов.

    В последние годы жизни К. Д. Ушинский выступал как видный общественный деятель. Он писал статьи о воскресных школах, о школах для детей ремесленников, а также принял участие в учительском съезде в Крыму.

    Скончался К. Д. Ушинский 22 декабря 1870 года (3 января 1871 года) в Одессе, и был похоронен в Киеве на территории Выдубецкого монастыря.

    Семья

    Жена Константина Дмитриевича Ушинского — Надежда Семёновна Дорошенко, с которой он познакомился еще в молодости в Новгород-Северском, происходила из древнего украинского казацкого рода[2]. Летом 1851 года, когда К. Д. Ушинский находился в служебной командировке в Черниговской губернии, он женился на подруге своего детства Надежде Семеновне Дорошенко. Дочь — Вера (в замужестве Пото) на свои средства открыла в Киеве мужское Городское Училище им. К. Д. Ушинского. Дочь — Надежда в селе Богданка[3], где одно время находился дом, принадлежащий К. Д. Ушинскому, на средства, вырученные от продажи сочинения своего отца, открыла начальную школу.

    Основные педагогические идеи Ушинского

    Основа его педагогической системы — требование демократизации народного образования и идея народности воспитания. Педагогические идеи Ушинского отражены в книгах для первоначального классного чтения «Детский мир» (1861) и «Родное слово» (1864), фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (2 т. 1868—1869) и других педагогических работах.

    Влияние идей Ушинского

    Составленная в 1882 году первым инспектором азербайджанского отделения Закавказской Учительской Семинарии Алексей Осипович Черняевским I часть «Вэтэн дили» («Родная речь»), предназначенная для учеников первого начального класса, а также II часть «Вэтэн дили», вышедшая в свет в 1888 году при составительстве А. О. Черняевского и его воспитанника Сафарали бека Велибекова, предназначенная для учеников второго-третьего начальных классов были разработаны по плану Ушинского, был использован т. н. звуковой метод Ушинского, облегчающий учебный процесс. А. О. Черняевский и С. Г. Велибеков, предваряя издание, отмечают, что «Вэтэн дили» составлен на основе педагогических принципов К. Д. Ушинского.

    Память

    Памятник К. Д. Ушинскому во дворе РГПУ им. А. И. Герцена

    Именем К. Д. Ушинского названы:

    Учебные заведения:

    Улицы:

    Награды:

    Памятники Ушинскому:

    Адреса в Санкт-Петербурге

    Примечания и ссылки

    1. ↑ [1]
    2. ↑ [2]
    3. ↑ Село Богданка Глуховского уезда Черниговской губернии, в настоящее время село Богданка Шосткинского района Сумской области Украины.

    Литература

    Источник: Ушинский К. Д.

    dic.academic.ru

    Учебные книги Ушинского и его педагогические взгляды / Другие авторы

    Центральная идея педагогики Ушинского — идея народности — свое практическое воплощение нашла в его удивительных учебниках. При этом принцип народности в этих учебниках реализован двояко: во-первых, в смысле содержания образования, покоящегося на русской культуре, а во-вторых, что, возможно, не всегда замечается, в них нашел идеальное выражение педагогический гений народа.

    Руководствуясь принципом народности воспитания, Ушинский называет родной язык величайшим наставником. Язык — объединяющая прошлое — будущее — настоящее связь.

    Одним из серьезных препятствий в области овладения родным языком Ушинский считал формальный подход в приобщении детей к чтению. Он считает, что такой подход повредит развитию жажды познания и формированию эмоционального отношения к содержанию прочитанного. Будучи сторонником не только содержательного, но и эстетического изучения родной речи, Ушинский считает, что художественная литература способствует наиболее полному проникновению во внутреннюю жизнь языка, а через нее — в глубины народного духа. Художественное слово — уникальная форма, через которую читающий входит в мир «народной мысли, народного чувства, народной жизни». Педагогике предлагается подход в обучении языку, который сам автор обозначил словами Жан-Поля: «Обучение языку есть нечто высшее, чем изучение языков».

    Выход в свет в начале 60-х годов учебных книг «Родное слово» и «Детский мир» произвел настоящий переворот в начальном обучении и явился значительным событием в истории русской школы и педагогики. По сути эти книги явились маленькими, но универсальными детскими энциклопедиями. Учитывая природу ребенка, они ориентировали его на познание многогранной окружающей жизни. Материал в учебниках подобран так, чтобы он способствовал развитию дара родного слова как важнейшей духовной способности человека. Каждое слово учебных книг Ушинского проникнуто любовью к Родине и русскому языку.

