Бесплодные земли (книга). Земли книга


Книга земли — WiKi

Книга разделена на пять основных компонентов: Часть Е, Часть D, Часть С, Часть В и Часть А. В состав этих компонентов входят следующие темы: сотворение солнечного диска, путешествие Ра в подземный мир и выход его на свет. Основная часть сюжета происходит в Части D и Части А.

Часть Е

В этой части изображены шесть богов, которые молятся солнечному диску на погребальных холмах. Это наименьшая из известных частей книги и скорее всего она не является началом Книги земли.

Часть D

Часть D вероятнее всего является н царства мёртвых выступает Осирис, который располагается внутри гробницы охраняемой змеями. Чуть ниже под Осирисом расположены боги Анубис и тот кто протянул к ним руки, чтобы обеспечить защиту телу. Эта сцена изображает обновление, а на сценах с двух смежных сторон изображены наказания. В сценах наказания, боги представлены в качестве наказывающих и поддерживающих раскалённые котлы.[1]

Далее, мумия бога солнца стоит на большом солнечном диске, заключённом двумя парами рук поднявшегося из глубин Нуна. По обе стороны от Ра протянулась гирлянда из двенадцати звёзд и двенадцати маленьких солнечных дисков, которые указывают на ход часов. Концы гирлянды держат две богини расположенные справа и слева сцены.

В заключительной части сцены изображён бог Акер, имеющей вид двойного сфинкса, на нём расположена барка бога солнца. Снизу барку поддерживают два урея, а внутри барки бог Хепри и Тот воздают молитвы богу солнца Ра. Под баркой расположены две королевские фигуры придерживающие солнечный диск, а по обе стороны от них стоят Нефтида и Исида, которые поддерживают крылатого жука скарабея.[2]

Средний регистр начинается с изображения Гора, поднимающегося из божественной фигуры, именуемой «Единство Запада».[2] Далее следуют семь холмов, в каждом из которых находится бог. Затем, Гор с головой сокола поднимается из тела Осириса, которого защищают от мертвецов Исида и Нефтида.

В следующей сцене Нун обеими руками держит солнечный диск, и два урея держат другой солнечный диск. В верхней части солнечного диска изображена змея, которая предположительно может символизировать возрождение солнца. Как и во многих других древнеегипетских сценах, в нижнем регистре показаны наказания врагов (тела перевёрнутые вверх ногами) в «Месте уничтожения», поскольку он находится ниже уровня богов. Боги являются более важными фигурами, поэтому они расположены выше других. Бог солнца изображён с несколькими саркофагами, а под ним расположены четверо поверженых врагов.

В заключении сцены изображён труп в большом саркофаге, расположенный в месте уничтожения, которое Ра назвал «Местом Шетит». Это и есть царство мёртвых, в котором боги и богини возвышаясь над телом, молятся, подняв к небу руки. В последней сцене изображён змей Апоп, схваченный богами с головой барана.[1]

Часть C

Часть C состоит из трёх регистров, которые могут соединяться с Частью D, однако точная их последовательность до сих пор остаётся неизвестной. Верхний и средний регистры, оба начинаются с изображения бога солнца с головой барана. Две птицы Ба (одна на жерди, а другая над жуком скарабеем) обращаются с молитвами к богу солнца, и бог, чьё имя неизвестно, приветствует Ра. В среднем регистре, позади неизвестного бога стоят два бога с головой барана и один бог с головой змеи. Эти боги в защитной позе, протянули свои руки к солнечному диску, верхняя часть которого увенчана головою сокола «Гора из загробного мира».[1]

Часть B

Регистры этого раздела являются наименее понятыми, поэтому многие части вполне могут принадлежать части А. В первых сценах этого раздела изображены четыре овальных формы с мумиями внутри, которые способны дышать благодаря лучам бога солнца. Есть также четыре перевёрнутых холма, которые находятся под защитой от змей. В основной части этого раздела, изображена вертикально стоящая мумия, которую называли «трупом бога»,[1] она же являлась и солнечными диском бога. Перед ним, поднимается змея из пары рук, которые держат бога и богиню, воздающих хвалу. Позади мумии другая пара рук, именуемая «руками тьмы», которые поддерживают крокодила Пенвенти.

В следующем сюжете изображены четыре овала, в которых находятся мумии и птицы-Ба, по одной в каждом овале. Рядом расположены два дополнительных иероглифа, изображающих тени. Под этой иллюстрацией изображены две барки в которых находятся мумии Осириса и сокологолового Гора. Над Осирисом стоит с простёртыми к его мумии руками Исида, а над Гором стоит Нефтида. С обеих сторон у каждой барки изображены солнечные диски.[1]

В заключительной части книги Земли, в верхней части изображён большой погребальный холм, в котором содержится солнечный диск и неизвестное божество воздающее ему молитвы. Две головы показывающиеся из земли и две богини, расположенные по обе стороны от большого погребального холма, также воздают хвалу. Прямо под этой фреской, в нижнем регистре, изображены четыре бога и четыре птицы-Ба, которые также воздают молитвы солнечному диску, подняв обе руки к нему.[1]

Часть A

В начале этого раздела, бог солнца в окружении мумий, стоит на погребальном холме, который египтяне называли «холмом тьмы».[1] Над этим холмом располагается солнечная барка. Следом за этой сценой изображён Акер в виде двойного сфинкса. Солнечная барка расположена между входом и выходом из царства мёртвых. Кормовая сторона барки обращена к выходу. Ниже изображено воскресение тела солнца. Это обычная сцена, которую изображали внутри царских саркофагов. Голова сокола выглядывает из солнечного диска и свет падает на «таинственный труп», лежащий внизу.[1] В следующей сцене изображены двенадцать богинь, каждая из который является определённым часом ночи. Над головой у каждой богини изображён красный солнечный диск, а рядом с телом богинь нарисованы иероглифы «звезда» и «тень».

В начале четвёртой сцены, некоторые мумии, находятся внутри четырёх гигантских кругов. В пятой сцене, изображён бог, которого справа и слева окружают боги меньшего размера. По предположению учёных в центре изображён Осирис, справа от него Тефнут и Шу, а слева Хепри и Нут. В шестой сцене изображена голова и пара рук поднимающихся из глубины. Сверху на этой голове стоит богиня «Разрушительнца», поднявшая вверх руки для того чтобы принять солнечный диск. Руки, поднимающиеся из глубины поддерживаю двух богинь, слева богиня востока, а справа богиня запада; обе богини с поднятыми руками обращены лицом к солнечному диску. Считается, что верхний регистр шестой части заканчивается строкой с названием этой работы, но так это или нет до конца неизвестно.

Средний регистр снова начинается с изображения солнечной барки. Эту барку тянут четырнадцать богов с головами барана. В следующей сцене, бог с эрегированным фаллосом стоит в пещере, в окружении двенадцати богинь звёзд, которые направляют в его сторону красные диски.