    Первую часть «Детского мира» (1861) автор сопроводил особыми методическими замечаниями о «первоначальном преподавании русского языка». Для наглядных бесед педагог рекомендует богатейший материал родного края — родной природы и истории. Вторая книга Ушинского «Родное слово» (1864—1869) предназначалась для первоначального обучения, начиная с «Азбуки».

    Ушинский впервые включает в учебные книги произведения Державина, Жуковского, Пушкина, Кольцова, Некрасова, Никитина, Тургенева и других русских классиков, без которых сегодня трудно представить родную литературу.

    Хотя литературные произведения, по замыслу Константина Дмитриевича, скорее дополнительный материал и не имеют самостоятельного значения, но он впервые вводит в учебные книги современную литературу.

    Огромное значение придает автор организации материала, его последовательному расположению в книге. Все должно способствовать развитию детского логического мышления, формированию культуры речи.

    Безусловным достоинством книг Ушинского является сочетание образовательного и воспитательного компонентов. Доступности автор добивается прежде всего с помощью языка, причем автор считает важным не подделываться под детский язык, но и не использовать пока длинные предложения, непонятные ребенку слова.

    Основное место в «Детском мире» занимают статьи научного, познавательного характера. Они небольшие по объему, но необычайно увлекательны и доступны. Опираясь во многом на житейский опыт детей, Ушинский бережно вводит их в первое научное знание. В статьях о природе, растительном и животном мире можно выделить начала многих научных знаний: естествознания, биологии, зоологии, географии и др.; рассказы: «Белки, зайцы, мыши и другие грызуны», «Путешествие воды», «Глобус», «Глина и что из нее делают» и др. Вместе с тем в хрестоматии автор часто представляет животных, наделяя их особой жизненной «ролью». Так, в небольшом рассказе «Прилежная собака» представлен такой диалог: Собака собаку в гости звала: «Некогда, недосуг», — Что так? — «Хозяин завтра за сеном едет: надо вперед забегать, да лаять». Такие рассказы позволяют, по замыслу автора, дополнить научное знание образным представлением.

    Постепенно объем преподносимых ребенку реальных сведений о животном и растительном мире становится больше, усложняется содержание самих рассказов. Примерами могут служить рассказы «История одной яблоньки», «Как рубашка в поле выросла», где писатель предлагает детям в живой, почти поэтической форме познать развитие, порадоваться росту, изменению, преобразованию. Вместе с тем, в рассказах глубокое уважение к человеческому труду, его результатам.

    Особое место в учебных книгах Ушинского занимают статьи и рассказы на нравственно-этические темы. Будучи противником прямых назиданий и поучений, автор считал, что само описание нравственного поступка должно вызвать ответное чувство в детях, побудить открыть нравственную мысль, выраженную в произведении. В рассказах на нравственно-этические темы Ушинский часто использует форму занимательных историй — дети говорят с насекомыми, птицами, зверями. Так, в рассказе «Кончил дело — гуляй смело», мальчик, сидящий за книгами, вначале отрицательно отвечает на заманчивые призывы солнышка, птички, вишни: «Не довольно ли учиться, не пора ли порезвиться?», но, закончив уроки, выбегает в сад и кричит: «Ну-ка, кто меня манил?» А заканчивается рассказ так: «ему солнышко смеется, ему пташечка поет, ему вишенка, краснея, свои ветки подает».

    Идея народности воспитания глубоко пронизывает те материалы учебных книг Ушинского, которые затрагивают вопросы истории. Автор не ставит цели дать детям какое-либо систематическое знание истории, но выделяет важнейшие исторические события и имена («Владимир Мономах», «Нашествие Батыя», «Александр Невский», «Петр I», «Возвышение Москвы» и др.) В первом издании «Детского мира» исторический материал был взят из произведений Н. Карамзина. Учитывая особенности восприятия и мышления ребенка, Ушинский иллюстрирует статьи по истории произведениями русской художественной литературы. (Материал о Петре I дополняется отрывком из «Полтавы» Пушкина, стихотворением Лермонтова «Бородино»).

    Как и в учебниках, в хрестоматиях очень много сказок («Золотое яичко», «Медвежья лапа», «Теремок мыши», «Колобок» и др.). Художественные достоинства сказок составитель видел в их поэтической наивности и непосредственности, что сближает их с особенностями детского мышления и восприятия мира. Ушинский выделяет и те композиционные особенности сказки, которые так близки детскому восприятию: речевые и сюжетные повторы, устойчивость и однозначность характеров героев.