Далее следует сцена, изображения которой хаотично разбросаны вокруг всей гробницы Рамсеса VI. В этой сцене изображены погребальные холмы, на вершинах которых расположены головы с поднятыми к небу руками. Руки расположены в позе восхваления.

В третьей сцене изображено рождение солнца. Подобная сцена в более подробном варианте также встречается внутри саркофага Рамсеса IV.

ru-wiki.org

Книга земли — Википедия

Сцена из первой части книги. Фреска из гробницы Рамсеса V (KV9).

Книга земли — древнеегипетский заупокойный текст, которому были даны многие названия, например, такие как «Создание солнечного диска» и «Книга Акера»[1]. Впервые книга появилась на стенах гробниц Мернептаха, Рамсеса III, Рамсеса VI, Рамсеса VII и в гробнице царицы Таусерт. Книга земли являлась дополнением к Книге пещер[2]. Ключевыми фигурами в этой книге являлись Осирис, Ра и Ба. Согласно тексту книги, солнце совершало свой долгий путь через землю бога Акера.

Первоисточники

Сцены из книги были обнаружены на всех стенах гробниц Рамсеса VI и Рамсеса VII. На стенах других царских гробниц, в эпоху с Нового царства по Поздний период, были обнаружены несколько дополнительных сцен, но из-за того, что многие сцены из книги были хаотично разбросаны, нарушился порядок сопровождаемых изображений.[1]

Жан-Франсуа Шампольон был первым, кто опубликовал сцены изображений и тексты из гробницы Рамсеса VI. Его труд назывался «Памятники из Египта» («Monuments de l'Egypte»), в котором была дана расшифровка иероглифов из гробницы Рамсеса VI. Русский египтолог Александр Пьянков был первым, кто по-настоящему изучил состав изображений с иероглифами [1], и первым, кто обратил внимание на смысл, который скрывали изображения. Бруно Стрикер в 1963 году, охарактеризовал книгу как «божественную эмбриологию».[3]

Видео по теме

Структура книги

Учёные предполагают, что уцелевшие панели изначальной композиции были разделены на три регистра. Сегодня до конца не ясно, являлись ли сцены из других гробниц частью Книги земли или же они представляли собою самостоятельные произведения.

Учёные полагают, что книга делится на две половины, в каждой из которых присутствуют сцены наказания. В Книге земли, солнечный диск используется как часто повторяющийся элемент. Сцены из книги в гробнице Рамсеса VI ориентированны таким образом, что лицевая часть изображения расположена справа, поэтому их можно прочесть в направлении справа налево.[2] Это является полной противоположностью обычному расположению сцен по мнению Александра Пьянкова.[4]

Содержание книги

Книга разделена на пять основных компонентов: Часть Е, Часть D, Часть С, Часть В и Часть А. В состав этих компонентов входят следующие темы: сотворение солнечного диска, путешествие Ра в подземный мир и выход его на свет. Основная часть сюжета происходит в Части D и Части А.

Часть Е

В этой части изображены шесть богов, которые молятся солнечному диску на погребальных холмах. Это наименьшая из известных частей книги и скорее всего она не является началом Книги земли.

Часть D

Часть D вероятнее всего является н царства мёртвых выступает Осирис, который располагается внутри гробницы охраняемой змеями. Чуть ниже под Осирисом расположены боги Анубис и тот кто протянул к ним руки, чтобы обеспечить защиту телу. Эта сцена изображает обновление, а на сценах с двух смежных сторон изображены наказания. В сценах наказания, боги представлены в качестве наказывающих и поддерживающих раскалённые котлы.[1]

Далее, мумия бога солнца стоит на большом солнечном диске, заключённом двумя парами рук поднявшегося из глубин Нуна. По обе стороны от Ра протянулась гирлянда из двенадцати звёзд и двенадцати маленьких солнечных дисков, которые указывают на ход часов. Концы гирлянды держат две богини расположенные справа и слева сцены.

В заключительной части сцены изображён бог Акер, имеющей вид двойного сфинкса, на нём расположена барка бога солнца. Снизу барку поддерживают два урея, а внутри барки бог Хепри и Тот воздают молитвы богу солнца Ра. Под баркой расположены две королевские фигуры придерживающие солнечный диск, а по обе стороны от них стоят Нефтида и Исида, которые поддерживают крылатого жука скарабея.[2]

Средний регистр начинается с изображения Гора, поднимающегося из божественной фигуры, именуемой «Единство Запада».[2] Далее следуют семь холмов, в каждом из которых находится бог. Затем, Гор с головой сокола поднимается из тела Осириса, которого защищают от мертвецов Исида и Нефтида.

В следующей сцене Нун обеими руками держит солнечный диск, и два урея держат другой солнечный диск. В верхней части солнечного диска изображена змея, которая предположительно может символизировать возрождение солнца. Как и во многих других древнеегипетских сценах, в нижнем регистре показаны наказания врагов (тела перевёрнутые вверх ногами) в «Месте уничтожения», поскольку он находится ниже уровня богов. Боги являются более важными фигурами, поэтому они расположены выше других. Бог солнца изображён с несколькими саркофагами, а под ним расположены четверо поверженых врагов.

В заключении сцены изображён труп в большом саркофаге, расположенный в месте уничтожения, которое Ра назвал «Местом Шетит». Это и есть царство мёртвых, в котором боги и богини возвышаясь над телом, молятся, подняв к небу руки. В последней сцене изображён змей Апоп, схваченный богами с головой барана.[1]

Часть C

Часть C состоит из трёх регистров, которые могут соединяться с Частью D, однако точная их последовательность до сих пор остаётся неизвестной. Верхний и средний регистры, оба начинаются с изображения бога солнца с головой барана. Две птицы Ба (одна на жерди, а другая над жуком скарабеем) обращаются с молитвами к богу солнца, и бог, чьё имя неизвестно, приветствует Ра. В среднем регистре, позади неизвестного бога стоят два бога с головой барана и один бог с головой змеи. Эти боги в защитной позе, протянули свои руки к солнечному диску, верхняя часть которого увенчана головою сокола «Гора из загробного мира».[1]

Часть B

Регистры этого раздела являются наименее понятыми, поэтому многие части вполне могут принадлежать части А. В первых сценах этого раздела изображены четыре овальных формы с мумиями внутри, которые способны дышать благодаря лучам бога солнца. Есть также четыре перевёрнутых холма, которые находятся под защитой от змей. В основной части этого раздела, изображена вертикально стоящая мумия, которую называли «трупом бога»,[1] она же являлась и солнечными диском бога. Перед ним, поднимается змея из пары рук, которые держат бога и богиню, воздающих хвалу. Позади мумии другая пара рук, именуемая «руками тьмы», которые поддерживают крокодила Пенвенти.

В следующем сюжете изображены четыре овала, в которых находятся мумии и птицы-Ба, по одной в каждом овале. Рядом расположены два дополнительных иероглифа, изображающих тени. Под этой иллюстрацией изображены две барки в которых находятся мумии Осириса и сокологолового Гора. Над Осирисом стоит с простёртыми к его мумии руками Исида, а над Гором стоит Нефтида. С обеих сторон у каждой барки изображены солнечные диски.[1]

В заключительной части книги Земли, в верхней части изображён большой погребальный холм, в котором содержится солнечный диск и неизвестное божество воздающее ему молитвы. Две головы показывающиеся из земли и две богини, расположенные по обе стороны от большого погребального холма, также воздают хвалу. Прямо под этой фреской, в нижнем регистре, изображены четыре бога и четыре птицы-Ба, которые также воздают молитвы солнечному диску, подняв обе руки к нему.[1]

Часть A

В начале этого раздела, бог солнца в окружении мумий, стоит на погребальном холме, который египтяне называли «холмом тьмы».[1] Над этим холмом располагается солнечная барка. Следом за этой сценой изображён Акер в виде двойного сфинкса. Солнечная барка расположена между входом и выходом из царства мёртвых. Кормовая сторона барки обращена к выходу. Ниже изображено воскресение тела солнца. Это обычная сцена, которую изображали внутри царских саркофагов. Голова сокола выглядывает из солнечного диска и свет падает на «таинственный труп», лежащий внизу.[1] В следующей сцене изображены двенадцать богинь, каждая из который является определённым часом ночи. Над головой у каждой богини изображён красный солнечный диск, а рядом с телом богинь нарисованы иероглифы «звезда» и «тень».

В начале четвёртой сцены, некоторые мумии, находятся внутри четырёх гигантских кругов. В пятой сцене, изображён бог, которого справа и слева окружают боги меньшего размера. По предположению учёных в центре изображён Осирис, справа от него Тефнут и Шу, а слева Хепри и Нут. В шестой сцене изображена голова и пара рук поднимающихся из глубины. Сверху на этой голове стоит богиня «Разрушительнца», поднявшая вверх руки для того чтобы принять солнечный диск. Руки, поднимающиеся из глубины поддерживаю двух богинь, слева богиня востока, а справа богиня запада; обе богини с поднятыми руками обращены лицом к солнечному диску. Считается, что верхний регистр шестой части заканчивается строкой с названием этой работы, но так это или нет до конца неизвестно.

Средний регистр снова начинается с изображения солнечной барки. Эту барку тянут четырнадцать богов с головами барана. В следующей сцене, бог с эрегированным фаллосом стоит в пещере, в окружении двенадцати богинь звёзд, которые направляют в его сторону красные диски.

Далее следует сцена, изображения которой хаотично разбросаны вокруг всей гробницы Рамсеса VI. В этой сцене изображены погребальные холмы, на вершинах которых расположены головы с поднятыми к небу руками. Руки расположены в позе восхваления.

В третьей сцене изображено рождение солнца. Подобная сцена в более подробном варианте также встречается внутри саркофага Рамсеса IV.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Hornung Erik. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. — Ithaca, NY: Cornell UP, 1999.
  2. ↑ 1 2 3 4 Book of the Earth by Jimmy Dunn writing as Taylor Ray Ellison
  3. ↑ Shaw Ian. The Oxford History of Ancient Egypt. — Oxford: Oxford UP, 2004.
  4. ↑ Piankoff, Alexandre (1954). The Tomb of Ramesses VI. Pantheon.

Ссылки

Литература

wikipedia.green

Книга земли • ru.knowledgr.com

Книга Земли - Древний египетский погребальный текст, который был оскорблен многие, такие как “Создание Диска Солнца” и “Книги Акра”. Книга прежде всего появляется на могилах Merneptah, Twosret, Рамзеса III, Рамзеса VI и Рамзеса VII и служит копией Книге Пещер.

Центральные фигуры в истории - Осирис, Ra и Ba, в то время как всеобъемлющий заговор - поездка, солнце берет через земного бога, Акр.

Первоисточники

Сцены были найдены на всех стенах могил Рамзеса VI и Рамзеса VII. Было несколько дополнительных сцен, найденных на стенах других королевских могил, простирающихся от Нового Королевства до Последнего Периода, но так как многие, сцена из Книги была рассеяна вокруг, заказ иллюстраций, немного замысловатые.

Жан - Франсуа Шамполльон был первым, который издаст сцены и тексты от могилы Рамзеса VI в его Monuments de l'Egypte, где он расшифровал иероглифы, изображенные в могилах. Александр Пянкофф был первым, который действительно изучит состав изображений и иероглифического письма, и искал значение позади иллюстраций. Бруно Х. Стрикер обеспечил объяснение Книги как божественная эмбриология в 1963.

Структура книги

Хотя это сомнительно, считается, что выживающие группы оригинального состава были каждый разделены на три регистра. Таким образом делая его неясным о том, являются ли сцены от других могил фактически частью истории Книги Земли или если они отдельные.

Ученые полагают, что Книга состоит из двух половин с одной наполовину содержащей сцены наказания. Книга Земли использует диск солнца в качестве повторно происходящей темы. Сцены ориентированы так, чтобы они столкнулись вправо, и иллюстрации могут быть прочитаны справа налево, как в могиле Рамзеса VI. Это - противоположность типичной конфигурации согласно Александру Пянкофф.

Содержание

Книга разделена на пять главных компонентов; Часть E, Часть D, Часть C, Часть B и Часть A. Эти компоненты составляют тему из создания солнечного диска и тему бога солнца, поездки Ре в преступном мире и разбирания его в свет. Большая часть содержания имеет место в пределах Части D и Части A.

Часть E

В этой части есть шесть богов, показанных, молясь диску солнца в могильных холмах. Это - самая маленькая часть Книги, которая известна, и Часть E наиболее вероятна не начало Книги Земли.

Часть D

Часть D - вероятно, начало состава, где большая часть урегулирования введена. Большинство содержания Книги Земли также расположено в этом разделе. Сфера мертвых изображена с Осирисом, как основное число, расположенное в могиле, которая охраняется змеями. Ниже Осириса боги Анубис и другой бог, которым протянули их руки, чтобы обеспечить защиту по его трупу. Эта сцена изображает возобновление, в то время как сцены на обеих смежных сторонах изображают наказание. В сценах наказания боги наказания представлены и держат котлы.

Затем, мама бога солнца стоит на большой диск солнца, который приложен двумя парами рук, поднимающихся с глубин Монахини. Окружение этой сцены является венком двенадцати звезд и двенадцати маленьких дисков, которые указывают на курс часов. Руки двух богинь держат концы этой иллюстрации.

Заключительная сцена в этой секции показывает Акр, кто представляет барк бога солнца как двойной сфинкс. Барк поддержан двумя uraei, и в барке Khepri и Thoth, которые молятся богу солнца. Под барком два королевских числа с Isis и Nephthys, которые держат крылатого жука скарабея и диск солнца.