    В учебных книгах Ушинского глубоко и талантливо отражена природа ребенка, учтены законы его умственного и нравственного развития. Рассказы Константина Дмитриевича отвечают очень важному требованию педагогики: не только учить, но и развивать, приобщать детей к познанию мира. Призывая к увлекательному обучению и предлагая образцы такого обучения, Ушинский предостерегает против забавляющей педагогики. Это не означает, что в обучении нет места шутке, юмору. Сам автор зачастую не прочь и пошутить: в рассказе «Курица и утята» он с юмором описывает растерянность курицы, когда высиженные ею утята увидели воду и поплыли. Но главным Ушинский считает осторожное и настойчивое приобщение ребенка к умственному труду, считает очень важным поощрение таких качеств, как наблюдательность и умение сравнивать. Сравнение, по мнению педагога, универсальная логическая операция, лежащая в основе всех форм умственной деятельности, поэтому в его книгах так много заданий на сравнение после чтения текста. (После рассказа «Наш класс» — вопрос «Таков ли ваш класс? Сравните. Начертите план вашего класса»).

    Венцом системы обучения детей логике служит специальный раздел в книге «Детский мир» — «Первые уроки логики». Изучение статей этого раздела по замыслу автора должно вестись параллельно с изучением основного материала книги по мере овладения соответствующими логическими понятиями. При работе с пословицей перед ребенком ставится маленькая умственная задача, ему необходимо в чем-то разобраться. В баснях главная мысль выражена каким-то веселым оборотом, метким замечанием. Ушинский предлагает такой прием: заменить это замечание народной пословицей или поговоркой. Отгадывание загадки — повод к интересной беседе, а значит и плодотворная работа по развитию речи. Ущинскому удалось создать систему развития мышления и речи ребенка на основе приобретения знаний. «Развивать язык отдельно от мысли невозможно» — писал педагог.

    Одним из наиболее успешных путей развития воображения Ушинский считает работу над сказкой: предложить ребенку главную роль в сказке, «присоединить сюда кошку, лошадку, несколько подробностей», придумать окончание рассказа, сказки.

    Многие исследователи отмечают, что «Детский мир» является необычной учебной книгой, замечательным произведением русской детской литературы. Проявляя еще со студенческих лет интерес к детской литературе, он сам впоследствии проявил несомненный талант писателя, творящего для детей.

    Такая область деятельности Ушинского как писательство нередко остается в тени в сравнении с созданной им педагогической теорией и яркой педагогической деятельностью. Однако образный, живой язык его педагогических сочинений уже служит весомым доказательством литературного дарования. Педагогическая публицистика Ушинского — один из замечательных образцов этого жанра. Уже первые публикации привлекают внимание читателей во многом благодаря литературным способностям автора. Очерки («Поездка в Ростов», «Поездка за Волхов», «Путешествие к Волге») содержали большое количество исторических, географических, этнографических и других сведений, выраженных в столь увлекательной форме, что рождали у читателя живой интерес к истории и настоящему России.

    Работа Ушинского в периодической печати была достаточно многогранной: очеркист, литературный критик, переводчик зарубежной художественной литературы, автор статей о поэзии, музыке.

    Самое большое количество рецензий он написал на книги для детей. Среди них были и художественные произведения, научно-популярные статьи, учебные книги. Вызвать в детях эмоциональное отношение к прочитанному, пробудить интерес и желание узнать больше — одна из главных задач детской книги, по мнению Ушинского. В книге важно показать ребенку то, что он каждый день видит, но при этом побудить его находить в повседневном занимательное, научить устанавливать связь между наукой и жизнью.

    Будучи противником увлечения современных тому времени писателей описанием детской жизни, он считает, что дети смотрят вперед, в мир взрослых и нужно открывать им окно в жизнь.

    Язык произведений Ушинского для детей особый. Он никогда не подделывается под детские способы выражения мыслей, избегает всяких красивостей и того, что он называет «формальным украшательством». Критикуя немецкие книги для детей, он пишет, что они поверхностны, скучны, непонятны для детей.

    Ушинский считает, что ребенку нужны яркие факты, образцы и картины, на основе которых позже он будет делать выводы. Материал в детской книге должен быть разнообразным, пробуждая в ребенке и мысли, и чувства. Очень высоко ценил он русские народные сказки, пословицы и поговорки, которые дают пишу для размышлений, вызывают непосредственный эмоциональный отклик у детей. Этой цели отвечают рассказы и сказки самого Ушинского, язык которых соответствует и требованиям искусства, и педагогическим принципам, что позволяет оценить их как классические образцы детской литературы.

    Сегодня нельзя не отметить, что в теории образования Ушинского находят практическое выражение три главные педагогические идеи: народность, наука, православие. 

    Источник: Детская литература: Учебник / Е.Е. Зубарева, В.К. Сигов и др. - М.: Высш. шк., 2004

    classlit.ru


    Смотрите также