Средний регистр начинается с Horus, поднимающегося из божественного числа, названного «Западным». Затем, есть семь насыпей, что каждый содержит бога. В следующей сцене повторено распространение Horus, в котором Horus теперь с головой сокола, и поднимается с тела Осириса, который защищается трупами Isis и Nephthys.

В следующей сцене руки Монахини держат солнечный диск, и другие руки и два uraei держат другой диск солнца. Змея расположена на вершине этого диска солнца, который мог бы показать регенерацию солнца.

Как много Древних египетских текстов, нижний регистр показывает наказание врагов вместо Уничтожения, так как это ниже богов. Так как боги - более важные фигуры, они изображены выше других. Бога солнца показывают выше с несколькими саркофагами и четырьмя врагами ниже.

Наконец, мы считаем труп, лежащий в большом саркофаге расположенным вместо Уничтожения, которое Ре называет «трупом Shetit». Это - сфера мертвых, где боги и богини выше сцены протягивают руки в молитве. В последней сцене мы находим, что змея Apophis, захватываемая поршнем, возглавила богов.

Часть C

Часть C включает три регистра, которые могли бы быть связаны с Частью D, но точная последовательность неясна. Верхние и средние регистры оба начинаются с изображениями бога солнца в его форме с головой поршня. Две ba-птицы молятся ему, в то время как неизвестный бог приветствует его в среднем регистре. Позади неизвестного бога два дополнительных бога, один являющийся с головой поршня и другой являющийся с головой змеи. Этим богам протянули их руки перед ними, к диску солнца, в защитном жесте. Из этого жеста сокол сформировал главу «Horus ада», спроектирован.

Часть B

Регистры этой секции менее очевидны, и много частей, как могли бы полагать, принадлежали бы Части A. Первые сцены в этой секции состоят из четырех овальных форм с мумиями внутри, которые в состоянии дышать от лучей бога солнца. Есть также четыре могильных холма, которые были перевернуты и защищаются змеями. Главная часть этой секции изображает маму, которая стоит, названный «труп бога», который является также самим диском солнца. Перед ним змея повышается из пары рук и держит бога и богиню в процессе похвалы. Позади мамы другой паритет рук, названных «руками темноты», которая поддерживается крокодилом, Penwenti.

Затем, есть еще четыре овала, содержащие мумии с четырьмя ba-птицами, одной ba-птицей для каждой мамы. Это, наряду с двумя дополнительными иероглифами, представляет тени. Под этой иллюстрацией описания барков, которые содержат мумии Осириса и Horus с головой сокола.

В конце этого сегмента Книги Земли верхняя часть показывает описание большого могильного холма, содержа диск солнца с неизвестным богом, молящимся к нему. Два главы и две богини, которые расположены с обеих сторон большого могильного холма также, дают похвалу. Непосредственно ниже этого, в нижнем регистре, четыре бога и ba-птицы, которые также молятся.

Часть A

В начале этой секции бог солнца приложен мумиями в могильном холме, названном Насыпью Темноты. Выше этой насыпи показывают солнечный барк. После этой сцены Акр изображен как двойной сфинкс. солнечный барк расположен между входом и выходом сферы мертвых с ее строгой стороной, сталкивающейся с выходом. Ниже шоу восстановление трупа солнца, которое является сценой, которая, как правило, происходит в королевских палатах саркофага. Голова сокола появляется из диска солнца, и свет показывают, падая на «таинственный труп», который ложится. В следующей сцене изображены двенадцать богинь, каждый представляющий час ночи. У каждой богини есть иероглиф звезды и иероглиф тени с сияющим диском выше ее. В начале четвертой сцены несколько мумий приложены в пределах четырех больших кругов. В пятой сцене центральный бог, который, как думают, является Осирисом, окружен трупами Шу (египетское божество), Tefnut, Khepri и Nun. Шестая сцена, показывает паре рук, поднимающихся с глубин. Богиня под названием Уничтожитель встает руками, достигающими, чтобы охватить диск солнца. Руки поддерживают двух молящихся богинь под названием Запад и Восток в обратной ориентации. Считается, что верхний регистр этого расстается концы с линией, содержащей название этой работы, хотя это все еще неизвестно.

Средний регистр начинается с солнечного барка снова. Это буксируется четырнадцатью богами с головой поршня со всеми их bas. Затем, бог стоит в своей пещере, окруженной двенадцатью звездными богинями, которые расширяют диски на него.

Следующая сцена, которая рассеяна вокруг могилы Рамзеса VI, показывает пять могильных холмов с головой и руками, появляющимися из нее. Они подняты в жесте похвалы. В третьей сцене представлено рождение солнца. Эта сцена также происходит на саркофаге Рамзеса IV, но есть больше детали и больше истории на том саркофаге, чем в этой сцене.

Библиография

Внешние ссылки

ru.knowledgr.com

Книга земли Википедия

Сцена из первой части книги. Фреска из гробницы Рамсеса V (KV9).

Книга земли — древнеегипетский заупокойный текст, которому были даны многие названия, например, такие как «Создание солнечного диска» и «Книга Акера»[1]. Впервые книга появилась на стенах гробниц Мернептаха, Рамсеса III, Рамсеса VI, Рамсеса VII и в гробнице царицы Таусерт. Книга земли являлась дополнением к Книге пещер[2]. Ключевыми фигурами в этой книге являлись Осирис, Ра и Ба. Согласно тексту книги, солнце совершало свой долгий путь через землю бога Акера.

Первоисточники

Сцены из книги были обнаружены на всех стенах гробниц Рамсеса VI и Рамсеса VII. На стенах других царских гробниц, в эпоху с Нового царства по Поздний период, были обнаружены несколько дополнительных сцен, но из-за того, что многие сцены из книги были хаотично разбросаны, нарушился порядок сопровождаемых изображений.[1]

Жан-Франсуа Шампольон был первым, кто опубликовал сцены изображений и тексты из гробницы Рамсеса VI. Его труд назывался «Памятники из Египта» («Monuments de l'Egypte»), в котором была дана расшифровка иероглифов из гробницы Рамсеса VI. Русский египтолог Александр Пьянков был первым, кто по-настоящему изучил состав изображений с иероглифами [1], и первым, кто обратил внимание на смысл, который скрывали изображения. Бруно Стрикер в 1963 году, охарактеризовал книгу как «божественную эмбриологию».[3]

Структура книги

Учёные предполагают, что уцелевшие панели изначальной композиции были разделены на три регистра. Сегодня до конца не ясно, являлись ли сцены из других гробниц частью Книги земли или же они представляли собою самостоятельные произведения.

Учёные полагают, что книга делится на две половины, в каждой из которых присутствуют сцены наказания. В Книге земли, солнечный диск используется как часто повторяющийся элемент. Сцены из книги в гробнице Рамсеса VI ориентированны таким образом, что лицевая часть изображения расположена справа, поэтому их можно прочесть в направлении справа налево.[2] Это является полной противоположностью обычному расположению сцен по мнению Александра Пьянкова.[4]

Содержание книги

Книга разделена на пять основных компонентов: Часть Е, Часть D, Часть С, Часть В и Часть А. В состав этих компонентов входят следующие темы: сотворение солнечного диска, путешествие Ра в подземный мир и выход его на свет. Основная часть сюжета происходит в Части D и Части А.

Часть Е

В этой части изображены шесть богов, которые молятся солнечному диску на погребальных холмах. Это наименьшая из известных частей книги и скорее всего она не является началом Книги земли.

Часть D

Часть D вероятнее всего является н царства мёртвых выступает Осирис, который располагается внутри гробницы охраняемой змеями. Чуть ниже под Осирисом расположены боги Анубис и тот кто протянул к ним руки, чтобы обеспечить защиту телу. Эта сцена изображает обновление, а на сценах с двух смежных сторон изображены наказания. В сценах наказания, боги представлены в качестве наказывающих и поддерживающих раскалённые котлы.[1]

Далее, мумия бога солнца стоит на большом солнечном диске, заключённом двумя парами рук поднявшегося из глубин Нуна. По обе стороны от Ра протянулась гирлянда из двенадцати звёзд и двенадцати маленьких солнечных дисков, которые указывают на ход часов. Концы гирлянды держат две богини расположенные справа и слева сцены.

В заключительной части сцены изображён бог Акер, имеющей вид двойного сфинкса, на нём расположена барка бога солнца. Снизу барку поддерживают два урея, а внутри барки бог Хепри и Тот воздают молитвы богу солнца Ра. Под баркой расположены две королевские фигуры придерживающие солнечный диск, а по обе стороны от них стоят Нефтида и Исида, которые поддерживают крылатого жука скарабея.[2]

Средний регистр начинается с изображения Гора, поднимающегося из божественной фигуры, именуемой «Единство Запада».[2] Далее следуют семь холмов, в каждом из которых находится бог. Затем, Гор с головой сокола поднимается из тела Осириса, которого защищают от мертвецов Исида и Нефтида.

В следующей сцене Нун обеими руками держит солнечный диск, и два урея держат другой солнечный диск. В верхней части солнечного диска изображена змея, которая предположительно может символизировать возрождение солнца. Как и во многих других древнеегипетских сценах, в нижнем регистре показаны наказания врагов (тела перевёрнутые вверх ногами) в «Месте уничтожения», поскольку он находится ниже уровня богов. Боги являются более важными фигурами, поэтому они расположены выше других. Бог солнца изображён с несколькими саркофагами, а под ним расположены четверо поверженых врагов.

В заключении сцены изображён труп в большом саркофаге, расположенный в месте уничтожения, которое Ра назвал «Местом Шетит». Это и есть царство мёртвых, в котором боги и богини возвышаясь над телом, молятся, подняв к небу руки. В последней сцене изображён змей Апоп, схваченный богами с головой барана.[1]

Часть C

Часть C состоит из трёх регистров, которые могут соединяться с Частью D, однако точная их последовательность до сих пор остаётся неизвестной. Верхний и средний регистры, оба начинаются с изображения бога солнца с головой барана. Две птицы Ба (одна на жерди, а другая над жуком скарабеем) обращаются с молитвами к богу солнца, и бог, чьё имя неизвестно, приветствует Ра. В среднем регистре, позади неизвестного бога стоят два бога с головой барана и один бог с головой змеи. Эти боги в защитной позе, протянули свои руки к солнечному диску, верхняя часть которого увенчана головою сокола «Гора из загробного мира».[1]

Часть B

Регистры этого раздела являются наименее понятыми, поэтому многие части вполне могут принадлежать части А. В первых сценах этого раздела изображены четыре овальных формы с мумиями внутри, которые способны дышать благодаря лучам бога солнца. Есть также четыре перевёрнутых холма, которые находятся под защитой от змей. В основной части этого раздела, изображена вертикально стоящая мумия, которую называли «трупом бога»,[1] она же являлась и солнечными диском бога. Перед ним, поднимается змея из пары рук, которые держат бога и богиню, воздающих хвалу. Позади мумии другая пара рук, именуемая «руками тьмы», которые поддерживают крокодила Пенвенти.

В следующем сюжете изображены четыре овала, в которых находятся мумии и птицы-Ба, по одной в каждом овале. Рядом расположены два дополнительных иероглифа, изображающих тени. Под этой иллюстрацией изображены две барки в которых находятся мумии Осириса и сокологолового Гора. Над Осирисом стоит с простёртыми к его мумии руками Исида, а над Гором стоит Нефтида. С обеих сторон у каждой барки изображены солнечные диски.[1]

В заключительной части книги Земли, в верхней части изображён большой погребальный холм, в котором содержится солнечный диск и неизвестное божество воздающее ему молитвы. Две головы показывающиеся из земли и две богини, расположенные по обе стороны от большого погребального холма, также воздают хвалу. Прямо под этой фреской, в нижнем регистре, изображены четыре бога и четыре птицы-Ба, которые также воздают молитвы солнечному диску, подняв обе руки к нему.[1]

Часть A

В начале этого раздела, бог солнца в окружении мумий, стоит на погребальном холме, который египтяне называли «холмом тьмы».[1] Над этим холмом располагается солнечная барка. Следом за этой сценой изображён Акер в виде двойного сфинкса. Солнечная барка расположена между входом и выходом из царства мёртвых. Кормовая сторона барки обращена к выходу. Ниже изображено воскресение тела солнца. Это обычная сцена, которую изображали внутри царских саркофагов. Голова сокола выглядывает из солнечного диска и свет падает на «таинственный труп», лежащий внизу.[1] В следующей сцене изображены двенадцать богинь, каждая из который является определённым часом ночи. Над головой у каждой богини изображён красный солнечный диск, а рядом с телом богинь нарисованы иероглифы «звезда» и «тень».

В начале четвёртой сцены, некоторые мумии, находятся внутри четырёх гигантских кругов. В пятой сцене, изображён бог, которого справа и слева окружают боги меньшего размера. По предположению учёных в центре изображён Осирис, справа от него Тефнут и Шу, а слева Хепри и Нут. В шестой сцене изображена голова и пара рук поднимающихся из глубины. Сверху на этой голове стоит богиня «Разрушительнца», поднявшая вверх руки для того чтобы принять солнечный диск. Руки, поднимающиеся из глубины поддерживаю двух богинь, слева богиня востока, а справа богиня запада; обе богини с поднятыми руками обращены лицом к солнечному диску. Считается, что верхний регистр шестой части заканчивается строкой с названием этой работы, но так это или нет до конца неизвестно.

Средний регистр снова начинается с изображения солнечной барки. Эту барку тянут четырнадцать богов с головами барана. В следующей сцене, бог с эрегированным фаллосом стоит в пещере, в окружении двенадцати богинь звёзд, которые направляют в его сторону красные диски.

Далее следует сцена, изображения которой хаотично разбросаны вокруг всей гробницы Рамсеса VI. В этой сцене изображены погребальные холмы, на вершинах которых расположены головы с поднятыми к небу руками. Руки расположены в позе восхваления.

В третьей сцене изображено рождение солнца. Подобная сцена в более подробном варианте также встречается внутри саркофага Рамсеса IV.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Hornung, Erik. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. — Ithaca, NY : Cornell UP, 1999.
  2. ↑ 1 2 3 4 Book of the Earth by Jimmy Dunn writing as Taylor Ray Ellison
  3. ↑ Shaw, Ian. The Oxford History of Ancient Egypt. — Oxford : Oxford UP, 2004.
  4. ↑ Piankoff, Alexandre (1954). The Tomb of Ramesses VI. Pantheon.

Ссылки

Литература

wikiredia.ru

Бесплодные земли (книга) - это... Что такое Бесплодные земли (книга)?

Бесплодные земли (англ. The Waste Lands) — третий роман американского писателя Стивена Кинга из цикла «Тёмная башня».

Книга издана в 1991 году.

Сюжет

Книга начинается через семь недель после событий, описанных в «Извлечение троих». За это время Сюзанна становится женой Эдди. Роланд и его ка-тет удалились от Западного Моря и углубились в лес Внешнего Мира. В лесу на Эдди нападает гигантский медведь по имени Шардик; совместными усилиями ка-тету удается уничтожить его. Исследовав медведя, друзья понимают, что это древний киборг, созданный Северным Центром Позитроники.

Медведь оказался Стражем портала Луча, энергетического образования, поддерживающего Темную Башню. Ка-тет отправляется вдоль Луча. В это время Роланд с трудом борется с подступающем безумием. Войдя в третью дверь (события второй книги), он спас Джейка от смерти, тем самым изменил ход событий, и из-за этого в его разуме конфликтуют две версии событий. Роланд рассказывает своему ка-тету о Джейке и о том, что сходит с ума, после рассказа он бросает в костер челюсть, которую подобрал после смерти Уолтера. В костре челюсть начала менять форму, превратившись сначала в ключ, а затем в розу.

В это время Джейк, оставшийся в своем мире и времени, также пытается сохранить рассудок. Одна часть его сознания считает, что он умер, а вторая считает, что он все еще жив. В течении трех недель после того, как он не погиб под колесами автомобиля, Джейку удавалось бороться с безумием, но с каждым днем его состояние ставилось все хуже и хуже. Его положение усугубляется тем, что в престижной школе «Пайпер», в которой он учится, началась экзаменационная неделя. У Джейка начинаются провалы в памяти, после этих провалов он совершенно не помнит, чем занимался. Во время одного из таких провалов он написал контрольное сочинение «Как я понимаю правду». Прочитав свою работу в классе, он испугался, что из-за такой формулировки мыслей его посчитают сумасшедшим (там есть, например, строки «Блейн — это боль», и «Стрелок — вот правда») и ушел из класса.

Бесцельно прогуливаясь по улицам, он заходит в книжный магазин «Манхэттенский ресторан для ума», котором владеет человек по имени Кэлвин Тауэр. В магазине Джейк покупает книгу «Чарли Чу-Чу», владелец дарит ему «в нагрузку» и книгу с загадками. На пересечении Второй авеню и Сорок Второй улицы он находит пустырь, на котором растет роза, которая, как понимает Джейк, очень могущественна и только притворяется обычным цветком. Рядом с розой мальчик находит ключ. В раскрывшемся бутоне розы он видит солнца всех вселенных и от увиденного теряет сознание. Очнувшись, он возвращается домой. Там Джейк ссорится с родителями, обеспокоенными тем, что он ушел из класса, однако позже им удается помириться. Учительница, прочитавшая сочинение Джейка, решила оценить его, как самобытное произведение, а не доказательство сумасшествия или хулиганство. Перед сном он читает купленную книгу «Чарли Чу-Чу». Ключ, найденный им на пустыре, заставляет его безумие несколько отступить…

Город Луд

Луд — город, в который пришел ка-тет Роланда, следуя пути Луча.

В переводе Покидаевой переведен, как Лад, но в книге «Песнь Сюзанны» указывается, что Кинг назвал город по аллюзии с луддитами, поэтому перевод «Луд», использующийся Вебером в двух последних книгах цикла, более корректен.

Блейн Моно

Блейн Моно — сверхзвуковой монорельсовый поезд, искусственный интеллект которого был повреждён. Этот поезд стал безумным в человеческом понимании. Главные герои попадают на борт поезда, активизируют его центральный компьютер и становятся пленниками. После многолетнего «сна» сумасшедший поезд отправляется в последний путь с намерением не останавливаться на конечной станции. Пленникам предлагается ответить на загадки поезда и загадать свои загадки. Только правильные ответы и сложные загадки могут спасти их от гибели.

Персонажи

Wikimedia Foundation. 2010.

biograf.academic.ru

Серия: Забытые земли - 5 книг. Главная страница.

КомментарииКОММЕНТАРИИ 171

ПредназначениеАртем Рублев

Очередная херня. Вообще большинство книг по самосовершенствованию и бизнесу - это абсолютная чухня. Если убрать всю "воду", то они сводятся к такому правилу: установите цель, забейте на остальное и идите к ней. Не исключение и эта книга. Автор пишет абсолютную поебень про перерождение, самосовершенствование и прочее. Он рассказывает про мытьё машин, работу на стройплощадке и барыжничество айфонами. И тут же пишет о том, что его батя богатый чувак, с детства они ездят по мировым курортам и на производстве у папика работает 250 человек. 250 ЧЕЛОВЕК КАРЛ!! Конечно же имея за спиной такую материальную силу автор не боится экспериментировать, запускать бизнес и тд. Что практически нереально простому человеку. Один богатый чувак сказал, что если ваш бизнес с 10 попытки начал работать и приносить бабло - это победа. Но дойти до этой 10й попытки сможет только реально упорный (или упоротый :))) и целеустремлённый человек, либо человек с большой финансовой поддержкой за спиной. Обычный человек вкалывая на работе, скопив чуток бабла и попытавшись открыть что-то, в 99% случаев обсирается и идёт снова пахать на свою прежнюю работу и копить снова деньги на новое дело. И так по кругу. Все авторы (и этот не исключение) пишут: мол жарил долбень блины на улице, потом просветлел и стал успешным бизнесменом. Вот только они (авторы) не пишут о овердохуя народу, которые попробовав сменить род деятельности и открыть бизнес отсосали петушков и дальше пашут на своих работёнках. Такие истории успеха - исключения из правил. И большинство этих историй - это везение и удачно сложившиеся обстоятельства. ЧТО я хотел всем этим сказать? А то, что ни одна книга (какие бы там не были обещаны тайные методики) не научит вас быть успешным и богатым. Жизнь подлая сука. Одни по охуенно счастливо сложившимся обстоятельствам с первого раза раскручивают бизнес и греются на лучах славы, а другие всю жизнь ебутся с новыми бизнесами и не получают ничего. Короче, чтобы чего-то добиться - нужно что-то делать. А вот получится у ВАС это или нет - это решит ваша целеустремлённость и удача. И самым чудным подспорьем будут богатые и влиятельные родственники :)) З.Ы. Почитайте лучше книгу "Гении и оутсайдеры". Там прекрасно описано почему даже гениальные люди, но жившие в нищите практически ничего не добиваются, а вот дети состоятельных родителей практически всегда делают удачный бизнес и добиваются успеха.

Оценил книгу на 3kukaracha   05-06-2018 в 11:16   #170 Тайны подземной МосквыТаисия Михайловна Белоусова

Здравствуйте! По какому праву Вы выставили мою книгу "Тайны подземной Москвы" для скачивания? Я Вам на это разрешения не давала. Требую убрать книгу из Вашей библиотеки. Таисия Белоусова.

Белоусова Таисия Михайловна   03-06-2018 в 00:51   #169 Sword Art OnlineРэки Кавахара

Не читал, но аниме было неплохим. Если учитывать, что книги всегда лучше видео и мультфильмов (аниме), то книга - стоящая.

Оценил книгу на 7kukaracha   02-06-2018 в 13:41   #168 Царство мертвыхПавел Николаевич Корнев

Нормальное ЛитРПГ. Достаточно шаблонное: гг оказывается закрыт в виртуале, собирает уникальный сет, получает уникальный класс и тд. Но книга написана хорошо и читается не без интереса. Надеюсь будущая 3 книга серии будет финальной. Нелюблю затянутые серии.

Оценил книгу на 8kukaracha   02-06-2018 в 12:22   #167 Метро 2033Дмитрий Алексеевич Глуховский

Не пошла мне книга. Читалась долго и со скрипом. Кое как дочитал до конца. Продолжение читать вообще не хочется. Шесть баллов чисто за идею постапокалипсиса и метро, остальное не впечатлило. Всё как-то скучно и нудно. Возможно это просто не моя книга.

Оценил книгу на 6kukaracha   29-05-2018 в 20:29   #165 Беглянка. Дорога на северЛили Крис

Очень интересная книга. Давно не читала такого рода романов. В духе Жюльетты Бенцони, мне кажется, то есть в классическом стиле.Я не могла оторваться, хоть текст и достаточно ёмкий, и очень переживала за героиню. А в самом конце даже расплакалась. Это же надо, так любить своего мужчину! Правда, и он такой любви стоит, слов нет. ОК! Хвалю автора и выражаю благодарность.

Валентина - гость   27-05-2018 в 17:16   #164 Выбор Великого Демона (СИ)Георгий Георгиевич Смородинский

Наконец-то серия закончилась, выдохнули... 9 книг - это многовато. Хотя Михайлова не переплюнуть, у того конца и края серии Вальдиры не видно. Но что-то я отвлёкся. 9-я книга написана в том же духе с эпическим мочиловом и ударами на стопиццот триллионов ХП. Хорошо, интересно и читаемо. Очень уж "сладкий" для ГГ хэппи энд получился. Но он это заслужил - 9 книг рубил злодеев :) Подведу итог всей серии - это добротное ЛитРпг, интересное и лёгкое чтиво на вечер. Спасибо Георгию Георгиевичу за серию. Приятно провёл время в компании "чёрного Криана".

Оценил книгу на 8kukaracha   24-05-2018 в 11:23   #162

ВСЕ КОММЕНТАРИИ

litvek.com

Книга земли - Википедия

Сцена из первой части книги. Фреска из гробницы Рамсеса V (KV9).

Книга земли — древнеегипетский заупокойный текст, которому были даны многие названия, например, такие как «Создание солнечного диска» и «Книга Акера»[1]. Впервые книга появилась на стенах гробниц Мернептаха, Рамсеса III, Рамсеса VI, Рамсеса VII и в гробнице царицы Таусерт. Книга земли являлась дополнением к Книге пещер[2]. Ключевыми фигурами в этой книге являлись Осирис, Ра и Ба. Согласно тексту книги, солнце совершало свой долгий путь через землю бога Акера.

Первоисточники[ | ]

Сцены из книги были обнаружены на всех стенах гробниц Рамсеса VI и Рамсеса VII. На стенах других царских гробниц, в эпоху с Нового царства по Поздний период, были обнаружены несколько дополнительных сцен, но из-за того, что многие сцены из книги были хаотично разбросаны, нарушился порядок сопровождаемых изображений.[1]

Жан-Франсуа Шампольон был первым, кто опубликовал сцены изображений и тексты из гробницы Рамсеса VI. Его труд назывался «Памятники из Египта» («Monuments de l'Egypte»), в котором была дана расшифровка иероглифов из гробницы Рамсеса VI. Русский египтолог был первым, кто по-настоящему изучил состав изображений с иероглифами [1], и первым, кто обратил внимание на смысл, который скрывали изображения. Бруно Стрикер в 1963 году, охарактеризовал книгу как «божественную эмбриологию».[3]

Структура книги[ | ]

Учёные предполагают, что уцелевшие панели изначальной композиции были разделены на три регистра. Сегодня до конца не ясно, являлись ли сцены из других гробниц частью Книги земли или же они представляли собою самостоятельные произведения.

Учёные полагают, что книга делится на две половины, в каждой из которых присутствуют сцены наказания. В Книге земли, солнечный диск используется как часто повторяющийся элемент. Сцены из книги в гробнице Рамсеса VI ориентированны таким образом, что лицевая часть изображения расположена справа, поэтому их можно прочесть в направлении справа налево.[2] Это является полной противоположностью обычному расположению сцен по мнению Александра Пьянкова.[4]

Содержание книги[ | ]

Книга разделена на пять основных компонентов: Часть Е, Часть D, Часть С, Часть В и Часть А. В состав этих компонентов входят следующие темы: сотворение солнечного диска, путешествие Ра в подземный мир и выход его на свет. Основная часть сюжета происходит в Части D и Части А.

Часть Е[ | ]

В этой части изображены шесть богов, которые молятся солнечному диску на погребальных холмах. Это наименьшая из известных частей книги и скорее всего она не является началом Книги земли.

Часть D[ | ]

Часть D вероятнее всего является н царства мёртвых выступает Осирис, который располагается внутри гробницы охраняемой змеями. Чуть ниже под Осирисом расположены боги Анубис и тот кто протянул к ним руки, чтобы обеспечить защиту телу. Эта сцена изображает обновление, а на сценах с двух смежных сторон изображены наказания. В сценах наказания, боги представлены в качестве наказывающих и поддерживающих раскалённые котлы.[1]

Далее, мумия бога солнца стоит на большом солнечном диске, заключённом двумя парами рук поднявшегося из глубин Нуна. По обе стороны от Ра протянулась гирлянда из двенадцати звёзд и двенадцати маленьких солнечных дисков, которые указывают на ход часов. Концы гирлянды держат две богини расположенные справа и слева сцены.

В заключительной части сцены изображён бог Акер, имеющей вид двойного сфинкса, на нём расположена барка бога солнца. Снизу барку поддерживают два урея, а внутри барки бог Хепри и Тот воздают молитвы богу солнца Ра. Под баркой расположены две королевские фигуры придерживающие солнечный диск, а по обе стороны от них стоят Нефтида и Исида, которые поддерживают крылатого жука скарабея.[2]

Средний регистр начинается с изображения Гора, поднимающегося из божественной фигуры, именуемой «Единство Запада».[2] Далее следуют семь холмов, в каждом из которых находится бог. Затем, Гор с головой сокола поднимается из тела Осириса, которого защищают от мертвецов Исида и Нефтида.

В следующей сцене Нун обеими руками держит солнечный диск, и два урея держат другой солнечный диск. В верхней части солнечного диска изображена змея, которая предположительно может символизировать возрождение солнца. Как и во многих других древнеегипетских сценах, в нижнем регистре показаны наказания врагов (тела перевёрнутые вверх ногами) в «Месте уничтожения», поскольку он находится ниже уровня богов. Боги являются более важными фигурами, поэтому они расположены выше других. Бог солнца изображён с несколькими саркофагами, а под ним расположены четверо поверженых врагов.

В заключении сцены изображён труп в большом саркофаге, расположенный в месте уничтожения, которое Ра назвал «Местом Шетит». Это и есть царство мёртвых, в котором боги и богини возвышаясь над телом, молятся, подняв к небу руки. В последней сцене изображён змей Апоп, схваченный богами с головой барана.[1]

Часть C[ | ]

Часть C состоит из трёх регистров, которые могут соединяться с Частью D, однако точная их последовательность до сих пор остаётся неизвестной. Верхний и средний регистры, оба начинаются с изображения бога солнца с головой барана. Две птицы Ба (одна на жерди, а другая над жуком скарабеем) обращаются с молитвами к богу солнца, и бог, чьё имя неизвестно, приветствует Ра. В среднем регистре, позади неизвестного бога стоят два бога с головой барана и один бог с головой змеи. Эти боги в защитной позе, протянули свои руки к солнечному диску, верхняя часть которого увенчана головою сокола «Гора из загробного мира».[1]

Часть B[ | ]

Регистры этого раздела являются наименее понятыми, поэтому многие части вполне могут принадлежать части А. В первых сценах этого раздела изображены четыре овальных формы с мумиями внутри, которые способны дышать благодаря лучам бога солнца. Есть также четыре перевёрнутых холма, которые находятся под защитой от змей. В основной части этого раздела, изображена вертикально стоящая мумия, которую называли «трупом бога»,[1] она же являлась и солнечными диском бога. Перед ним, поднимается змея из пары рук, которые держат бога и богиню, воздающих хвалу. Позади мумии другая пара рук, именуемая «руками тьмы», которые поддерживают крокодила Пенвенти.

В следующем сюжете изображены четыре овала, в которых находятся мумии и птицы-Ба, по одной в каждом овале. Рядом расположены два дополнительных иероглифа, изображающих тени. Под этой иллюстрацией изображены две барки в которых находятся мумии Осириса и сокологолового Гора. Над Осирисом стоит с простёртыми к его мумии руками Исида, а над Гором стоит Нефтида. С обеих сторон у каждой барки изображены солнечные диски.[1]

В заключительной части книги Земли, в верхней части изображён большой погребальный холм, в котором содержится солнечный диск и неизвестное божество воздающее ему молитвы. Две головы показывающиеся из земли и две богини, расположенные по обе стороны от большого погребального холма, также воздают хвалу. Прямо под этой фреской, в нижнем регистре, изображены четыре бога и четыре птицы-Ба, которые также воздают молитвы солнечному диску, подняв обе руки к нему.[1]

Часть A[ | ]

В начале этого раздела, бог солнца в окружении мумий, стоит на погребальном холме, который египтяне называли «холмом тьмы».[1] Над этим холмом располагается солнечная барка. Следом за этой сценой изображён Акер в виде двойного сфинкса. Солнечная барка расположена между входом и выходом из царства мёртвых. Кормовая сторона барки обращена к выходу. Ниже изображено воскресение тела солнца. Это обычная сцена, которую изображали внутри царских саркофагов. Голова сокола выглядывает из солнечного диска и свет падает на «таинственный труп», лежащий внизу.[1] В следующей сцене изображены двенадцать богинь, каждая из который является определённым часом ночи. Над головой у каждой богини изображён красный солнечный диск, а рядом с телом богинь нарисованы иероглифы «звезда» и «тень».

В начале четвёртой сцены, некоторые мумии, находятся внутри четырёх гигантских кругов. В пятой сцене, изображён бог, которого справа и слева окружают боги меньшего размера. По предположению учёных в центре изображён Осирис, справа от него Тефнут и Шу, а слева Хепри и Нут. В шестой сцене изображена голова и пара рук поднимающихся из глубины. Сверху на этой голове стоит богиня «Разрушительнца», поднявшая вверх руки для того чтобы принять солнечный диск. Руки, поднимающиеся из глубины поддерживаю двух богинь, слева богиня востока, а справа богиня запада; обе богини с поднятыми руками обращены лицом к солнечному диску. Считается, что верхний регистр шестой части заканчивается строкой с названием этой работы, но так это или нет до конца неизвестно.

Средний регистр снова начинается с изображения солнечной барки. Эту барку тянут четырнадцать богов с головами барана. В следующей сцене, бог с эрегированным фаллосом стоит в пещере, в окружении двенадцати богинь звёзд, которые направляют в его сторону красные диски.

Далее следует сцена, изображения которой хаотично разбросаны вокруг всей гробницы Рамсеса VI. В этой сцене изображены погребальные холмы, на вершинах которых расположены головы с поднятыми к небу руками. Руки расположены в позе восхваления.

В третьей сцене изображено рождение солнца. Подобная сцена в более подробном варианте также встречается внутри саркофага Рамсеса IV.

См. также[ | ]

Примечания[ | ]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Hornung Erik. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. — Ithaca, NY: Cornell UP, 1999.
  2. ↑ 1 2 3 4 Book of the Earth by Jimmy Dunn writing as Taylor Ray Ellison
  3. ↑ Shaw Ian. The Oxford History of Ancient Egypt. — Oxford: Oxford UP, 2004.
  4. ↑ Piankoff, Alexandre (1954). The Tomb of Ramesses VI. Pantheon.

Ссылки[ | ]

Литература[ | ]

encyclopaedia.bid


Смотрите также